คูรอส ( ภาษากรีกโบราณ : κοῦρος , ออกเสียงว่า[kûːros] , พหูพจน์kouroi ) เป็นคำสมัยใหม่^{[ a ]} ที่ใช้เรียก ประติมากรรมกรีกโบราณแบบตั้งอิสระที่แสดงภาพชายหนุ่มเปลือยกาย ประติมากรรมเหล่านี้ปรากฏครั้งแรกในยุคอาร์เคอิกในกรีซและมีความโดดเด่นในแอตติกาและโบโอเทียโดยพบเห็นได้น้อยกว่าในดินแดนกรีกโบราณอื่นๆ เช่น ซิซิลี^{[ 2 ] [ 3 ]} รูปปั้นดังกล่าวพบได้ทั่วโลกที่พูดภาษากรีก โดยส่วนใหญ่พบในวิหารของอพอลโล โดยมีมากกว่าหนึ่งร้อยชิ้นจากวิหารของอพอลโล ปโตอิออนในโบโอเทียเพียงแห่งเดียว^{[ 4 ]} ประติมากรรมแบบตั้งอิสระเหล่านี้มักทำจากหินอ่อน แต่ก็มีการสร้างจากหินปูน ไม้ สัมฤทธิ์ งาช้าง และดินเผาด้วย โดยทั่วไปแล้วจะมีขนาดเท่าคนจริง แม้ว่าตัวอย่าง ขนาดมหึมาในยุคแรกๆจะสูงถึง 10 ฟุต/3 เมตร

รูปปั้นเพศหญิงที่เทียบเคียงได้กับรูปปั้นโคโรสคือรูปปั้นโคเร

คำภาษากรีกโบราณ kouros ( κοῦρος ) หมายถึง "เยาวชน เด็กชาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้มีฐานะสูงส่ง" ^{[ 5 ]} เมื่อเด็กหนุ่มเข้าสู่วัยเจริญพันธุ์ในฐานะKouros ที่เป็นผู้ใหญ่แล้ว เขาสามารถเข้าร่วมพิธีเริ่มต้นของกลุ่มภราดรภาพ ( phratry , φρατρία ) ได้ เดือน Apellaiosเป็นเดือนแห่งพิธีกรรมเหล่านี้ และApollo ( Apellon ) เป็น "megistos kouros" (Kouros ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด) ^{[ 6 ]}

คำนี้ยังปรากฏอยู่ในอักษรลิเนียร์ บีซึ่งเป็นระบบการเขียนแบบพยางค์ที่ใช้บันทึก ภาษา กรีกไมซีเนียนของกลุ่มภาษากรีกคำว่าko-wo ( * κόρϝος , * kórwos ) ปรากฏอยู่ในแผ่นจารึกจากไพลอสและคนอสซอสและอาจหมายถึง "บุตรชายของสตรีที่บันทึกไว้ในแผ่นจารึกเหล่านั้น" ^{[ 7 ]}

คำว่า kouros ถูกเสนอขึ้นครั้งแรกโดยเลโอนาร์โดที่ 6 ในปี 1895 สำหรับสิ่งที่ก่อนหน้านี้คิดว่าเป็นภาพวาดของเทพอะพอลโล โดยเกี่ยวข้องกับชายหนุ่มจากเมืองเคราเทีย และอองรี เลชาต์ได้นำมาใช้เป็นคำทั่วไปสำหรับรูปปั้นชายยืนในปี 1904

รูปปั้นคูรอสดูเหมือนจะมีหน้าที่หลายอย่าง ก่อนหน้านี้เคยคิดว่าใช้เพื่อเป็นตัวแทนของเทพเจ้าอพอลโล เท่านั้น ดังที่ปรากฏในภาพวาดบนแจกันต่อหน้าผู้ขอพร^{[ 8 ]}ความเชื่อมโยงกับอพอลโลนี้ได้รับการสนับสนุนจากคำอธิบายของรูปปั้นอพอลโลแห่งไพเธียที่ซามอสโดยไดโอโดรอส^{[ 9 ] [ 10 ] : 1} ว่า "มีลักษณะแบบอียิปต์ แขนห้อยลงข้างลำตัวและขาแยกออกจากกัน" อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่คูรอสทั้งหมดจะเป็นรูปภาพของเทพเจ้า หลายชิ้นถูกค้นพบในสุสาน ซึ่งน่าจะทำหน้าที่เป็นอนุสรณ์สถานของผู้ตาย รูปปั้นประเภทนี้ยังใช้เป็นอนุสรณ์สำหรับผู้ชนะในการแข่งขัน (เช่น ถ้วยรางวัล) รูปปั้นคูรอยถูกใช้เป็นเครื่องบูชาแด่เทพเจ้า (Pausanias บรรยายถึงรูปปั้นของArrhichion นักกีฬา โอลิมปิกประเภทแพนคราติออน ตามแบบแผนของรูปปั้นคูรอย) ^{[ 11 ]}และรูปปั้นคูรอยบางรูปถูกพบในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่นที่ไม่ใช่ของอพอลโล อันที่จริง รูปปั้นคูรอยบางรูปที่ตั้งไว้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้จารึกชื่อของเทพเจ้า แต่เป็นชื่อของมนุษย์ ตัวอย่างเช่น 'ฝาแฝดเดลฟี' Kleobis และ Biton ได้รับการยกย่องในความศรัทธาของพวกเขาด้วยรูปปั้นคูรอยที่เหมือนกัน^{[ 12 ]}

วิวัฒนาการของรูปปั้นโคอูรอสมีความเชื่อมโยงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้กับการพัฒนาโดยรวมของประติมากรรมกรีกยุคอาร์เคอิกขนาดใหญ่ มีแนวคิดพื้นฐานสองสำนักคิดเกี่ยวกับวิธีที่ รูปแบบ เดดาลิกซึ่งบางส่วนเรารู้จักเพียงจากวรรณกรรม (โคโลสซอส เบรตัส แอนเดรียส และโซอานอน) กลายเป็นประติมากรรมตั้งอิสระในช่วงประมาณศตวรรษที่ 6 กล่าวคือ เป็นการตอบสนองต่อการพัฒนาภายในของรูปแบบกรีกและความต้องการทางศาสนา^{[ 13 ]}หรือเป็นผลผลิตจากอิทธิพลต่างชาติ สำหรับสาเหตุภายนอกของการเปลี่ยนแปลง แหล่งที่มาของอิทธิพลที่เป็นไปได้ได้รับการกล่าวถึง เช่น อียิปต์ อนาโตเลีย และซีเรีย โดยมีข้อโต้แย้งที่แข็งแกร่งที่สุดสำหรับอียิปต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปปั้นของฮอรัสเป็นที่ทราบกันว่าชาวกรีกมีความสัมพันธ์ทางการค้ากับอียิปต์มายาวนานก่อนการก่อตั้งศูนย์กลางการค้าของกรีกที่เมืองนอคราติสในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 ^{[ 14 ]} ซึ่งชาวกรีกอาจได้เรียนรู้วิธีการแกะสลักของอียิปต์^{[ 16 ]}การศึกษาในปี 1978 โดย Eleanor Guralnick ได้นำ การวัด สเตอริโอโฟโตแกรมเมตริกและการวิเคราะห์คลัสเตอร์ มาใช้ กับรูปปั้นกรีกและอียิปต์จำนวนหนึ่ง และพบว่าความสัมพันธ์ระหว่างหลักการที่สองของราชวงศ์ที่ 26 กับรูปปั้นคูรอยของกรีกนั้นกระจายตัวอย่างกว้างขวางแต่ไม่ใช่สากล^{[ 17 ]}

งานของ Guralnick ร่วมกับการศึกษาครั้งก่อนของ Erik Iversen และ Kim Levin ^{[ 19 ]}ได้เพิ่มข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการเลียนแบบประติมากรรมอียิปต์โดยประติมากรชาวกรีกอย่างมาก ระบบสัดส่วนในหลักการที่สองของอียิปต์ใน ยุค Saiteประกอบด้วยตาราง 21 ส่วนกับ 1/4 ส่วน โดยมี 21 ช่องสี่เหลี่ยมจากฝ่าเท้าไปยังเส้นที่ลากผ่านจุดศูนย์กลางของดวงตา ตารางนี้ถูกนำไปใช้กับพื้นผิวของบล็อกที่กำลังแกะสลัก ทำให้สามารถกำหนดตำแหน่งลักษณะทางกายวิภาคที่สำคัญไว้ที่จุดตารางคงที่ Iversen ได้แสดงให้เห็นว่ารูปปั้น kouros ของนิวยอร์กสอดคล้องกับอัตราส่วนสัดส่วนนี้ อย่างไรก็ตาม Guralnick เป็นผู้พัฒนาการค้นพบนี้โดยการเปรียบเทียบ kouroi อื่นๆ โดยใช้ การวิเคราะห์โปรไฟล์ คลัสเตอร์และZ-scoreกับหลักการที่สองของอียิปต์และกลุ่มควบคุมที่ประกอบด้วยผู้ชายเมดิเตอร์เรเนียนโดยเฉลี่ยทางสถิติ ผลลัพธ์ที่ได้คือ เธอได้ระบุสองแนวทางภายในวิธีการกำหนดสัดส่วนใน kouroi ในศตวรรษที่ 6 ซึ่งส่วนใหญ่เป็นไปตามแนวทางการวิวัฒนาการทั่วไปจากแบบจำลองต่างประเทศไปสู่มาตรฐานมนุษย์ในอุดมคติ^{[ b ]}

ตามที่ Hurwit & Campbell กล่าวไว้ว่า "ดูเหมือนว่า Kouroi จะปรากฏครั้งแรกบนเกาะ Naxos เนื่องจากตัวอย่างในยุคแรกส่วนใหญ่ทำจากหินอ่อน Naxian " ^{[ 21 ]}

รูปปั้นคูรอยไม่มีเครา มีท่าทางก้าวเดินที่เป็นแบบแผน และส่วนใหญ่มักเปลือยเปล่า^{[ c ]} โดยได้รับอิทธิพลจากรูปแบบของรูปปั้นอียิปต์ รูปปั้นคูรอยของกรีกมักมีขาซ้ายยื่นไปข้างหน้าเหมือนกำลังเดิน อย่างไรก็ตาม รูปปั้นดูเหมือนจะยืนนิ่งหรือกำลังก้าวเดินยาวๆ ก็ได้^{[ 22 ]}รูปปั้นคูรอยยุคแรกๆ จำนวนเล็กน้อยมีเข็มขัดคาดเอว ซึ่งเป็นธรรมเนียมที่เลิกใช้ไปในช่วงต้นศตวรรษที่ 6 เข็มขัดดังกล่าวถูกสันนิษฐานกันมาแต่เดิมว่าเป็นสัญลักษณ์ย่อของเครื่องแต่งกายที่ซับซ้อนกว่า^{[ 23 ]}อย่างไรก็ตาม รูปปั้นร่วมสมัยที่สวมเสื้อผ้าครบชุดก็มีอยู่เช่นกัน ซึ่งแสดงให้เห็นว่ามันไม่ใช่เพียงแค่สัญลักษณ์ย่อของช่างปั้นสำหรับเสื้อผ้า แต่เป็นสัญลักษณ์ในตัวเอง นักประวัติศาสตร์ศิลปะBS Ridgway ^{[ 15 ] : 72–73} แนะนำว่านี่อาจเป็นคุณลักษณะของอพอลโลความเป็นนักกีฬา หรือพลังวิเศษ แม้ว่าสัญลักษณ์ของมันยังคงคลุมเครือ นอกจากนี้ยังมีคำถามเกี่ยวกับความเปลือยเปล่าของรูปปั้นคูรอย และว่านี่เป็นคุณลักษณะอีกอย่างหนึ่งหรือไม่ นี่อาจเป็นการแสดงถึงความเปลือยเปล่าในเชิงกีฬาหรือวีรบุรุษเพื่อจารึกภาพความเยาว์วัยในลานประลองแต่ไม่พบตัวอย่างใดๆ ที่โอลิมเปีย และไม่มีการกล่าวถึงอุปกรณ์กีฬาใดๆ เลย

นอกจากจะพบในวิหารของอพอลโลที่เดลฟี เดลอส และภูเขาปโตเนียนแล้ว ยังพบรูปปั้นคูรอสที่อุทิศให้กับวิหารของเฮราที่ซามอส และของอธีนาและโพไซดอนที่ซูเนียนอีกด้วย^{[ 24 ]} ดังนั้นข้อโต้แย้งที่ว่ารูปปั้นเหล่านี้แสดงถึงอพอลโลจึงมีปัญหาอย่างน้อยที่สุด อย่างไรก็ตาม รูปปั้นส่วนใหญ่มาจากแหล่งโบราณสถานของอพอลโลและอุทิศให้กับเทพเจ้าองค์นั้น ซึ่งทำให้ริดจ์เวย์ (1993) เสนอแนะว่ารูปปั้นคูรอสรูปแบบแรกที่มีเข็มขัดนั้นถูกนำมาใช้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 เพื่อทดแทนรูปปั้นขนาดมหึมาของอพอลโล^{[ 15 ] : 74} บางทีเมื่อเวลาผ่านไป หน้าที่ในการถวายและพิธีศพของประติมากรรมอาจแยกออกจากกัน ในขณะที่คุณลักษณะต่างๆ ของมันถูกละทิ้งไป และรูปแบบของมันก็กลายเป็นแบบทั่วไปมากขึ้น จนกระทั่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 มันจึงสามารถใช้ประโยชน์ได้หลายอย่างขึ้นอยู่กับบริบทและสถานที่ ข้อโต้แย้ง 'หลากหลาย' นี้ ซึ่งเสนอโดยนักประวัติศาสตร์ Jean Ducat ในตอนแรก [ ^{25 ] ได้รับการขยายความโดยนักประวัติศาสตร์ศิลปะ Andrew Stewart ซึ่งโต้แย้งว่าการกระจายตัวของ kouroi สอดคล้องกับนครรัฐที่ชนชั้นสูงมีอำนาจเหนือกว่า และ การ} สลับกันระหว่างสิ่งศักดิ์สิทธิ์และอนุสรณ์สถานนี้เป็นการระบุถึงคุณธรรมของชนชั้นสูงกับความเป็นอมตะ^{[ 26 ]}

ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่อาจเป็นรูปปั้นหินอ่อนขนาดเท่าคนจริงสองรูปจากวิหารไอโอนิกบนเกาะเดลอส^{[ 27 ] [ 10 ] : 27} ซึ่งมีอายุตั้งแต่ไตรมาสที่สองหรือสามของศตวรรษที่เจ็ด รูปแบบมาตรฐานของรูปปั้นโคอูรอสยังคงอยู่จนถึงช่วงเริ่มต้นของยุคคลาสสิก ซึ่งในเวลานั้นศิลปินได้บรรลุถึงระดับความเหมือนจริง ทางกายวิภาคในระดับสูง หากไม่ใช่ความเหมือนจริง^{[ 28 ]}ดังที่สามารถสังเกตได้จากผลงานในช่วงเปลี่ยนผ่านเช่นKritios Boy ประมาณ 480 ปีก่อนคริสตกาลลำดับเวลาที่แน่นอนของรูปแบบโคอูรอสนั้นไม่แน่นอน ไม่มีประติมากรรมใดที่มีวันที่ที่แน่นอน

มีความสม่ำเสมออย่างมากในโรงเรียนประจำภูมิภาคต่างๆ: เมื่อมีการนำนวัตกรรมทางกายวิภาคมาใช้ นวัตกรรมเหล่านั้นดูเหมือนจะแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในเวิร์คช็อปต่างๆ จนกระทั่ง "ความแตกต่างในระดับภูมิภาคกลายเป็นการผสมผสานกันในความก้าวหน้าทั่วไป" ^{[ 10 ] : 5} ด้วยเหตุนี้ การพัฒนาของรูปปั้นโคอูรอสอย่างที่เราเข้าใจในปัจจุบันจึงขึ้นอยู่กับลำดับเวลาสัมพัทธ์ที่ริชเตอร์ กำหนดไว้ ซึ่งเขาได้แบ่งกลุ่มออกเป็นหกกลุ่มตามลักษณะทางกายวิภาคที่เหมือนกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มกล้ามเนื้อหลักตามที่แสดงในรูปปั้นเอคอร์เชส

ค.ศ.  615–590 ก่อนคริสต์ศักราช: วันที่ของช่วงเวลานี้เป็นช่วงเวลาโดยประมาณ ปลายศตวรรษที่ 7 ถึงต้นศตวรรษที่ 6 ซึ่งRichter ^{[ 10 ] : 38} อนุมานจากระยะเวลาการพัฒนาที่จำเป็นสำหรับรุ่นก่อนหน้าจากกลุ่ม Tenea-Volomandra ที่มีการกำหนดวันที่ที่แน่นอนกว่า นอกจากนี้ เธอยังสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันของประติมากรรมจากช่วงเวลานี้กับเครื่องปั้นดินเผาเอเธนส์ยุคต้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งแอมโฟราเนสซอส^{[ 29 ]} และรูปปั้นมนุษย์บนแอมโฟราม้า^{[ 30 ]} Richterยังตรวจพบ^{[ 10 ] : 38} ความคล้ายคลึงกันระหว่างคูรอยนิวยอร์ก-ซูเนียนกับพิกซิสโครินเธียนยุคต้น^{[ 31 ]} ในไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 7 ผลงานที่โดดเด่นในยุคนั้น ได้แก่ รูปปั้นคูรอสแห่งนิวยอร์ก [ ^{32 ]} เดอร์มีสและคิตตีลอส^{[ 33 ] ฝาแฝด} แห่งเดลฟี^{[ 34 ]} รูปปั้นคูรอสแห่งซูเนียน และรูปปั้นยักษ์แห่งเดลอส

แนวคิดเรื่องรูปทรงในยุคนี้เป็นแบบนามธรรมและเรขาคณิต เน้นรูปทรงทางสถาปัตยกรรมและความสัมพันธ์ระหว่างส่วนต่างๆ ซึ่งให้ความสำคัญกับลวดลายที่แสดงออกมากกว่าความสมจริง รูปปั้นแสดงให้เห็นทั้งสี่ด้านของก้อนหินที่แกะสลัก รูปทรงเป็นทรงลูกบาศก์ที่มีรายละเอียดสลักไว้ และกายวิภาคของรูปปั้นนั้นเข้าใจได้เพียงบางส่วนเท่านั้น เป้าหมายคือความกลมกลืนและลวดลายที่แสดงออก ดังนั้นสัดส่วนจึงผิดปกติ ลำตัวเป็นสี่เหลี่ยมและแบน หลังสูงกว่าหน้าอก โดยกระดูกสันหลังแสดงเป็นเส้นตรง กะโหลกศีรษะไม่พัฒนา แบนที่ด้านหลังและมักจะแบนที่ด้านบน หูถูกแกะสลักในระนาบเดียวและมีรูปแบบเฉพาะตัวสูง ติ่งหูเป็นปุ่มคล้ายปุ่ม อาจอยู่บนแก้มหรือติ่งหู ไม่มีการระบุ ติ่งหูส่วนหลังดวงตามีขนาดใหญ่และแบนไม่มีการทำเครื่องหมายที่มุมตา ไม่มีการระบุ ติ่งน้ำตาปากเป็นแนวนอน ริมฝีปากอยู่ในระนาบเดียวกัน และมุมปากเป็นรอยบุ๋มรูปสามเหลี่ยม เส้นผมเรียงตัวเป็นลอนขนานกันคล้ายลูกปัด ซึ่งแทบจะไม่แผ่ออกมาจากส่วนบนสุด ของศีรษะ กล้ามเนื้อ สเตอร์โนมาสทอยด์เมื่อมีการทำเครื่องหมาย จะแสดงด้วยร่องที่วิ่งไปยังรอยเว้า ของกระดูกอก ไม่มีร่องรอยของการบวมของ กล้ามเนื้อ ทราพีเซียสบนโครงร่างของ ไหล่ กระดูก ไหปลาร้าเป็นสันแบนตลอดแนวไหล่ บางครั้ง เส้นกึ่งกลางจะถูกทำเครื่องหมายด้วยร่องจากรอยเว้าของกระดูกอกไปยังสะดือ ขอบล่างของทรวงอกมีรูปร่างเป็นซุ้มโค้งแหลม กล้ามเนื้อเรคตัสแอบโดมินิสเกิดจากส่วนแบ่งตามขวางสามส่วนขึ้นไปเหนือสะดือ สะดือโดยทั่วไปเป็นปุ่มในร่องวงกลม กล้ามเนื้อเซอราตัสแมกนัสไม่ปรากฏให้เห็น กระดูกสะบักถูกวาดโครงร่างด้วยร่องบนพื้นผิวของหลัง การยึดเกาะของกล้ามเนื้อ อีเรคเตอร์สไปเนกับส่วนหลังของสันกระดูกเชิงกรานบางครั้งแสดงด้วยร่องใน บริเวณเอว แขนท่อนล่าง อยู่ในท่าหงาย ฝ่ามือเข้าหาลำตัว แขนมักจะแยกออกจากลำตัวระหว่างรักแร้และมือ นิ้วหัวแม่มือมีขนาดใหญ่ กล้ามเนื้อ Vastus internusลงมาอยู่ในระดับเดียวกับVastus externusหน้าแข้งตั้งตรง และข้อเท้าอยู่ในระดับเดียวกัน น้ำหนักกระจายอย่างเท่าเทียมกันบนขาBoth legs and side is leaked.

• 
  Sounion kouros ^{[ 35 ]}
• 
  นิวยอร์ก คูรอส^{[ 36 ]}
• 
  พิพิธภัณฑ์โบราณคดี Kouros Porte Sacrée Kerameikos เอเธนส์ (KAMA)
• 
  เอเธนส์^{[ 35 ]}

ค.ศ.  590–570 ก่อนคริสต์ศักราช: ช่วงเวลานี้เป็นช่วงที่กิจกรรมในแอตติกาซบเซา โดยอาจมีผลงานที่ระบุได้เพียงสองชิ้นตั้งแต่ต้นยุคจนถึงไตรมาสที่สองของศตวรรษ^{[ 37 ]}นี่อาจเป็นเพราะการปฏิรูปของโซโลนิกและการจำกัดความฟุ่มเฟือยของพิธีศพส่วนตัว กิจกรรมมีความคึกคักมากกว่าในโบโอเทียโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากวิหารปโตอันและรูปปั้นโคอูรอสแห่งออร์โคเมโนส^{[ 38 ]}งานในช่วงแรกที่นั่นน่าจะเป็นงานพื้นเมือง^{[ 10 ] : 59} นอกจากนี้ในโครินธ์ แอคเทียมยังผลิตตัวอย่างที่ดีที่สุดชิ้นหนึ่งของยุคนี้^{[ 39 ]}รายละเอียดต่างๆ ยังคงอยู่ในรูปของร่องและสัน แต่เริ่มมีการสร้างแบบจำลองในรูปแบบกลมมนตามธรรมชาติ หนึ่งในผลงานที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในยุคนั้นคือรูปปั้นโคอูรอสแห่งเธรา^{[ 40 ]}ซึ่งมีลักษณะนุ่มนวลและมีกล้ามเนื้อน้อยกว่าในการสร้างแบบจำลอง มีลักษณะแบบไอโอเนียนมากกว่าแบบดอเรียน แม้ว่าเทราจะเป็นอาณานิคมของดอเรียนก็ตาม เราอาจอนุมานลำดับเวลาของช่วงเวลานี้ได้ก็ต่อเมื่อวันที่สำหรับกลุ่มซูเนียนและโวโลมันดราถูกต้องเท่านั้น เนื่องจากไม่มีหลักฐานภายนอกสำหรับวันที่ของรูปแบบนี้ อย่างไรก็ตาม เราสามารถเปรียบเทียบหัว^{[ 41 ]}ในภาพวาดบนแจกันของยุคคอรินเทียนตอนกลาง (600-575 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 10 ] : 62} ซึ่งมีลักษณะการแสดงออกที่นิ่งเฉย กะโหลกแบน ตาโต และปากแนวนอนเหมือนกัน

ลักษณะของรูปแบบนี้มีดังต่อไปนี้: หูยังคงแกะสลักอยู่ในระนาบเดียวกัน แต่มีความเป็นศิลปะน้อยลง ดวงตาไม่ใหญ่เท่าแต่ก่อนและกลมกว่า ปากอยู่ในแนวนอน แต่ไม่จำเป็นต้องอยู่ในระนาบเดียวกันเสมอไป ส่วนที่ยื่นออกมาเล็กน้อยของสีข้างบางครั้งจะยืดออกเป็นสันคล้ายเข็มขัด ช่างแกะสลักบางครั้งทำเครื่องหมายกระดูกสันหลังส่วนหน้าของยอดศีรษะ กระดูกสะบักในปัจจุบันเป็นระนาบยกขึ้นแยกต่างหาก กล้ามเนื้อหลังส่วนล่างบางครั้งก็แสดงเป็นระนาบยกขึ้น แขนโดยทั่วไปจะเชื่อมต่อกับลำตัว ส่วนเว้าเหนือกระดูกโคนขาใหญ่โดยทั่วไปจะถูกละเว้น หน้าแข้งบางครั้งโค้งเข้าด้านใน สีข้างด้านซ้ายบางครั้งจะอยู่ไปข้างหน้าเล็กน้อย

• 
  พิพิธภัณฑ์อังกฤษลอนดอน^{[ 42 ]}
• 
  แอคเทียม 3, ลูฟร์^{[ 43 ]}
• 
  คูรอส^{[ 40 ]}จากเทรา

ประมาณ ค.ศ.  575–550 ก่อนคริสต์ศักราช: ตั้งชื่อตามรูปปั้นโคอูรอสแบบแอทติกที่พบในโวโลมันดรา^{[ 44 ]}และตัวอย่างแบบคอรินเทียนจากเทเนีย (มิวนิก 168) ช่วงเวลานี้เป็นช่วงที่ศิลปะอาร์เคอิกตอนกลางเฟื่องฟู และรูปปั้นโคอูรอสเหล่านี้มีอายุร่วมสมัยกับผลงานต่างๆ เช่น รูปปั้นโคอูรอสยืนแห่งเบอร์ลิน รูป ปั้นโม สโคโฟรอสและหน้าจั่วบลูเบียร์ด ในกลุ่มนี้มีความตึงเครียดที่สังเกตได้ระหว่างคุณภาพทางสถาปัตยกรรมที่แข็งแกร่งของรูปแบบยุคแรกกับความเป็นไปได้ในการแสดงออกของธรรมชาติที่แข็งแรงและลื่นไหล นวัตกรรมทางกายวิภาคในยุคนี้มีดังต่อไปนี้ หูถูกแกะสลักในระนาบมากกว่าหนึ่งระนาบ ดวงตามีลักษณะกลม ริมฝีปากโค้งขึ้นและบรรจบกันที่มุมโดยประมาณ ริมฝีปากบนยื่นออกมาเหนือริมฝีปากล่าง การสร้างคอเป็นแบบทั่วไป กระดูกอกและกระดูกกกหูเมื่อมีการระบุจะถูกทำเครื่องหมายด้วยรูปทรงที่ปั้นขึ้นเล็กน้อย บนเส้นกึ่งกลางลำตัว ร่องตามแนวกระดูกอกมักจะถูกแทนที่ด้วยรูปทรงที่จำลองขึ้น และมีเพียงเส้นกลางลำตัว (linea alba) เท่านั้นที่ยังคงมีร่องอยู่ ขอบล่างของทรวงอกมีรูปร่างคล้ายส่วนโค้งมนเล็กน้อย มีร่องรอยเล็กน้อยของกล้ามเนื้อเฉียงด้านนอกที่นูนออกมาเหนือกระดูกเชิงกราน กระดูกสะบักแสดงเป็นรูปทรงที่จำลองขึ้น กล้ามเนื้อหลังส่วนล่าง (erector spinae) บางครั้งก็ถูกจำลองขึ้น ขนาดของนิ้วหัวแม่มือปกติ กล้ามเนื้อ vastus internusอยู่ต่ำกว่าvastus externusหน้าแข้งโค้งเข้าด้านใน กระดูกข้อเท้าด้านนอกอยู่ต่ำกว่าและอยู่ด้านหลังมากกว่าด้านใน นิ้วก้อยทั้งสองข้างเอียงเข้าด้านในกระดูกฝ่าเท้าแสดงไว้อย่างไม่ชัดเจน

ลำดับเวลาที่แน่นอนของช่วงเวลานี้ได้มาจากการอุทิศ Rhombos บน Moschophoros ซึ่งอาจอยู่ในช่วงเวลาเดียวกันกับพระราชกฤษฎีกาที่อ้างถึง Panathenaia ในปี 566 Moschophoros มีลักษณะทางสไตล์คล้ายกับช่วงต้นของกลุ่มนี้ ทำให้เราได้ขีดจำกัดบนโดยประมาณที่ 570 ^{[ 10 ] : 77} นอกจากนี้ รูปปั้นเด็กชายคุกเข่าทำจากดินเผา^{[ 45 ]}ที่พบในบ่อน้ำใน Agora และมีอายุตามชั้นเศษเครื่องปั้นดินเผาแบบภาพดำราวปี 550 มีลักษณะเด่นคือ ดวงตาแบนรูปอัลมอนด์ การไม่มีรูปสี่เหลี่ยมคางหมู และส่วนโค้งแหลมของทรวงอกส่วนล่าง ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของ Tenea-Volomandra ตอนปลาย ทำให้เราได้ขอบเขตล่างโดยประมาณสำหรับรูปแบบนี้

• 
  Milani kouros, พิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งฟลอเรนซ์ , ริกเตอร์ (1960) ^{[ 10 ] : 70}
• 
  Tenea kouros , Munich 168.

ประมาณ ค.ศ.  555–540 ก่อนคริสต์ศักราช: ภาพบุคคลในยุคนี้เรียบง่ายกว่าเดิม กล้ามเนื้อไม่ได้ถูกเน้นแยกเป็นสัดส่วนอีกต่อไป มีแนวโน้มที่จะมีเส้นโค้งที่ไหลลื่นและรูปทรงโดยรวมที่ดูเรียบง่ายขึ้น ติ่งหูบางครั้งก็มีรูปทรงตามธรรมชาติ ส่วนหน้าของกระดูกอ่อนใบหูซึ่งชี้ไปด้านหลัง ( crus helicis ) มักจะเด่นชัดและเชื่อมต่อกับปลายบนของติ่งหู บางครั้งมีการแสดงตำแหน่งของติ่งหูส่วนหลังอย่างคร่าวๆ แม้ว่าจะวางผิดตำแหน่งก็ตาม สามเหลี่ยมด้านหน้าของคอได้รับการเข้าใจมากขึ้น สะดือโดยทั่วไปถูกปั้นเป็นรอยบุ๋ม มีการแสดงกล้ามเนื้อเฉียงด้านนอกที่นูนออกมาเหนือกระดูกเชิงกรานขอบล่างของหน้าท้องบางครั้งมีลักษณะโค้งลึก แขนท่อนล่างและแขนท่อนบนบางครั้งอยู่ในท่าคว่ำมืออย่างถูกต้อง โดยทั้งสองข้างชี้เข้าหาลำตัว แขนบางครั้งโค้งเข้าหาลำตัวใต้รักแร้ นิ้วหัวแม่เท้าจะยื่นออกมาเล็กน้อยหรือเท่ากับนิ้วเท้าที่สอง นิ้วเท้าเล็กๆ อีกสี่นิ้วและเล็บเท้าโค้งลงเล็กน้อย

“มีความสม่ำเสมออย่างน่าอัศจรรย์” ^{[ 10 ] : 90} ผลิตภัณฑ์ของยุคนี้พบได้ทั่วโลกกรีกในปริมาณมาก กลุ่มนี้ตั้งชื่อตามตัวอย่างที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีที่สุดของยุค^{[ 46 ]} วันที่ของกลุ่มนี้คาดเดาจากพื้นฐานที่ว่าต้องใช้เวลาหนึ่งชั่วอายุคนในการพัฒนารูปแบบกลุ่มเมโลสก่อนรูปแบบอนาวีซอส-ปทูนที่มีการกำหนดวันที่แน่นอนกว่า อย่างไรก็ตาม ริชเตอร์แย้งว่าอาจมีความสัมพันธ์กับงานศิลปะกรีกร่วมสมัยอื่นๆ กล่าวคือ รูปปั้นบนเครื่องปั้นดินเผาโครินเธียนตอนปลาย ประมาณ550 ปีก่อนคริสตกาลแสดงให้เห็นถึงความเป็นธรรมชาติในระดับเดียวกัน^{[ 10 ] : 93} และประติมากรรมเสาโบราณจากวิหารอาร์เทมิสเอเฟซัส ซึ่งเชื่อกันว่าจัดหาโดยโครเอซัสแห่งลิเดีย มีลักษณะทางกายวิภาคบางอย่างร่วมกัน^{[ d ]}ในบรรดาผลงานสำคัญที่ส่งมาถึงเรานั้น มีรูปปั้นโคอูรอสขนาดมหึมาจากเมการา^{[ 48 ]}ซึ่งเป็นชิ้นงานช่วงเปลี่ยนผ่านยุคแรกจากโบโอเทีย (ธีบส์ 3) และเป็นตัวอย่างยุคแรกของปาเรียน^{[ 49 ]}

• 
  คูรอสจากเมการา^{[ 50 ]}
• 
  ธีบส์ 3.
• 
  รูปปั้น Asclepieion kouros พิพิธภัณฑ์ลูฟร์

ประมาณ ค.ศ.  540–520 ก่อนคริสต์ศักราช: นี่คือยุคของราชวงศ์พีซิสตราทอส และเป็นช่วงที่เอเธนส์กลายเป็นศูนย์กลางกิจกรรมทางศิลปะในกรีซ ในช่วงเวลาแห่งการพัฒนาอย่างยิ่งใหญ่นี้ สัดส่วนทางกายวิภาคเริ่มเป็นปกติ รูปทรงได้รับการปั้นแต่ง และกระดูกสันหลังเป็นรูปตัว S อย่างชัดเจน ศีรษะมีรูปทรงกลมและพัฒนาดี ติ่งหูมีรูปทรงตามธรรมชาติ ติ่งหูส่วนหลังก็แสดงให้เห็นเช่นกัน บางครั้งผมยาวลงมาถึงท้ายทอย กระดูกอกและกระดูกกกหูเมื่อมีการวาด จะแสดงด้วยรูปทรงที่ปั้นแต่ง การยึดติดกับกระดูกอกและกระดูกไหปลาร้ามักจะไม่แสดง ทำให้เกิดร่องหรือเส้นกลวงต่อเนื่องอยู่เหนือกระดูกไหปลาร้า มีความพยายามที่จะแสดงส่วนโค้งไปด้านหลังของกระดูกไหปลาร้า ร่องตามแนวเส้นกลางลำตัวบางครั้งต่อเนื่องลงไปใต้สะดือ ขอบล่างของส่วนโค้งทรวงอกแสดงให้เห็น บริเวณสีข้าง การบวมของส่วนนอกพัฒนาดี ขอบล่างของหน้าท้องมีรูปทรงเป็นครึ่งวงกลมเล็กๆ หรือส่วนโค้งลึก กล้ามเนื้อ หลังส่วนล่าง (erector spinae) มักแสดงให้เห็นเป็นรูปทรงที่ปั้นแต่งขึ้น โดยทั่วไปมือและแขนท่อนล่างจะอยู่ในท่ากึ่งคว่ำ มือไม่ได้ติดกับลำตัวอีกต่อไป แต่เชื่อมต่อด้วยส่วนรองรับสั้นๆ กระดูก ฝ่ามือบางครั้งก็แสดงให้เห็น กล้ามเนื้อ vastus internus นูนขึ้น นิ้วเท้าไม่ขนานกันอีกต่อไป แต่ไม่ได้ถอยร่นไปตามเส้นโค้งต่อเนื่อง นิ้วเท้าและเล็บชี้ขึ้น การเชื่อมต่อของข้อต่อต่างๆ ทำได้ดี บางครั้งสีข้างของขาที่ยื่นออกมาจะอยู่ข้างหน้าและสูงกว่าขาที่ถอยร่น

ลักษณะเฉพาะของกลุ่มนี้สามารถสังเกตได้จากคลังสมบัติซิฟเนียนซึ่งมีอายุตามหลักฐานภายนอกก่อน 525 ปีก่อนคริสต์ศักราช^{[ 51 ]}ดังนั้น เมื่อพิจารณาเวลาสำหรับการพัฒนารูปแบบแล้ว เราจึงสามารถกำหนดจุดเริ่มต้นของกลุ่มนี้ได้ประมาณหนึ่งชั่วอายุคนก่อนหน้า^{[ 10 ] : 115} รูปปั้น ที่เก่าแก่ที่สุดอาจเป็นรูปปั้นโคอูรอสแห่งมิวนิก (Glyptothek 169) เมื่อพิจารณาจากการวาดกล้ามเนื้อบางส่วน รูปปั้นโคอูรอสแห่งแอทติกที่สำคัญอีกชิ้นหนึ่งในรูปแบบนี้คือรูปปั้นอนาวิสซอส ฐานของรูปปั้นมีข้อความว่า: จงยืนและไว้อาลัยแด่โครอิซอส ผู้เป็นคนแรกในแนวรบและผู้ซึ่งอาเรส [ เทพเจ้าแห่งสงคราม] สังหาร^{[ 52 ]}อีกสองชิ้นคือรูปปั้นลำตัวแห่งอะโครโพลิส^{[ 53 ]}และรูปปั้นศีรษะแห่งรายัต^{[ 54 ]}เกาะคีออสเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของยุคนั้น^{[ 55 ]}ซึ่งโดดเด่นด้วยการสร้างส่วนหลังที่ก้าวหน้า โดยส่วนที่ยื่นออกมามากที่สุดของหลังจะอยู่ในระดับเดียวกับหน้าอก เกาะคีออสน่าจะอยู่ภายใต้อิทธิพลทางวัฒนธรรมของเอเธนส์ในเวลานั้น และรูปปั้นคูรอสนี้เทียบได้และใกล้เคียงกับรูปปั้นคูรอสอนาวิสซอสและหัวอะโครโพลิสในเชิงลำดับเวลา จากวิหารปโตอันในโบโอเทียเรามีรูปปั้นคูรอสปโตอัน 12 ตัว ( NAMA ) ซึ่ง ริชเตอร์ (1960)แนะนำว่า "อ่อนนุ่มกว่า ไม่แข็งแรงเท่า" ^{[ 10 ] : 113} ริชเตอร์ยืนยันว่าเป็นผลิตภัณฑ์ท้องถิ่นของโบโอเทียไม่ใช่สินค้านำเข้าจากเอเธนส์

• 
  Anavysos Kouros.
• 
  มิวนิก คูรอส^{[ 56 ]}
• 
  เอเธนส์, คูรอสจากเมเรนดา^{[ 57 ]}

ค.ศ.  520–485 ก่อนคริสต์ศักราช: ระยะสุดท้ายของการพัฒนาของรูปปั้นโคอูรอส คือช่วงเวลาที่ประติมากรชาวกรีกมีความรู้เกี่ยวกับกายวิภาคของมนุษย์อย่างถ่องแท้ และนำมาใช้สร้างสรรค์รูปปั้นที่มีความกลมกลืนและได้สัดส่วน ลักษณะที่ปรากฏในช่วงนี้มีดังต่อไปนี้ บางครั้งอาจมีการแสดงถึงติ่งน้ำตา ริมฝีปากโค้งขึ้นเฉพาะในตัวอย่างยุคแรกๆ ริมฝีปากบนยื่นออกมาอย่างเห็นได้ชัดเหนือริมฝีปากล่าง และมีรูปทรงที่สวยงาม ผมโดยทั่วไปสั้นหรือม้วนขึ้นด้านหลัง แผ่ออกมาจากจุดใกล้กับส่วนบนสุดของศีรษะ และแกะสลักเป็นลอนคลื่น โครงสร้างของคอถูกต้องแล้ว มีการแสดงให้เห็นถึงการบวมของกระดูกรูปสี่เหลี่ยมคางหมูบริเวณขอบไหล่ ซึ่งเด่นชัดขึ้นเรื่อยๆ กระดูกไหปลาร้ามีรูปทรงคล้ายตัว S และกลืนไปกับไหล่ ขอบล่างของทรวงอกมีลักษณะโค้งครึ่งวงกลม กล้ามเนื้อหน้าท้องลดจำนวนลงเหลือสองมัด โดยมัดบนรวมเข้ากับขอบล่างของทรวงอก บางครั้งอาจสังเกตเห็น ส่วนนูนเล็กๆ ที่เกิดจากการยื่นของกระดูกอกส่วนล่าง บริเวณสะดือมีรอยพับของผิวหนังอยู่ด้านบนในตัวอย่างส่วนใหญ่ ขอบล่างของหน้าท้องมีรูปร่างเป็นครึ่งวงกลม และขอบบนของลำตัวที่มีส่วนโค้งเว้าสองส่วนจะกลายเป็นรูปทรงปกติ แขนท่อนล่างและมืออยู่ในท่าคว่ำอย่างถูกต้อง บางครั้งแขนอาจกางออกห่างจากลำตัว สีข้างและบั้นท้ายของขาข้างที่รับน้ำหนักจะยกขึ้นตามการเคลื่อนไหวในบางครั้งในช่วงแรก แต่ต่อมาจะยกขึ้นอย่างสม่ำเสมอ

ช่วงเวลานี้ถูกกำหนดโดยความหยุดนิ่งของยุค Peisistratid และการเริ่มต้นของประชาธิปไตยเอเธนส์และสงครามเปอร์เซีย ขอบเขตบนของกลุ่มนี้อาจกำหนดได้จากประติมากรรมของวิหารอพอลโล เดลฟี^{[ 10 ] : 129–130} วิหารเดลฟีมีสถาปัตยกรรมที่เก่ากว่า Hekatompedon ของเอเธนส์ และมีอายุประมาณ 520 ปีก่อนคริสตกาลดังนั้น รูป ปั้น kouroi บนหน้าจั่วซึ่งแสดงให้เห็นรูปสี่เหลี่ยมคางหมูที่โป่งออกและขอบล่างรูปครึ่งวงกลมของหน้าท้อง สามารถเชื่อมโยงกับตัวอย่างในยุคหลังของกลุ่มนี้ได้ อย่างไรก็ตาม ชายหนุ่มเหล่านี้มีขอบล่างของทรวงอกที่แคบและเป็นร่อง และสีข้างเรียบ แสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นตัวอย่างยุคแรกๆ ของรูปแบบนี้ริชเตอร์ (1960) ^{[ 10 ]}ตั้งชื่อกลุ่มนี้ตามรูปปั้นคูรอส Ptoon 20 ^{[ 58 ]}ซึ่งน่าจะเป็น งาน ของชาวโบโอเทียที่อุทิศโดยไพเธียสแห่งอัคราอิเฟียและไอส์ครีออนแด่อพอลโลแห่งคันธนูเงิน^{[ e ]}สิ่งนี้พร้อมกับรูปทรงลำตัวของยูเทรซิส (ธีบส์ 7) บ่งชี้ถึง โรงเรียนประติมากรรมของ ชาวโบโอเทีย ที่แข็งแกร่ง ซึ่งอาจมีอยู่เพื่อรับใช้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวปโตอัน การผลิตของชาวแอทติกมีจำนวนมากจนถึงประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาลหลังจากนั้นดูเหมือนว่าจะค่อยๆ ลดลง^{[ 10 ] : 127} รูปปั้นคูรอสยุคปลายที่สำคัญจากเอเธนส์ ได้แก่ รูปปั้นคูรอสอริสโตดิคอส (กลุ่ม Ptoon 20 ^{[ 60 ]} ) รูปปั้นอะโครโพลิส^{[ 61 ]} และอพอลโลสำริดจากพีเรอุส^{[ 10 ] : 136, 159 bis}

• 
  อากริเจนโต เอเฟเบ, ริกเตอร์ (1960) ^{[ 10 ] : 182}
• 
  BMLondon, ^{[ 62 ]}จาก Anaphe (?)
• 
  อริสโตดิกอส คูรอสชาวเอเธนส์ผู้ล่วงลับไปแล้ว
• 
  รูปปั้นโคอูรอสแห่งเรจโจ แคว้นคาลาเบรีย
• 
  พีเรอุส อพอลโล

• เอเฟบอส
• เก็ตตี้ คูรอส
• ศิลปะกรีก
• รายชื่อพิพิธภัณฑ์ในประเทศกรีซ
• พิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งชาติเอเธนส์
• แรมพิน ไรเดอร์
• สแตรงฟอร์ด อพอลโล

• บอร์ดแมน, เจ. (1991). ประติมากรรมกรีก: ยุคอาร์เคอิก คู่มือ .
• บุชเชอร์, อี. (1950) ฟรูห์กรีเอชิเช่ จุงลิงเงอ .
• Caskey, LD (1924). " สัดส่วนของอพอลโลแห่งเทเนีย". American Journal of Archaeology . 28 (4): 358– 367. doi : 10.2307/497537 . JSTOR  497537. S2CID  191402227 .
• ดีออนนา ดับเบิลยู. (1909) Les 'Apollons Archaïques', étude sur le type masculin de la statuaire greque au VI ^me siècle avant notre ère (ในภาษาฝรั่งเศส)
• Guralnick, Eleanor (กรกฎาคม 1985). "ประวัติของ Kouroi". American Journal of Archaeology . 89 (3): 399– 409. doi : 10.2307/504356 . JSTOR  504356 . S2CID  193093189 .
• Guralnick, E. (1978). "สัดส่วนของ Kouroi". American Journal of Archaeology . 82 (4): 461– 472. doi : 10.2307/504635 . JSTOR  504635 .
• ริชเตอร์, จิเซลา เอ็มเอ (1963). คู่มือศิลปะกรีก (ฉบับที่สาม).
• ริชเตอร์, จิเซลา เอ็มเอ (1960). คูรอย, เยาวชนกรีกยุคโบราณ: การศึกษาพัฒนาการของรูปปั้นคูรอยในประติมากรรมกรีก
• Ridgway, BS (1977). รูปแบบยุคโบราณในประติมากรรมกรีก (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1)
• Ridgway, BS (1993). รูปแบบยุคโบราณในประติมากรรมกรีก (ฉบับที่ 2)
• สจ๊วต, เอ. (1990). ประติมากรรมกรีก .
• ฟรานเซ่น เจ. (2011) Votiv และการแสดงแทน Statuarische Weihungen นักโบราณคดี Zeit aus Samos และ Attika Archäologie und Geschichte (ภาษาเยอรมัน) ฉบับที่ บด. 13. ไฮเดลเบิร์ก, เดลาแวร์: Verlag Archäologie und Geschichte ไอเอสบีเอ็น 978-3-935289-36-8.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับคูรอส

• "คูรอส" . Ancient-greece.org ​ศิลปะ. 31 ธันวาคม 2567
• การสร้างภาพสีขึ้นใหม่ของชาวคุโรจากเทเนีย stiftung-archaeologie.de (ภาพ)
• สื่อต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับKouroiใน Wikimedia Commons