ศิลปะบัญชี

ภาพวาดศิลปะบนสมุดบัญชี ของชาวคิโอวาซึ่งอาจแสดงถึงการรบที่บัฟฟาโลวอลโลว์ในปี 1874 การต่อสู้ระหว่างชนเผ่าอินเดียนแดงแห่งที่ราบทางตอนใต้กับกองทัพสหรัฐฯในช่วงสงครามแม่น้ำแดง

ศิลปะแบบสมุดบัญชีคือการวาดภาพหรือระบายสีเล่าเรื่องบนกระดาษหรือผ้า ซึ่งส่วนใหญ่เป็นฝีมือของชาวอินเดียนแดงในที่ราบใหญ่แต่ก็พบได้ในชนพื้นเมืองของที่ราบสูงและแอ่งน้ำใหญ่ด้วย ศิลปะแบบสมุดบัญชีเฟื่องฟูอย่างมากในช่วงปี 1860 ถึง 1920 และมีการฟื้นฟูขึ้นมาอีกครั้งในช่วงปี 1960 และ 1970 คำว่า "ศิลปะแบบสมุดบัญชี" มาจาก สมุด บัญชีที่ใช้เป็นแหล่งกระดาษทั่วไปของชาวอินเดียนแดงในที่ราบใหญ่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19

เรื่องราวการสู้รบเป็นหัวข้อที่ปรากฏบ่อยที่สุดในงานศิลปะบนสมุดบัญชี ศิลปินหลายคนบันทึกสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วโดยการวาดภาพเทคโนโลยีใหม่ๆ เช่น รถไฟ รวมถึงการพบปะกับชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปและทหารอเมริกัน หัวข้ออื่นๆ เช่น พิธีกรรมทางศาสนา การล่าสัตว์ และการเกี้ยวพารักก็เป็นหัวข้อที่ได้รับความสนใจเช่นกัน ศิลปินหลายคนทำงานร่วมกับนักมานุษยวิทยาเพื่อบันทึกข้อมูลทางวัฒนธรรม เช่น ลวดลายบนโล่และกระโจม การนับจำนวนประชากรในฤดูหนาว การเต้นรำ และเครื่องราชอิสริยยศ

แบบอย่างทางประวัติศาสตร์

ศิลปะบนสมุดบัญชีพัฒนามาจาก การวาดภาพ บนหนังสัตว์ของชาวที่ราบ^{[ 1 ]}ในหมู่ชนเผ่าที่ราบ ผู้หญิงมักวาดภาพลวดลายเรขาคณิตนามธรรม เช่น ลวดลายที่พบในพาร์เฟลชในขณะที่ผู้ชายวาดภาพที่เป็นรูปธรรม ลวดลาย ของผู้ชายมักเป็นสัญลักษณ์หรือภาพนิมิตที่วาดบนโล่ เต็นท์เสื้อเชิ้ต กางเกง หรือเสื้อคลุม ก่อนที่ชนเผ่าที่ราบจะถูกบังคับให้ไปอาศัยอยู่ในเขตสงวนในช่วงทศวรรษ 1870 ผู้ชายมักวาดภาพวีรกรรมส่วนตัวในการรบหรือการล่าสัตว์^{[ 2 ]}ศิลปะบนสมุดบัญชีของชาวที่ราบแสดงถึงเหตุการณ์ที่ได้รับการยอมรับร่วมกันเกี่ยวกับความกล้าหาญและความสำคัญของชนเผ่า เพื่อให้ได้สถานะสำหรับบุคคลที่เข้าร่วมและกลุ่มและญาติของพวกเขา ศิลปะภาพวาดของชาวที่ราบเน้นการกระทำเชิงเล่าเรื่องและตัดรายละเอียดหรือพื้นหลังที่ไม่จำเป็นออก^{[ 3 ]}ตัวละครมักถูกวาดด้วยเส้นขอบที่คมชัดและเติมด้วยสีทึบ^{[ 4 ]}

งานเล่าเรื่องเหล่านี้ในอดีตล้วนถูกวาดลงบนหนังสัตว์ โดยเฉพาะหนังควาย เมื่อควายเริ่มหายากขึ้นหลังจากโครงการกำจัดของรัฐบาลกลางสหรัฐฯ ศิลปินแห่งที่ราบจึงเริ่มวาดภาพและเขียนลงบนกระดาษ ผ้าใบ และผ้าฝ้าย^{[ 1 ]}

เนื้อหา

การต่อสู้เป็นหัวข้อหลักในงานศิลปะบนสมุดบัญชี หัวข้ออื่นๆ เช่น การล่าสัตว์ การเกี้ยวพาราสี^{[ 5 ]}และพิธีกรรมทางศาสนาก็เป็นหัวข้อที่พบได้ทั่วไป ศิลปินบนสมุดบัญชียังบันทึกสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของพวกเขาด้วยการวาดภาพชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปที่รุกคืบเข้ามาและเทคโนโลยีใหม่ๆ เช่น รถไฟและกล้องถ่ายรูป ศิลปินบนสมุดบัญชีหลายคนทำงานร่วมกับนักชาติพันธุ์วิทยาโดยบันทึกการออกแบบ โล่และ กระโจมข้อมูลทางพฤกษศาสตร์ชาติพันธุ์ การ นับจำนวนในฤดูหนาวประเพณีการเต้นรำและเครื่องราชกกุธภัณฑ์ และข้อมูลทางวัฒนธรรมอื่นๆ ความฝันและนิมิตเป็นแรงบันดาลใจให้กับงานศิลปะบนสมุดบัญชี เช่นเดียวกับที่เคยเป็นแรงบันดาลใจให้กับภาพวาดบนหนังสัตว์ในยุคก่อน^{[ 6 ]}

ศิลปินที่สร้างงานศิลปะบนสมุดบัญชีในปัจจุบันมักอ้างอิงถึงวิถีชีวิตก่อนการสงวน การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ และการวิจารณ์ทางสังคม พวกเขาใช้รูปแบบนี้เพื่อแสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องทางวัฒนธรรมระหว่างชีวิตของชนพื้นเมืองในอดีตและปัจจุบัน^{[ 5 ]}

วัสดุใหม่

สมุดบัญชีและกระดาษอื่นๆ มีจำนวนเพิ่มมากขึ้นจากพ่อค้า ตัวแทนรัฐบาลมิชชันนารีและเจ้าหน้าที่ทหาร^{[ 7 ]}พร้อมกันนั้นก็มีดินสอ ปากกาหมึกซึม สีเทียน และสีน้ำ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}เครื่องมือใหม่เหล่านี้ช่วยให้สามารถลงรายละเอียดและทดลองได้มากกว่าเครื่องมือรุ่นก่อนๆ เช่น ปากกาที่ทำจากกระดูกหรือไม้จุ่มลงในสีแร่ สมุดบัญชีและดินสอขนาดกะทัดรัดพกพาสะดวก เหมาะสำหรับวิถีชีวิตแบบเร่ร่อน^{[ 10 ]}

การประพันธ์ร่วมกัน

การสร้างงานศิลปะในสมุดบัญชีบางครั้งเกี่ยวข้องกับการสร้างสรรค์ร่วมกัน โดยมีศิลปินมากกว่าหนึ่งคนร่วมกันวาดภาพแต่ละภาพ และมีศิลปินหลายคนทำงานร่วมกันในสมุดบัญชีเล่มใดเล่มหนึ่ง^{[ 11 ]}ภาพวาดในสมุดบัญชีในยุคแรกๆ หลายภาพมีสัญลักษณ์ลายเซ็นหลายอัน ซึ่งบ่งชี้ถึงการสร้างสรรค์ร่วมกัน^{[ 11 ]}ตัวอย่างของการสร้างสรรค์ร่วมกันพบได้ใน สมุดบัญชี Dog Soldiersซึ่งภาพวาดหลายภาพที่ระบุว่าเป็นผลงานของ Bear with Feathers แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นคนวาดภาพคน แต่ศิลปินคนอื่นเป็นคนวาดภาพม้า^{[ 12 ]}ในปี พ.ศ. 2420 ชายชาว Northern Arapahoชื่อ Friday พันธมิตรของ Northern Cheyenne ได้บรรยายถึงการวาดภาพร่วมกันให้กับร้อยโท John G. Bourke แห่งกองทัพบก โดยระบุว่าเป็นเรื่อง "ธรรมดามาก" ที่เพื่อนสนิทจะวาดภาพในสมุดของกันและกัน^{[ 13 ]}

ป้อมแมเรียน

ภาพวาดโดยแบล็ก ฮอว์ก ( ชาวลาโกตาเผ่าซานส์ อาร์ค ) ประมาณปี 1880 depicting เทพเจ้าสายฟ้ามีเขา ( ฮาโอ คาห์) ขี่สัตว์คล้ายม้าที่มีกรงเล็บนกอินทรีและเขาควาย หางของสัตว์นั้นก่อตัวเป็นรุ้งซึ่งแสดงถึงทางเข้าสู่โลกแห่งวิญญาณ และจุดต่างๆ แทนลูกเห็บ ในหน้าเดียวกันนั้นมีข้อความประกอบภาพว่า "ความฝันหรือนิมิตของตนเองที่เปลี่ยนไปเป็นผู้ทำลายล้างและขี่ควายอินทรี"

ศิลปินวาดสมุดบัญชีที่มีชื่อเสียงบางคนเคยเป็นเชลยศึกที่ป้อมแมเรียนในเซนต์ออกัสติน รัฐฟลอริดา [ ^{14 ] ใน}ปี 1874 ในสิ่งที่ต่อมาเรียกว่าสงครามแม่น้ำแดงหรือสงครามควาย กลุ่ม นักรบ เชเยนน์คิโอวาและโคแมนเช ต่อสู้กับกองทัพสหรัฐฯ เพื่อปกป้องฝูงควายป่าอิสระฝูงสุดท้ายและเพื่อยืนยันความเป็นอิสระของพวกเขา^{[ 15 ]}ในช่วงฤดูหนาวอันโหดร้ายของปี 1874 ถึง 1875 ค่ายของชนเผ่าหลายแห่งถูกบังคับให้ยอมจำนนต่อหน่วยงานอินเดียนต่างๆ และผู้นำที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้นำของสงครามแม่น้ำแดงถูกจับกุมและส่งไปยังป้อมแมเรียน^{[ 16 ]}ตั้งแต่ปี 1875 ถึง 1878 ชาย 71 คนและหญิง 1 คนอยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของริชาร์ด เฮนรี แพรตต์ซึ่งใช้โอกาสนี้ในการให้การศึกษาแบบตะวันตกแก่ชาวอินเดียน^{[ 17 ]}เขายังจัดหาอุปกรณ์ศิลปะพื้นฐานให้กับเชลยศึก เช่น ดินสอ หมึก สีเทียน สีน้ำ และกระดาษ^{[ 18 ]}

นักโทษ 26 คนจากเรือนจำฟอร์ตแมเรียนมีส่วนร่วมในการวาดภาพ พวกเขาเป็นชายหนุ่มชาวเชเยนน์ อาราปาโฮ และคิโอวา^{[ 19 ]}ศิลปินที่มีผลงานมากมายและเป็นที่รู้จักมากที่สุด ได้แก่Paul Caryl Zotom (คิโอวา); David Pendleton Oakerhaterหรือ Making Medicine (เชเยนน์); Tichkematseหรือ Squint Eyes (เชเยนน์) ซึ่งต่อมาได้ทำงานให้กับสถาบันสมิธโซเนียนในวอชิงตัน ดี.ซี.; Wohaw (คิโอวา); Howling Wolf (เชเยนน์) ; Etahdleuh Doanmoe (คิโอวา); White Bear (อาราปาโฮ); Koba (คิโอวา); และBear's Heart (เชเยนน์) Tichtematse, Howling Wolf, White Bear และ Koba ต่างก็ยังคงวาดภาพต่อไปหลังจากได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำ^{[ 20 ]}

ศิลปินทหารสุนัขเชเยนน์

หลังจากการต่อสู้ที่ซัมมิทสปริงส์ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2412 ทางตะวันออกเฉียงเหนือของโคโลราโด สมุดบัญชีเล่มหนึ่งถูกค้นพบจากหมู่บ้านเชเยนน์ที่ถูกเผา บันทึกของทหารม้าในหน้าหนึ่งระบุว่า "สมุดเล่มนี้ถูกยึดโดยกองทหารม้าที่ 5 ของสหรัฐฯ ระหว่างการบุกโจมตีหมู่บ้านอินเดียนแดงเมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2412" ^{[ 12 ]}ภาพวาดชุดนี้เป็นที่รู้จักในชื่อสมุดภาพร่างซัมมิทสปริงส์หรือสมุดบัญชีทหารสุนัขภาพวาดในสมุดเล่มนี้แสดงถึงเหตุการณ์และผู้คนในช่วงเวลาระหว่างการสังหารหมู่แซนด์ครีก ในปี พ.ศ. 2407 และการต่อสู้ที่ซัมมิทสปริงส์ในปี พ.ศ. 2412 ^{[ 21 ]}^{[ 11 ]}

ศิลปินหลัก

หมีมีขน - สร้างภาพวาด 25 ภาพ โดยเขาวาดภาพคน และดูเหมือนว่าศิลปินคนอื่นจะวาดภาพม้า^{[ 12 ]}
นกขาว - สร้างภาพวาด 17 ภาพ โดย 14 ภาพเป็นภาพวาดอัตชีวประวัติ^{[ 12 ]}
เรด แลนซ์ - สร้างภาพวาด 16 ภาพ โดย 6 ภาพเป็นภาพอัตชีวประวัติ 2 ภาพเป็นภาพบัฟฟาโล โรบ 3 ภาพเป็นภาพไวท์ ฮอร์ส และที่เหลือเป็นภาพนักรบคนอื่นๆ เรด แลนซ์ มักวาดม้าในลักษณะด้านข้างที่แท้จริง^{[ 12 ]}
ศิลปินนิรนาม (Two Birds หรือ Black Bear) - สร้างผลงาน 10 หน้า Two Birds ถูกวาดให้มีขนนกอินทรีร่วงลงมาเต็มตัว และถือโล่สีแดง Black Bear ถูกวาดให้สวมหมวกทรงสูงที่มีหางเออร์มิน หลายหาง ^{[ 12 ]}

ศิลปินรอง

White Horse สร้างภาพวาดสามภาพโดยใช้ "เทคนิคเอ็กซ์เรย์" Pistol สร้างภาพวาดอัตชีวประวัติสามภาพโดยใช้เทคนิคเอ็กซ์เรย์ Tomahawk สร้างภาพวาดกราฟิกสูงสี่ภาพ White Wolf สร้างภาพวาดห้าภาพ ซึ่งสามภาพเป็นภาพวาดอัตชีวประวัติ Warrior X (ไม่ระบุชื่อ) สร้างภาพวาดอัตชีวประวัติสามภาพ^{[ 12 ]}

ภาพวาดในสมุดบัญชีของอามิดอน

สมุดบัญชี Amidon ซึ่งมีอายุราวปี ค.ศ. 1885 ได้รับการตั้งชื่อตามสถานที่ที่พบในAmidon รัฐนอร์ทดาโคตาในกล่องเก็บของที่ศาลประจำเขต Slope County ศิลปินหลักคือJaw (Ćehu′pa)หรือ His Fight (Oki'cize-ta'wa) ชายชาว Hunkpapa (Húŋkpapȟa) Lakota ซึ่งสร้างภาพวาด 87 ภาพจากทั้งหมดกว่า 107 ภาพในสมุดบัญชี^{[ 22 ]}หลังจากสแกนและจัดทำบัญชี^{[ 23 ]}วัตถุทางประวัติศาสตร์ที่มีคุณค่าทางวัฒนธรรมนี้ถูกแยกออกเป็นภาพวาดแต่ละภาพที่ขายในตลาดเปิดให้กับนักสะสมส่วนตัวและสถาบันต่างๆ ซึ่งเป็นแนวโน้มทางการค้าในศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 Ross Frank ผู้อำนวยการโครงการศิลปะสมุดบัญชี UCSD Plains Ledger Art Project ^{[ 24 ]}กล่าวว่า "การค้าขายศิลปะสมุดบัญชีเริ่มต้นจากศิลปิน Fort Marion เป็นกระบวนการที่โลกที่ไม่ใช่ชาวอินเดียนแดงนำศิลปะของชาวอินเดียนแดงมาใช้เป็นของที่ระลึกและของรางวัล" ^{[ 25 ]}

สมุดบัญชีอื่นๆ

เชเยนน์

สมุดบัญชีของเชเยนน์ประกอบด้วย: ^{[ 14 ]}^{[ 23 ]}สมุดบัญชีของแอบบอตต์ (เชเยนน์เหนือ) ^{[ 26 ]}

สมุดบัญชีสมาคมเอลก์ของแอร์โรว์ ( เชเยนน์ใต้) ^{[ 27 ]}
สมุดบัญชีหัวใจหมี (เชเยนน์ใต้) ภาพวาด 24 ภาพด้วยกราไฟต์และสีเทียน ลงชื่อโดยศิลปิน ประมาณปี 1875/76^{[ 14 ]}
Bethel Moore Custer Ledger (Northern Cheyenne), ประมาณปี 1881 ^{[ 11 ]}
สมุดบัญชีม้าดำ (เชเยนน์เหนือ) ประมาณปี 1878 ^{[ 28 ]}
สมาคมนักรบสายธนูเชเยนน์ (เชเยนน์ใต้) ดินสอ ดินสอสี ประมาณปี ค.ศ. 1850 ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}
หนังสือพิมพ์โค-เชเยนน์ (เชเยนน์ใต้)
อัลบั้ม Dunham (Southern Cheyenne) ดินสอและดินสอสี^{[ 31 ]}
บัญชี Ewers (Northern Cheyenne) ดินสอและดินสอสี^{[ 32 ]}
แฟรงค์ เฮนเดอร์สัน เลดเจอร์ (เซาเทิร์น อาราปาโฮ และ/หรือ เซาเทิร์น ซิสติซิสตาส) ประมาณปี 1882 ^{[ 33 ]}
Keeling Ledger (Northern Cheyenne) ภาพวาด 115 ภาพด้วยดินสอและดินสอสี^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}
Little Shield Ledger–Schøyen (Northern Cheyenne) แหล่งข้อมูลภาพสัญลักษณ์ที่สำคัญสำหรับสงครามอินเดียน Platte River ภาพวาด อักษรชื่อ และอักษรหวัดโดย Little Shield และ Black Moon, 1865–1879 ^{[ 36 ]}
สมุดบัญชี Little Whirlwindหรือที่รู้จักกันในชื่อสมุดวาดภาพ Prisoner's Ledger Drawing Book (Northern Cheyenne) 1897-1898 ภาพวาดโดย Little Whirlwind ของเขตสงวน Tongue River วาดขณะอยู่ในคุก (ในข้อหาที่เขาไม่ได้กระทำ) ที่เรือนจำ Miles City รัฐมอนแทนา^{[ 37 ]}
Mad Bull Ledger (Arapaho และ Southern Cheyenne); ประมาณปี 1884 ^{[ 38 ]}
Northern Cheyenne Ledger-Kansas State Historical Society (Northern Cheyenne) วาดโดยนักรบ-ศิลปินชาว Northern Cheyenne ระหว่างถูกจำคุกในข้อหาอาชญากรรมที่ถูกกล่าวหาในเรือนจำ Dodge City ดินสอ สีเทียน สีน้ำแดง หมึกดำ ประมาณปี 1878-1879 ^{[ 39 ]}
สมุดบัญชี Pamplin Cheyenne/Arapaho (Arapaho และ Southern Cheyenne) ^{[ 40 ]}
ภาพวาดดินสอและสีเทียนโดย Porcupine Ledger-Schøyen (Northern Cheyenne) โดยผู้นำ Northern Cheyenne ชื่อ Porcupine ในคุก Dodge City เมือง Dodge City รัฐแคนซัส ปี 1879 ^{[ 41 ]}
Rodolphe Petter Cheyenne Ledger (Southern Cheyenne) วาดในช่วงทศวรรษ 1890 ด้วยดินสอ ปากกา และหมึกดำ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}
เชอริแดน เลดเจอร์ (เซาเทิร์น เชเยนน์) ดินสอและดินสอสี "ศิลปิน C" คือลูกศร^{[ 44 ]}
สมุดบันทึกประจำวันของทหาร (เชเยนน์เหนือ) ดินสอ ดินสอสี ประมาณปี 1876 ^{[ 45 ]}
สมุด บัญชี Spotted Hawk Ledger (Northern Cheyenne) วาดโดย Spotted Hawk ด้วยดินสอและดินสอสีในเรือนจำ Miles City, Miles City, Montana ประมาณปี 1897 ^{[ 46 ]}
สมุดบัญชี Tie Creek (Northern Cheyenne) วาดด้วยดินสอสี ดินสอเขียน ปากกาหมึก และสีน้ำ คำจารึกบนปกโดย Jas Clayton ระบุว่า: "ภาพวาดโดย Wild Hog และหัวหน้าเผ่าอินเดียนแดง Northern Cheyenne คนอื่นๆ ขณะอยู่ในคุก Dodge City ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2422" ^{[ 47 ]}
Wild Hog Ledger-สมาคมประวัติศาสตร์แห่งรัฐแคนซัส (นอร์เทิร์นเชเยนน์) ประมาณปี 1879 ^{[ 48 ]}
สมุด บัญชี Wild Hog Ledger-Schøyen (Northern Cheyenne) วาดโดย Wild Hog, Kansas ในปี 1879 สมุดบัญชีเล่มนี้มีขนาดเล็กกว่าส่วนใหญ่ ประมาณ 3 x 5 นิ้ว^{[ 49 ]}

คิโอวา

สมุดบัญชีของชาวคิโอวาประกอบด้วย: ^{[ 14 ]}^{[ 23 ]}สมุดสเก็ตช์ Bad Eye (คิโอวา); สมุดสเก็ตช์ Etadleuh Doanmoe - สมาคมประวัติศาสตร์ Rice County (คิโอวา); สมุดบัญชี Finley-Kiowa เล่มที่ 1 ( คิโอวา); สมุด บัญชี Finley-Kiowa เล่มที่ 2 (คิโอวา); สมุด สเก็ตช์ Kiowa - พิพิธภัณฑ์ Davis (คิโอวา); สมุดสเก็ตช์ Koba-Russel (คิโอวา); สมุดบัญชี Silver Horn – Nelson-Atkins (คิโอวา); สมุดสเก็ตช์ Zotom - พิพิธภัณฑ์ Taylor (คิโอวา)

ลาโกตา

ภาพวาดนักรบ " โลว์ด็อก " โดยเรดด็อก ปี 1884

สมุดบัญชีของชาวลาโคตา (ซู) ประกอบด้วย: ^{[ 14 ]}^{[ 23 ]}สมุดบัญชีแบล็กฮอว์ก (ลาโคตา ซู, ซานส์ อาร์ค); สมุดบัญชีแบล็กโร้ด - วิลกินส์ (ลาโคตา ซู) ; สมุดบัญชีเฟลส์-ฟรีแมน บรูเล (ลาโคตา (ซู) บรูเล; ลาโคตา (ซู) ซิกันกู); สมุดบัญชีกูดวิน (ลา โคตา ซู) ; สมุดบัญชีจาว-อามิดอน (ลาโคตา (ซู) ฮันก์ปาปา) ; สมุดบัญชีจาว-แมคไนเด อร์ (ลาโคตา ซู); สมุดบัญชีเลเธอร์วูด/สแคร์ส เดอะ เอเนมี (ลาโคตา (ซู) บรูเล); อัลบั้มโรงเรียนโรสบัด (ลาโคตา ซู– บรูเล); สมุดบัญชี ซิทติง บูลล์ (โอเกลาลา) – ซาวิลล์ (ลาโคตา ซู); สมุดบัญชีสวีทวอเตอร์ (ลาโคตา ซู); สมุดบัญชีเสื้อวอลเตอร์ โบน (ลาโคตา ซู–บรูเล); สมุดบัญชีรายรับรายจ่ายของวอลเตอร์ โบน - หอสมุดแมนส์ฟิลด์ (ภาษาลาโกตา ซิอุซ์-บรูเล่)

การทำให้เป็นสินค้าและการกระจายตัว

ในศตวรรษที่ 20 และ 21 สมุดบัญชีหลายเล่มถูกแยกออกจากเล่ม และภาพวาดแต่ละภาพถูกขายโดยแกลเลอรี่เชิงพาณิชย์และบ้านประมูลให้กับนักสะสมและสถาบันต่างๆ ในฐานะ "สินค้าที่ได้รับความนิยมในตลาดศิลปะ" โดยมีราคาสูงถึงหลายหมื่นดอลลาร์ต่อภาพ^{[ 50 ]}ลำดับการเล่าเรื่องของภาพวาดในสมุดเหล่านี้สูญหายไปเมื่อถูกขายทีละหน้า หลังจากถูกขโมย ถูกรื้อค้น หรือถูกมอบให้โดยคนที่ไม่ใช่ชนพื้นเมือง ทำให้ "ความสมบูรณ์ของสมุดบัญชีทั้งหมด" หายไป^{[ 50 ]}^{[ 25 ]}รากฐานของการค้าขายนี้สามารถสืบย้อนไปได้ถึงปลายศตวรรษที่ 19 เมื่อพันเอกริชาร์ด แพรตต์ ผู้ก่อตั้งโรงเรียนอินเดียนคาร์ไลล์เริ่มสอนคุณค่าของผู้ประกอบการให้กับเชลยศึกที่ฟอร์ตแมเรียน ศิลปินที่ถูกคุมขังในค่ายเชลยศึกแห่งนี้ เช่น โซทอมและฮาวลิงวูล์ฟ ได้รับการฝึกฝนให้สร้างภาพวาดตามคำสั่งของ "ผู้อุปถัมภ์ผิวขาวผู้มั่งคั่ง" ในความพยายามของเขาที่จะกลืนเชลยศึกเหล่านั้น^{[ 51 ]}

ศิลปะบนขาตั้งภาพ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มิชชันนารี นักมานุษยวิทยา และนักท่องเที่ยวต่างกระตือรือร้นที่จะสะสมสมุดบัญชีคาร์ล สวีซี่ (เซาเทิร์น อาราปาโฮ, 1881–1953) ^{[ 52 ]}และฮอนกูอาห์ (ซิลเวอร์ ฮอร์น) (คิโอวา, 1860–1940) ต่างก็สร้างอาชีพเป็นศิลปินวาดสมุดบัญชี^{[ 52 ]}^{: 117}

ศิลปินวาดภาพสีน้ำมันยุคแรกๆ ของที่ราบทางใต้เหล่านี้เป็นแรงบันดาลใจให้กับกลุ่มKiowa Sixศิลปินเหล่านี้วาดภาพด้วยวัสดุคุณภาพสูงแบบตะวันตกและประสบความสำเร็จในระดับนานาชาติเมื่อพวกเขานำผลงานไปจัดแสดงในงานประชุมศิลปะนานาชาติปี 1928 ที่กรุงปรากประเทศเชโกสโลวาเกีย^{[ 53 ]}

การตีความร่วมสมัย

ศิลปินจากที่ราบทางเหนือและทางใต้จำนวนมากสร้างภาพวาดบัญชีในปัจจุบัน รวมถึงศิลปินหญิงหลายคน แม้ว่าภาพวาดเชิงบรรยายรูปธรรมของที่ราบจะเป็นประเภทศิลปะของผู้ชายในอดีตก็ตาม^{[ 54 ]}

ศิลปินผู้มีชื่อเสียงด้านการทำสมุดบัญชี

ประวัติศาสตร์

อามอส แบด ฮาร์ท บูลล์ , โอเกลาลา ลาโกตา
แบล็กฮอว์ก , แซนส์อาร์ค ลา โกตา
สมาชิกสมาคมนักรบสายธนูหมาป่าหอน (เชเยนน์)
Jaw (Ćehu′pa)หรือการต่อสู้ของเขา (Okicize Tawa) (ประมาณปี 1853-1924), Hunkpapa Lakotaได้สร้าง Amidon Ledger ^{[ 1 ]}
แอนนี่ ลิตเติล วอร์ริเออร์ ( ฮันก์ปาปา ลาโกตา , 1895–1966) ^{[ 55 ]}
มิวาคาน ยุฮาลาชายผู้ถือดาบ (โอกลาลา ลาโกตา แคลิฟอร์เนีย พ.ศ. 2390–2453) ^{[ 56 ]}
เรด ฮอร์ส (หัวหน้าเผ่าลาโกตา)ชาวลาโกตา ภาพวาดในสมุดบัญชี 42 ภาพเกี่ยวกับการรบที่ลิttle Big Horn
เดวิด เพนเดิลตัน โอเคอร์เฮเตอร์ชาวเชเยนน์ใต้สมาชิกของสมาคมนักรบสายธนู
เขาสีเงิน , คิโอวา
ซิตติ้ง บูลล์ฮุนก์ปาปา ลาโกตา^{[ 57 ]}
ม้าขาว คิโอวา
จมูกเหลืองยูท ถูกจับตัวไปตั้งแต่ยังเด็กโดยเชเยนน์^{[ 58 ]}สมาชิกสมาคมนักรบสุนัข

ร่วมสมัย

แชรอน อาโตเน่ ฮาร์โจ (คิโอวา) ^{[ 59 ]}
อาเธอร์ อามิโอตต์ (โอกลาลา ลาโกต้า)
เชอร์แมน แชดเดิลโซน (เผ่าคิโอวา, 1947–2013)
ลินดา เฮากาส ( ซิกันกู ลาโกต้า ) ^{[ 59 ]}
โดโลเรส เพอร์ดี (แคดโด/วินเนบาโก) ^{[ 5 ]}^{[ 59 ]}
เทอร์แรน ลาสต์ กัน (ปิอิคานี แบล็กฟุต)
คริส แปปปัน (เกา/โอเซจ/ไชแอนน์ ริเวอร์ ลาโกต้า)
ฮาร์วีย์ แพรตต์ (ชนเผ่าเชเยนน์-อาราปาโฮ)

แกลเลอรี่

ภาพวาดในสมุดบัญชี - การต่อสู้ระหว่างชาวเชเยนน์และชาวพาวนีหรือชาวโอเซจ
Maffet Ledger - ภาพวาด พิพิธภัณฑ์เมโทรโพลิแทน DP318424
Maffet Ledger - ภาพวาดพิพิธภัณฑ์เมโทรโพลิแทน หน้า 66; กราไฟต์ สีน้ำ และสีเทียน
ภาพวาดจากหนังสือ Red Horse Ledger depicting ชาวลาโคตาที่ถูกสังหารในยุทธการลิทเทิลบิ๊กฮอร์น ตีพิมพ์เป็นภาพที่ 44
ภาพวาดจากหนังสือ Red Horse Ledger depicting ชาวลาโคตาที่ถูกสังหารในยุทธการลิทเทิลบิ๊กฮอร์น ตีพิมพ์เป็นภาพที่ 45

ดูเพิ่มเติม

แมฟเฟ็ต เลดเจอร์

อ่านเพิ่มเติม

กรีน, แคนเดซ เอส. ซิลเวอร์ ฮอร์น: นักวาดภาพประกอบผู้เชี่ยวชาญแห่งชนเผ่าคิโอวา นอร์แมน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา, 2001. ISBN 0-8061-3307-4.
แฮนเซน, เอ็มมา ไอ. ความทรงจำและวิสัยทัศน์: ศิลปะ วัฒนธรรม และชีวิตของชนพื้นเมืองอินเดียนแดงแห่งที่ราบใหญ่โคดี, ไวโอมิง: ศูนย์ประวัติศาสตร์บัฟฟาโล บิลล์, 2007. ISBN 0-295-98580-1.
เพียร์ซ, ริชาร์ด. "ผู้หญิงและศิลปะสมุดบัญชี: ศิลปินพื้นเมืองอเมริกันร่วมสมัยสี่คน" สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแอริโซนา, 2-13. ISBN 978-0-8165-2104-3.
Swan, Daniel C. ศิลปะทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับเปโยเต: สัญลักษณ์แห่งศรัทธาและความเชื่อ.แจ็กสัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิสซิสซิปปี, 1999. ISBN 1-57806-096-6.
Szabo, Joyce M. ศิลปะจากป้อมแมเรียน: คอลเลกชันซิลเบอร์แมน.นอร์แมน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา, 2007. ISBN 978-0-8061-3883-1.

ลิงก์ภายนอก

ภาพวาดในสมุดบัญชีที่อยู่ในคอลเลกชันของสถาบันสมิธโซเนียน
คอลเลกชันงานศิลปะ Ledger ที่พิพิธภัณฑ์สาธารณะมิลวอกี
โครงการศิลปะสมุดบันทึกของชนพื้นเมืองอินเดียนแดงแห่งที่ราบใหญ่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ซานดิเอโก
การรักษาประวัติศาสตร์: ภาพวาดในสมุดบัญชีของชนพื้นเมืองอินเดียนแดงในที่ราบใหญ่นิทรรศการออนไลน์จากสถาบันสมิธโซเนียน
พิพิธภัณฑ์ศิลปะฮูด คอลเลกชันภาพวาดบัญชีรายชื่อดาร์ทมัธ

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

14 ] ใน

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]