โครีบันเตส
ตามตำนานเทพเจ้ากรีกโครีบันเตส ( / ˌ k ɒr ɪ ˈ b æ n t iː z / ; กรีกโบราณ: Κορύβαντες ) หรือสะกดว่าCorybantesหรือCorybantsคือนักเต้นติดอาวุธและมีหงอนที่บูชาเทพีไซเบลแห่งฟรี เจีย ด้วยการตีกลองและเต้นรำใน ฟรีเจีย พวกเขายังถูกเรียกว่า คูร์บันเตสอีก ด้วย
นิรุกติศาสตร์
ชื่อKorybantesมีที่มาทางนิรุกติศาสตร์ที่ไม่แน่ชัด Edzard Johan Furnée และRSP Beekesได้เสนอว่าอาจมีต้นกำเนิดมาจากยุคก่อนกรีก[ 1 ] [ 2 ]
บางคนอ้างถึงชื่อนี้ว่า *κορυβή ( korybé ) ซึ่ง เป็นเวอร์ชัน ภาษามาซิโดเนียของ κορυφή ( koryphé ) ซึ่งหมายถึง "มงกุฎ ยอด ยอดเขา" โดยอธิบายถึงความเกี่ยวข้องกับภูเขา โดยเฉพาะโอลิมปัส[ 3 ]
ตระกูล
ชาวโคริบันเตสเป็นลูกหลานของอพอลโลกับเทพีธาเลีย [ 4 ] หรือนางไม้รีเทีย[ 5 ]หรือนางไม้ดานาอิส [ 6 ] เรื่องเล่าหนึ่งระบุว่าพวกเขาเป็นลูกของซุสและเทพีคาลิโอพีหรือเฮลิออสและอธีนาหรือสุดท้ายคือโครนัส[ 7 ]
คูเรเตส
คูเรเตส ( Κουρῆτες ) หรือสะกดว่าคูเรเตสคือนักเต้นเก้าคนที่บูชารีอา ซึ่งเป็น เทพี คู่ ขนานของไซเบลในเกาะครีตข้อความบางส่วนจากหนังสือ VII ของสตรโบ[ 9 ]ให้ความรู้สึกถึงลักษณะที่คล้ายคลึงกันโดยประมาณของกลุ่มภราดรภาพชายเหล่านี้ และความสับสนวุ่นวายในหมู่ผู้ที่ไม่ได้รับการเริ่มต้น
หลายคนกล่าวอ้างว่าเทพเจ้าที่บูชาในซาโมทราซรวมถึงชาวคูร์บันเตสและชาวโคริบันเตส และในทำนองเดียวกัน ชาวคูเรเตสและชาวไอเดียนดักทิล ส์ ก็เป็นเทพเจ้าองค์เดียวกันกับชาวคาเบรอยแต่สำหรับชาวคาเบรอยนั้น พวกเขาไม่สามารถระบุได้ว่าพวกเขาเป็นใคร
Grant Showermanในสารานุกรมบริแทนนิกาฉบับที่สิบเอ็ดได้กล่าวถึงความสับสน โดยระบุว่า Korybantes "แตกต่าง [จาก Kuretes] เพียงแค่ต้นกำเนิดจากเอเชียและลักษณะพิธีกรรมที่เน้นความลุ่มหลงมากกว่า" [ 10 ]
ตามที่ออปเปียน กล่าวไว้ เหล่าคูเรเตสซึ่งได้รับมอบหมายให้เฝ้าดูแลซุส น้อย ถูก โครนัสสาปให้กลายเป็นสิงโต จากนั้น ซุสก็แต่งตั้งพวกเขาให้เป็นราชาแห่งสัตว์ทั้งหลาย ขณะที่ รีอาผู้เป็นมารดาของเขานำพวกเขามาเทียมรถม้าของนาง[ 11 ]
การเต้นรำเพื่อการเริ่มต้น
นักเต้นชายสวมเกราะเหล่านี้เต้นตามจังหวะกลองและการกระทืบเท้าอย่างเป็นจังหวะ ตามความคิดของชาวกรีก การเต้นรำเป็นหนึ่งในกิจกรรมที่สร้างอารยธรรม เช่นเดียวกับการทำไวน์หรือดนตรี การเต้นรำในชุดเกราะ ("การเต้นรำไพร์ริก" หรือpyrrhichios [Πυρρίχη]) เป็นพิธีกรรมการเริ่มต้นเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ของผู้ชายที่เชื่อมโยงกับการเฉลิมฉลองชัยชนะของนักรบ ทั้งเจน เอลเลน แฮร์ริสัน และอองรี ฌองแมร์ นักคลาสสิกชาวฝรั่งเศส[ 12 ]ได้แสดงให้เห็นว่าทั้งคูเรเตส (Κουρῆτες) และซุสแห่งครีต ซึ่งถูกเรียกว่า " คูรอส ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด (κοῦρος)" [ 13 ]มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการเปลี่ยนผ่านของเด็กชายไปสู่วัยผู้ใหญ่ในเมืองต่างๆ ของครีต
คำว่า "Pyrrhic Dance" ในภาษาอังกฤษนั้นเพี้ยนมาจากคำดั้งเดิมPyrríkhēหรือPyrríkhios Khorós ซึ่งแปลว่า "ระบำไพร์ริเชียน" ไม่มีความเกี่ยวข้องใดๆ กับกษัตริย์ไพร์รัสแห่งเอพิรัสผู้รุกรานอิตาลีในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช และเป็นที่มาของชื่อชัยชนะแบบไพร์ริเชียนซึ่งได้มาด้วยความสูญเสียอย่างมหาศาลจนแทบจะเทียบเท่ากับความพ่ายแพ้
ผู้ที่รู้สึกปีติยินดี
ชาว กรีกมักสับสนระหว่างกลุ่มโคริบันเตส แห่งฟรีเจียกับกลุ่มภราดรภาพชายอื่น ๆ เช่นแด็กทิล แห่งไอเดีย หรือคูเรเตสแห่งครีต ซึ่งเป็นเยาวชนวิญญาณ ( คูรอย ) ที่ทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ซุสในวัยเด็กในเรื่องเล่าของเฮซิออด เกี่ยวกับการกำเนิดของซุส [ 14 ]เมื่อมหาไกอาเสด็จมายังครีตและซ่อนซุสในวัยเด็กไว้ใน "ถ้ำสูงชัน" ใต้สถานที่ลับของโลก บนภูเขาไอไกออนที่มีป่าทึบ ชาวกรีกตีความการปะทะกันของหอกและโล่ตามพิธีกรรมของคูเรเตสแห่งครีตว่ามีจุดประสงค์เพื่อกลบเสียงร้องของเทพเจ้าในวัยเด็ก และป้องกันไม่ให้โครนัส ผู้กินเนื้อมนุษย์ค้นพบพระองค์ เอมิลี่ เวอร์มิวล์ สังเกตว่า
ตำนานนี้เป็นการตีความของชาวกรีกเกี่ยวกับพิธีกรรมลึกลับของชาวมิโนอันเพื่อพยายามปรองดองระหว่างซุสผู้เป็นบิดาของพวกเขากับพระบุตรแห่งครีต พิธีกรรมนั้นเองเราอาจไม่สามารถกู้คืนได้อย่างชัดเจน แต่ก็ไม่ใช่เรื่องที่เป็นไปไม่ได้ที่อาวุธของคูเรเตสที่ถ้ำและอาวุธที่อุทิศให้กับอาร์คาโลโชริจะ มีอยู่ [ 15 ]
ในบรรดาสิ่งของที่ค้นพบจากถ้ำ สิ่งที่น่าตื่นตาตื่นใจที่สุดคือโล่ทองสัมฤทธิ์ที่ตกแต่งด้วยลวดลายซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากต้นฉบับของซีเรียตอนเหนือ และฆ้อง ทองสัมฤทธิ์ ที่มีรูปเทพเจ้าและผู้ติดตามในรูปแบบตะวันออกใกล้ที่โดดเด่น[ 16 ]
โคริบันเตสยังเป็นผู้ดูแลวัยเด็กของไดโอนิซัส เทพเจ้าอีกองค์หนึ่งที่เกิดมาในวัยเด็ก และของซาเกรอสบุตรแห่งครีตของซุส หรือบุตรแฝดของซุส ความปีติยินดีอย่างสุดขีดของลัทธิบูชาเทพทั้งสองนี้สามารถเปรียบเทียบได้กับเหล่าเมเนดส์ หญิง ที่ติดตามไดโอนิซัส
โอวิด กล่าวไว้ ในหนังสือ Metamorphosesว่าพวกคูเรเตสเกิดจากน้ำฝน ( ยูเรนัสให้กำเนิดไกอา ) ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงกับพวกไฮยาเดส
ฟังก์ชันอื่นๆ
นักวิชาการJane Ellen Harrisonเขียนว่า นอกจากจะเป็นผู้พิทักษ์ ผู้เลี้ยงดู และผู้ริเริ่มของซุสวัยทารกแล้ว Kouretes ยังเป็นนักเวทมนตร์และผู้หยั่งรู้ในยุคดั้งเดิมอีกด้วย เธอยังเขียนอีกว่าพวกเขาเป็นช่างโลหะ และโลหะวิทยาถือเป็นศิลปะที่เกือบจะเหมือนเวทมนตร์[ 17 ]มี "เผ่า" Korybantes หลายเผ่า รวมถึงCabeiri , Korybantes Euboioi และ Korybantes Samothrakioi Hoplodamos และGigantes ของเขา ถูกนับรวมอยู่ในกลุ่ม Korybantes และTitan Anytosก็ถือว่าเป็น Kourete ด้วย
โฮเมอร์กล่าวถึงชายหนุ่มที่ได้รับการคัดเลือกว่าเป็นคูเรเตสเมื่ออากาเมมนอนสั่งให้โอดิสซีอุสเลือกคูเรเตสผู้กล้าหาญที่สุดในหมู่ชาวอะคีอันเพื่อนำของขวัญไปถวายอคิลลีส [ 18 ] ชาวกรีกสืบทอดประเพณีนี้มาจนถึง สมัยของ สตรโบว่าคูเรเตสแห่งเอโทเลียและอะคาร์นาเนียในแผ่นดินใหญ่ของกรีซนั้นถูกนำเข้ามาจากเกาะครีต[ 19 ]
หมายเหตุ
- ↑เอ็ดซาร์ด โยฮัน ฟูร์เน, Die wichtigsten konsonantischen Erscheinungen des Vorgriechischen mit einem Appendix über den Vokalismus , 1972, p. 359.
- ↑ RSP Beekes ,พจนานุกรมรากศัพท์ภาษากรีก , Brill, 2009, หน้า 755.
- ↑
- เอบี คุก ( 1914 ), ซุส: การศึกษาเกี่ยวกับศาสนาโบราณ , เล่มที่ 1, หน้า 107, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
- ↑ Apollodorus , 1.3.4 .
- ↑สตราโบ ,ภูมิศาสตร์ 10.3.21 .
- ↑ Tzetzes ad Lycophronem 78
- ↑สตราโบ ,ภูมิศาสตร์ 10.3.19 .
- ↑ LIMC , หน้า 583; LIMC ดิจิทัล1942 (Amaltheia 6 )
- ↑อ้างอิงโดยเจน เอลเลน แฮร์ริสันในบทความ "The Kouretes and Zeus Kouros: A Study in Pre-Historic Sociology" ในวารสาร The Annual of the British School at Athens ฉบับที่ 15 (1908/1909:308–338) หน้า 309; แฮร์ริสันตั้งข้อสังเกตว่า คำกล่าวของสตรโบที่ไม่ค่อยกระจ่างนักนั้นแสดงให้เห็นว่า "ในสมัยของสตรโบ แม้แต่ผู้ทรงความรู้ก็ยังสงสัยอย่างยิ่งเกี่ยวกับธรรมชาติที่แท้จริงของคูเรเตส" และ "ในความคิดเห็นทั่วไปซาไทร์คูเรเตส ดาคทิลแห่งไอเดียน โครีบันเตส และคาเบรอย ปรากฏเป็นรูปทรงที่คล้ายคลึงกันโดยประมาณ"
- ↑ประโยคก่อนหน้าอย่างน้อยหนึ่งประโยคมีการนำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ : Showerman, Grant (1911). " Corybantes ". ในChisholm, Hugh (บรรณาธิการ). Encyclopædia Britannica . เล่ม7 ( ฉบับที่ 11). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า211–212 .
- ↑ Forbes Irving, Paul MC (1990). การแปลงร่างในเทพนิยายกรีก . สำนักพิมพ์ Clarendon . หน้า221. ISBN 0-19-814730-9.
- ↑แฮร์ริสัน 1908/09; Jeanmaire, Couroi et Courètes: เรียงความ sur l'éducation spartiate et sur les rites d'adolescence dans l'antiquité hellénique,ลีล, 1939
- ↑ที่ปาไลกาสโตร จารึก "บทเพลงสรรเสริญของคูเรเตส" มีอายุราว 300 ปีก่อนคริสตกาล
- ↑เฮเซียด ,ธีโอโกนี 478 – 91 .
- ↑ Vermeule, "ขวานสองคมมิโนอันทองคำ"วารสารพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์57ฉบับที่ 307 (1959:4-16) หน้า 6
- ↑ GL Hoffman, Imports and Immigrants: Near Eastern Contacts with Early Iron Age Crete , 1997, บันทึกโดย Robin Lane Fox, Travelling Heroes in the Epic Age of Homer , 2008:157; "แผ่น โลหะบรอนซ์ รูปหน้าจั่ว ฉาบหลายอัน และโล่กว่าหกสิบอัน ซึ่งหลายอันตกแต่งอย่างประณีต ชวนให้นึกถึงการรำของเหล่าคูเรเตส ซึ่งปรากฏอยู่บนแผ่นโลหะรูปหน้าจั่วด้วย แม้ว่าเทพเจ้าเคราและผู้ติดตามของเขาจะถูกวาดในสไตล์ตะวันออกก็ตาม" Noel Robertson กล่าวไว้ใน "The ancient Mother of the Gods. A missing chapter in the history of Greek religion" ใน Eugene Lane, ed. Cybele, Attis and Related Cults: Essays in Memory of MJ Vermaseren 1996:248 และอ้างอิงแหล่งที่มา
- ↑แฮร์ริสัน บทที่ 1: บทเพลงสรรเสริญของคูเรเตส หน้า 1 และ 26 โดยเฉพาะในหน้า 26 เธอเขียนว่า: "คูเรเตสก็เช่นเดียวกับนักเวทมนตร์ดั้งเดิมทั้งหมด คือเป็นผู้หยั่งรู้ ( μαντεις ) เมื่อมิโนสในเกาะครีตสูญเสียลูกชายของเขา กลาวคอส เขาจึงส่งคนไปตามคูเรเตสเพื่อค้นหาว่าเด็กถูกซ่อนอยู่ที่ไหน สิ่งที่คล้ายคลึงกันอย่างใกล้ชิดกับแง่มุมทางเวทมนตร์นี้คือความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นช่างโลหะ ในหมู่ชนดั้งเดิม โลหะวิทยาเป็นงานฝีมือที่น่าทึ่ง และช่างตีเหล็กก็เป็นเหมือนหมอผีครึ่งหนึ่ง"
- ↑โฮเมอร์,อิเลียด 19.193.
- ↑ Strabo, x.462, อ้างอิงใน Harrison 1908/09.309 หมายเหตุ 4
อ่านเพิ่มเติม
- Fraser, PM "Two Dedications from Cyrenaica." The Annual of the British School at Athens 57 (1962): 24–27 . JSTOR 30104497
ลิงก์ภายนอก
- บทวิจารณ์ยาว (เป็นภาษาอังกฤษ) ของ Paola Ceccarelli, La pirrica nell' antichità greco romana: Studi sulla danza armata, 1998