กุมารทาสเป็นผู้ประพันธ์มหากาพย์ภาษาสันสกฤต เรื่องหนึ่งชื่อชานากีหารณะหรือ การลักพาตัวชานากีชานากีเป็นอีกชื่อหนึ่งของสีตาภรรยาของพระราม สีตาถูก ทศกัณฐ์ลักพาตัวไปขณะที่เธอกับพระรามถูกเนรเทศออกจากอาณาจักร และลักษมณะอาศัยอยู่ในป่า เหตุการณ์นี้มาจากรามายณะ (การเดินทางของพระราม) มหากาพย์ฮินดู ที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งประพันธ์โดยวาลมีกิ

การแปลงานเขียนของเขาเป็นภาษาสิงหล เรื่อง Jānakī-haraṇaทำให้เกิดความเชื่อที่ว่า Kumāradāsa คือกษัตริย์Kumāradhātusena (ค.ศ. 513-522) แห่งศรีลังกาแต่ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่ไม่ได้ระบุเช่นนั้น แม้ว่ากวีจะกล่าวไว้ในตอนท้ายของบทกวีว่าบิดาของเขา Mānita ผู้บัญชาการกองหลังของกษัตริย์ Kumāramaṇi แห่งสิงหล เสียชีวิตในสงครามในวันที่เขาเกิด และลุงของเขาทางฝ่ายมารดา Megha และ Agrabodhi เป็นผู้เลี้ยงดูเขาราชเสขระผู้มีชีวิตอยู่ราวปี ค.ศ. 900 ในบทกวี Kāvyamīmāmsā ของท่าน กล่าวถึงกวีผู้นี้ว่าเกิดมาตาบอด - मेधाविरुद्रकुमारदासादयः जात्यन्धाः นอกจากนี้ยังมีธรรมเนียมที่กล่าวกันว่าบทกวีนี้ประพันธ์โดยกาลิทาสกุมารทาสมีชีวิตอยู่หลังจากกาลิทาสและราวปี ค.ศ. 500 ซึ่งช้ากว่าภารวีแต่ก่อนมฆะขณะที่ประพันธ์Jānakī-haraṇaนั้น แน่นอนว่าท่านมีRaghuvaṃśaของกาลิทาส อยู่ตรงหน้า ^{[ 1 ]}ตำนานอีกเรื่องหนึ่งเล่าว่า กาลิดาสะไปเยี่ยมเพื่อนของเขาคือ กุมารดาสะ กษัตริย์แห่งศรีลังกา (ปัจจุบันคือลังกา) และถูกนางคณิกาฆ่าตาย กุมารดาสะจึงโศกเศร้าเสียใจและกระโดดลงไปในกองไฟเผาศพของกาลิดาสะด้วย^{[ 2 ]}

ใน "การสำรวจวรรณกรรมสันสกฤต" ของเขา เกี่ยวกับ Kumāradāsa และJānakī-haraṇa (20 บท) ซึ่งเชื่อกันว่ากวีได้เขียนบทกวีนี้ในระหว่างที่เขาพำนัก อยู่ใน Kanchipuram ^{[ 3 ]} C. Kunhan Raja Ph.D. กล่าวว่า:

“ในด้านภาษา ในด้านฉันทลักษณ์ที่เขาใช้ ในด้านคำบรรยาย ในด้านเทคนิคทั้งหมดของมหากาพย์ อิทธิพลที่กาลิดาสะต้องมีต่อกวีนั้นชัดเจนมาก……เขามีความเป็นเอกลักษณ์ในการนำเสนอธีม…เขาต้องเป็นนักวิชาการและนักไวยากรณ์ที่ยิ่งใหญ่…เขาไม่เคยใช้ภาษาอย่างโอ้อวด เขาจัดอยู่ในกลุ่มกวีที่ดีที่สุด และในประเพณี เขาได้รับการยกย่องให้อยู่ในตำแหน่งที่เท่าเทียมกับกาลิดาสะและราฆุวัมศะ ” ^{[ 4 ]}

โคลงบทหนึ่งในสุภาษิตรัตนโกชะ กล่าวถึง ชานาคี-ฮารณ ของกุมารดาสะ ดังนี้