ซิทติ้ง บูลล์
Tȟatȟáŋka Íyotake
ซิทติง บูลล์ประมาณปี 1883
เกิด	Húŋkešni (ช้า) หรือ Ȟoká Psíče (แบดเจอร์กระโดด) ประมาณ ค.ศ. 1831–1837 [ 1 ] แกรนด์ริเวอร์ดินแดนที่ไม่มีการจัดระเบียบสหรัฐอเมริกา
เสียชีวิต	( 15 ธันวาคม 1890 )15 ธันวาคม พ.ศ. 2433 (อายุ 53-57 ปี) เขตสงวนอินเดียนสแตนดิงร็อก แกรนด์ ริเวอร์เซาท์ดาโคตาสหรัฐอเมริกา
สาเหตุการเสียชีวิต	บาดแผลจากกระสุนปืน
สถานที่พักผ่อน	เมืองโมบริดจ์ รัฐเซาท์ดาโคตาสหรัฐอเมริกา45°31′1″เหนือ100°29′7″ตะวันตก / 45.51694°N 100.48528°W / 45.51694; -100.48528
เป็นที่รู้จักในด้าน	ฮุนก์ปาปา นักบวชและผู้นำชาวลาโกตา
คู่สมรส	ผมสีอ่อน ผู้หญิงสี่ชุดคลุม สโนว์ออนเฮอร์[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] เห็นโดยชาติของเธอ สการ์เล็ต วูแมน
เด็ก	โครว์ฟุต (ลูกชาย) ม้าหลายตัว (ลูกสาว) ยืนอย่างศักดิ์สิทธิ์ (ลูกสาว) วิลเลียม ซิตติ้ง บูลล์หรือที่รู้จักกันในชื่อ รันส์-อะเวย์-ฟัม/นาคิซิปา (ลูกชาย) [ 5 ] ลอดจ์ อิน ไซท์ (ลูกสาว) จอห์น ซิตติ้ง บูลล์หรือที่รู้จักกันในชื่อ รีฟัส-เดอะม (ลูกเลี้ยง) [ 5 ]
ผู้ปกครอง	จัมปิ้งบูล (พ่อ) ประตูศักดิ์สิทธิ์ของเธอ (แม่)
ญาติ	ไวท์บูล (หลานชาย) บูลหนึ่งตัว (หลานชาย) ฟลายอิ้ง ฮอว์ค (หลานชาย) เออร์นี ลาปวงต์ (เหลน)
อาชีพทหาร
ความขัดแย้ง	ยุทธการลิตเติลบิ๊กฮอร์น
ลายเซ็น

ซิตติ้ง บูล ล์ ( ลาโกตา : Tȟatȟáŋka Íyotake [tˣaˈtˣə̃ka ˈijɔtakɛ] ; ^{[ 6 ]}ประมาณ ค.ศ. 1831–37  – 15 ธันวาคม ค.ศ. 1890) ^{[ 7 ] [ 8 ]}เป็น ผู้นำชาว ฮุนก์ปาปาลาโกตาที่นำประชาชนของเขาต่อต้าน นโยบาย ของรัฐบาลสหรัฐอเมริกา เป็นเวลาหลายปี ซิตติ้ง บูลล์ ถูกสังหารโดยตำรวจของหน่วยงานอินเดียนแดง พร้อมด้วยเจ้าหน้าที่สหรัฐฯ และได้รับการสนับสนุนจากกองทหารสหรัฐฯ^{[ 9 ]}ในเขตสงวนอินเดียนแดงสแตนดิงร็อก ระหว่างความพยายามที่จะจับกุมเขาในช่วงเวลาที่ทางการเกรงว่าเขาจะเข้าร่วมขบวนการเต้นรำผี^{[ 10 ]}

ก่อนการรบที่ลิตเติลบิ๊กฮอร์นซิตติ้งบูลล์มีนิมิตเห็นทหารจำนวนมาก “ราวกับตั๊กแตน” ตกลงมาคว่ำหน้าลงในค่ายของชาวลาโกตา ซึ่งผู้คนของเขาตีความว่าเป็นลางบอกเหตุถึงชัยชนะครั้งใหญ่ที่จะมีทหารจำนวนมากเสียชีวิต^{[ 11 ]}ประมาณสามสัปดาห์ต่อมา ชนเผ่าลาโกตาที่รวมตัวกันกับชาวเชเยนน์ เหนือ ได้เอาชนะกองทหารม้าที่ 7ภายใต้การนำของพันโทจอร์จ อาร์มสตรอง คัสเตอร์เมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2419 ทำลายกองพันของคัสเตอร์จนสิ้นซาก และดูเหมือนจะทำให้คำทำนายของซิตติ้งบูลล์เป็นจริง ความเป็นผู้นำของซิตติ้งบูลล์เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนของเขาได้รับชัยชนะครั้งใหญ่ เพื่อตอบโต้ รัฐบาลสหรัฐฯ จึงส่งทหารอีกหลายพันนายไปยังพื้นที่ดังกล่าว บังคับให้ชาวลาโกตาจำนวนมากยอมจำนนในปีต่อมา ซิตติ้งบูลล์ปฏิเสธที่จะยอมจำนน และในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2420 เขาได้นำกลุ่มของเขาขึ้นเหนือไปยังวูดเมาน์เทน ดินแดนตะวันตกเฉียงเหนือ ซึ่งปัจจุบันคือรัฐซัสแคตเชวัน เขาอยู่ที่นั่นจนถึงปี 1881 เมื่อเขาและสมาชิกส่วนใหญ่ในกลุ่มเดินทางกลับไปยังดินแดนของสหรัฐอเมริกาและยอมจำนนต่อกองกำลังสหรัฐฯ

หลังจากทำงานเป็นนักแสดงในคณะแสดงWild West ของบัฟฟาโล บิลล์ ซิตติง บูลล์ก็กลับไปยัง สำนักงานสแตนดิงร็อกในเซาท์ดาโคตาเนื่องจากเกรงว่าซิตติง บูลล์จะใช้อิทธิพลของตนสนับสนุนขบวนการเต้นรำผี (Ghost Dance) เจมส์ แมคลาฟลิน เจ้าหน้าที่กรมอินเดียนแดงประจำป้อมเยตส์จึงสั่งจับกุมเขา ในระหว่างการต่อสู้ที่เกิดขึ้นระหว่างผู้ติดตามของซิตติง บูลล์กับตำรวจของสำนักงาน ซิตติง บูลล์ถูกยิงที่หน้าอกและศีรษะโดยร้อยโทบูลล์เฮด ( ทาทันคา ปาห์ , ลาโกตา: Tȟatȟáŋka Pȟá ) และเรดโทมาฮอว์ก ( มาร์เซลัส ชันก์ปิดูทาห์ , ลาโกตา: Čhaŋȟpí Dúta ) ตำรวจสแตนดิงร็อก หลังจากที่ตำรวจถูกยิงโดยผู้สนับสนุนของซิตติง บูลล์ ศพของเขาถูกนำไปฝังที่ป้อมเยตส์ที่อยู่ใกล้เคียง ในปี 1953 ครอบครัวลาโกตาของเขาได้ขุดศพที่เชื่อว่าเป็นซากศพของเขาขึ้นมา และนำไปฝังใหม่ใกล้กับเมืองโมบริดจ์ รัฐเซาท์ดาโคตาใกล้กับบ้านเกิดของเขา

ซิทติง บูลล์ เกิดบนดินแดนที่ต่อมาถูกรวมเข้าเป็นดินแดนดาโกตาในช่วงระหว่างปี 1831 ถึง 1837 ^{[ 12 ] [ 13 ]}ในปี 2007 เหลนของซิทติง บูลล์ ได้ยืนยันจากประเพณีปากเปล่า ของครอบครัว ว่า ซิทติง บูลล์ เกิดริมแม่น้ำเยลโลว์สโตน ทางใต้ของ เมืองไมล์สซิตี รัฐมอนแทนาในปัจจุบัน^{[ 14 ]}เขาได้รับการตั้งชื่อว่า Ȟoká Psíče (Jumping Badger) ตั้งแต่แรกเกิด และมีชื่อเล่นว่าHúŋkešni [ˈhʊ̃kɛʃni]หรือ "ช้า" ซึ่งเป็นการอ้างถึงธรรมชาติที่ระมัดระวังและไม่เร่งรีบของเขา^{[ 15 ]}

เมื่อซิทติ้งบูลอายุ 14 ปี เขาได้ร่วมเดินทางไปกับกลุ่ม นักรบ ลาโกตาซึ่งรวมถึงพ่อของเขาและลุงของเขา โฟร์ฮอร์นส์ ในการบุกโจมตีเพื่อแย่งชิงม้าจากค่ายของ นักรบ โครว์เขาแสดงความกล้าหาญโดยการขี่ม้าไปข้างหน้าและโจมตีโครว์ที่กำลังตกใจคนหนึ่ง ซึ่งนักรบลาโกตาคนอื่นๆ ที่ขี่ม้าอยู่ได้เห็นเหตุการณ์นั้น เมื่อกลับมาถึงค่าย พ่อของเขาได้จัดงานเลี้ยงฉลองและตั้งชื่อลูกชายตามชื่อของตนเอง ชื่อ Tȟatȟáŋka Íyotake ในภาษาลาโกตาแปลคร่าวๆ ว่า "ควายตัวผู้ที่นั่งลง" แต่ชาวอเมริกันมักเรียกเขาว่า "ซิทติ้งบูล" ^{[ 16 ]}หลังจากนั้น พ่อของซิทติ้งบูลจึงเป็นที่รู้จักในชื่อ จัมปิ้งบูล ในพิธีนี้ต่อหน้าวงดนตรีทั้งหมด พ่อของ Sitting Bull ได้มอบ ขนนกอินทรีให้ลูกชายไว้ประดับผม ม้านักรบ และโล่หนังควายที่แข็งแรง เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการก้าวเข้าสู่ความเป็นผู้ใหญ่ในฐานะนักรบ Lakota ของลูกชาย ^{[ 16 ]}

ในระหว่างสงครามดาโกตาในปี 1862ซึ่งผู้คนของซิทติงบูลไม่ได้เกี่ยวข้องด้วย^{[ 12 ]} กลุ่ม คนดาโกตาตะวันออกหลายกลุ่มได้สังหารผู้ตั้งถิ่นฐานและทหารประมาณ 300 ถึง 800 คนในมินนิโซตา ตอนกลางตอนใต้ เพื่อตอบโต้การปฏิบัติที่ไม่ดีจากรัฐบาลและเพื่อพยายามขับไล่คนผิวขาวออกไป แม้จะเข้าไปพัวพันกับสงครามกลางเมืองอเมริกากองทัพสหรัฐฯก็ได้ตอบโต้ในปี 1863 และ 1864 แม้กระทั่งกับกลุ่มคนที่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับการสู้รบ^{[ 17 ]}ในปี 1864 กองพลสองกองพลที่มีทหารประมาณ 2,200 นายภายใต้การนำของพลจัตวาอัลเฟรด ซัลลีได้โจมตีหมู่บ้านแห่งหนึ่งผู้ป้องกันนำโดยซิทติงบูลกัลล์และอินคปาดูตา [ ^{17 ] ชาว}ลาโกตาและดาโกตาถูกขับไล่ออกไป แต่การปะทะกันยังคงดำเนินต่อไปจนถึงเดือนสิงหาคมในยุทธการแบดแลนด์ส^{[ 18 ] [ 19 ]}

ในเดือนกันยายน ซิตติ้งบูลล์และชาว ฮุนก์ปาปาลาโกตาประมาณหนึ่งร้อยคนได้พบกับกลุ่มเล็กๆ กลุ่มหนึ่งใกล้กับบริเวณที่ปัจจุบันคือเมืองมาร์มาร์ธ รัฐนอร์ทดาโคตาพวกเขาถูกทิ้งไว้ข้างหลังโดยขบวนเกวียนที่นำโดยกัปตันเจมส์ แอล. ฟิสก์เพื่อซ่อมเกวียนที่พลิคว่ำ เมื่อเขานำการโจมตี ซิตติ้งบูลล์ถูกทหารยิงที่สะโพกซ้าย^{[ 17 ]}กระสุนทะลุออกทางด้านหลังส่วนล่าง และบาดแผลไม่ร้ายแรง^{[ 20 ]}

ตั้งแต่ปี 1866 ถึง 1868 เรด คลาวด์ผู้นำของชาวโอเกลาลา ลาโกตา ได้ต่อสู้กับกองกำลังสหรัฐฯ โดยโจมตีป้อมปราการของพวกเขาเพื่อพยายามรักษาการควบคุมดินแดนพาว เดอร์ ริเวอร์ ในรัฐ มอนแทนาในปัจจุบันเพื่อสนับสนุนเรด คลาวด์ ซิตติง บูลล์ ได้นำกองกำลังรบจำนวนมากเข้าโจมตีป้อมเบอร์โธลด์ป้อมสตีเวนสันและป้อมบูฟอร์ดและพันธมิตรของพวกเขาตั้งแต่ปี 1865 ถึง 1868 ^{[ 21 ]}การลุกฮือครั้งนี้เป็นที่รู้จักกันในชื่อสงครามของเรด คลาวด์

ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1868 รัฐบาลสหรัฐฯต้องการยุติความขัดแย้งอย่างสันติ จึงตกลงตามข้อเรียกร้องของเรด คลาวด์ ที่ให้สหรัฐฯ ละทิ้งป้อมฟิล เคียร์นีและซีเอฟ สมิธ กัลล์แห่งฮันก์ปาปาและตัวแทนอื่นๆ ของฮันก์ปาปาแบล็กฟีตและแยนก์ตัน ดาโกตา ได้ลงนามใน สนธิสัญญาฟอร์ต ลารามีฉบับร่างเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม ค.ศ. 1868 ที่ป้อมไรซ์ (ใกล้เมืองบิสมาร์กรัฐนอร์ทดาโกตา) ^{[ 22 ]}ซิตติง บูลล์ ไม่เห็นด้วยกับสนธิสัญญา เขาบอกกับ มิชชันนารี เยซูอิต ปิแอร์ ฌอง เดอ สเมต ผู้ซึ่งเข้าพบเขาในนามของรัฐบาลว่า "ข้าพเจ้าต้องการให้ทุกคนรู้ว่าข้าพเจ้าไม่คิดจะขายส่วนใดส่วนหนึ่งของประเทศของข้าพเจ้า" ^{[ 23 ]}เขายังคงโจมตีป้อมต่างๆ ในพื้นที่ตอนบนของแม่น้ำมิสซูรีอย่างต่อเนื่องในช่วงปลายทศวรรษ ค.ศ. 1860 และต้นทศวรรษ ค.ศ. 1870 ^{[ 24 ]}

เหตุการณ์ระหว่างปี 1866 ถึง 1868 ถือเป็นช่วงเวลาที่มีการถกเถียงกันทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตของ Sitting Bull ตามที่นักประวัติศาสตร์Stanley Vestalซึ่งทำการสัมภาษณ์ Hunkpapa ที่ยังมีชีวิตอยู่ในปี 1930 ระบุว่า Sitting Bull ได้รับแต่งตั้งให้เป็น "หัวหน้าสูงสุดของชนชาติ Sioux ทั้งหมด" ในช่วงเวลานี้ ต่อมานักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาได้โต้แย้งเรื่องนี้ เนื่องจากสังคม Lakota มีการกระจายอำนาจสูง กลุ่ม Lakota และผู้อาวุโสของพวกเขามีการตัดสินใจเป็นรายบุคคล รวมถึงการตัดสินใจว่าจะก่อสงครามหรือไม่^{[ 25 ]}

ในช่วงปลายทศวรรษ 1860 กลุ่มฮุนก์ปาปาของซิทติงบูลยังคงโจมตีคณะผู้อพยพและป้อมปราการต่างๆ ต่อไป ในปี 1871 เมื่อทางรถไฟนอร์เทิร์นแปซิฟิกทำการสำรวจเส้นทางข้ามที่ราบทางเหนือโดยตรงผ่านดินแดนของฮุนก์ปาปา พวกเขาก็พบกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากชาวลาโคตา^{[ 26 ]}คนงานทางรถไฟกลุ่มเดิมกลับมาอีกครั้งในปีถัดมาพร้อมกับกองทหารของรัฐบาลกลาง ซิทติงบูลและฮุนก์ปาปาโจมตีคณะสำรวจ ซึ่งถูกบังคับให้ต้องถอยกลับ^{[ 27 ]}

ในปี พ.ศ. 2416 กองกำลังทหารที่คุ้มกันผู้สำรวจได้รับการเพิ่มขึ้นอีกครั้ง แต่กองกำลังของ Sitting Bull ต่อต้านการสำรวจอย่าง "รุนแรงที่สุด" [ ^{28 ] วิกฤต}เศรษฐกิจในปี พ.ศ. 2416บังคับให้ผู้สนับสนุนทางรถไฟ Northern Pacific Railway เช่นJay Cookeล้มละลาย ซึ่งทำให้การก่อสร้างทางรถไฟผ่านดินแดน Lakota, Dakota และ Nakota ต้องหยุดชะงัก^{[ 29 ]}

หลังจากมีการค้นพบทองคำในเทือกเขาเซียร์ราเนวาดา ในปี 1848 และความร่ำรวยมหาศาลที่เกิดขึ้นจากสิ่งนั้น ทำให้ผู้คนจำนวนมากเริ่มสนใจศักยภาพในการทำเหมืองทองคำในเทือกเขาแบล็กฮิลส์

ในปี พ.ศ. 2417 พันโทจอร์จ อาร์มสตรอง คัสเตอร์ได้นำคณะสำรวจทางทหารจากป้อมอับราฮัมลินคอล์นใกล้เมืองบิสมาร์กเพื่อสำรวจแบล็กฮิลส์เพื่อหาทองคำและกำหนดตำแหน่งที่เหมาะสมสำหรับป้อมปราการทางทหารในแบล็กฮิลส์^{[ 30 ]}การประกาศของคัสเตอร์เกี่ยวกับทองคำในแบล็กฮิลส์ได้จุดชนวนให้เกิดการตื่นทองแบล็กฮิลส์ความตึงเครียดเพิ่มสูงขึ้นระหว่างชาวลาโคตาและชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปที่ต้องการย้ายเข้ามาอยู่ในแบล็กฮิลส์^{[ 31 ]}

แม้ว่า Sitting Bull จะไม่ได้โจมตีคณะสำรวจของ Custer ในปี 1874 แต่รัฐบาลสหรัฐฯก็ถูกกดดันจากประชาชนมากขึ้นเรื่อยๆ ให้เปิด Black Hills ให้กับการทำเหมืองและการตั้งถิ่นฐาน เมื่อความพยายามในการเจรจาซื้อหรือเช่า Black Hills ล้มเหลว รัฐบาลในวอชิงตันจึงต้องหาทางหลีกเลี่ยงคำมั่นสัญญาที่จะปกป้องชาวซูในดินแดนของพวกเขา ตามที่ระบุไว้ในสนธิสัญญาฟอร์ตลารามีปี 1868 ^{[ 32 ]}รัฐบาลตื่นตระหนกกับรายงานการปล้นสะดมของชาวซู ซึ่งบางส่วนได้รับการสนับสนุนจาก Sitting Bull

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2418 ประธานาธิบดีUlysses S. Grantได้สั่งให้กลุ่มชาวซูทั้งหมดที่อยู่นอกเขตสงวนซูใหญ่ย้ายเข้าไปในเขตสงวน โดยรู้ว่าคงไม่ใช่ทุกกลุ่มที่จะปฏิบัติตาม ในวันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2419 กระทรวงมหาดไทยได้ออกใบรับรองว่ากลุ่มที่ยังคงอาศัยอยู่นอกเขตสงวนเป็นกลุ่มที่เป็นศัตรู^{[ 33 ]}ใบรับรองนี้ทำให้กองทัพสามารถไล่ล่า Sitting Bull และกลุ่มชาว Lakota อื่นๆ ในฐานะ "ศัตรู" ได้^{[ 33 ] [ 34 ]}

จากประวัติศาสตร์ปากเปล่าของชนเผ่า นักประวัติศาสตร์ Margot Liberty ตั้งทฤษฎีว่ากลุ่ม Lakota หลายกลุ่มได้ร่วมมือกับCheyenneในช่วงสงคราม Plains Wars เพราะพวกเขาคิดว่าอีกฝ่ายกำลังถูกโจมตีโดยสหรัฐอเมริกา ด้วยความเชื่อมโยงนี้ เธอจึงเสนอว่าสงครามครั้งใหญ่ควรจะเรียกว่า "สงคราม Cheyenne ครั้งยิ่งใหญ่" ตั้งแต่ปี 1860 เป็นต้นมา ชาว Cheyenne ทางเหนือได้นำการรบหลายครั้งในหมู่ชาวอินเดียนแดงในที่ราบ ก่อนปี 1876 กองทัพสหรัฐฯ ได้ทำลายค่าย Cheyenne ไป 7 แห่ง ซึ่งมากกว่าของชนชาติอื่นใด^{[ 35 ]}

นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ เช่นRobert M. Utleyและ Jerome Greene ก็ใช้คำให้การปากเปล่าของชาวลาโคตาเช่นกัน แต่พวกเขาสรุปว่ากลุ่มพันธมิตรลาโคตาซึ่งมี Sitting Bull เป็นหัวหน้าที่เห็นได้ชัด เป็นเป้าหมายหลักของการรณรงค์ปราบปรามของรัฐบาลกลาง^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}

ในช่วงปี ค.ศ. 1868–1876 ซิตติง บูลล์ ได้พัฒนาตนเองจนกลายเป็นหนึ่งในผู้นำทางการเมืองที่สำคัญที่สุดของชนพื้นเมืองอเมริกัน หลังจากสนธิสัญญาฟอร์ตลารามี ในปี ค.ศ. 1868 และการจัดตั้งเขตสงวนซูขนาดใหญ่ นักรบซูแบบดั้งเดิมหลายคน เช่น เรด คลาวด์ แห่งเผ่าโอเกลาลา และสปอตเต็ด เทลแห่ง เผ่า บรูเล่ได้ย้ายไปอาศัยอยู่ในเขตสงวนอย่างถาวร พวกเขาต้องพึ่งพาหน่วยงานอินเดียนของสหรัฐฯ ในการดำรงชีพเป็นหลัก หัวหน้าเผ่าคนอื่นๆ อีกหลายคน รวมถึงสมาชิกของกลุ่มฮุนก์ปาปาของซิตติง บูลล์ เช่น กัลล์ ก็เคยอาศัยอยู่ที่หน่วยงานเหล่านั้นเป็นการชั่วคราว พวกเขาต้องการเสบียงในช่วงเวลาที่การรุกรานของคนผิวขาวและการลดลงของฝูงควายป่าทำให้ทรัพยากรของพวกเขาลดลงและท้าทายความเป็นอิสระของชนพื้นเมืองอเมริกัน

ในปี พ.ศ. 2418 ชาวเชเยนน์เหนือ ฮันก์ปาปา โอเกลาลา ซานส์อาร์ก และมินเนคอนจูได้ตั้งค่ายร่วมกันเพื่อประกอบพิธีซันแดนซ์ โดยมีซิทติงบูลเป็นพันธมิตรกับ ไอ ซ์ หมอผีชาว เชเยนน์ (หรือที่รู้จักกันในชื่อไวท์บูล ซึ่งไม่ใช่คนเดียวกับไวท์บูล หลานชายของซิทติงบูล) พันธมิตรทางพิธีกรรมนี้เกิดขึ้นก่อนการต่อสู้ร่วมกันของพวกเขาในปี พ.ศ. 2419 ^{[ 35 ]}ซิทติงบูลได้รับการเปิดเผยครั้งสำคัญ

ในช่วงเวลาสำคัญที่สุด "ซิทติ้ง บูลล์ กล่าวว่า 'พระวิญญาณยิ่งใหญ่ได้มอบศัตรูของเราให้แก่เรา เราต้องทำลายพวกมัน เราไม่รู้ว่าพวกมันเป็นใคร พวกมันอาจเป็นทหารก็ได้' ไอซ์เองก็สังเกตว่า 'ในเวลานั้นไม่มีใครรู้ว่าศัตรูเป็นใคร มาจากเผ่าใด'...แต่ในไม่ช้าพวกเขาก็จะได้รู้"

— อัตลีย์ 1992: 122–24

การที่ซิทติง บูลล์ปฏิเสธที่จะพึ่งพาภาครัฐของสหรัฐอเมริกา หมายความว่าบางครั้งเขาและกลุ่มนักรบเล็กๆ ของเขาต้องใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยวบนที่ราบใหญ่เมื่อใดก็ตามที่ชนพื้นเมืองอเมริกันถูกคุกคามโดยสหรัฐอเมริกา สมาชิกจำนวนมากจากกลุ่มซูต่างๆ และชนเผ่าอื่นๆ เช่น เชเยนน์เหนือ ก็จะมารวมตัวที่ค่ายของซิทติง บูลล์ ชื่อเสียงของเขาในเรื่อง "ยาที่มีสรรพคุณสูง" พัฒนาขึ้นเรื่อยๆ ในขณะที่เขายังคงหลบหนีชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปต่อไป

หลังจากคำขาดเมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2419 เมื่อกองทัพสหรัฐฯ เริ่มติดตามชาวซูและชนพื้นเมืองอื่นๆ ที่อาศัยอยู่นอกเขตสงวนในฐานะศัตรู ชนพื้นเมืองอเมริกันได้มารวมตัวกันที่ค่ายของซิทติงบูล เขามีบทบาทอย่างแข็งขันในการสนับสนุน "ค่ายแห่งความสามัคคี" นี้ เขาได้ส่งหน่วยสอดแนมไปยังเขตสงวนเพื่อเกณฑ์นักรบ และบอกให้ชาวฮุนก์ปาปาแบ่งปันเสบียงกับชนพื้นเมืองอเมริกันที่เข้าร่วมกับพวกเขา ตัวอย่างหนึ่งของความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของเขาคือ การจัดหาเสบียงให้กับ ชนเผ่าเชเยนน์เหนือของ วูดเดนเลกพวกเขาได้รับความยากจนจากการโจมตีของกัปตันเรย์โนลด์เมื่อวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2419 และหนีไปยังค่ายของซิทติงบูลเพื่อความปลอดภัย^{[ 35 ]}

ในช่วงครึ่งแรกของปี 1876 ค่ายของซิทติงบูลขยายตัวอย่างต่อเนื่องเนื่องจากชาวพื้นเมืองเข้าร่วมกับเขาเพื่อความปลอดภัยจากจำนวนที่มากขึ้น ความเป็นผู้นำของเขาดึงดูดนักรบและครอบครัว ทำให้เกิดหมู่บ้านขนาดใหญ่ที่มีประชากรประมาณกว่า 10,000 คน พันโทคัสเตอร์พบค่ายขนาดใหญ่นี้ในวันที่ 25 มิถุนายน 1876 ซิทติงบูลไม่ได้มีบทบาททางทหารโดยตรงในการต่อสู้ที่เกิดขึ้น แต่เขาทำหน้าที่เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณ หนึ่งสัปดาห์ก่อนการโจมตี เขาได้ทำพิธีรำวงสุริยะ ซึ่งเขาอดอาหารและกรีดแขนของตัวเองมากกว่า 100 ครั้งเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละ^{[ 12 ]}

เมื่อวันที่ 25 มิถุนายน ค.ศ. 1876 หน่วยสอดแนมของคัสเตอร์ได้ค้นพบค่ายของซิทติง บูลล์ บริเวณริมแม่น้ำลิตเติลบิ๊กฮอร์น ซึ่งชาวลาโกตาเรียกว่าแม่น้ำเกรซีกราส

หลังจากได้รับคำสั่งให้โจมตี กองทหารม้าที่ 7 ของคัสเตอร์ก็เสียพื้นที่อย่างรวดเร็วและถูกบังคับให้ถอยทัพ ผู้ติดตามของซิทติ้งบูลล์ซึ่งนำโดยเครซี่ฮอร์สได้โต้กลับและในที่สุดก็เอาชนะคัสเตอร์ได้ ขณะเดียวกันก็ล้อมและปิดล้อมกองพันอีกสองกองที่นำโดยเรโนและเบนทีน^{[ 39 ]}

การเฉลิมฉลองชัยชนะของชาวอเมริกันพื้นเมืองนั้นมีอายุสั้น ความตกใจและความโกรธแค้นของสาธารณชนต่อความพ่ายแพ้และการเสียชีวิตของคัสเตอร์ และความเข้าใจของรัฐบาลเกี่ยวกับศักยภาพทางทหารของชาวซูที่เหลืออยู่ ทำให้กระทรวงสงครามส่งทหารเพิ่มอีกหลายพันนายไปยังพื้นที่ดังกล่าว ในปีต่อมา กองกำลังทหารอเมริกันชุดใหม่ได้ไล่ล่าชาวลาโคตา บังคับให้ชาวอเมริกันพื้นเมืองจำนวนมากยอมจำนน ซิตติงบูลปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้น และในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2320 เขาได้นำกลุ่มของเขาข้ามพรมแดนไปยังดินแดนตะวันตกเฉียงเหนือของแคนาดา เขาอยู่ในการลี้ภัยเป็นเวลาสี่ปีใกล้กับวูดเมาน์เทนโดยปฏิเสธการอภัยโทษและโอกาสที่จะกลับมา^{[ 40 ]}

เมื่อข้ามพรมแดนเข้าสู่ดินแดนแคนาดา ซิตติ้งบูลได้พบกับตำรวจม้าประจำภูมิภาค ในระหว่างการพบปะครั้งนี้เจมส์ มอร์โรว์ วอลช์ผู้บัญชาการตำรวจม้าแห่งภาคตะวันตกเฉียงเหนือ ได้อธิบายให้ซิตติ้งบูลฟังว่าชาวลาโคตาอยู่ในดินแดนของอังกฤษแล้ว และต้องปฏิบัติตามกฎหมายของอังกฤษ วอลช์เน้นย้ำว่าเขาบังคับใช้กฎหมายอย่างเท่าเทียมกัน และทุกคนในดินแดนนั้นมีสิทธิที่จะได้รับความยุติธรรม วอลช์กลายเป็นผู้สนับสนุนซิตติ้งบูล และทั้งสองก็กลายเป็นเพื่อนที่ดีต่อกันตลอดชีวิตที่เหลือ^{[ 41 ]}

ขณะที่อยู่ในแคนาดา ซิตติ้งบูลได้พบกับโครว์ฟุตซึ่งเป็นผู้นำของชาวแบล็กฟีตศัตรูที่ทรงอำนาจของชาวลาโคตาและเชเยนน์มายาวนาน ซิตติ้งบูลปรารถนาที่จะสร้างสันติภาพกับชนชาติแบล็กฟีตและโครว์ฟุต ในฐานะผู้สนับสนุนสันติภาพ โครว์ฟุตจึงยอมรับข้อเสนอสันติภาพเป็นยาสูบด้วยความเต็มใจ ซิตติ้งบูลประทับใจโครว์ฟุตมากจนตั้งชื่อลูกชายคนหนึ่งตามชื่อเขา^{[ 42 ]}

ซิตติ้งบูลและผู้คนของเขาอาศัยอยู่ในแคนาดาเป็นเวลาสี่ปี เนื่องจากฝูงควายในแคนาดามีขนาดเล็กกว่า ซิตติ้งบูลและคนของเขาจึงพบว่าเป็นการยากที่จะหาอาหารเพียงพอสำหรับเลี้ยงดูผู้คนที่อดอยาก การปรากฏตัวของซิตติ้งบูลในประเทศนี้ทำให้ความตึงเครียดระหว่างรัฐบาลแคนาดาและสหรัฐอเมริกาเพิ่มมากขึ้น^{[ 43 ]}ก่อนที่ซิตติ้งบูลจะออกจากแคนาดา เขาอาจไปเยี่ยมวอลช์เป็นครั้งสุดท้ายและทิ้งเครื่องประดับศีรษะสำหรับพิธีการไว้เป็นของที่ระลึก^{[ 44 ]}

ความหิวโหยและความสิ้นหวังในที่สุดก็บีบบังคับให้ Sitting Bull และสมาชิกในครอบครัวและผู้ติดตามอีก 186 คนต้องกลับไปยังสหรัฐอเมริกาและยอมจำนนในวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2324 Sitting Bull ให้Crow Foot ลูกชายคนเล็กของเขา มอบปืนไรเฟิล Winchesterให้กับพันตรี David H. Brotherton ผู้บัญชาการป้อม Buford Sitting Bull กล่าวกับ Brotherton ว่า "ฉันอยากให้ทุกคนจำไว้ว่าฉันเป็นคนสุดท้ายในเผ่าของฉันที่ยอมมอบปืนไรเฟิล" ^{[ 12 ]}

ในห้องรับแขกของที่พักผู้บัญชาการ ในพิธีในวันรุ่งขึ้น เขาบอกกับทหารสี่นาย นักรบ 20 คน และแขกคนอื่นๆ ในห้องเล็กๆ นั้นว่า เขาปรารถนาที่จะมองทหารและคนผิวขาวเป็นเพื่อน แต่เขาต้องการรู้ว่าใครจะเป็นผู้สอนลูกชายของเขาเกี่ยวกับวิถีใหม่ของโลก สองสัปดาห์ต่อมา หลังจากรอคอยสมาชิกคนอื่นๆ ในเผ่าของเขาตามเขามาจากแคนาดาอย่างเปล่าประโยชน์ ซิตติ้งบูลล์และกลุ่มของเขาถูกย้ายไปยังฟอร์ตเยตส์ซึ่งเป็นฐานทัพทหารที่อยู่ติดกับหน่วยงานสแตนดิงร็อก เขตสงวนนี้ตั้งคร่อมพรมแดนระหว่างนอร์ทและเซาท์ดาโคตาในปัจจุบัน^{[ 45 ]}

ซิทติง บูลล์และกลุ่มของเขาจำนวน 186 คนถูกแยกออกจากกลุ่มฮุนก์ปาปา อื่นๆ ที่รวมตัวกันอยู่ที่หน่วยงาน เจ้าหน้าที่ กองทัพสหรัฐฯกังวลว่าเขาจะก่อปัญหาในกลุ่มชาวเหนือที่เพิ่งยอมจำนน เมื่อวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2324 เขาได้รับการเยี่ยมเยียนจาก วิลเลียม ที. เซลวิน เจ้าหน้าที่ สำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐฯซึ่งนับได้ 12 คนในครอบครัวของผู้นำฮุนก์ปาปา และ 41 ครอบครัว รวมทั้งหมด 195 คน ถูกบันทึกไว้ในกลุ่มของซิทติง บูลล์^{[ 46 ]}

กองทัพตัดสินใจย้าย Sitting Bull และกลุ่มของเขาไปยังFort Randallเพื่อคุมขังในฐานะเชลยศึกกลุ่มคน 172 คนถูกบรรทุก ขึ้น เรือกลไฟ และล่องลงไปตาม แม่น้ำมิสซูรี ไปยัง Fort Randall ใกล้กับ Pickstown ใน ปัจจุบันรัฐเซาท์ดาโคตา ซึ่งอยู่ทางชายแดนตอนใต้ของรัฐ พวกเขาใช้เวลาอยู่ที่นั่น 20 เดือน พวกเขาได้รับอนุญาตให้กลับไปทางเหนือสู่ Standing Rock Agency ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2326 ^{[ 12 ]}

ในปี พ.ศ. 2426 หนังสือพิมพ์นิวยอร์กไทมส์รายงานว่า ซิตติ้งบูลได้รับการบัพติศมาเป็นคาทอลิกเจมส์แมคลาฟลินตัวแทนชาวอินเดียนแดงประจำสำนักงานสแตนดิงร็อก ปฏิเสธรายงานเหล่านี้ โดยกล่าวว่า "รายงานการบัพติศมาของซิตติ้งบูลนั้นผิดพลาด เท่าที่ผมทราบ ไม่มีวี่แววว่าจะมีพิธีดังกล่าวในเร็วๆ นี้" ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

ในปี ค.ศ. 1884 อัลวาเรน อัลเลน ผู้จัดงานแสดง ได้ขอให้ตัวแทน เจมส์ แมคลาฟลิน อนุญาตให้ซิทติง บูลล์ เดินทางไปทัวร์ในบางส่วนของแคนาดาและทางตอนเหนือของสหรัฐอเมริกา การแสดงนี้มีชื่อว่า "ซิทติง บูลล์ คอนเนคชั่น" ระหว่างการทัวร์ครั้งนี้ ซิทติง บูลล์ ได้พบกับแอนนี่ โอ๊คลีย์ ใน รัฐมินนิโซตาในปัจจุบัน^{[ 50 ]}ซิทติง บูลล์ ประทับใจในทักษะการใช้อาวุธปืนของโอ๊คลีย์มากจนเขาเสนอเงิน 65 ดอลลาร์ (เทียบเท่ากับ 2,329 ดอลลาร์ในปัจจุบัน) ให้กับช่างภาพเพื่อถ่ายรูปพวกเขาทั้งสองด้วยกัน^{[ 51 ]}

ความชื่นชมและความเคารพเป็นไปในทางเดียวกัน โอ๊คเลย์กล่าวว่าซิทติงบูลล์รักเธอมาก^{[ 51 ]}จากการสังเกตโอ๊คเลย์ ความเคารพของซิทติงบูลล์ที่มีต่อมือปืน สาว ก็เพิ่มมากขึ้น โอ๊คเลย์แต่งกายอย่างเรียบร้อย มีความเคารพผู้อื่นอย่างมาก และมีบุคลิกบนเวทีที่น่าทึ่งแม้จะเป็นผู้หญิงที่สูงเพียงห้าฟุต ซิทติงบูลล์รู้สึกว่าเธอได้รับพรจากสิ่งเหนือธรรมชาติเพื่อให้สามารถยิงได้อย่างแม่นยำด้วยมือทั้งสองข้าง ด้วยความเคารพนี้ เขาจึง "รับเลี้ยง" เธอเป็นลูกสาวโดยปริยายในปี 1884 เขาตั้งชื่อให้เธอว่า "ลิตเติลชัวร์ช็อต" ซึ่งเป็นชื่อที่โอ๊คเลย์ใช้ตลอดอาชีพการงานของเธอ^{[ 52 ]}

ในปี ค.ศ. 1885 ซิตติง บูลล์ได้รับอนุญาตให้ออกจากเขตสงวนเพื่อไปแสดงโชว์คาวบอยกับคณะ Buffalo Bill 's Wild Westของบัฟฟาโล บิลล์ โคดี้ เขาได้รับเงินประมาณ 50 ดอลลาร์ต่อสัปดาห์ ซึ่งเทียบเท่ากับ 1,792 ดอลลาร์ในปัจจุบัน สำหรับการขี่ม้ารอบสนามประลองเพียงรอบเดียว ซึ่งเขาเป็นจุดดึงดูดที่ได้รับความนิยม แม้ว่าจะมีข่าวลือว่าเขาด่าทอผู้ชมด้วยภาษาพื้นเมืองของเขาในระหว่างการแสดง แต่โรเบิร์ต อัตลีย์ นักประวัติศาสตร์แย้งว่าเขาไม่ได้ทำเช่นนั้น^{[ 53 ]}นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ รายงานว่าซิตติง บูลล์กล่าวสุนทรพจน์เกี่ยวกับความปรารถนาของเขาที่จะให้การศึกษาแก่เยาวชนและสร้างความปรองดองระหว่างชาวซูและคนผิวขาว^{[ 54 ]}

นักประวัติศาสตร์เอ็ดเวิร์ด ลาซารัสเขียนว่า ซิตติง บูลล์ กล่าวคำสาปแช่งผู้ชมเป็นภาษาลาโกตาในปี พ.ศ. 2327 ระหว่างการกล่าวสุนทรพจน์เปิดงานฉลองการสร้างทางรถไฟนอร์เทิร์นแปซิฟิกเสร็จสมบูรณ์^{[ 55 ]}ตามที่^{นักข่าวไม}เคิล ฮิลต์ซิก กล่าวว่า "...ซิตติง บูลล์ ประกาศเป็นภาษาลาโกตาว่า 'ข้าเกลียดคนขาวทุกคน' ... 'พวกเจ้าเป็นโจรและคนโกหก พวกเจ้าได้ยึดดินแดนของเราไปและทำให้เรากลายเป็นคนนอกรีต'" อย่างไรก็ตาม ผู้แปลได้อ่านสุนทรพจน์ต้นฉบับซึ่งเขียนขึ้นเป็น 'การแสดงความมีน้ำใจไมตรี' และผู้ชมรวมถึงประธานาธิบดีแกรนต์ก็ไม่ได้รู้เรื่องอะไรเลย^{[ 56 ]}

ซิทติง บูลล์ อยู่กับคณะแสดงเป็นเวลาสี่เดือนก่อนจะกลับบ้าน ในช่วงเวลานั้น ผู้ชมถือว่าเขาเป็นคนดังและยกย่องเขาในฐานะนักรบเขาหาเงินได้มากมายจากการคิดค่าบริการลายเซ็นและรูปภาพ แม้ว่าเขาจะมักแจกเงินให้คนไร้บ้านและขอทานก็ตาม^{[ 57 ]}

ซิทติง บูลล์ กลับมายังสำนักงานสแตนดิง ร็อก หลังจากทำงานในคณะแสดงไวลด์ เวสต์ ของบัฟฟาโล บิลล์ ความตึงเครียดระหว่างซิทติง บูลล์ และเจ้าหน้าที่แมคลาฟลินเพิ่มมากขึ้น และต่างฝ่ายต่างระแวงกันมากขึ้นในหลายประเด็น รวมถึงการแบ่งและการขายบางส่วนของเขตสงวนซูใหญ่ ^{[ 58 ]}ในปี พ.ศ. 2432 แคโรไลน์ เวลดอน นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิชาวอินเดียนแดง จากบรูคลินนิวยอร์กซิตี้ สมาชิกของสมาคมป้องกันชาวอินเดียนแดงแห่งชาติ (NIDA) ได้ติดต่อกับซิทติง บูลล์ โดยทำหน้าที่เป็นกระบอกเสียง เลขานุการ ล่าม และผู้สนับสนุนของเขา เธอเข้าร่วมกับเขาพร้อมกับคริสตี้ ลูกชายคนเล็กของเธอ ที่บ้านพักของเขาบนแม่น้ำแกรนด์ แบ่งปันบ้านและเตาไฟกับเขาและครอบครัว^{[ 59 ]}

ในช่วงเวลาที่ฤดูหนาวอันโหดร้ายและภัยแล้งยาวนานส่งผลกระทบต่อเขตสงวนซู ชาวอินเดียนแดงเผ่าไพยูตชื่อโวโวคา ได้เผยแพร่ขบวนการทางศาสนาจาก รัฐเนวาดาในปัจจุบันไปทางตะวันออกสู่ที่ราบ ซึ่งเทศนาเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของชนพื้นเมือง ขบวนการนี้เป็นที่รู้จักในชื่อ ขบวนการ เต้นรำผี (Ghost Dance)เพราะเรียกร้องให้ชาวอินเดียนแดงเต้นรำและขับขานบทเพลงเพื่อการฟื้นคืนชีพของญาติที่ล่วงลับไปแล้วและการกลับมาของควายป่า การเต้นรำนี้รวมถึงเสื้อที่กล่าวกันว่าสามารถหยุดกระสุนได้ เมื่อขบวนการนี้มาถึงสแตนดิงร็อก ซิตติงบูลล์อนุญาตให้นักเต้นมารวมตัวกันที่ค่ายของเขา แม้ว่าเขาจะไม่ได้เข้าร่วมในการเต้นรำ แต่เขาก็ถูกมองว่าเป็นผู้ริเริ่มที่สำคัญ ความตื่นตระหนกแพร่กระจายไปยังชุมชนคนผิวขาวที่อยู่ใกล้เคียง^{[ 60 ]}

ในปี พ.ศ. 2333 เจมส์ แมคลาฟลินตัวแทนชาวอินเดียนแดงของสหรัฐฯที่ฟอร์ตเยตส์ในหน่วยงานสแตนดิงร็อก เกรงว่าผู้นำชาวลาโกตาจะหลบหนีออกจากเขตสงวนพร้อมกับกลุ่มนักเต้นผีจึงสั่งให้ตำรวจจับกุมตัวเขา^{[ 61 ]}

เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2333 แมคลาฟลินได้ร่างจดหมายถึงร้อยโทเฮนรี บูลเฮด ตำรวจประจำหน่วยงานอินเดียนแดง ซึ่งมีชื่อเรียกในตอนต้นของจดหมายว่า บูลเฮด โดยมีคำแนะนำและแผนการจับกุมซิทติงบูล แผนดังกล่าวระบุให้จับกุมในตอนรุ่งเช้าของวันที่ 15 ธันวาคม และแนะนำให้ใช้รถม้าแบบเบาเพื่ออำนวยความสะดวกในการเคลื่อนย้ายก่อนที่ผู้ติดตามของเขาจะรวมตัวกันได้ บูลเฮดตัดสินใจไม่ใช้รถม้า เขาตั้งใจจะให้เจ้าหน้าที่ตำรวจบังคับให้ซิทติงบูลขึ้นม้าทันทีหลังจากจับกุม^{[ 59 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]}

เวลาประมาณ 5:30 น. ของวันที่ 15 ธันวาคม เจ้าหน้าที่ตำรวจ 39 นายและอาสาสมัครอีก 4 นายได้เข้าไปใกล้บ้านของซิทติงบูล พวกเขาล้อมบ้าน เคาะประตู และเข้าไปข้างใน บูลเฮดบอกซิทติงบูลว่าเขาถูกจับกุมและพาเขาออกไปข้างนอก^{[ 66 ]}ซิทติงบูลและภรรยาของเขาส่งเสียงดังเพื่อถ่วงเวลาขณะที่ค่ายตื่นขึ้นและผู้ชายมารวมตัวกันที่บ้าน ขณะที่บูลเฮดสั่งให้ซิทติงบูลขึ้นม้า เขากล่าวว่าเจ้าหน้าที่กิจการอินเดียนต้องการพบหัวหน้าเผ่า และหลังจากนั้นซิทติงบูลก็สามารถกลับบ้านได้^{[ 67 ]}

เมื่อซิทติงบูลปฏิเสธที่จะปฏิบัติตาม ตำรวจจึงใช้กำลังกับเขา ชาวซูในหมู่บ้านต่างโกรธแค้น แคทช์-เดอะ-แบร์ ชาวลาโกตา ยกปืนไรเฟิลขึ้นและยิงบูลเฮด ซึ่งบูลเฮดก็ยิงปืนพกใส่หน้าอกของซิทติงบูลเป็นการตอบโต้^{[ 67 ]}เจ้าหน้าที่ตำรวจอีกคนหนึ่งชื่อเรด โทมาฮอว์ก ยิงซิทติงบูลเข้าที่ศีรษะ และซิทติงบูลก็ล้มลงกับพื้น ซิทติงบูลเสียชีวิตระหว่างเวลา 12.00 น. ถึง 13.00 น. ^{[ 67 ]}

เกิดการต่อสู้ระยะประชิดขึ้น และภายในไม่กี่นาที ชาย 14 คนเสียชีวิต และอีก 2 คนได้รับบาดเจ็บสาหัส ชาวลาโคตาฆ่าตำรวจ 6 นายทันที และอีก 2 นายเสียชีวิตในเวลาไม่นานหลังจากนั้น รวมถึงบูลเฮด ตำรวจได้ฆ่าซิทติงบูลและผู้สนับสนุนของเขา 7 คน ณ ที่เกิดเหตุ พร้อมกับม้าอีก 2 ตัว^{[ 68 ]}

ร่างของ Sitting Bull ถูกนำไปยัง Fort Yatesในปัจจุบันซึ่งก็คือรัฐนอร์ทดาโคตา โดยร่างของเขาถูกบรรจุในโลงศพที่ทำโดยช่างไม้ของกองทัพสหรัฐฯ ที่นั่น ^{[ 69 ]}และเขาถูกฝังไว้ในบริเวณของ Fort Yates มีการติดตั้งอนุสาวรีย์เพื่อทำเครื่องหมายสถานที่ฝังศพของเขาหลังจากมีรายงานว่าซากศพของเขาถูกนำไปยังรัฐเซาท์ดาโคตา

ในปี พ.ศ. 2496 สมาชิกครอบครัวลาโคตาได้ขุดศพที่พวกเขาเชื่อว่าเป็นศพของซิทติง บูลล์ขึ้นมา และนำไปฝังใหม่ใกล้เมืองโมบริดจ์ รัฐเซาท์ดาโคตาซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา^{[ 70 ] [ 71 ]}มีการสร้างอนุสาวรีย์เพื่อเป็นเกียรติแก่เขาที่นั่น

หลังจากการเสียชีวิตของ Sitting Bull กระท่อมของเขาบนแม่น้ำแกรนด์ถูกนำไปยังชิคาโกเพื่อใช้เป็นนิทรรศการในงานWorld's Columbian Exposition ปี 1893 นักเต้นพื้นเมืองยังได้แสดงในงานนิทรรศการด้วย^{[ 72 ]}ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2532 ไปรษณีย์สหรัฐฯได้ออกแสตมป์ชุด Great Americans ราคา 28 เซนต์ ซึ่งมีรูปเหมือนของเขา ^{[ 73 ]}

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2539 วิทยาลัย Standing Rock ได้เปลี่ยนชื่อเป็นวิทยาลัย Sitting Bullเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา วิทยาลัยแห่งนี้ทำหน้าที่เป็นสถาบันการศึกษาขั้นสูงในเขตสงวน Standing Rock ซึ่งเป็นบ้านเกิดของ Sitting Bull โดยมีวิทยาเขตอยู่ในรัฐนอร์ทและเซาท์ดาโคตา^{[ 74 ]}

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2553 ทีมวิจัยที่นำโดยEske Willerslevผู้เชี่ยวชาญด้านดีเอ็นเอโบราณจากมหาวิทยาลัยโคเปนเฮเกนประกาศความตั้งใจที่จะจัดลำดับจีโนมของ Sitting Bull โดยได้รับความเห็นชอบจากลูกหลานของเขา โดยใช้ตัวอย่างเส้นผมที่ได้มาในระหว่างที่เขายังมีชีวิตอยู่^{[ 75 ]}

ในเดือนตุลาคม 2021 วิลเลอร์สเลฟยืนยัน ข้อกล่าวอ้างของ เออร์นี ลาปวง ต์ นักเขียนและนักเคลื่อนไหวชาวลาโกตา ว่าเขาและน้องสาวทั้งสามคนเป็นเหลนแท้ของซิทติง บูลล์^{[ 76 ]}

ซิทติง บูลล์ เป็นบุคคลสำคัญหรือเป็นตัวเอกในภาพยนตร์และสารคดีฮอลลีวูดหลายเรื่อง ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความคิดที่เปลี่ยนแปลงไปเกี่ยวกับตัวเขาและวัฒนธรรมลาโกตาที่เกี่ยวข้องกับสหรัฐอเมริกา ตัวอย่างเช่น:

• ซิทติง บูลล์: หัวหน้าเผ่าอินเดียนซูผู้เป็นศัตรู (พ.ศ. 2457) ^{[ 77 ]}
• Sitting Bull at the Spirit Lake Massacre (1927) โดยมี Chief Yowlachieรับบทเป็นตัวเอก ^{[ 78 ]}
• แอนนี่ โอ๊คเลย์ (1935) รับบทโดยหัวหน้าธันเดอร์เบิร์ด^{[ 79 ]}
• Annie Get Your Gun (1950) รับบทโดย J. Carrol Naish ^{[ 80 ]}
• Sitting Bull (1954) โดยมี J. Carrol Naish รับบทนำอีกครั้ง ^{[ 81 ]}
• Cheyenne (1957) โดยมี Frank DeKovaรับบทเป็น Sitting Bull ^{[ 82 ]}
• บัฟฟาโล บิลล์และชาวอินเดียนแดง หรือบทเรียนประวัติศาสตร์ของซิทติง บูลล์ (1976) รับบทโดยแฟรงค์ คาควิตส์ ^{[ 83 ]}
• ใน ภาพยนตร์เรื่อง Crazy Horse (1995) ซิตติ้ง บูลล์ รับบทโดยออกัสต์ เชลเลนเบิร์ก นักแสดงชาวอังกฤษเชื้อสายโมฮอว์กและสวิส-เยอรมัน ซึ่งเขากล่าวว่าเป็นบทบาทที่เขาชื่นชอบที่สุด
• Buffalo Girls (มินิซีรีส์ปี 1995) รับบทโดย Russell Means ^{[ 84 ]}
• Heritage Minute : Sitting Bull (ภาพยนตร์สั้น 60 วินาทีของแคนาดา) รับบทโดย Graham Greene ^{[ 85 ]}
• Into the West (มินิซีรีส์ปี 2005) รับบทโดย Eric Schweig ^{[ 86 ]}
• Sitting Bull: A Stone in My Heart (2006), สารคดี^{[ 87 ]}
• Bury My Heart at Wounded Knee (2007) บรรเลงโดย August Schellenberg
• ภาพยนตร์เรื่อง The American West (2016) รับบทโดย Moses Brings Plenty
• Woman Walks Ahead (2017) รับบทโดย Michael Greyeyes ^{[ 88 ]}

เมื่อเวลาผ่านไป ซิตติ้ง บูลล์ ได้กลายเป็นสัญลักษณ์และต้นแบบของการเคลื่อนไหวต่อต้านของชนพื้นเมืองอเมริกัน ตลอดจนเป็นบุคคลที่ได้รับการยกย่องจากลูกหลานของศัตรูในอดีตของเขา:

• เลโก้แลนด์ บิลลุนด์ในเมืองบิลลุนด์ประเทศเดนมาร์ก ซึ่งเป็นสวนสนุก เลโก้แลนด์แห่งแรกมีประติมากรรมเลโก้รูปซิทติ้ง บูลล์ สูง 36 ฟุต^{[ 89 ]}
• Sitting Bull ปรากฏตัวในฐานะผู้นำของอารยธรรมชนพื้นเมืองอเมริกันในเกมคอมพิวเตอร์Civilization IV ^{[ 90 ]}
• Sitting Bull อยู่ในรายชื่อชาวอเมริกันผู้ยิ่งใหญ่ 13 คนในหนังสือสำหรับเด็กของ ประธานาธิบดี บารัค โอบามาเรื่องOf Thee I Sing: A Letter to My Daughters ^{[ 91 ]}

• แบล็กเอลก์  – ผู้นำโอกลาลา ลาโกตา (1863–1950)
• เครซี่ ฮอร์ส  – ผู้นำการรบของชาวลาโกตา (ประมาณ ค.ศ. 1840–1877)
• โครว์ คิง  – หัวหน้าเผ่าฮันก์ปาปา ซู (เสียชีวิตปี 1884)
• เฮนรี แมบบ์  – นักการเมืองชาวแคนาดา (ค.ศ. 1872–1960)

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับซิทติงบูลล์

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับSitting Bull

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจาก บทความ สารานุกรมบริแทนนิกาค.ศ. 1911เรื่อง " Sitting Bull "

• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับ Sitting BullในInternet Archive
• ผลงานของ Sitting Bullที่Open Library
• ภาพวาดในสมุดบัญชีของซิทติ้ง บูลล์ เก็บรักษาไว้เมื่อวันที่ 27 กุมภาพันธ์ 2012 ที่Wayback Machineสถาบันสมิธโซเนียน
• วินเชสเตอร์ของซิทติง บูลล์หมายเลขแคตตาล็อก E384119 แผนกมานุษยวิทยา พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติแห่งชาติ สถาบันสมิธโซเนียน
• "ซิทติ้ง บูลล์" , เดอะ เวสต์ , พีบีเอส
• "ซิทติ้ง บูลล์"  .สารานุกรมชีวประวัติชาวอเมริกันของแอปเปิลตัน . 1900.