Karhaḍe Brahmins (สะกดว่าKarada BrahminsหรือKarad Brahmins ) เป็นวรรณะย่อยของพราหมณ์ฮินดู ส่วนใหญ่มาจากรัฐ มหาราษฏระ ของอินเดีย แต่ก็มีกระจายอยู่ในรัฐโกอา รัฐ กรณาฏกะและรัฐมัธยประเทศด้วย^{[ 1 ]}

พราหมณ์การ์หเดะโดยพื้นฐานแล้วคือพราหมณ์ริกเวทที่ปฏิบัติตามสูตรอัศวลัยณะและอยู่ในกลุ่มศากละศากขะ พราหมณ์การ์หเดะแบ่งออกเป็นสองกลุ่มตามปรัชญาเวทันตะที่พวกเขาปฏิบัติตาม กลุ่มแรกปฏิบัติตามอัธไวตะเวทันตะของ อธิศั งกราและกลุ่มที่สองปฏิบัติตามทไวตะเวทันตะของมัธวจารยะดังนั้น พราหมณ์การ์หเดะจึงมีทั้งสมาร์ทะและมัธวะ (หรือที่รู้จักกันในชื่อภควตหรือไวษณวะ ) อยู่ในหมู่พวกเขา^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}เช่นเดียวกับพราหมณ์เดศัสถะ พราหมณ์การ์หเดะอนุญาตให้มีการแต่งงานระหว่างญาติกันได้ตามประเพณี^{[ 5 ] [ 6 ]}

การแบ่งย่อยและการเรียกร้องอื่นๆ

พราหมณ์การ์ฮาเดแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม ได้แก่ การ์ฮาเด (จากเดช ) ปาดเย^{[ 7 ]}และภัตต์ประภุ (จากโกนกัน ) "ปาดเย" เป็นกลุ่มย่อยของ "ปาดเย" และเป็นชาวโคตหรือชาวนา พราหมณ์การ์ฮาเดมีวรรณะย่อยสามวรรณะ ได้แก่ 1. การ์ฮาเด 2. ปาดเย และ 3. ภัตต์ประภุ ปาดเยส่วนใหญ่พบในจังหวัดอัมบุชของโกนกัน ตามที่ปรานนาถโชปรา ผู้เขียนกล่าวไว้ พราหมณ์การ์ฮาเดที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบวชถูกเรียกว่า " อุปาธยายะ " ซึ่งต่อมากลายเป็นปาดเย [ ^{8 ] โร}ซาลินด์ โอแฮนลอนกล่าวถึงปาดเยว่าเป็นวรรณะแยกต่างหากและปฏิเสธว่าเป็นวรรณะย่อยของการ์ฮาเด^{[ 9 ]}

สกันดาปุราณะ (สหยาตรีขันธ์) และพรหมันดาปุราณะ ต่างก็วิพากษ์วิจารณ์พราหมณ์การ์เหเดอย่างรุนแรง^{[ 10 ]}ตามสหยาตรีขันธ์ พราหมณ์การ์เหเดคือพราหมณ์ที่ตกต่ำจากดินแดนกรษฏระที่สกปรก และได้ถวายเครื่องบูชาแก่เทพีมาตริกาผู้ชั่วร้าย ข้อความนี้กล่าวถึงชื่อของพวกเขาจากคำว่ากรษฏระ ("ดินแดนชั่วร้าย") รวมถึงคำว่า "กระดูกลา" (ขระอัษฐิ) โดยระบุว่าพวกเขาถือกำเนิดขึ้นเมื่อน้ำอสุจิหกใส่กองกระดูกลา^{[ 11 ]}

ตามที่ Rosalind O'Hanlon กล่าวไว้ เนื้อหาหลักของข้อความน่าจะเขียนขึ้น "ก่อนหรือประมาณปลายสหัสวรรษแรก": ประกอบด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของหมู่บ้านพราหมณ์ที่เสื่อมถอยจากคุณธรรม ข้อความที่เหลือดูเหมือนจะเขียนขึ้นในภายหลัง เนื่องจากอธิบายถึง การจำแนกพราหมณ์ Pancha GaudaและPancha Dravidaซึ่งได้รับความนิยมในช่วงศตวรรษที่ 13-14 ^{[ 12 ]}

นักวิชาการชาวเยอรมันAlexander Hennอ้างถึง Stephan Hillyer Levitt และ João Manuel Pacheco de Figueiredo อธิบายว่าSahyadri-khandaเป็นสิ่งที่จัดระเบียบขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ โดยอ้างอิงจากงานของ Levitt เขากล่าวว่าข้อความที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 5 และข้อความที่ใหม่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 13 ^{[ 13 ]} Madhav Deshpande เชื่อว่าแรงจูงใจในการเขียนเรื่องราวเชิงลบนี้ใน Sahyadri Khanda นั้นเป็นที่น่าสงสัย เพราะเป็นข้อความที่ "สนับสนุน Saraswat" และพราหมณ์แห่งมหาราษฏระ เช่นDeshastha , Chitpavanและ Karhade ต่างเห็นพ้องต้องกันในการปฏิเสธการอ้างสิทธิ์ของพราหมณ์Gaud Saraswat Deshpande ถือว่ามันเป็น "การโจมตี Karhaḍe อย่างรุนแรง" Lewitt แนะนำว่าการถ่ายทอดข้อความนี้เพิ่งตกอยู่ในมือของ Saraswat เมื่อไม่นานมานี้^{[ก] [ 14 ] [ 15 ]}

พราหมณ์การ์ฮาเดะได้รับชื่อมาจากเมืองการัดในเขตสาทาราซึ่งเป็นจุดบรรจบอันศักดิ์สิทธิ์ของแม่น้ำกอยนาและ แม่น้ำ กฤษณะพวกเขาอพยพไปยังภูมิภาคระหว่างมัลวันและสังกาเมศวรใกล้ชายฝั่งโกนกันและตั้งถิ่นฐานที่นั่น แม้ว่ากลุ่มการ์ฮาเดะจะได้รับชื่อมาจากการัดซึ่งเป็นสถานที่ใน ภูมิภาค เดคคานแต่ส่วนใหญ่พบได้ในชายฝั่งโกนกัน [ ^{16 ] ผู้}เขียน Sandhya Gokhale กล่าวว่า "โดยทั่วไปแล้วพราหมณ์การ์ฮาเดะถือเป็นสาขาหนึ่งของเดชาสถาริกเวทที่อพยพจากบ้านเกิดในเขตสาทาราไปยังตอนใต้ของรัตนคีรีบนชายฝั่งโกนกันซึ่งเป็นที่ตั้งถิ่นฐานหลักของพวกเขา" ^{[ 17 ]}

พราหมณ์ Karhade ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในรัฐมหาราษฏระ แม้ว่าจะมีประชากรจำนวนมากอยู่ใน^รัฐโกอา รัฐกรณาฏกะและเมืองต่างๆ นอกรัฐมหาราษฏระ เช่นSagar ^{[ 18 ]}และIndore [ ^{19 ]} GwaliorและJabalpur ในรัฐ มัธยประเทศในปัจจุบันบรรพบุรุษของคนเหล่านี้ย้ายไปยังสถานที่เหล่านี้ในช่วงศตวรรษที่ 18 ใน สมัย จักรวรรดิมาราฐาสาขาทางใต้ของ Karhade ตั้งถิ่นฐานอยู่รอบๆ บริเวณ Udupi - Mangalore - Kasargod ของชายฝั่ง Malabar และพวกเขาถูกเรียกว่า "Karadas" และมีประเพณีร่วมกับพราหมณ์ Kerala และพราหมณ์ทางตอนใต้ของรัฐกรณาฏกะ^{[ 20 ]}

ภาษามาแรทีเป็นภาษาแม่ของชาวพราหมณ์คาร์ฮาเดส่วนใหญ่ในรัฐมหาราษฏระ^{[ 21 ]}

โดยทั่วไปพราหมณ์คาร์ฮาเดจะรับประทานอาหารมังสวิรัติ^{[ 22 ]}

• Moropant Ramachandra Paradkar (1729–1794) กวีชาว มราฐีผู้เป็นคนสุดท้ายในกลุ่มที่นักวิชาการวรรณกรรมมราฐีจัดประเภทให้เป็น กวีประเภท pandit (पंडित) ^{[ 23 ]}
• Balshastri Jambhekar (1810–1846) นักข่าวและผู้ก่อตั้งDarpanหนังสือพิมพ์ฉบับแรกในภาษามราฐี^{[ 24 ]}
• Govind Ballal Kher (Govind Pant Bundela) (1710 - 1760) นายพลและผู้ดูแลดินแดนของ Peshwa Bajirao Iใน Bundelkhand ^{[ 25 ]}
• Visaji Krushna Biniwaleหรือ Visaji Krushna Chinchalkar เป็นที่รู้จักกันในชื่อ Visaji Pant Biniwale เป็นหนึ่งในแม่ทัพชั้นนำของPeshwasในอินเดียตอนเหนือในช่วงปี 1759 ถึง 1772 Peshwa Madhavrao Iขอความช่วยเหลือจากเขาเป็นหลักในการพยายามฟื้นฟูจักรวรรดิ Marathaทางตอนเหนือหลังจากพ่ายแพ้ในยุทธการที่ Panipat (1761 ) ^{[ 26 ]}
• รานีลักษมีไบแห่งฌานซี (พ.ศ. 2461–2491) หนึ่งในผู้นำของการกบฏอินเดีย พ.ศ. 2490 ^{[ 27 ]}
• ชาวนิวาลการ์ - ผู้นำทางทหารภายใต้เปศวาและต่อมาเป็นผู้ปกครองเมืองจันซี^{[ 28 ]}
• โกวินด์ สาคารัม ซาร์เดไซ (พ.ศ. 2408–2502) นักประวัติศาสตร์^{[ 29 ]}
• Bhaskar Ramchandra Tambe (1874–1941) กวีภาษามราฐี^{[ 30 ]}
• โกวินด์ บัลลาบห์ ปันต์ (10 กันยายน พ.ศ. 2430 – 7 มีนาคม พ.ศ. 2504) นักต่อสู้เพื่ออิสรภาพชาวอินเดีย หนึ่งในผู้สร้างอินเดียสมัยใหม่และนายกรัฐมนตรีคนแรกของรัฐอุตตรประเทศผู้ได้รับรางวัลภารัต รัตนาบรรพบุรุษของเขาอพยพมาจากภูมิภาคชายฝั่งโกนกันเมื่อหลายศตวรรษก่อนมายัง ภูมิภาค กุมะออน ใน รัฐอุตตราขันธ์ในปัจจุบัน^{[ 31 ]}
• BG Kher (1888–1957) หัวหน้าคณะรัฐมนตรีคนแรกของเขตปกครองบอมเบย์^{[ 32 ]}
• Laxmanrao Kirloskar (1869 – 1956) เป็นนักธุรกิจชาวอินเดีย เขาเป็นผู้ก่อตั้งKirloskar Group ^{[ 33 ]}
• Shantanurao Laxmanrao Kirloskar (1903–1991) Kirloskar GroupบุตรชายของLaxmanrao Kirloskarนัก อุตสาหกรรมชื่อดัง ^{[ 34 ]}
• น.ส.โกลวัลการ์ (พ.ศ. 2449-2516) สรสังฆชาลักผู้นำชาตินิยมฮินดูราชตริยา สวยัมเสวักสังห์^{[ 35 ]}
• Jitendra Abhisheki (1929–1997) เป็นนักร้อง นักแต่งเพลง และนักวิชาการชาวอินเดียด้านดนตรีคลาสสิก ดนตรีกึ่งคลาสสิก และดนตรีทางศาสนาของอินเดียจาก ครอบครัวพราหมณ์ Padye Karhade แม้ว่าเขาจะโดดเด่นในด้านดนตรีฮินดูสถานี แต่เขายังได้รับการยกย่องว่ามีส่วนในการฟื้นฟูละครเพลงมราฐีในช่วงทศวรรษ 1960 อีกด้วย^{[ 36 ]}

• พราหมณ์เดชาสถา
• พราหมณ์จิตปาวัน
• ชาวมราฐี