ขุนุม (Khnum ) หรือเขียนเป็นภาษาโรมันว่าขุนเนมู (Khnemu ) ( / k ə ˈ n uː m / ; ภาษาอียิปต์โบราณ: 𓎸𓅱𓀭 ẖnmw , ภาษากรีกโคอิเน: Χνοῦβις Chnoûbis ) เป็นหนึ่งใน เทพเจ้าอียิปต์ ที่ เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันในอียิปต์ตอนบนเดิมทีเกี่ยวข้องกับน้ำตกไนล์เขามีหน้าที่ควบคุมน้ำท่วมประจำปีของแม่น้ำ ซึ่งไหลออกมาจากถ้ำของฮาปี (Hapi ) เทพเจ้าแห่งน้ำท่วม เนื่องจากน้ำท่วมประจำปีของแม่น้ำไนล์นำพาตะกอนและดินเหนียวมาด้วย และน้ำนำชีวิตมาสู่บริเวณโดยรอบ ในที่สุดเขาก็กลายเป็นที่รู้จักในฐานะผู้สร้าง ร่างกาย มนุษย์และพลังชีวิตkꜣ (" ka ") โดยใช้วงล้อปั้น ดินเผา และดินเหนียว เขาปั้นสิ่งมีชีวิตเหล่านี้และวางไว้ใน ครรภ์ของมารดาบ่อยครั้งที่การสร้างสรรค์ของเขาได้รับการดูแลโดยเทพเจ้าองค์อื่น ต่อมาเขาได้รับการอธิบายว่าเป็นผู้ปั้นเทพเจ้าองค์อื่นๆ และได้รับการเคารพนับถือในฐานะผู้สร้างอาณาจักรสัตว์^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}บาเนบเจเดตเป็นเทพเจ้าที่เทียบเท่ากันในอียิปต์ตอนล่าง^{[ 4 ]}

การบูชาขุนุมมีมาตั้งแต่สมัยราชวงศ์แรกและยังคงมีอยู่จนถึงสมัยกรีก-โรมันเมื่อการปกครองโดยราชวงศ์พื้นเมืองสิ้นสุดลง ในตอนแรก ศูนย์กลางการบูชาหลักของเขาอยู่ที่เฮอร์เวอร์ในอียิปต์ตอนกลางแม้ว่าการปรากฏตัวของเขาบนเกาะเอเลแฟนไทน์จะย้อนกลับไปถึงสมัยราชวงศ์แรกแต่ก็ไม่ใช่จนกระทั่งสมัยราชอาณาจักรใหม่ที่เขาได้กลายเป็นเทพเจ้าหลักของเกาะ โดยได้รับตำแหน่งเป็นผู้ดูแลน้ำตกแห่งแรกของ แม่น้ำ ไนล์ที่เอเลแฟนไทน์ ขุนุมเป็นหนึ่งในสามเทพเจ้าเคียงข้างเทพธิดานูเบีย ซาติสและอนูเกตความสำคัญทางศาสนาของเขายังขยายไปถึงเอสนาซึ่งตั้งอยู่ทางใต้ของธีบส์^{[ 2 ] [ 5 ] [ 6 ]}

Khnum's primary function in the inception of human beings was typically portrayed with the horns of a ram, one of the sacred animals worshiped in Ancient Egypt, representing aspects such as fertility, rebirth, regeneration, and resurrection. He was originally illustrated with horizontally spiraled horns (based on the Ancient Egyptian corkscrew-horned sheep, an extinct subspecies of the barbary sheep), but his representation later evolved to feature the down-turned horns of Ammon in the New Kingdom (based on the extinct sheep subspecies Ovis platyra palaeoaegyptiacus). Khnum's imagery also includes the crocodile head, denoting his dominion over the Nile. He can additionally be found wearing the atef crown adorned with two feathers, or the white crown of Upper Egypt.^[2][7][8][9]

The hieroglyphic symbol hnm (𓎸 ) often appearing in Khnum's name is derived from the word hnmt, signifying "well", or "spring". His name can also be connected to a Semitic root meaning "sheep". Alternatively, the formation of the name can be interpreted as "the beloved divine being". Khnum is also often described with the term iw m hapy, meaning "the coming of the Nile". Additionally, he is called Khnum-Ra, representing his role in the Nile cataract as the soul of the sun-god, Ra. Khnum's positions and powers are described through various titles such as the "Creator god", "Potter god", "Lord of Life", "Lord of the Field", "Lord of Esna", "the good protector", and "Lord of the crocodiles".^{[2][5][6][8][10]}

Over time, the Egyptian word khn.m was later created to mean "shape" or "build", akin to Khnum's divine powers in creation.^[10] His significance also led to early theophoric names of him, for children, such as Khnum-Khufwy "Khnum is my Protector", the full name of Khufu, builder of the Great Pyramid of Giza.^[11]

การบูชา Khnum มีศูนย์กลางอยู่ที่สถานที่ริมแม่น้ำหลักสองแห่ง ได้แก่ Elephantine และ Esna ซึ่งถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ที่ Elephantine เขาได้รับการบูชาควบคู่ไปกับ Satis และ Anuket ในขณะที่ที่ Esna เขาได้รับการบูชาควบคู่ไปกับMenhit , Nebtu , NeithและHeka Banebdjedet เป็นเทพเจ้าที่เทียบเท่ากันในอียิปต์ตอนล่าง Khnum ยังมีความเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าMinอีก ด้วย ^{[ 3 ] [ 11 ] [ 12 ]}

ที่วิหารเอเลแฟนไทน์และวิหารเอสนาจะมี การประกอบ พิธีกรรม และเทศกาลโบราณขึ้น หนึ่งในนั้นคือพิธีกรรมเกี่ยวกับความอุดมสมบูรณ์ ซึ่งมีเพียงผู้หญิงที่ต้องการมี บุตรเท่านั้นที่เข้าร่วม โดยไม่อนุญาตให้นักบวชชายเข้าร่วม พิธีกรรมนี้จัดขึ้นในช่วงค่ำที่วิหารเอสนา โดยมีผู้หญิงนำวงล้อปั้นดินเผามาถวายและขับร้องบทสวดต่อหน้ารูปปั้นที่ซ่อนไว้เพื่อเป็นเกียรติแก่ขุนุม^{[ 6 ]} “การติดตั้งวงล้อปั้นดินเผา” สิ้นสุดลงด้วยการเฉลิมฉลองด้วยงานเลี้ยง ซึ่งจัดขึ้นในวันแรกของเดือนปาเรมฮัต^{[ 13 ]}

• 
  รูปปั้น Khnum ในsteatite ยุคปลาย (722–332 ปีก่อนคริสตกาล) พิพิธภัณฑ์ Egizio , ตูริน (Cat. 513) ^{[ 14 ]}
• 
  พระเครื่องที่แสดง Khnum หรือ Amun ในงานเผาของชาวอียิปต์ยุคปลาย (722–332 ปีก่อนคริสตกาล) Museo Egizio, ตูริน (Cat. 490) ^{[ 15 ]}
• 
  แผ่น หินปูนแกะสลักและจารึกแสดง ภาพ ฟาโรห์อเมนโฮเทป ที่ 1 กำลังนมัสการต่อหน้าเทพเจ้าสามองค์แห่งเอเลแฟนไทน์สมัยราชอาณาจักรใหม่ (1539–1076 ปีก่อนคริสตกาล) พิพิธภัณฑ์อียิปต์ ตูริน (Suppl. 5688) ^{[ 16 ]}

ศูนย์กลางการบูชาดั้งเดิมของขุนุมตั้งอยู่ในเมืองเอเลแฟนไทน์ โดยมีวิหารที่สร้างขึ้นตั้งแต่ สมัย ราชอาณาจักรกลางขุนุม พร้อมด้วยพระชายาซาติสและพระธิดาอนูเกต ล้วนมีบันทึกว่าประทับอยู่ที่เอเลแฟนไทน์ในสมัยราชวงศ์ที่สิบเอ็ดในช่วงสมัยราชอาณาจักรใหม่ ผู้นำได้ขยายวิหารที่มีอยู่เดิมและสร้างสิ่งก่อสร้างเพิ่มเติมบนเกาะเอเลแฟนไทน์ สิ่งก่อสร้างที่โดดเด่น ได้แก่ วิหารของขุนุมและซาติส ซึ่งอยู่ภายใต้การดูแลของฮัตเชปซุตและทุตโมสที่ 3รวมถึงสถานีพักสำหรับเรือเทศกาลที่อุทิศให้กับขุนุม ผู้ปกครองชาว ปโตเลมีและโรมันในยุคต่อมาก็ได้เพิ่มเติมการตกแต่งของตนเองเข้าไปด้วย^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

แกะที่คุนุมเคารพนับถือถูกขุดพบในเกาะเอเลแฟนไทน์ มัมมี่ ประดับด้วยเครื่องประดับศีรษะสีทอง และบรรจุในโลงหิน^{[ 2 ]}นอกจากนี้ยังมีการค้นพบหลักฐานเกี่ยวกับความตึงเครียดระหว่างเจ้าหน้าที่ในวิหารเอเลแฟนไทน์กับ วิหาร ยิว ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งเกิดจากความปรารถนาของเจ้าหน้าที่เอเลแฟนไทน์ที่จะขยายวิหาร ทำให้เกิดความเสียหายต่อชุมชนชาวยิว^{[ 22 ]}

ซากจากราชวงศ์ที่สิบสามเช่น เศษ หินปูนเป็นหลักฐานแสดงถึงลักษณะทางสถาปัตยกรรม รวมถึงทางเข้า ห้องที่ตกแต่งอย่างสวยงามซึ่งมีภาพพิธีกรรม และศาลเจ้าเรือศักดิ์สิทธิ์ เชื่อกันว่าบางส่วนของวิหารกรีก-โรมันของขุนุมมีต้นกำเนิดมาจากวิหารซาเตตในสมัย ราชอาณาจักรกลาง ^{[ 17 ]}ตรงข้ามกับเอเลแฟนไทน์ บนฝั่งตะวันออกที่อัสวานขุนุม ซาติส และอนูเกต ปรากฏอยู่บนผนังโบสถ์ที่สร้างขึ้นในสมัยอาณาจักรปโตเลไมก์^{[ 18 ]}

ปัจจุบัน หนึ่งในส่วนที่เหลืออยู่เพียงไม่กี่ส่วนของวิหารขุนุมคือทางเข้าอนุสรณ์สถานอันยิ่งใหญ่^{[ 11 ]}

ในเอสนามีวิหารที่อุทิศให้กับขุนุม เนธและเฮการวมถึงเทพเจ้าอื่นๆ แม้ว่าการก่อสร้างวิหารนี้จะเริ่มต้นในสมัยราชวงศ์ปโตเลมี แต่ส่วนใหญ่ที่ยังคงเหลืออยู่ถูกสร้างขึ้นในสมัยโรมัน วิหารตั้งอยู่ในทุ่งนา ซึ่งขุนุมได้รับการยกย่องว่าเป็นเจ้าแห่งทุ่งนา และมีหน้าที่ในการรักษาความอุดมสมบูรณ์ของผืนดิน เพื่อให้สิ่งมีชีวิตดำรงอยู่ต่อไป วิหารแห่งเอสนาเน้นย้ำบทบาทของเขาในฐานะช่างปั้นหม้อผู้ศักดิ์สิทธิ์ผ่านบทเพลงสรรเสริญมากมายที่กล่าวถึงการสร้างเทพเจ้า มนุษย์ พืช และสัตว์ต่างๆ ผนังด้านเหนือของวิหารมีภาพวาดแสดงถึงความโปรดปรานที่ผู้ปกครองโรมันมอบให้ โดยแสดงให้เห็นถึงเครื่องบูชาที่จักรพรรดิถวายและการพบปะกับเทพเจ้า^{[ 2 ] [ 6 ] [ 18 ] [ 19 ]}

ภายในวิหาร บางครั้ง Khnum จะถูกวาดภาพโดยมีหัวเป็นจระเข้ คู่ครองหลักของเขาคือNebtuwiและMenhitในขณะที่ Heka ได้รับการยอมรับว่าเป็นบุตรชายคนโตและผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา บางครั้ง Khnum ถูกเรียกว่า "บิดาแห่งบิดา" และ Neith ถูกเรียกว่า "มารดาแห่งมารดา" ต่อมาพวกเขากลายเป็นบิดามารดาของRaซึ่งถูกเรียกว่า Khnum-Re ด้วยเช่นกัน^{[ 23 ]}

การตกแต่งด้วยอักษรฮีโรกลิฟิกในวิหารอียิปต์เสร็จสมบูรณ์ที่วิหารเอสนา^{[ 6 ]}เอสนา-เอ ซึ่งสร้างขึ้นในยุคปโตเลมี ต่อมาได้รับชื่อเสียงในยุคปัจจุบันว่าเป็นสิ่งก่อสร้างอียิปต์โบราณแห่งแรกที่บันทึกความเชื่อมโยงระหว่างจักรราศี และ รายการเดคานสอง รายการอย่างเป็นทางการ ^{[ 24 ]}

ปัจจุบัน พื้นที่ส่วนใหญ่เหลือเพียงซากปรักหักพัง เนื่องจากบล็อกจำนวนมากถูกนำไปใช้สร้างคลอง^{[ 24 ]}ซากของวิหารส่วนใหญ่ถูกบดบังอยู่ใต้พื้นที่อยู่อาศัยสมัยใหม่^{[ 11 ]}

โดยทั่วไปแล้ว Khnum มักถูกวาดภาพให้นั่งอยู่ข้างวงล้อปั้นดินเผา โดยมีรูปคนยืนอยู่บนนั้น ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสร้างสรรค์ของเขา^{[ 2 ]} Khnum มักถูกวาดภาพเคียงข้างเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์หัวกบHeqetซึ่งสามารถเห็นได้ว่ากำลังช่วยเหลือเขาอยู่ที่วงล้อปั้นดินเผา ดังที่เห็นได้ในภาพนูนต่ำบนผนังของmammisiแห่งNectanebo II Khnum และ Heqet ยังสามารถพบได้ร่วมกันปั้นเทพเจ้าIhyที่วิหารDendera ^{[ 25 ]}

รูปปั้นของขุนุม ซาติส และอนูเกต พร้อมด้วยไอซิสและ ฮอ รัสประดับประดาวิหารเบตเอลวาลีของ รามเสส ที่2 ^{[ 18 ]} ในกำแพง ไฮโปสไตล์อันยิ่งใหญ่ของคาร์นัก ขุนุมยืนอยู่ข้างฟาโรห์รามเสสที่ 2 และฮอรัส โดยใช้ตาข่ายดักจับนกน้ำ ภาพนี้ยังปรากฏอยู่บนกำแพงด้านเหนือของวิหารที่เอสนาในลักษณะเดียวกัน โดยมีขุนุมอยู่เคียงข้างจักรพรรดิโรมันคอมโมดัส^{[ 6 ] [ 22 ]}

ในตำราโบราณต่างๆ ขุนุมได้รับการพรรณนาว่าเป็นผู้สร้าง ในตำราพีระมิดแห่งอาณาจักรเก่า ตอนปลาย เขาได้สร้างเรือข้ามฟากและบันไดขึ้นสู่สวรรค์^{[ 5 ]}ราชวงศ์ที่ห้าพรรณนาถึงเขาโดยเฉพาะว่าเป็นผู้สร้างเรือที่ใช้โดยเทพแห่งดวงอาทิตย์ ราซึ่งรู้จักกันในชื่อเรือสุริยะในอาณาจักรกลางขุนุมได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้สร้างมนุษย์ในคาถาที่ 214 ของตำราโลงศพ [ ^{8 ] ขุ}นุมถูกกล่าวถึงว่าเป็นเทพเจ้าที่ไม่กระตือรือร้นในช่วงที่เกิดความอดอยากในปาปิรัสอิปูเวอร์ของราชวงศ์ที่ 12 ซึ่งกล่าวว่าเขา "ไม่สร้างเพราะสภาพของแผ่นดิน" ^{[ 19 ]}ในปาปิรัส d'Obrineyของเซติที่ 2 แห่งอาณาจักรใหม่หรือนิทานของพี่น้องสองคนขุนุมเป็นผู้รับผิดชอบในการสร้างภรรยาของบาตา^{[ 26 ]}บทบาทของ Khnum ยังขยายไปถึงคัมภีร์มรณะซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคาถาสูตรเพื่อป้องกันไม่ให้หัวใจของผู้ตายต่อต้านพวกเขาในสุสาน^{[ 27 ]}

ศิลาจารึก

Khnum ปรากฏอย่างเด่นชัดในจารึกและภาพนูนต่ำของอาณาจักรปโตเล ไมก์ ที่รู้จักกันในชื่อศิลาแห่งความอดอยากซึ่งตั้งอยู่บนเกาะเซเฮลทางใต้ของเอเลแฟนไทน์ ศิลาจารึก นี้ เล่าถึงช่วงเวลาเจ็ดปีแห่งความแห้งแล้งและความอดอยากในรัชสมัยของพระเจ้าโจเซอร์แห่งราชวงศ์ที่สามตามจารึก พระเจ้าโจเซอร์ได้รับนิมิตจาก Khnum ผู้ซึ่งสัญญาว่าจะยุติความอดอยาก ในการตอบสนอง กษัตริย์จึงออกพระราชกฤษฎีกาให้จัดสรรรายได้ทั้งหมดหนึ่งในสิบส่วนให้กับวิหารของ Khnum เพื่อเป็นการแสดงความกตัญญู เหนือศิลาจารึก พระเจ้าโจเซอร์ทรงถูกวาดภาพให้ถวายเครื่องบรรณาการแด่ Khnum รวมถึงเทพีSatisและAnuketด้วย^{[ 11 ] [ 26 ]}

Khnum ยังปรากฏอยู่ในศิลาจารึกของSeti Iด้วย กษัตริย์ถูกวาดภาพให้ถวายเครื่องบูชาแก่ Khnum โดยก้มลงคำนับขณะถือ หม้อ nw สอง ใบ Khnum ถือคทาwasในมือซ้ายและ ankh ในมือขวา สวมกระโปรงสั้นและมงกุฎ atef ที่มีแผ่นดิสก์สุริยะอยู่ด้านบน ทั้งสองรูปยืนอยู่บนเคียวmAและได้รับการแกะสลักอย่างเท่าเทียมกัน เหนือ Khnum มีข้อความว่า "ผู้เป็นที่รักของ Khnum เจ้าแห่งทิศตะวันตก" ^{[ 28 ]}

ในศิลาจารึกของตุตันคามุนจากซินน์ เอล-คาบิด ตุตันคามุนถูกวาดภาพกำลังจุดธูปบูชาเทพขุนุม ขุนุมประทับบนบัลลังก์ สวมกระโปรงสั้น เกราะอก และปกคอกว้าง ถืออังค์และคทาวาสขุนุมได้รับการเคารพนับถือที่คุมมา มีฉายาที่บ่งบอกถึงบทบาทในการปกป้องทางผ่านแม่น้ำและทะเลทราย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์โดยคันธนูที่ตรงข้ามกันที่ทางเข้า ข้อความเหนือขุนุมระบุว่าเขาเป็น "เจ้าแห่งน้ำตก" ^{[ 29 ]}

ฉากการประสูติอันศักดิ์สิทธิ์

เทพเจ้าขุนุมมีบทบาทสำคัญในเรื่องราวการประสูติของผู้นำอียิปต์ โดยมักใช้เพื่อสร้างความชอบธรรมให้แก่การปกครองของพวกเขา ในสมัยอาณาจักรเก่า กษัตริย์ซาฮูเรแห่งราชวงศ์ที่ห้าทรงดูดนมจากเทพีเนคเบตเมื่อประสูติ โดยมีขุนุมประทับอยู่เคียงข้าง^{[ 31 ]}ในสมัยอาณาจักรกลางปาปิรัสเวสต์คาร์เล่าถึงการประสูติของกษัตริย์แฝดสามพระองค์โดยหญิงชื่อรุดเดเดตขุนุมและเทพเจ้าองค์อื่นๆ ปลอมตัวเพื่อช่วยเหลือในการประสูติ และขุนุมประทาน "สุขภาพ" ให้แก่ชีวิตของกษัตริย์ในอนาคต โดยได้รับข้าวบาร์เลย์หนึ่งกระสอบเป็นค่าตอบแทน^{[ 2 ] [ 19 ]}พระราชินีฮัตเชปซุตแห่งอาณาจักรใหม่ก็ได้รับการวาดภาพในลักษณะเดียวกันว่าถูกสร้างขึ้นบนวงล้อปั้นดินเผาของขุนุมในภาพวาดการประสูติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ณ วิหารเดียร์เอลบาฮารีโดยประทาน "ชีวิต สุขภาพ ความแข็งแกร่ง และของขวัญทั้งปวง" ให้แก่พระองค์ นอกจากนี้ ยังมีการแกะสลักว่า Khnum ได้ "ปรากฏตัวเหนือเหล่าเทพ" ยิ่งไปกว่านั้น ภาพนูนต่ำในวิหารลักซอร์ยังแสดงให้เห็น Khnum กำลังสร้างร่างกายและวิญญาณของกษัตริย์Amenhotep IIIในลักษณะที่คล้ายคลึงกัน^{[ 8 ]}

• Khnum ปรากฏใน มังงะปี 1989 ของ Hirohiko Arakiและอนิเมะทีวีที่ดัดแปลงมาจากมั งงะเรื่องนี้ JoJo's Bizarre Adventure Part 3: Stardust Crusadersในฐานะสแตนด์ของ Oingo ซึ่งเป็นคนแรกในกลุ่ม Oingo Boingo Brothers ทำให้เขาสามารถเปลี่ยนรูปลักษณ์ของตัวเองได้ ซึ่งเป็นการอ้างอิงถึงความสำเร็จของ Khnum ในการสร้างมนุษย์^{[ 32 ] [ 33 ]}

• บาเนบด์เจเดต

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับKhnum ใน Wikimedia Commons