กระเบื้องดินเผาที่มีจารึกภาษาละติน "BOLGAR" และ "SCLAVIGI" พบในเมืองวินิกาประเทศมาซิโดเนียเหนือ ซึ่งตามการตีความบางประการนั้น แสดงถึงฉากการต่อสู้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 ระหว่าง ชาวบัลการ์ของคูเบอร์ กับชาวสลาฟ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Kuber ^{[ 3 ]} (หรือKouberหรือKuver ) เป็น ผู้นำ ชาวบัลการ์ซึ่งตามปาฏิหาริย์ของนักบุญเดเมตริอุส ได้ปลดปล่อยประชากร ชาวคริสต์เชื้อสายผสมบัลการ์และ ไบแซนไทน์ ในช่วงทศวรรษ 670 ซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาถูกย้ายจากจักรวรรดิโรมันตะวันออกไปยัง ภูมิภาค ซีร์เมียในปันโนเนียโดยชาวอวาร์เมื่อ 60 ปีก่อน^{[ 4 ] [ 5 ]}ตามทฤษฎีทางวิชาการ เขาเป็นบุตรชายของKubratพี่ชายของ Khan Asparukhและเป็นสมาชิกของตระกูล Dulo

ตามที่นักวิชาการไบแซนไทน์ เทโอฟาเนสผู้สารภาพ บาป กล่าวไว้^{[ 6 ]}บุตรชายคนที่สี่ (ไม่ระบุชื่อ) ของคูบรัต ซึ่งออกจากทุ่งหญ้าปอนติกหลังจากบิดาเสียชีวิตราวปี 642 ได้กลายเป็น “พลเมืองของ [ ข่าน ] แห่งชาวอวาร์ในอวาร์ปันโนเนียและอยู่ที่นั่นกับกองทัพของเขา” ^{[ 7 ]}ตามทฤษฎีทางวิชาการที่เสนอครั้งแรกโดยนักประวัติศาสตร์ชาวบัลแกเรียวาซิล ซลาตาร์สกีคูเบอร์เป็นบุตรชายคนที่สี่ของคูบรัตผู้ปกครองคริสเตียนของชาวออโนกูร์ บัลการ์ในทุ่งหญ้าทางเหนือของทะเลดำ^{[ 8 ] [ 9 ]}เรื่องราวของคูเบอร์ดำเนินต่อในหนังสือเล่มที่สองของปาฏิหาริย์ของนักบุญเดเมตริอุส [ ^{8 ] [ 6 ] หนังสือ}เล่มนี้เป็นงานเขียนชีวประวัติของนักบุญ เขียนขึ้นในเทสซาโลนิกีในช่วงปี 680 หรือ 690 ^{[ 10 ] [ 11 ]}เดนิส ซินอร์ เขียนว่า "กษัตริย์อาวาร์ได้มอบหมายให้คูเบอร์และคณะปกครองลูกหลานของเชลยศึกชาวคริสต์ไบแซนไทน์ที่ถูกจับตัวไปเมื่อหกสิบปีก่อน ซึ่งอาศัยอยู่ปะปนกับชาวอาวาร์และชาวบัลการ์ทางเหนือของแม่น้ำดานูบ ไม่ไกลจากอดีตจังหวัดปันโนเนีย เซอร์เมียนซิส" ^{[ 12 ]}อย่างไรก็ตาม ผู้คนของคูเบอร์ได้ปลดปล่อยเชลยศึกเหล่านั้นในไม่ช้าและนำพวกเขาลงใต้ไปยังภูมิภาคของมาซิโดเนียเหนือ ในปัจจุบัน นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันจอห์น แวน แอนต์เวิร์ป ไฟน์ จูเนียร์เขียนว่า หากทฤษฎีของซลาตาร์สกีถูกต้อง คูเบอร์ได้รับการตั้งชื่อตามบิดาของเขา เพราะคูเบอร์และคูบรัตน่าจะเป็นชื่อภาษากรีกสองเวอร์ชันของชื่อบัลการ์ เดียวกัน ^{[ 13 ]} อย่างไรก็ตาม คนอื่นๆ แนะนำว่าคูเบอร์เป็นเพียงการอ้างอิงถึงสาขา คูเบียร์ของอัสปารุคเอง จาก ตระกูลดูโลของคูบรัตซึ่ง "คูบี-อาร์" อาจหมายถึง "ผมสีอ่อน" ^{[ 14 ]}ในที่สุด นักวิจัยชาวโครเอเชียได้เสนอว่าบุตรชายทั้งห้าของคูบรัตแห่งโอโนกูเรียตรงกับพี่น้องทั้งห้าคนจากโครเอเชียขาวที่ยึดอาวาเรียได้ในปี 677โดยที่คูเบอร์จะเป็นโครบาโทส (Χρωβάτος ) ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

คูเบอร์เป็นผู้ปกครองประชากรผสมในอาณาจักรอาวาร์ซึ่งรวมถึงลูกหลานของเชลยศึกที่ชาวอาวาร์จับได้ในคาบสมุทรบอลข่านและตั้งถิ่นฐานอยู่รอบเมืองเซอร์เมียม [ ^{8 ] [ 6 ] [ 18 ] เขา}ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการโดยข่าน^{[ 11 ] [ 19 ]}นักประวัติศาสตร์ ซามูเอล ซาเดชกี-คาร์ดอส – ผู้ซึ่งยอมรับการระบุตัวตนของคูเบอร์ว่าเป็นบุตรชายของคูบรัตและเป็นทายาทของราชวงศ์ดูโล – เขียนว่าคูเบอร์ได้เป็นผู้ว่าการของภูมิภาคนั้น เพราะข่านต้องการแยกเขาออกจากพลเมืองชาวบัลการ์ที่ติดตามเขามาจากทุ่งหญ้าปอนติก^{[ 8 ] พลเมืองของคูเบอร์เรียกตัวเองว่าเซอร์เมเซียโนอิ [ 19 ] แต่ชาวไบ}แซนไท^{น์ถือว่า}พวกเขาเป็น "ชาวบัลการ์" ^{[ 20 ]}พวกเขายังคงรักษาประเพณีคริสเตียนของตนไว้ แม้ว่าบรรพบุรุษของพวกเขาจะถูกพาไปยังอาณาจักรอาวาร์เมื่อประมาณ 60 ปีก่อนการแต่งตั้งคูเบอร์^{[ 6 ]}

ชาวเซอร์เมเซียโนอิยังคงฝันถึงการกลับไปยังบ้านเกิดของบรรพบุรุษของพวกเขา^{[ 6 ]}คูเบอร์ฉวยโอกาสจากความรู้สึกของเหล่าผู้ใต้บังคับบัญชา ก่อกบฏต่อข่านอย่างเปิดเผย "ในยุคสมัยของเรา" ตามคำบอกเล่าของปาฏิหาริย์ของนักบุญเดเมตริอุส [ ^{21 ] นัก}ประวัติศาสตร์สมัยใหม่กล่าวว่าการกบฏของคูเบอร์เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 670 หรือต้นทศวรรษที่ 680 ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 22 ]}ชาวเซอร์เมเซียโนอิประมาณ 70,000 คน^{[ 23 ]} เข้าร่วมกับเขาและออกเดินทางไปยังจักรวรรดิไบแซนไทน์ [ ^{11 ] ข่าน}พยายามขัดขวางการอพยพของพวกเขา แต่พวกเขาก็เอาชนะชาวอวาร์ได้ในการรบห้าหรือหกครั้งและข้ามแม่น้ำดานูบ^{[ 11 ]}

คูเบอร์และผู้คนของเขาย้ายไปไกลถึงบริเวณเทสซาโลนิกิ^{[ 11 ] [ 24 ]}เขาตัดสินใจตั้งถิ่นฐานร่วมกับชาวเซอร์เมเซียโนอิในที่ราบ และส่งทูตไปยังจักรพรรดิไบแซนไทน์ ซึ่งปาฏิหาริย์ของนักบุญเดเมตริออสไม่ได้เอ่ยชื่อ เพื่อขออนุญาต^{[ 11 ]}จักรพรรดิยินยอมและสั่งให้ชนเผ่าสลาฟใกล้เคียงอย่างดราโกไวต์จัดหาอาหารให้แก่คูเบอร์และผู้คนของเขา^{[ 11 ] [ 19 ]}อย่างไรก็ตาม ผู้คนของคูเบอร์ยังคงต้องการกลับไปยังบ้านเกิดของตนและเริ่มกระจัดกระจาย^{[ 11 ]}ด้วยความกลัวว่าอำนาจของตนจะเสื่อมถอย คูเบอร์จึงขอให้จักรพรรดิห้ามชาวเซอร์เมเซียโนอิออกจากที่ราบและยืนยันตำแหน่งของคูเบอร์ในฐานะผู้ปกครองของพวกเขา^{[ 11 ]}ดูเหมือนว่าคำขอของเขาจะถูกปฏิเสธ เพราะเขาพยายามยึดเทสซาโลนิกิโดยอาศัยสงครามกลางเมืองในเมืองนั้น^{[ 11 ]}อย่างไรก็ตามนักบุญเดเมตริอุสได้เปิดโปงตัวแทนของคูเบอร์ที่พยายามเปิดประตูเมืองเทสซาโลนิกี ขัดขวางไม่ให้เขาเข้าเมือง ตามชีวประวัติของนักบุญ^{[ 11 ]}

ไม่มีข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตของคูเบอร์ในปาฏิหาริย์ [ ^{25 ]}อย่างไรก็ตาม เขาเกี่ยวข้องกับการซุ่มโจมตีและการพ่ายแพ้ของจักรพรรดิไบแซนไทน์ จัสติเนียน^ที่ 2โดยชาวบัลการ์ในปี 689 เมื่อเขากลับมายังคอนสแตนติโนเปิ ล จากการรณรงค์"เพื่อปราบปรามชาวบัลการ์และชาวสคลาวิเนียน"รอบเมืองเทสซาโลนิกิ [ ^{26 ] [ 27 ] [ 28 ] ตาม}ที่เวเซลิน เบเชฟลิเยฟ กล่าวไว้ โดยอ้างอิงจากจารึกบนมาดาราไรเดอร์คูเบอร์อาจได้รับความช่วยเหลือจากเทอร์ เวล บุตรชายของ ข่าน อัสปารุคซึ่งกล่าวกันว่าร่วมมือกับ "ลุงของเขาในภูมิภาคเทสซาโลนิกิ" ต่อต้านจัสติเนียนที่2 ^{[ 29 ] [ 30 ]}วอลเตอร์ โพลล์ปฏิเสธทฤษฎีนี้ โดยโต้แย้งว่าเป็นเรื่องที่น่าสงสัยอย่างยิ่ง เนื่องจากอาศัยการให้เหตุผลแบบวนลูปและขัดแย้งกับหลักฐานทางประวัติศาสตร์อื่นๆ^{[ 31 ]}ในที่สุด "รัฐเล็กๆ" ที่คูเบอร์พยายามสร้างขึ้นก็พิสูจน์แล้วว่าไม่ยั่งยืน และสันนิษฐานว่าชาวบัลการ์ของเขาถูกกลืนเข้ากับชาวสลาฟโดยรอบอย่างรวดเร็ว^{[ 32 ]}นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ปฏิเสธทฤษฎีนี้^{[ 33 ]}

นักโบราณคดีชาวมาซิโดเนียอีวาน มิคุลชิชระบุว่าสมบัติที่พบในเมืองวราปและเออร์เซเกเป็นของชาวเมืองคูเบอร์ ดังนั้นจึงโต้แย้งว่าชาวบัลการ์ของเมืองคูเบอร์ได้ย้ายไปยังพื้นที่เหล่านั้นหลังจากความพยายามยึดเมืองเทสซาโลนิกีล้มเหลว^{[ 34 ]}

ยอดเขาคูเบอร์ในเทือกเขาตังกราบนเกาะลิฟวิงสตันในหมู่เกาะเซาท์เชตแลนด์ ประเทศแอนตาร์กติกาได้รับการตั้งชื่อตามคูเบอร์^{[ 35 ]}

• เซอร์เมเซียโนอิ

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับคูเบอร์