ความรู้คือพลัง

วลี " scientia potentia est " (หรือ " scientia est potentia " หรือ " scientia potentas est ") เป็นภาษาละติน ที่มีความหมายว่า " ความรู้คือพลัง " ซึ่งโดยทั่วไปมาจากเซอร์ ฟรานซิสเบคอน สำนวน " ipsa scientia potestas est " ('ความรู้คือพลัง') ปรากฏใน Bacon's Meditationes Sacrae (1597) วลีที่แน่นอน " scientia potentia est " (ความรู้คือพลัง) เขียนขึ้นเป็นครั้งแรกในLeviathan ฉบับปี 1668 โดยThomas Hobbesซึ่งเป็นเลขานุการของ Bacon เมื่อยังเป็นเด็ก วลีที่เกี่ยวข้อง " sapientia est potentia " มักแปลว่า "ปัญญาคือพลัง" ^{[ 1 ]}

สุภาษิตในทางปฏิบัติถ้อยคำเดียวกันนี้พบในภาษาฮีบรูในหนังสือสุภาษิต ในพระคัมภีร์ไบเบิล (24:5): גָּבָּר-אָכָם בַּעוָז; וְאָישׁ-דַּעַת, מְאַמָּץ-כָּעַ . คำนี้แปลในภาษาละตินVulgataว่า " vir sapiens fortis est et vir doctus robustus et validus " ^{[ 2 ]}และในฉบับคิงเจมส์ว่า "คนฉลาดเป็นคนเข้มแข็ง คนที่มีความรู้เพิ่มความแข็งแกร่ง" ^{[ 3 ]}กวีชาวเปอร์เซียFerdowsi (940–1019/1025) เขียน توانا بود هر که دانا بود ( tavânâ bûd har ke dânâ bûd ) "ผู้ทรงอำนาจคือผู้ทรงมีความรู้"

การอ้างอิงวลีนี้ครั้งแรกปรากฏในฉบับภาษาละตินของหนังสือเลวีอาธาน (ค.ศ. 1668; ฉบับภาษาอังกฤษตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1651) ข้อความนี้มาจากส่วนที่ 1 ("De Homine") บทที่ 10 ("De Potentia, Dignitate et Honore") ปรากฏอยู่ในรายการคุณลักษณะต่างๆ ของมนุษย์ที่ประกอบกันเป็นอำนาจ ในรายการนี้ "วิทยาศาสตร์" หรือ "ศาสตร์ต่างๆ" ได้รับความสำคัญรองลงมา

Scientia potentia est, sed parva; quia scientia egregia rara est, nec proinde apparens nisi paucissimis, และใน paucis rebus. Scientiae enim ea natura est, ut esse intelligi non possit, nisi ab illis qui sunt scientia praediti ^{[ 4 ]}

ในฉบับภาษาอังกฤษ ข้อความนี้เขียนไว้ดังนี้:

วิทยาศาสตร์เป็นพลังเล็กๆ เพราะไม่ได้โดดเด่น ดังนั้นจึงไม่ได้รับการยอมรับจากใครเลย และก็มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เชี่ยวชาญ และพวกเขาก็เชี่ยวชาญเพียงไม่กี่เรื่องเท่านั้น เพราะวิทยาศาสตร์มีลักษณะเช่นนั้น ไม่มีใครเข้าใจได้ นอกจากผู้ที่เชี่ยวชาญในระดับหนึ่ง^{[ 5 ]}

ในงานเขียนชิ้นต่อมาของเขาเรื่องDe Corpore (1655) ซึ่งเขียนเป็นภาษาละตินเช่นกัน ฮอบส์ได้ขยายแนวคิดเดียวกันนี้:

จุดมุ่งหมายหรือขอบเขตของปรัชญาคือ เพื่อที่เราจะได้ใช้ประโยชน์จากผลที่เคยเห็นมาก่อน ... เพื่อประโยชน์ของชีวิตมนุษย์ ... จุดมุ่งหมายของความรู้คืออำนาจ ... สุดท้าย ขอบเขตของการคาดเดาทั้งหมดคือการกระทำบางอย่าง หรือสิ่งที่จะต้องทำ^{[ 6 ]}

ในHobbes and the social contract tradition (1988) Jean Hampton ระบุว่าคำพูดนี้มาจาก 'Bacon' และในเชิงอรรถระบุว่า 'Hobbes เคยเป็นเลขานุการของ Bacon ในวัยหนุ่มและได้สนทนาเชิงปรัชญากับเขา' (Aubrey 1898, 331) ^{[ 7 ]}

วลีที่ใกล้เคียงที่สุดในงานเขียนของเบคอน อาจจะเป็นวลี " ipsa scientia potestas est " ซึ่งพบได้ในหนังสือ Meditationes Sacrae (1597) ของเขา ซึ่งแปลว่า "ความรู้เองคืออำนาจ"

statuuntque latiores terminos scientiae Dei quam potestatis, vel potius ejus partis potestatis Dei (nam et ipsa scientia potestas est) qua scit, quam ejus qua movet et agit: ut praesciat quaedam otiose, quae non praedestinet et praeordinet.

หนึ่งในคำแปลภาษาอังกฤษที่แตกต่างกันมากมายของส่วนนี้มีดังต่อไปนี้:

หลักคำสอนนี้เป็นแม่ของหลักคำสอนทั้งหมดที่ต่อต้านลัทธิที่ผิดเพี้ยน สาเหตุของความผิดพลาดมีสองประการ คือ ความไม่รู้ถึงพระประสงค์ของพระเจ้า และความไม่รู้หรือการพิจารณาอย่างผิวเผินเกี่ยวกับอำนาจของพระเจ้า พระประสงค์ของพระเจ้าได้รับการเปิดเผยมากขึ้นผ่านทางพระคัมภีร์... อำนาจของพระองค์ได้รับการเปิดเผยมากขึ้นผ่านทางสิ่งทรงสร้างของพระองค์... ดังนั้นจึงต้องยืนยันถึงความเต็มเปี่ยมของอำนาจของพระเจ้า โดยไม่เกี่ยวข้องกับการกล่าวหาใดๆ ต่อพระประสงค์ของพระองค์ ดังนั้นจึงต้องยืนยันถึงความดีของพระประสงค์ของพระองค์ โดยไม่หมายถึงการลดทอนอำนาจของพระองค์... ลัทธิอเทวนิยมและลัทธิต่อต้านพระเจ้าเป็นการกบฏและต่อต้านอำนาจของพระเจ้า ไม่ไว้วางใจในพระวจนะของพระองค์ ซึ่งเปิดเผยพระประสงค์ของพระองค์ เพราะไม่เชื่อในอำนาจของพระองค์ ผู้ทรงเห็นทุกสิ่งเป็นไปได้... แต่ในบรรดาลัทธิที่ปฏิเสธอำนาจของพระเจ้า นอกเหนือจากลัทธิอเทวนิยมธรรมดาแล้ว ยังมีสามระดับ...

ระดับที่สามคือพวกที่จำกัดและควบคุมความคิดเห็นเดิมไว้เฉพาะการกระทำของมนุษย์เท่านั้น ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบาป โดยพวกเขาคิดว่าการกระทำเหล่านั้นขึ้นอยู่กับเจตจำนงภายในและการเลือกของมนุษย์โดยแท้จริงและปราศจากสาเหตุใดๆ และให้ความสำคัญกับความรู้เกี่ยวกับพระเจ้ามากกว่าอำนาจของพระองค์ หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือให้ความสำคัญกับส่วนหนึ่งของอำนาจของพระเจ้า (เพราะความรู้เองก็คืออำนาจ) ที่พระองค์ทรงรู้ มากกว่าส่วนที่พระองค์ทรงกระทำการต่างๆ โดยยอมให้พระองค์ทรงรู้ล่วงหน้าในบางสิ่งในฐานะผู้เฝ้ามองที่ไม่เกี่ยวข้อง ซึ่งพระองค์ไม่ได้ทรงกำหนดและลิขิตไว้ล่วงหน้า แนวคิดนี้ไม่ต่างจากจินตนาการที่เอปิคูรัสได้นำมาใช้ในปรัชญาของเดโมคริตุส เพื่อกำจัดโชคชะตาและเปิดทางให้โชคลาภ นั่นคือการเคลื่อนที่ด้านข้างของอะตอม ซึ่งผู้มีปัญญามากกว่าได้มองว่าเป็นกลวิธีที่ไร้ประโยชน์มาโดยตลอด

ดังนั้น การตีความแนวคิดเรื่องอำนาจที่เบคอนหมายถึงจึงต้องคำนึงถึงความแตกต่างระหว่างอำนาจแห่งการรู้และอำนาจแห่งการทำงานและการกระทำ ซึ่งตรงกันข้ามกับสิ่งที่สันนิษฐานไว้เมื่อนำหลักการนี้ไปใช้นอกบริบท^{[ 8 ]} อันที่จริง คำพูดนี้กลายเป็นคำพูดติดปากไปแล้ว

ใน Novum Organumที่เป็นที่รู้จักกันดีเบคอนเขียนว่า "ความรู้ของมนุษย์และพลังของมนุษย์มาบรรจบกัน เพราะเมื่อไม่ทราบสาเหตุ ผลก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ ธรรมชาติจะต้องเชื่อฟังจึงจะสั่งการได้ และสิ่งใดที่เมื่อพิจารณาแล้วเป็นสาเหตุ ก็จะเป็นกฎเมื่อนำไปใช้" ^{[ 9 ]}

ราล์ฟ วอลโด เอเมอร์สันเขียนไว้ในบทความเรื่อง"วัยชรา"ซึ่งรวมอยู่ในหนังสือรวมบทความเรื่อง"สังคมและความโดดเดี่ยว" (ค.ศ. 1870):

ทักษะในการทำมาจากการลงมือทำ ความรู้มาจากการเปิดตาอยู่เสมอและมือที่ทำงานหนัก และไม่มีความรู้ใดที่ไม่ใช่พลัง^{[ 10 ]}

หลังจากการรวมชาติเยอรมนีใน ปี 1871 วลี " ความรู้ คืออำนาจ ความรู้ทางภูมิศาสตร์คืออำนาจโลก " มักถูกนำมาใช้ในภูมิรัฐศาสตร์ของเยอรมนีและการอภิปรายสาธารณะเพื่อสนับสนุนความพยายามในการสร้างจักรวรรดิอาณานิคมของเยอรมนีหลังปี 1880 ตัวอย่างเช่น จูเลียส เพอร์เทสใช้คำขวัญนี้สำหรับสำนักพิมพ์ ของ เขา^{[ 11 ]}อย่างไรก็ตาม การจัดตั้งงานวิจัยทางภูมิศาสตร์นี้เกิดขึ้นตามคำขอของประชาชนและไม่ได้ถูกกำหนดโดยรัฐบาล^{[ 12 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งเคานต์บิสมาร์คไม่ได้สนใจการผจญภัยในอาณานิคมของเยอรมนีมากนัก ทูตของเขากุสตาฟ นาคติกัลเริ่มต้นด้วย รัฐ ในอารักขา แห่งแรก แต่เขาสนใจในด้าน ชาติพันธุ์วิทยา มากกว่า

หลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ภูมิรัฐศาสตร์ของเยอรมนีพยายามมีส่วนร่วมในการฟื้นฟูอำนาจโลก นักวิชาการอย่างคาร์ล เฮาโฮเฟอร์อดีตนายพล และอัลเบรชต์ เฮาโฮเฟอร์ บุตรชายของเขา (ทั้งคู่มีความใกล้ชิดกับรูดอล์ฟ เฮสส์ ) ได้รับความสนใจจากทั่วโลกด้วยแนวคิดภูมิรัฐศาสตร์ ของพวกเขา สมาคมนักภูมิศาสตร์และครูชาวเยอรมันต่างยินดีกับแนวคิด "การช่วงชิงอำนาจ" (Machtergreifung ) และหวังว่าจะได้รับอิทธิพลมากขึ้นในระบอบการปกครองใหม่

ภูมิรัฐศาสตร์ของเยอรมนีหลังสงครามโลกครั้งที่สองมีความระมัดระวังมากขึ้น แนวคิดเรื่องภูมิศาสตร์การเมืองและการแสดงอำนาจไม่ได้เป็นหัวข้อที่แพร่หลายในแวดวงวิชาการของเยอรมนีจนกระทั่งปี 1989

อย่างไรก็ตาม ความรู้ทางภูมิศาสตร์ยังคงมีความสำคัญในเยอรมนี ชาวเยอรมันมักล้อเลียนนักการเมืองและคนดังชาวอเมริกันที่ไม่ค่อยสนใจในเรื่องนี้เท่าไหร่ สโลแกนของพรรค Sponti ( พรรคฝ่ายค้านนอกรัฐสภา ) คือ "Wissen ist Macht, nichts wissen macht auch nichts" ซึ่งเป็นการเล่นคำจากคำขวัญเดิมที่หมายความว่า "ความรู้คืออำนาจ การไม่รู้ก็ไม่ใช่ปัญหา"

Bundeswehr Bataillon Elektronische Kampfführung 932 ของเยอรมัน ซึ่งเป็น หน่วย สงครามอิเล็กทรอนิกส์ที่ตั้งอยู่ในแฟรงเกนเบิร์ก (เอเดอร์)ยังคงใช้เวอร์ชันละตินScientia potentia estเป็นคติประจำใจ

ในการสอบสวนข้อเสนอสมัยใหม่และร่วมสมัยStephen Gillได้พัฒนาคำกล่าวเชิงรื้อถอนของRobert Cox เกี่ยวกับ ออนโทโลยีของความรู้ด้วย คำกล่าว เชิงญาณวิทยาเชิงวัตถุวิสัยที่ว่า "ทฤษฎีการผลิตความรู้ใดๆ จำเป็นต้องมีมิติของอำนาจ" ^{[ 13 ]}

• สงครามข้อมูลข่าวสาร
• หน่วยข่าวกรอง (การรวบรวมข้อมูล)
• รายชื่อวลีภาษาละติน
• พลังแห่งความรู้
• ความมีเหตุผลและอำนาจ
• Sapiens dominabitur astris

• โทมัส ฮอบส์, ปรัชญาโอเปร่า, สคริปต์ละติน, omnia ในสตูดิโอรวบรวมคลังข้อมูลและผลงาน Gulielmi Molesworth , Bart (ลอนดอน: โบห์น, 1839–45)
• โทมัส ฮอบส์, ผลงานภาษาอังกฤษของโทมัส ฮอบส์แห่งมัลเมสเบอรี; รวบรวมและเรียบเรียงครั้งแรกโดยเซอร์ วิลเลียม โมลส์เวิร์ธ บาร์ต (ลอนดอน: โบห์น, 1839–45) 11 เล่ม
• ราล์ฟ วอลโด เอเมอร์สัน, สังคมและความโดดเดี่ยว สิบสองบท , บอสตัน, สำนักพิมพ์ริเวอร์ไซด์, 1892

• Haas, Ernst B. เมื่อความรู้คืออำนาจ: สามรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงในองค์กรระหว่างประเทศมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, 1990. ISBN 0-520-06646-4.
• ฮิกดอน, ลี. "ความรู้คือพลัง" วารสารธุรกิจมหาวิทยาลัย , กันยายน 2548.
  • ฮิกดอนแย้งว่า เนื่องจากเศรษฐกิจของสหรัฐฯ เป็นเศรษฐกิจฐานความรู้ การลดลงของจำนวนนักศึกษาต่างชาติที่เข้าเรียนในมหาวิทยาลัยของสหรัฐฯ "ส่งผลกระทบระยะยาวอย่างร้ายแรงต่อสหรัฐอเมริกา"
• "ความรู้คืออำนาจ (แต่จะมีอำนาจก็ต่อเมื่อคุณรู้วิธีที่จะได้มาซึ่งความรู้นั้น)" นิตยสาร The Economist , 8 พฤษภาคม 2546
  • รายงานเกี่ยวกับการจัดการความรู้ในองค์กร
• ปีเตอร์สัน, ไรอัน. "มิเชล ฟูโก: อำนาจ/ความรู้." ศูนย์ทรัพยากรเพื่อการศึกษาด้านการสื่อสาร มหาวิทยาลัยรัฐโคโลราโด
  • เป็นการสำรวจสิ่งที่ปีเตอร์สันเรียกว่า"แบบจำลองใหม่ของความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจและความรู้" ของฟูโก ซึ่งขัดแย้งกับแนวคิดของเบคอน
• พาวเวอร์ส, ร็อด. "ความรู้คืออำนาจในกองทัพ" กองทัพสหรัฐฯ: ห้องธุรการ . เก็บถาวรเมื่อ 2016-03-03 ที่Wayback Machine

• คำจำกัดความของคำว่า "ความรู้" ในพจนานุกรมวิกิพีเดียคือ "อำนาจ"
• Scientiaestex ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 5 ตุลาคม 2022 ที่Wayback Machine