เคชาวดาส มิชรา (ค.ศ. 1555–1617) ซึ่งโดยทั่วไปรู้จักกันในชื่อเคชาวดาสเป็นกวีนักเขียน นักวิชาการ และนักบริหารชาวอินเดีย ผู้เป็นที่รู้จักกันดีจากผลงานRasikpriyaซึ่งเป็นผลงานบุกเบิกของRiti Kaal ในวรรณกรรมฮิ นดี เขาได้รับการอุปถัมภ์จากวิร สิงห์ เดโอแห่งออร์ชา ซึ่งเป็นข้าราชบริพารของจักรวรรดิมุกล^{[ 1 ]}

Keshavdas เป็นพราหมณ์ Sanadhya เกิดในปี 1555 ^{[ 2 ]}น่าจะเกิดใกล้กับOrchha ที่ Tikamgarh [ ^{3 ] บรรพบุรุษ} ของเขา มีปราชญ์อยู่หลายคน และจากงานเขียนของเขาชี้ให้เห็นว่า ภาษาที่ครอบครัวของเขานิยมใช้ และเป็นภาษาที่เขาได้สัมผัสตั้งแต่เด็ก คือภาษาสันสกฤต ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของปราชญ์ บรรพบุรุษเหล่านั้นรวมถึง Pt.Dinakara และ Tribikrama ซึ่งทั้งสองได้รับรางวัลจาก ผู้ปกครอง Tomaraในเดลีและกวาลิออร์รวมถึงปู่ของเขา Pt. Krishnadatta และพ่อของเขา Pt. Kashinatha ซึ่งทั้งสองเคยรับใช้เป็นนักวิชาการให้กับผู้ปกครองอาณาจักร Orchha [ ^{4 ] [ a ] ​​พี่}ชายของเขา Balabhadra ก็เป็นกวีเช่นกัน^{[ 6 ]}

แม้จะมีสายสัมพันธ์ทางครอบครัวกับภาษาสันสกฤต แต่เกศวทาสกลับใช้รูปแบบภาษาฮินดี พื้นถิ่น ที่เรียกว่าบราช ภาศะสำหรับงานเขียนของเขา การถ่อมตนอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญนี้ — เขาเคยอธิบายตัวเองว่าเป็น "กวีฮินดีที่เฉื่อยชา" ^{[ b ]}  — ขัดแย้งกับความสำคัญของเขา ซึ่งแอลลิสัน บรัช อธิบายว่าเป็น "หลักไมล์ที่สำคัญในวัฒนธรรมวรรณกรรมอินเดียเหนือ" ^{[ 4 ]}การตัดสินใจของเขาหมายถึงการละทิ้งรูปแบบที่เป็นทางการ มีรูปแบบเฉพาะ และเป็นที่ยอมรับ ซึ่งถือเป็น ข้อกำหนดโดยปริยายของกวีทุกคน โดยเฉพาะอย่าง ยิ่งผู้ที่ต้องการทำงานในราชสำนักในสมัยนั้น ไม่ใช่ว่าบทกวีฮินดีเป็นสิ่งใหม่ เนื่องจากมีการเผยแพร่มานานแล้ว ส่วนใหญ่เป็นการบอกเล่าปากต่อปาก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยบุคคลสำคัญทางศาสนา แต่เป็นเพราะบทกวีฮินดีถูกดูหมิ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ปัณฑิตเองก็ไม่ชอบ ตามความเห็นของนักวิจารณ์ ตามที่ Busch กล่าวไว้ว่า "การเป็นนักเขียนภาษาพื้นถิ่นถือเป็นการแสดงให้เห็นถึงความล้มเหลวทั้งทางภาษาและสติปัญญา" ^{[ 8 ]}

ความสำเร็จส่วนใหญ่ของเกศวทาสสามารถกล่าวได้ว่ามาจากความขัดแย้งที่เขาใช้ประเพณีสันสกฤตในบทกวีภาษาพื้นถิ่นของเขา สถานะทางวรรณกรรมของบริจภาศาได้รับการยอมรับในหมู่ประชาชนทั่วไปในรุ่นก่อนหน้าเขา ส่วนใหญ่เป็นเพราะการเคลื่อนไหวภักติที่พยายามฟื้นฟู ศาสนา ฮินดูไวษณวะซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองวรินดาวันและมถุราการเคลื่อนไหวเพื่อฟื้นฟูศาสนานี้นำไปสู่การสร้างวัดใหม่มากมาย และผู้ที่เผยแพร่และยอมรับบริจภาศาในเวลานั้นถือว่าเป็นภาษาที่พระกฤษณะ ตรัส กวีภักติเช่นสวามีหริทาสได้สร้างผลงานทางศาสนาภาษาพื้นถิ่นใหม่ที่ละทิ้งสันสกฤต ซึ่งเป็นภาษาดั้งเดิมของศาสนาและของพราหมณ์และบทเพลงของพวกเขาถูกร้องร่วมกันมากกว่าที่จะร้องอย่างโดดเดี่ยว^{[ 9 ]}

การขึ้นมามีบทบาทสำคัญของเกศวทาสได้รับอิทธิพลจากการเมืองในสมัยนั้น ด้วย จักรวรรดิมุกลมีอำนาจเหนือพื้นที่ โดยออร์ฉาเป็นรัฐบรรณาการผู้ปกครองรัฐบรรณาการได้แสดงอำนาจที่เหลืออยู่ผ่านช่องทางทางวัฒนธรรม และเกศวทาสก็มีความเกี่ยวข้องกับราชสำนักของออร์ฉาตั้งแต่สมัยรัชกาลของมาธุการ ชาห์ บุชอธิบายว่าเขาเป็น "เพื่อน ที่ปรึกษา และครูของกษัตริย์แห่งออร์ฉา แต่ ...ยังเป็นกวีและปัญญาชนผู้ปราดเปรื่องอีกด้วย" ^{[ 10 ]}

ในตอนแรกเขาอยู่ในราชสำนักของอินทราจิต สิงห์ น้องชายของ ราม สิงห์ ผู้ปกครองแห่ง บุนเดลาในปี ค.ศ. 1608 เมื่อวีร สิงห์ เดโอขึ้นครองอำนาจ เกศวดาสได้เข้าร่วมราชสำนักของเขา^{[ 11 ]}เขาได้รับที่ดินศักดินาจำนวน 21 หมู่บ้าน เกศวดาสเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1617 ^{[ 2 ]}

Ratan Bavani (ประมาณ ค.ศ. 1581) เป็นผลงานชิ้นแรกสุดที่เชื่อกันว่าเป็นของ Keshavdas ^{[ 12 ]} Madhukar อาจเป็นผู้ว่าจ้างให้แต่งขึ้น แม้ว่าจะไม่แน่ชัดก็ตาม ผลงานชิ้นนี้โดดเด่นจากผลงานอื่นๆ ของ Keshavdas ในภายหลัง เนื่องจากรูปแบบการแต่งและจุดยืนทางการเมืองที่ต่อต้านราชวงศ์โมกุลอย่างชัดเจน Busch กล่าวว่า "น่าจะมีผลกระทบอย่างมาก และบางทีอาจให้ความปลอบใจแก่อาณาจักรที่เพิ่งพ่ายแพ้และหันมานับถือพระวิษณุใหม่นี้" บทกวีนี้มี 52 บท บทละ หกบรรทัดซึ่งผสมผสาน รูปแบบ rasoของอินเดียตะวันตกเข้ากับอิทธิพลของพระวิษณุ และนำเอาธีมของวรรณกรรมอินเดียคลาสสิกมาปรับใช้ในมุมมองท้องถิ่น บทกวีนี้พรรณนา ถึง พระวิษณุ ในฐานะ ผู้สนับสนุน Ratnasena Bundela บุตรชายคนที่สี่ของ Madhukar ซึ่งวีรกรรมนักรบของเขาในช่วงการพิชิต Orchha ของราชวงศ์โมกุลได้รับการยกย่อง ความถูกต้องของข้อมูลพื้นฐานที่นำเสนอก็ยังน่าสงสัย — ตัวอย่างเช่น ละเลยข้อเท็จจริงที่ว่า Ratnasena Bundela ต่อสู้เพื่อ Akbar เช่นเดียวกับการต่อสู้ต่อต้านเขา — แต่ดูเหมือนว่านี่จะเป็นการวางแผนไว้^{[ 13 ]}

มีบทกวีสามชุดที่ระบุว่าแต่งโดยเขา ได้แก่Rasikpriya ( 1591) ^{[ 3 ]} Ramchandrika (1600) ^{[ 14 ]}และKavipriya (1601) ^{[ 14 ]} Ramchandrika เป็นการแปลย่อของรามเกียรติ์ใน 30 ตอน

ผลงานอื่นๆ ของเขา ได้แก่Rakhshikh (1600), Chhandamala (1602), Virsinghdev Charit (1607), ^{[ 14 ]} Vijnangita (1610) ^{[ 12 ]}และJahangirjas Chandrika (1612) ^{[ 15 ]}

• Keshavdas ที่ Kavita Kosh เก็บถาวร2014-06-19 ที่Wayback Machine (ภาษาฮินดี)