เหยี่ยวบิน
Čhetáŋ Kiŋyáŋ
หัวหน้าเหยี่ยวบิน, Čhetáŋ Kiŋyáŋ.
ผู้นำเผ่าโอเกลาลา ลาโกตา
รายละเอียดส่วนบุคคล
เกิด	มีนาคม พ.ศ. 2497 แรพิดครีก ดินแดนลาโกตา
เสียชีวิต	24 ธันวาคม 1931 (24 ธันวาคม 1931)(อายุ 77 ปี) ไพน์ริดจ์ รัฐเซาท์ดาโคตา
คู่สมรส	วันไวท์เดย์กำลังจะจบลงแล้ว
ความสัมพันธ์	คิกกิ้งแบร์ ​​(พี่ชาย) แบล็กฟ็อกซ์ที่ 2 (น้องชายต่างมารดา) เครซี่ฮอร์ส (ลูกพี่ลูกน้อง) ซิตติ้งบูลล์ (ลุง)
เด็ก	เฟลิกซ์ ฟลายอิ้ง ฮอว์ค (ลูกชาย)
ผู้ปกครอง)	แบล็คฟ็อกซ์ (พ่อ) ไอรอนซีดาร์วูแมน (แม่)

ฟลายอิ้ง ฮอว์ก (ภาษาโอเกลาลา ลาโกตา : Čhetáŋ Kiŋyáŋ ; มีนาคม 1854 – 24 ธันวาคม 1931) หรือที่รู้จักกันในชื่อโมเสส ฟลายอิ้ง ฮอว์กเป็น นักรบ นักประวัติศาสตร์ นักการศึกษา และนักปรัชญาชาว โอเกลาลา ลาโกตา ชีวิตของฟลายอิ้ง ฮอว์ก บันทึกประวัติศาสตร์ของชาวโอเกลาลา ลาโกตาในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ขณะที่เขาต่อสู้เพื่อปัดเป่าผลกระทบที่เลวร้ายที่สุดของการปกครองของคนผิวขาว ให้การศึกษาแก่ผู้คนของเขา และรักษาดินแดนและมรดกอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวโอเกลาลา ลาโกตาไว้

ฟลายอิ้ง ฮอว์ก เป็นนักรบในสงครามของเรด คลาวด์และเกือบทุกครั้งที่ต่อสู้กับกองทัพสหรัฐฯ ในสงครามซูครั้งใหญ่ปี 1876เขาต่อสู้เคียงข้างเครซี่ ฮอร์ ส ลูกพี่ลูกน้องคนแรกของเขา และพี่น้องของเขาคิกกิ้ง แบร์และแบล็ก ฟ็อกซ์ที่ 2 ในยุทธการลิตเติลบิ๊กฮอร์นในปี 1876 และอยู่ในเหตุการณ์การเสียชีวิตของเครซี่ ฮอร์สในปี 1877 และการสังหารหมู่ที่วุนด์ดิดนีในปี 1890 ฟลายอิ้ง ฮอว์ก เป็นหนึ่งในห้าลูกพี่ลูกน้องนักรบที่เสียสละเลือดเนื้อเพื่อเครซี่ ฮอร์ส ในพิธีรำวงสุริยะครั้งสุดท้ายในปี 1877 ฟลายอิ้ง ฮอว์ก เป็นผู้เขียนบันทึกและเรื่องราวเกี่ยวกับยุทธการลิตเติลบิ๊กฮอร์น เครซี่ ฮอร์ส และการสังหารหมู่ที่วุนด์ดิดนี รวมถึงเรื่องราวของนักรบและรัฐบุรุษชาวพื้นเมืองอเมริกันที่ต่อสู้เพื่อปกป้องครอบครัว ป้องกันการรุกรานดินแดน และรักษาวัฒนธรรมของพวกเขาไว้ ฟลายอิ้ง ฮอว์ก น่าจะเป็นนักเดินทาง แนวตะวันตกที่ยืนหยัดยาวนานที่สุดโดยเดินทางไปทั่วสหรัฐอเมริกาและยุโรปเป็นเวลากว่า 30 ปี ตั้งแต่ประมาณปี 1898 ถึงประมาณปี 1930 เขาเป็นนักการศึกษาและเชื่อว่าการศึกษาของประชาชนเป็นสิ่งจำเป็นในการอนุรักษ์วัฒนธรรมของชาวลาโคตา เขาไปเยี่ยมโรงเรียนของรัฐบ่อยครั้งเพื่อนำเสนอข้อมูล

Flying Hawk เกิดในช่วงพระจันทร์เต็มดวงของเดือนมีนาคม ค.ศ. 1854 ห่างจากRapid Creek ดินแดน Lakotaไป ทางใต้ไม่กี่ไมล์ ^{[ 1 ]}บิดาของเขาคือหัวหน้าเผ่า Oglala Lakota ชื่อ Black Fox หรือที่รู้จักกันในชื่อ Chief Black Fox I, Cut Forehead และ Great Kicking Bear หัวหน้าเผ่า Black Fox ( ประมาณ ค.ศ. 1800 – ประมาณ ค.ศ. 1880 ) มีภรรยาสองคนที่เป็นพี่น้องกัน ซึ่งให้กำเนิดบุตร 13 คน Iron Cedar Woman น้องสาวคนสุดท้อง เป็นมารดาของ Flying Hawk และมีลูก 5 คน ส่วนภรรยาอีกคนมีลูก 8 คน “ในการต่อสู้กับพวก Crows หัวหน้าเผ่า Black Fox ถูกยิงด้วยลูกธนูที่ใต้ตาขวา ลูกศรนั้นลึกมากจนดึงออกไม่ได้ แต่ต้องดันทะลุหู” หัวหน้าเผ่า Black Fox เสียชีวิตเมื่ออายุได้ 80 ปี “เมื่อพ่อของฉันเสียชีวิตไปนานแล้ว เราไปดูสภาพของเขาบนแท่นที่เราวางเขาไว้ กระดูกของเขาเหลืออยู่เพียงเท่านั้น ปลายลูกศรปักอยู่ที่ด้านหลังกะโหลกศีรษะของเขา มันขึ้นสนิม เราจึงนำมันกลับบ้านไปด้วย” ^{[ 2 ]}คิกกิ้งแบร์ ​​( ประมาณ ค.ศ. 1846 – ประมาณ ค.ศ. 1880 ) เป็นพี่ชายแท้ๆ และพี่ชายคนโตของฟลายอิ้งฮอว์ก คิกกิ้งแบร์เป็นนักรบและผู้นำที่มีชื่อเสียงของโกสต์แดนซ์แบล็กฟ็อกซ์ที่ 2 (“แบล็กฟ็อกซ์หนุ่ม”) เป็นน้องชายต่างมารดาของฟลายอิ้งฮอว์กและได้รับการตั้งชื่อตามพ่อของเขา^{[ 3 ]}เครซี่ฮอร์สเป็นลูกพี่ลูกน้องคนแรกของฟลายอิ้งฮอว์ก “ถึงแม้จะอายุมากกว่าฟลายอิ้งฮอว์กถึง 9 ปี แต่เครซี่ฮอร์สและฟลายอิ้งฮอว์กก็เป็นเพื่อนสนิทและเพื่อนร่วมงานกันมาโดยตลอด และพวกเขาก็เป็นลูกพี่ลูกน้องกัน” ^{[ 4 ]}แร็ตติ้งแบล็งเก็ตวูแมนแม่ของเครซี่ฮอร์ส เป็นน้องสาวของไอรอนซีดาร์วูแมน แม่ของฟลายอิ้งฮอว์กและคิกกิ้งแบร์ ​​พวกเธอคงเรียกเครซี่ฮอร์สว่าciyeหรือ 'พี่ชาย' ^{[ 5 ]}ซิตติ้งบูลเป็นลุงของฟลายอิ้งฮอว์ก แม่ของหัวหน้าฟลายอิ้งฮอว์กคือไอรอนซีดาร์วูแมน และภรรยาของซิตติ้งบูลเป็นพี่น้องกัน^{[ 6 ]} เมื่ออายุ 26 ปี ฟลายอิ้งฮอว์กแต่งงานกับพี่น้องสองคนคือโกส์เอาท์ลุคกิ้งและไวท์เดย์ โกส์เอาท์ลุคกิ้งให้กำเนิดบุตรชายหนึ่งคนคือเฟลิกซ์ฟลายอิ้งฮอว์ก ส่วน ไวท์เดย์ไม่มีบุตร^{[ 7 ]}

Flying Hawk ยังเป็นเด็กหนุ่มเมื่อชาวตะวันตกบุกเข้ามาในดินแดนของชาวซูหลังจากสงครามกลางเมืองอเมริกาซึ่งไหลเข้าสู่ที่ราบใหญ่และภูเขาของมอนทานา Flying Hawk ปรารถนาที่จะเป็นหัวหน้าเผ่าเหมือนพ่อของเขา Black Fox และพี่ชาย Kicking Bear ^{[ 8 ]}ในวัยเด็ก Flying Hawk นำกองกำลังรบหลายกลุ่มร่วมกับพี่ชายของเขา Kicking Bear ต่อสู้กับชาวครอว์และ ชาว พี แกน

“ตอนอายุสิบขวบ ฉันได้เข้าร่วมการต่อสู้ครั้งแรกที่แม่น้ำทงก์มันเป็นขบวนเกวียนบรรทุกสัมภาระที่เดินทางข้ามบกซึ่งมีทหารอยู่ด้วย เหตุการณ์เริ่มต้นขึ้นเมื่อทหารยิงใส่ชาวอินเดียนแดงเผ่าของเรา ซึ่งมีเพียงไม่กี่คน เราไปบอกเพื่อน ๆ ว่าทหารยิงใส่เรา พวกเขาจึงล้อมขบวนเกวียนและเราก็ต่อสู้กับพวกเขา ฉันไม่รู้ว่าเราฆ่าทหารไปกี่คน แต่พวกเขาฆ่าเราไปสี่คน หลังจากนั้นเราก็มีการต่อสู้อีกหลายครั้ง แต่ฉันไม่ได้เอาหนังศีรษะใครมาได้อีกนาน ฉันบอกไม่ได้ว่าฉันฆ่าไปกี่คนตอนที่ยังหนุ่ม” ^{[ 9 ]}

“ตอนที่ฉันอายุยี่สิบปี พวกเราไปที่ครอว์และขโมยม้าจำนวนมาก ครอว์พบพวกเราและตามพวกเรามาตลอดทั้งคืน พอรุ่งเช้าพวกเราก็เห็นพวกมันอยู่ข้างหลัง ฉันเป็นหัวหน้า พวกเราจึงหันกลับไปต่อสู้กับครอว์ ฉันฆ่าครอว์ไปหนึ่งตัวและเอาหนังศีรษะ กล้องส่องทางไกล และสร้อยคอของครอว์มาจากมัน พวกเราไล่ตามพวกที่เหลือกลับไปไกลมาก แล้วก็ไปทันพวกเดียวกันอีกครั้งและเดินทางต่อไป มันเป็นฤดูหนาวที่หนาวมาก พวกเรามีกันยี่สิบคน แต่ละคนมีม้าสี่ตัว พวกเราพากลับบ้านได้อย่างปลอดภัย และการเดินทางครั้งนั้นก็เป็นไปด้วยดี พวกเรามีการเต้นรำฉลองหนังศีรษะเมื่อกลับถึงบ้าน” ^{[ 10 ]}

“คืนหนึ่งพวกพีแกนมาและฆ่าคนของเราไปหนึ่งคน เราติดตามพวกเขาไปในหิมะตลอดทั้งคืน พอรุ่งเช้าเราก็ตามพวกเขาทัน พีแกนคนหนึ่งหยุด เราล้อมเขาไว้ เขาเป็นคนกล้าหาญมาก ฉันเริ่มเข้าหาเขา เขายกปืนขึ้นจะยิงเมื่อฉันอยู่ห่างออกไปยี่สิบฟุต ฉันหมอบลงกับพื้นและกระสุนของเขาเฉียดฉันไป จากนั้นฉันก็กระโดดเข้าใส่เขาและฟันเขาที่ใต้ซี่โครงและถลกหนังศีรษะเขา เราผูกหนังศีรษะไว้กับเสายาว ผู้หญิงทาหน้าดำและเราก็เต้นรำกันอย่างสนุกสนานเหนือหนังศีรษะนั้น” ^{[ 11 ]}

“ตอนที่ผมได้รับแต่งตั้งเป็นหัวหน้า ผมอายุ 32 ปี หัวหน้าจะต้องทำหลายสิ่งหลายอย่างก่อนที่จะได้เป็นหัวหน้า ต้องทำวีรกรรมอันกล้าหาญมากมาย ต้องตัดหนังศีรษะศัตรูมากมาย และต้องได้ม้ามามากมาย” ^{[ 12 ]}

สงครามซูครั้งใหญ่ปี 1876-1877เป็นความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างชนเผ่าลาโคตาและเชเยนน์เหนือ หลังจากการหลั่งไหลของคนงานเหมืองทองไปยังเทือกเขาแบล็กฮิลส์ในรัฐเซาท์ดาโคตา สงครามได้ปะทุขึ้นเมื่อชนพื้นเมืองผู้ติดตามของหัวหน้าเผ่าซิทติงบูลและเครซี่ฮอร์ส ออกจากเขตสงวนของตน เห็นได้ชัดว่าเพื่อไปทำสงครามและปกป้องเทือกเขาแบล็กฮิลส์อันศักดิ์สิทธิ์ ฟลายอิ้งฮอว์กได้เข้าร่วมรบในสงครามเรดคลาวด์ (1866–1868) และในเกือบทุกสมรภูมิรบกับกองทัพสหรัฐฯ ในช่วงสงครามซูครั้งใหญ่ปี 1876–1877 ^{[ 13 ]} Flying Hawk ต่อสู้เคียงข้าง Crazy Horse ลูกพี่ลูกน้องของเขา และ Kicking Bear และ Black Fox II พี่น้องของเขาในการรบที่ Little Big Hornในปี 1876 และเป็นหนึ่งในห้าลูกพี่ลูกน้องนักรบที่เสียสละเลือดเนื้อเพื่อ Crazy Horse ในพิธีเต้นรำสุริยคราสครั้งสุดท้ายในปี 1877 Flying Hawk อยู่ในเหตุการณ์การเสียชีวิตของ Crazy Horse ในปี 1877 และการสังหารหมู่ที่ Wounded Kneeในปี 1890 ^{[ 14 ]}

เครซี่ฮอร์สได้รับการยกย่องในงานซันแดนซ์ในปี พ.ศ. 2420 ซึ่งจัดขึ้นหนึ่งปีหลังจากชัยชนะครั้งยิ่งใหญ่ในยุทธการลิตเติลบิ๊กฮอร์น มีการสวดมนต์และบูชายัญเพื่อเครซี่ฮอร์ส เพื่อให้เขาเข้มแข็งผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากข้างหน้า เครซี่ฮอร์สเข้าร่วมงานซันแดนซ์ในฐานะแขกผู้มีเกียรติ แต่ไม่ได้เข้าร่วมการเต้นรำ^{[ 15 ]}ญาติที่เป็นนักรบทั้งห้าของเขาได้เต้นรำและบูชายัญเพื่อเขา พวกเขาคือพี่น้องสามคน ได้แก่ ฟลายอิ้งฮอว์ก คิก กิ้งแบร์ ​​และแบล็กฟ็อกซ์ที่ 2 ("หนุ่มแบล็กฟ็อกซ์") ซึ่งทั้งหมดเป็นบุตรชายของหัวหน้าเผ่าแบล็กฟ็อกซ์ หรือที่รู้จักกันในชื่อเกรทคิกกิ้งแบร์ ​​และญาติอีกสองคน ได้แก่ อีเกิลธันเดอร์และวอล์กกิ้งอีเกิล^{[ 16 ]}

พิธีรำบูชาพระอาทิตย์เป็นพิธีกรรมทางศาสนาของชาวลาโคตา “มีเพียงนักรบผู้กล้าหาญเท่านั้นที่จะมีสิทธิ์เข้าร่วมพิธีรำบูชาพระอาทิตย์ เพราะหมายถึงการสละร่างกายของตนเองอย่างสูงสุด เขาต้องทนทุกข์ทรมานทางร่างกายอย่างที่สุดเพื่อให้แน่ใจว่าคำอธิษฐานของเขาจะได้รับการตอบรับ คำอธิษฐานเหล่านี้มีจุดประสงค์เพื่อป้องกันความอดอยากของเผ่าหรือการเสียชีวิตของคนที่รัก หรือเพื่อนำมาซึ่งความเข้มแข็งในการเผชิญกับอุปสรรคมากมายในการต่อสู้ที่กำลังจะมาถึง หรือเพื่อช่วยเหลือเพื่อนที่เขาคิดว่ามีค่ามากกว่าตัวเขาเอง นี่เป็นวิธีที่เขาถวายทุกสิ่งที่เขามี คือร่างกายของเขาเอง หลังจากถูกผูกติดกับเสารำบูชาพระอาทิตย์ด้วยสายหนังยาวที่ทะลุผ่านเนื้อหน้าอก ผู้เข้าร่วมจะรำเป็นเวลาสามหรือสี่วันโดยไม่กินอาหาร ดื่มน้ำ หรือนอนหลับ” ^{[ 17 ]}

มีการวางเครื่องหมายอนุสรณ์หินห้าก้อนไว้ที่บริเวณพิธี ณ เชิงเขาบีเวอร์ในเนแบรสกาตะวันตกเฉียงเหนือ เพื่ออุทิศให้กับหัวหน้าเผ่าเครซี่ฮอร์ส หินเหล่านี้ยังตั้งใจให้เป็นอนุสรณ์สถานถาวรเพื่อระลึกถึงความจงรักภักดีของชนเผ่าลาโคตาห้าเผ่าที่เข้าร่วมพิธี และญาตินักรบทั้งห้าคนที่เสียสละเพื่อเครซี่ฮอร์ส^{[ 18 ]}

ในช่วงปลายทศวรรษ 1890 Flying Hawk ได้ไปเที่ยวแบบ Wild WestกับBuffalo Bill Cody การท่องเที่ยวแบบ Wild West เป็นที่นิยมมากในหมู่ชาว Lakota และเป็นประโยชน์ต่อครอบครัวและชุมชนของพวกเขา และเป็นเส้นทางแห่งโอกาสและความหวังในช่วงเวลาที่ผู้คนเชื่อว่าชาวอเมริกันพื้นเมืองเป็นเผ่าพันธุ์ที่กำลังจะสูญหายไป ซึ่งความหวังเดียวในการอยู่รอดคือการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมอย่างรวดเร็ว ระหว่างปี 1887 ถึงสงครามโลกครั้งที่ 1ชาวอเมริกันพื้นเมืองกว่า 1,000 คนได้ไปเที่ยวแบบ "Wild West" กับ Wild West ของ Buffalo Bill ^{[ 19 ]} ผู้ที่ไป เที่ยวแบบ Wild West ส่วนใหญ่เป็นชาว Oglala Lakota "Oskate Wicasa"จากPine Ridge รัฐเซาท์ดาโคตาซึ่งเป็นชาว Lakota กลุ่มแรกที่ไปเที่ยวแบบ Wild West ^{[ 20 ]}ในช่วงเวลาที่สำนักงานกิจการอินเดียนตั้งใจที่จะส่งเสริมการกลืนกลายทางวัฒนธรรมของชนพื้นเมือง พันเอก Buffalo Bill Cody ได้ใช้อิทธิพลของเขากับเจ้าหน้าที่รัฐบาลสหรัฐฯ เพื่อจัดหานักแสดงชาวอเมริกันพื้นเมืองสำหรับ Wild West ของเขา

หัวหน้า Flying Hawk เคยชินกับการต้อนรับราชวงศ์ในยุโรป และในอเมริกาได้รับการต้อนรับจากบุคคลสำคัญส่วนใหญ่ของประเทศ^{[ 21 ]}หลังจากหัวหน้าIron Tailเสียชีวิตเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2459 หัวหน้า Flying Hawk ได้รับเลือกให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งโดยเหล่านักรบแห่ง Buffalo Bill's Wild West และเป็นผู้นำขบวนแห่เฉลิมฉลองในฐานะหัวหน้าเผ่าอินเดียนแดง^{[ 22 ]}

“ในขบวนพาเหรดบนถนนอันน่าตื่นตาตื่นใจของงานแสดง Wild West Shows อันยิ่งใหญ่ ในสมัยก่อน บัฟฟาโล บิลล์ ขี่ม้าขาวสวยงามนำขบวน เคียงข้างเขา ฟลายอิ้ง ฮอว์ก ขี่ม้าลายจุดอย่างสง่างาม ถือธงขนนกตั้งตรงและปลิวไสวไปตามสายลม ขณะที่หมวกขนนกอินทรีของเขาไม่เพียงแต่เป็นมงกุฎที่เหมาะสม แต่ยังห้อยอยู่ใต้โกลนของอานม้า ผมบนศีรษะประดับเสื้อรบหนังกลับของเขา และรองเท้าโมคคาซินประดับลูกปัดเป็นเครื่องประดับเท้าของเขา เพราะนี่คือเครื่องแต่งกายที่เหมาะสมและแสดงถึงศักดิ์ศรีของตำแหน่งหัวหน้าเผ่าอันสูงส่งของเขาในงานเฉลิมฉลองวันสำคัญ” ^{[ 23 ]}

เพียงหกเดือนหลังจากที่หัวหน้าไอออนเทลเสียชีวิต บัฟฟาโล บิลก็เสียชีวิตในวันที่ 10 มกราคม พ.ศ. 2460 ในพิธีที่หลุมศพของบัฟฟาโล บิลบนภูเขาลุคเอาท์ทางตะวันตกของเดนเวอร์ รัฐโคโลราโด หัวหน้าฟลายอิ้งฮอว์กได้วางไม้เท้ารบที่ทำจากขนนกอินทรีลงบนหลุมศพ เหล่าทหารผ่านศึก ไวลด์เวสเทอร์แต่ละคนได้วาง เหรียญ บัฟฟาโลนิกเกิลลงบนหินขนาดใหญ่เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของชาวอินเดียน ควาย และหน่วยสอดแนม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ตั้งแต่ทศวรรษ พ.ศ. 2423 ของประวัติศาสตร์ยุคแรกของอเมริกาตะวันตก^{[ 24 ]}

ต่อมา ฟลายอิ้ง ฮอว์ก ได้เดินทางไปแสดงเป็นนักแสดงนำกับคณะแสดงMiller Brothers 101 Ranch Show และคณะละครสัตว์ Sells Floto Circusหัวหน้าฟลายอิ้ง ฮอว์ก น่าจะเป็นนักแสดง Wild Wester ที่ยืนหยัดยาวนานที่สุด โดยเดินทางไปทั่วสหรัฐอเมริกาและยุโรปเป็นเวลากว่า 30 ปี ตั้งแต่ประมาณปี 1898 ถึงประมาณปี 1930

เกอร์ทรูด เคเซเบียร์เป็นหนึ่งในช่างภาพชาวอเมริกันที่มีอิทธิพลมากที่สุดในต้นศตวรรษที่ 20 และเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากภาพถ่ายที่ทรงพลังของชนพื้นเมืองอเมริกันเคเซเบียร์ใช้ชีวิตในวัยเด็กบนที่ราบใหญ่อาศัยอยู่ใกล้ชิดและเล่นกับเด็กๆ ชาวซู ในปี 1898 เคเซเบียร์ได้ชมขบวนพาเหรดของคณะแสดง Wild West ของบัฟฟาโล บิลล์ ผ่านสตูดิโอของเธอที่ถนนฟิฟธ์อเวนิวในนิวยอร์กซิตี้มุ่งหน้าไปยังเมดิสันสแควร์การ์เดนความทรงจำเกี่ยวกับความรักและความเคารพที่มีต่อชาวลาโคตาเป็นแรงบันดาลใจให้เธอเขียนจดหมายถึงบัฟฟาโล บิลล์ เพื่อขออนุญาตถ่ายภาพชาวซูที่เดินทางมากับคณะแสดงในสตูดิโอของเธอ โคดี้และเคเซเบียร์มีความคล้ายคลึงกันในความเคารพอย่างยั่งยืนต่อวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองอเมริกันและรักษาความเป็นเพื่อนกับชาวซูไว้ โคดี้อนุมัติคำขอของเคเซเบียร์อย่างรวดเร็ว และเธอเริ่มโครงการของเธอในเช้าวันอาทิตย์ที่ 14 เมษายน พ.ศ. 2341 โครงการของเคเซเบียร์เป็นงานศิลปะล้วนๆ และภาพของเธอไม่ได้สร้างขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ทางการค้า และไม่เคยถูกนำไปใช้ในหนังสือโปรแกรม Buffalo Bill's Wild West หรือโปสเตอร์ส่งเสริมการขาย^{[ 25 ]}

Käsebier ถ่ายภาพคลาสสิกของชาวซูในขณะที่พวกเขากำลังผ่อนคลาย หัวหน้าเผ่า Flying Hawk เป็นหนึ่งในบุคคลที่ท้าทายที่สุดสำหรับ Käsebier ในการถ่ายภาพบุคคล สายตาที่จ้องมองของหัวหน้าเผ่า Flying Hawk เป็นสิ่งที่น่าตกใจที่สุดในภาพถ่ายของ Käsebier อินเดียนแดงคนอื่นๆ สามารถผ่อนคลาย ยิ้ม หรือทำ "ท่าทางที่สง่างาม" ได้ หัวหน้าเผ่า Flying Hawk เป็นนักรบในการต่อสู้เกือบทั้งหมดกับกองทัพสหรัฐฯ ในช่วงสงครามซูครั้งใหญ่ในปี 1876 หัวหน้าเผ่า Flying Hawk ต่อสู้เคียงข้างกับลูกพี่ลูกน้องของเขา Crazy Horse และพี่น้องของเขา Kicking Bear และ Black Fox II ในยุทธการที่ Little Big Horn ในปี 1876 และอยู่ในเหตุการณ์การเสียชีวิตของ Crazy Horse ในปี 1877 และการสังหารหมู่ที่ Wounded Knee ในปี 1890 ^{[ 26 ]}ในปี 1898 หัวหน้าเผ่า Flying Hawk เพิ่งเข้าสู่วงการบันเทิงและไม่สามารถซ่อนความโกรธและความคับข้องใจของเขาได้ เขาจึงเลียนแบบฉากการต่อสู้และจากสงคราม Great Plainsกับ Buffalo Bill's Wild West เพื่อหลีกหนีข้อจำกัดและความยากจนของเขตสงวนอินเดียนแดง ในไม่ช้า หัวหน้า Flying Hawk ก็ได้เรียนรู้ที่จะเห็นคุณค่าของประโยชน์ของการเป็นชาวอินเดียนแดงในการแสดงของ Buffalo Bill's Wild West หัวหน้า Flying Hawk มักจะเดินตรวจตราบริเวณการแสดงในชุดเต็มยศและขายโปสการ์ดรูปภาพ "cast card" ของเขาในราคาหนึ่งเพนนีเพื่อโปรโมตการแสดงและเพิ่มรายได้ของเขา หลังจากที่หัวหน้า Iron Tail เสียชีวิตในวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2459 หัวหน้า Flying Hawk ได้รับเลือกให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งโดยเหล่านักรบทั้งหมดของ Buffalo Bill's Wild West และเป็นผู้นำขบวนแห่ในฐานะหัวหน้าของชาวอินเดียนแดง^{[ 27 ]}

การเยี่ยมเยียนแบบไม่แจ้งล่วงหน้า งานเลี้ยง และงานเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่เป็นเรื่องปกติที่เดอะวิกแวม ในปี 1915 แมคเครกต์ได้จัดงานเลี้ยงรับรองอย่างยิ่งใหญ่ให้กับหัวหน้าเผ่าไอรอนเทลและหัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กที่เดอะวิกแวม ไอรอนเทล (ภาษาโอเกลาลาลาโกตา: Sinté Mazáในการสะกดคำภาษาลาโกตามาตรฐาน) (1842-29 พฤษภาคม 1916) เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญชาวอเมริกันพื้นเมืองที่มีชื่อเสียงที่สุดในปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 และเป็นแบบอย่างยอดนิยมสำหรับช่างภาพมืออาชีพที่เผยแพร่ภาพของเขาไปทั่วทวีป ไอรอนเทลมีความสำคัญในประวัติศาสตร์อเมริกันจากภาพโปรไฟล์ที่โดดเด่นของเขาบนเหรียญนิกเกิลรูปควายหรือเหรียญนิกเกิลรูปหัวอินเดียนแดงตั้งแต่ปี 1913 ถึง 1938

เมื่อหัวหน้าเผ่าไอรอนเทลทักทายเหล่าผู้พิพากษา นายธนาคาร ทนายความ นักธุรกิจ และเพื่อนบ้านที่เดินเรียงแถวเข้ามาอย่างเป็นระเบียบ เหมือนกับที่ประธานาธิบดีต้องทักทายและจับมือกับคนแปลกหน้ามากมายที่มาเยี่ยมเยียนในวันปีใหม่เสร็จแล้ว หัวหน้าเผ่าก็คว้าเสื้อคลุมหนังควาย ชั้นดี ที่วางพาดอยู่บนม้านั่งหน้าบ้านมาคลุมไหล่ เดินออกไปที่สนามหญ้าแล้วนอนลงมองดูเมฆและทิวทัศน์กว้างไกลกว่าร้อยไมล์ของเนินเขาและหุบเขาที่ก่อตัวเป็นสันปันน้ำภาคตะวันออกเขาได้ทำหน้าที่ทางสังคมของเขาเสร็จสิ้นแล้วเมื่อเขาได้จับมือทักทายผู้คนเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง และเนื่องจากเขาสามารถพูดภาษาอังกฤษได้ การคลุกคลีกับฝูงชนจึงไม่ดึงดูดใจเขา เขาเลือกที่จะพักผ่อนและสูบไปป์หินแดงของเขา และรอเรียกตัวไปยังห้องอาหารใหญ่ ที่นั่นเขาปรากฏตัวอีกครั้งในที่ที่ได้รับเกียรติและรับประทานอาหารอย่างสง่างามและมีมารยาทแบบสุภาพบุรุษ พฤติกรรมที่สุภาพของเขา ทั้งที่นี่และทุกที่และทุกโอกาสเมื่ออยู่ท่ามกลางผู้คน "นักเขียนผู้นี้ สมควรได้รับการยกย่องจากชายหรือหญิงผิวขาวผู้สูงศักดิ์ที่สุด!" หลังจากที่หัวหน้าเผ่าไอรอนเทลจับมือกับแขกผู้มาร่วมงานแล้ว เขาก็รวบหนังควายผืนใหญ่ไว้บนบ่า โบกมือไล่ฝูงชน แล้วเดินจากไป เขากางเสื้อคลุมขนสัตว์ลงบนพื้นหญ้า นั่งลง และจุดไปป์ ราวกับจะบอกว่า "ข้าทำหน้าที่ทางสังคมของข้าเสร็จแล้ว ตอนนี้ข้าอยากจะสนุกสนานบ้าง"

หัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กยังคงจดจำงานเฉลิมฉลองอันยิ่งใหญ่ครั้งนั้นได้เป็นอย่างดี “ที่นี่ เขาและเพื่อนสนิทอย่างไอออนเทล เคยจัดงานเลี้ยงรับรองเมื่อนานมาแล้ว ต้อนรับเพื่อนฝูงนับร้อย มีทั้งนายธนาคาร นักเทศน์ ครู นักธุรกิจ เกษตรกร มาจากทั่วทุกสารทิศ พร้อมด้วยสุภาพสตรี เพื่อมาแสดงความเคารพและกล่าวคำว่า ฮาว โคลา!” ฟลายอิ้งฮอว์กเล่าว่า เมื่อถึงเวลาอาหารเย็น ไอออนเทลขอให้นำอาหารของเขาและฟลายอิ้งฮอว์กมาเสิร์ฟที่ระเบียงกลางแจ้ง ซึ่งพวกเขานั่งรับประทานอาหารที่โต๊ะข้างๆ เขา ในขณะที่ชาวผิวขาวจำนวนมากนั่งอยู่ในห้องอาหาร ซึ่งพวกเขาสามารถพูดคุยเกี่ยวกับชาวอินเดียนแดงได้อย่างไม่เขินอาย เขาจำได้ว่านั่นเป็นช่วงเวลาที่ดี และพวกเขาพูดคุยกันเรื่องนี้อยู่นาน แต่ตอนนี้เพื่อนรักของเขาจากไปแล้ว และไปอยู่ในแซนด์ฮิลส์แล้ว”

วิกแวมบ้านของพันตรีอิสราเอล แม็กเครต (" แคนเต แทงค์ ") ในเมืองดูบัวส์ รัฐเพนซิลเวเนียเคยเป็นบ้านหลังที่สองของหัวหน้าเผ่าฟลายอิ้ง ฮอว์ก เป็นเวลากว่าสามสิบปี วิกแวมเป็นส่วนหนึ่งของที่ดินขนาด 1,300 เอเคอร์ ซึ่งเต็มไปด้วยป่าไม้ และครั้งหนึ่งเคยเป็นบ้านทางตะวันออกของกลุ่มนักผจญภัยในดินแดนตะวันตกของชาวโอเกลาลา ลาโกตา"ออสเคต วิกาซา"และเป็นสถานที่พักผ่อนสำหรับ นักการเมือง นักธุรกิจ นักข่าว และนักผจญภัย ในยุคปฏิรูปดูบัวส์ ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางรถไฟตอนกลางของทวีปยุโรป มีสถานีรถไฟโดยสารที่ใช้งานอยู่สองแห่ง และเป็นจุดพักที่อบอุ่นสำหรับนักเดินทางที่เหนื่อยล้าเสมอ สำหรับ "ลูกเสือเก่า" บัฟฟาโล บิล โคดีโรเบิร์ต เอ็ดมันด์ สตราฮอร์นและกัปตันแจ็ค ครอว์ฟอร์ดจากสงครามซูครั้งใหญ่ วิกแวมเป็นสถานที่พักผ่อน สูบบุหรี่ และพูดคุยเกี่ยวกับดินแดนตะวันตกเก่า

ชาวตะวันตกยุคคาวบอยต้องการสถานที่พักผ่อน และเดอะวิกแวมก็เป็นบ้านที่ชาวอินเดียนแดงสามารถนอนในหนังสัตว์และกระโจม เดินเล่นในป่า รับประทานอาหารเช้า และเล่าเรื่องราวของพวกเขา ครั้งหนึ่ง ชาวอินเดียนแดง 150 คนจากคณะแสดงของบัฟฟาโล บิลล์ เคยมาตั้งค่ายพักแรมในป่าของเดอะวิกแวม

ที่กระท่อมวิกแวม หัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กสามารถพักผ่อนได้อย่างเต็มที่ ตารางการแสดงที่หนักหน่วงตลอดฤดูใบไม้ผลิถึงฤดูใบไม้ร่วงนั้น มีการแสดงวันละสองรอบ การเดินทาง การขี่ม้า การรำสงคราม และสภาพอากาศที่เลวร้ายล้วนส่งผลกระทบต่อสุขภาพของหัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์ก ที่นี่เขาสามารถตื่นนอนพร้อมกับแสงตะวันยามเช้าเพื่อเดินเล่นในป่า รับประทานอาหารเช้าเป็นเบคอนและไข่ พร้อมผลไม้และกาแฟ สูบไปป์หินแดง และดื่มเชอร์รี่สักแก้วก่อนเข้านอน หัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กชอบนอนบนระเบียงรับแสงแดดที่ปิดล้อมของกระท่อมวิกแวมด้วยเสื้อคลุมและผ้าห่มของเขา และไม่ยอมนอนบนที่นอนและสปริงของคนขาว เขาปฏิเสธที่จะไปนอนในห้องนอน และขอใช้เสื้อคลุมและผ้าห่มหนังควายแทน เขาใช้สิ่งเหล่านั้นทำเป็นที่นอนบนพื้นระเบียงโล่งๆ ที่ซึ่งเขานอนพักผ่อนใต้แสงจันทร์ แมคเครตประทับใจในความสง่างามและภูมิฐานของหัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์ก: "หัวหน้าเผ่ากำลังแกะผมเปียยาวที่ถักทอด้วยขนนากออก จากกระเป๋าอุปกรณ์ของเขา เขาหยิบหวีและขวดน้ำมันหมีออกมา แล้วหวีและชโลมน้ำมันลงบนผมอย่างระมัดระวัง จากนั้นก็ถักเปียใหม่ แล้วแต้มสีเล็กน้อยที่แก้ม มองกระจกมือเล็กๆ และพร้อมที่จะตอบคำถาม ผมของเขาซึ่งตอนนี้ยังยาวถึงเอว มีสีเทาแซมอยู่บ้าง เมื่อถูกถามว่าชาวอินเดียนแดงสามารถรักษาผมให้อยู่ในสภาพสมบูรณ์ได้อย่างไร เขาตอบว่า พวกเขารักษาผมไว้ได้เสมอ บางครั้งก็ถูกถลกหนังศีรษะ แต่พวกเขาก็ภาคภูมิใจในการดูแลร่างกายของตนเอง เขากล่าวว่าเมื่อนานมาแล้ว ชาวอินเดียนแดงมักมีผมยาวถึงพื้น"

แม้ในบรรยากาศที่ผ่อนคลายของวิกแวม การเยี่ยมเยียนก็ยังมีพิธีการอยู่บ้าง ที่สำคัญ ฟลายอิ้งฮอว์กเป็นหัวหน้าเผ่าโอเกลาลา ลาโกตา และเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องแสดง "ไม้เท้าของหัวหน้าเผ่า" ที่ทำจากขนนกอินทรีอันสวยงามระหว่างการเยี่ยมเยียน "เมื่อพระอาทิตย์ขึ้น หัวหน้าเผ่าก็หายไป อาหารเช้าจึงล่าช้า ต่อมาเขาก็ปรากฏตัวออกมาจากป่าที่ล้อมรอบวิกแวมเกือบทั้งหมด ในมือของเขาถือไม้สีเขียวยาวหกฟุต จากกระเป๋าเดินทางของเขา เขาหยิบห่อหนึ่งออกมา ซึ่งเขาคลี่ออกอย่างระมัดระวังและวางลง เป็นริบบิ้นขนนกอินทรีที่สวยงาม ซึ่งเขาติดไว้ที่ปลายทั้งสองข้างของเสา หลังจากทดสอบกับสายลมแล้ว เขาก็ส่งให้เพื่อนของเขาพร้อมกับคำตักเตือนอย่างอ่อนโยนให้เก็บไว้ในที่ที่สามารถมองเห็นได้เสมอ มันคือ "ไม้เท้า" ของหัวหน้าเผ่า และเขากล่าวว่ามันจะต้องเก็บไว้ในที่ที่สามารถมองเห็นได้เสมอ มิฉะนั้นผู้คนจะไม่รู้ว่าใครเป็นหัวหน้าเผ่า หลังจากจัดการหน้าที่สำคัญนี้สำหรับเขาแล้ว หัวหน้าเผ่าก็พร้อมสำหรับอาหารเช้า" ^{[ 28 ]}

หลังจากหัวหน้าเผ่า Flying Hawk เสียชีวิตในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2474 McCreight ได้อุทิศชีวิตให้กับการเล่าเรื่องราวชีวิตของหัวหน้าเผ่าผู้เฒ่า ในปี พ.ศ. 2479 เมื่ออายุ 72 ปี และหลังจากความพยายามมาแปดปี McCreight ได้ตีพิมพ์หนังสือChief Flying Hawk's Tales: The True Story of Custer's Last Fight ต่อมา ในปี พ.ศ. 2486 McCreight ได้ตีพิมพ์หนังสือThe Wigwam: Puffs from the Peace Pipe ^{[ 29 ]}ในปี พ.ศ. 2490 เมื่ออายุ 82 ปี McCreight ได้ตีพิมพ์หนังสือFirewater and Forked Tongues: A Sioux Chief Interprets US History ^{[ 30 ]}

หัวหน้า Flying Hawk รับผิดชอบหน้าที่การเป็นหัวหน้าอย่างจริงจังและคิดหาวิธีที่ดีที่สุดในการทำสิ่งต่างๆ เพื่อประชาชนของเขาเสมอ^{[ 31 ]} เขาตระหนักว่าการศึกษาเยาวชนเป็นสิ่งจำเป็นในการอนุรักษ์วัฒนธรรม Lakota และไปเยี่ยมโรงเรียนของรัฐเพื่อนำเสนอข้อมูลอยู่บ่อยครั้ง Flying Hawk ต้องการพูดคุยเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์ของคนผิวขาวเพื่อให้เยาวชนได้รู้ความจริง หนังสือของคนผิวขาวเกี่ยวกับชาวอินเดียนแดงไม่ได้บอกความจริง^{[ 32 ]}พันตรี Israel McCreight อาศัยอยู่กับชาว Oglala Lakota ในช่วงเวลาที่พวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานมากที่สุดและต้องการเล่าเรื่องราวของชาวอเมริกันพื้นเมืองที่ต่อสู้อย่างกล้าหาญเพื่อปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนและชีวิตของครอบครัวจากการรุกราน^{[ 33 ]}

เป็นเวลากว่า 30 ปีที่ฟลายอิ้ง ฮอว์ก เดินทางไปเยี่ยมบ้านวิกแวม ซึ่งเป็นบ้านของเพื่อนของเขา พันตรีอิสราเอล แมคเครต ในเมืองดูบอยส์ รัฐเพนซิลเวเนีย เป็นระยะๆ ทั้งสองร่วมมือกันเขียนประวัติศาสตร์สหรัฐฯ ในมุมมองของชนพื้นเมืองอเมริกัน บันทึกของหัวหน้าฟลายอิ้ง ฮอว์ก ครอบคลุมเรื่องราวคลาสสิกเกี่ยวกับการรบที่ลิตเติลบิ๊กฮอร์น เครซี่ฮอร์ส การสังหารหมู่ที่วุนด์ดิ ดนี ความคิดเห็นเกี่ยวกับการล่าอาณานิคมของยุโรปในอเมริกา และรัฐบุรุษและนักรบ เช่นเรดแจ็กเก็ต (เซเนกา) ลิตเติลเทอร์เทิล (ไมอามี) โลแกน ( โอไนดา) คอร์นแพลนเตอร์ (เซ เนกา) โอเซโอลา (เซมิโนล) เรดเบิร์ด (วินเนบาโก) พอนทิแอค (ออตตาวา) เทคัมเซห์ (ชอว์นี) แบล็กฮอว์ก (ซอ ค) เรด คลาวด์ (ลาโกตา ) และซิทติงบูล (ลาโกตา) หัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กสนใจเหตุการณ์ปัจจุบันและเป็นผู้สนับสนุนสิทธิของชนพื้นเมืองอเมริกัน เขาขอให้บทความของเขามีการกล่าวถึงสถานะของคดีระหว่างสหรัฐอเมริกากับชนเผ่าซูและการโกงชนเผ่าโอเซจในโอคลาโฮมา ด้วย

ในการมาเยือนวิกแวมหลายครั้งของหัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์ก เพื่อนทั้งสองคนนี้ โดยมีล่ามช่วยแปล จะจุดไปป์และเริ่มสนทนากันอย่างยาวนานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และเหตุการณ์ปัจจุบันของชนพื้นเมืองอเมริกัน ในแต่ละครั้ง แมคเครตจะจดบันทึกอย่างระมัดระวัง โดยหวังว่าสักวันหนึ่งจะได้รวบรวมบทวิเคราะห์เหล่านั้นเพื่อตีพิมพ์ แมคเครตมีห้องสมุดขนาดใหญ่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์สหรัฐฯ สนธิสัญญากับชนพื้นเมือง และรายงานจากหน่วยงานรัฐบาล เช่น สำนักงานกิจการชนพื้นเมือง ห้องสมุดนี้ถูกนำมาใช้ในการประชุม และหัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กมักจะขอให้แปลเอกสารอ้างอิงจากห้องสมุดให้เขา ตลอดหลายปีที่ผ่านมา หัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กและแมคเครตได้ตกลงกันเกี่ยวกับระเบียบปฏิบัติอย่างเป็นทางการสำหรับการบันทึกบทวิเคราะห์ และมีการดูแลอย่างดีในการรวบรวมเนื้อหา ก่อนอื่น หัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กจะสนทนากับแมคเครตผ่านล่ามชาวโอเกลาลาสองคนที่เดินทางไปด้วยกัน คือ หัวหน้าเผ่าธันเดอร์บูลหรือจิมมี่ พูลเลียม โดยใช้ภาษาลาโกตาและภาษามือของชนพื้นเมือง แมคเครตประทับใจกับการกล่าวสุนทรพจน์อย่างกระตือรือร้นของหัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กในภาษาลาโกตาพื้นเมืองของเขา ซึ่งเน้นย้ำด้วยภาษามือที่เชี่ยวชาญเพื่อพิสูจน์ประเด็นของเขา^{[ 34 ]} “มันน่าตื่นเต้น มันจริงจัง ไพเราะ และน่าเชื่อถือ เปรียบเทียบได้อย่างน่าประทับใจกับสิ่งที่ดีที่สุดในบันทึกของคนผิวขาว” ^{[ 35 ]}ต่อมา ข้อมูลจากการสนทนาถูกถอดความอย่างระมัดระวังโดย McCreight ลงบนกระดาษ และอ่านกลับให้หัวหน้าฟังโดยล่ามคนหนึ่งเพื่อตรวจสอบและอนุมัติ ในที่สุด Flying Hawk จะเซ็นชื่อหรือทำเครื่องหมายหน้ากระดาษด้วยหมึกและลายนิ้วมือ มอบให้ McCreight พยักหน้า และประกาศว่าเอกสารนั้น “Washta” (ดี)

วันที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2461 เป็นวันที่น่าจดจำและเป็นการมาเยือนวิกแวมครั้งสุดท้ายของหัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์ก หัวหน้าเผ่ามีอายุ 76 ปีและป่วยหนักมาก เขาเชื่อว่าเขาใกล้จะสิ้นชีวิตแล้วและต้องการทบทวนบันทึกเก่าๆ ที่บันทึกไว้ตลอดหลายปีที่ผ่านมาและเพิ่มเนื้อหาใหม่ๆ โดยหวังว่าจะได้รับการตีพิมพ์ “หัวหน้าเผ่ากล่าวว่าเขาจะหลับไปในไม่ช้าและต้องการบอกเล่าเรื่องราวในมุมมองของชาวอินเดียนแดงที่คนผิวขาวไม่ได้บอกความจริง คนหนุ่มสาวได้เรียนรู้ที่จะอ่านและควรจะรู้ความจริงเกี่ยวกับประวัติศาสตร์” ^{[ 36 ]}วิกแวมเป็นยาที่ดี หัวหน้าเผ่าค่อยๆ ฟื้นกำลังกายขึ้น และเขาสามารถทำงานสุดท้ายกับบันทึกและต้นฉบับให้เสร็จก่อนที่จะกลับไปยังแบล็กฮิลส์ ในเดือนนั้น แมคเครตเขียนร่างแรกของนิทานของหัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์ก เสร็จ และเริ่มค้นหาสำนักพิมพ์ แม้ว่าแมคเครตจะพยายามอย่างต่อเนื่อง แต่ตลาดหนังสือในเวลานั้นเต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับตะวันตกป่าเถื่อนและสำนักพิมพ์ต่างๆ ก็ไม่แสดงความสนใจ หัวหน้าเผ่าฟลายอิงฮอว์กเสียชีวิตเมื่อวันที่ 24 ธันวาคม 1931 ที่บ้านของเขาในไพน์ริดจ์ รัฐเซาท์ดาโคตา ก่อนที่จะได้เห็นหนังสือของเขาตีพิมพ์ หลังจากนั้น แมคเครตได้อุทิศชีวิตให้กับการบอกเล่าเรื่องราวของหัวหน้าเผ่าผู้เฒ่า เมื่ออายุ 72 ปี และหลังจากความพยายามนานถึงแปดปี ในที่สุดแมคเครตก็ได้ตีพิมพ์หนังสือChief Flying Hawk's Tales: The True Story of Custer's Last Fightในปี 1936

หนังสือวิจารณ์ของหัวหน้าเผ่า Flying Hawk เล่มที่สองของ McCreight ชื่อFirewater and Forked Tongues: A Sioux Chief Interprets US Historyวางจำหน่ายในปี 1947 เมื่อ McCreight อายุ 82 ปี หนังสือเล่มนี้มีบทวิจารณ์เพิ่มเติมที่ไม่ปรากฏในChief Flying Hawk's Tales [ ^{37 ] คำ} อุทิศในFirewater and Forked Tonguesอ้างคำพูดของประธานาธิบดีธีโอดอร์ รูสเวลต์ว่า: "เป็นที่ปรารถนาอย่างยิ่งที่บุคคลที่มีความสามารถบางคนจะเขียนประวัติศาสตร์ที่สมบูรณ์และถูกต้องเกี่ยวกับการติดต่อระหว่างชาติของเรากับชาวอินเดียนแดง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชาวอินเดียนแดงได้รับความอยุติธรรมอย่างร้ายแรงจากน้ำมือของเรา" ^{[ 38 ]} Chief Flying Hawk's TalesและFirewater and Forked Tonguesเป็นการตอบสนองต่อคำท้าของประธานาธิบดีรูสเวลต์ ทั้งสองคนมีการติดต่อส่วนตัวกับประธานาธิบดีรูสเวลต์ หัวหน้าเผ่า Flying Hawk ได้พบกับประธานาธิบดีทุกคนตั้งแต่ประธานาธิบดีเจมส์ เอ. การ์ฟิลด์และชอบธีโอดอร์ รูสเวลต์มากที่สุด แมคเครกต์เป็นผู้ริเริ่มนโยบายการอนุรักษ์ของประธานาธิบดีรูสเวลต์ในด้านการศึกษาของประชาชนและเยาวชน

คำบรรยายของหัวหน้าเผ่า Flying Hawk สะท้อนมุมมองของชนพื้นเมืองอเมริกันที่มีต่อประวัติศาสตร์สหรัฐฯ และกล่าวถึงนักรบและรัฐบุรุษผู้ต่อสู้อย่างกล้าหาญเพื่อปกป้องครอบครัว ป้องกันการรุกรานดินแดน และปกป้องวัฒนธรรมของพวกเขาจากการถูกทำลายล้างโดยสิ้นเชิง ชาวยุโรปเดินทางมายังอเมริกาเพื่อหนีความอยุติธรรม และได้รับการต้อนรับจากเจ้าของดินแดนดั้งเดิมด้วยการจับมือและการจัดหาอาหารและที่พักพิง เกือบสามศตวรรษที่ผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวตอบแทนผู้มีพระคุณเหล่านี้ด้วยการรณรงค์ทำลายล้างชนพื้นเมืองอเมริกันอย่างไม่หยุดยั้ง สนธิสัญญาแล้วสนธิสัญญาเล่าถูกละเมิดเมื่อการตั้งถิ่นฐานของชาวอเมริกันขยายไปทางตะวันตกสู่มหาสมุทรแปซิฟิก การต่อต้านด้วยอาวุธและการตอบโต้โดยผู้นำชนพื้นเมืองอเมริกันนั้นนองเลือดและดุเดือด แต่ในที่สุดก็ไร้ผล ในที่สุดการขับไล่ชาวอินเดียนแดงกลายเป็นนโยบายของชาติ และชนเผ่าทางตะวันออกถูกบังคับให้ย้ายไปทางตะวันตกของแม่น้ำมิสซิสซิปปีชนเผ่าทางตะวันตกก็ทำสงครามกับรัฐบาลเช่นกัน สงครามซูเป็นความพยายามครั้งสุดท้ายของชนพื้นเมืองอเมริกันในการต่อต้านการรุกรานของคนผิวขาว ซึ่งจบลงด้วยการสังหารหมู่ที่วุนด์ดิดนีในปี 1890 อาหารเป็นอาวุธสำคัญที่สุดในการพิชิตครั้งสุดท้าย และอำนาจของหัวหน้าเผ่าและชนเผ่าก็พังทลายลง ดินแดนของชนเผ่าถูกผนวกเข้าเป็นส่วนหนึ่งของสหรัฐอเมริกา และชาวอินเดียนแดงถูกจำกัดให้อยู่ในเขตสงวนบนพื้นที่แห้งแล้งที่ไม่เหมาะแก่การเกษตร เมื่อควายถูกฆ่าและดินแดนล่าสัตว์ดั้งเดิมหายไป ชนพื้นเมืองอเมริกันจึงต้องพึ่งพาการแจกจ่ายอาหารจากรัฐบาลและโบสถ์อย่างสิ้นเชิง ในศตวรรษที่ 19 และ 20 นโยบายต่างๆ ของรัฐบาลกลางและรัฐบาลของรัฐต่างๆ ในสหรัฐอเมริกาได้โจมตีเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาวอินเดียนแดงและพยายามบังคับให้พวกเขากลืนกลายทางวัฒนธรรม นโยบายเหล่านั้นรวมถึงการห้ามพิธีกรรมทางศาสนาแบบดั้งเดิม การบังคับให้เด็กเข้าเรียนในโรงเรียนประจำ และการจำกัดเสรีภาพในการเดินทางและการพูด

หัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กอาจเป็นหัวหน้าเผ่าโอเกลาลาลาโกตาผู้ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายจากสงครามซู "ไม่มีชาวอินเดียนแดงคนใดในยุคนั้นที่มีคุณสมบัติเหมาะสมกว่าเขาในการให้ข้อมูลที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับสงครามซูครั้งใหญ่ ซึ่งเริ่มต้นด้วยการเอารัดเอาเปรียบอย่างโหดเหี้ยมโดยพวกค้าเหล้าเถื่อน นักสำรวจแร่ และนักผจญภัย ที่ยึดครองบ้านและพื้นที่ล่าสัตว์ของพวกเขาไปตลอดกาลตามสนธิสัญญาศักดิ์สิทธิ์กับรัฐบาล และจบลงด้วยการสังหารหมู่ที่น่าเศร้าที่วุนด์ดิดนี หัวหน้าเผ่าชราผู้นี้มีชีวิตอยู่ผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากที่เกิดขึ้นกับผู้คนของเราหลังจากการค้นพบทองคำในแบล็กฮิลส์ " ^{[ 39 ]} “เขาเป็นเด็กหนุ่มเมื่อการรุกรานของคนผิวขาวในดินแดนซูเกิดขึ้นในช่วงปลายสงครามกลางเมือง เขาเป็นหลานชายของซิทติงบูลล์ โดยที่แม่ของเขาและภรรยาของซิทติงบูลล์เป็นพี่น้องกัน พี่ชายแท้ๆ ของเขา คิกกิ้งแบร์ ​​เป็นผู้นำของการเต้นรำผีเขาเคยเข้าร่วมในสงครามชนเผ่ากับพวกโครว์และพวกพีแกนตั้งแต่ยังเด็ก และเขาเคยต่อสู้เคียงข้างหัวหน้าเผ่าเครซี่ฮอร์สผู้ยิ่งใหญ่เมื่อคัสเตอร์พ่ายแพ้ที่ลิตเติลบิ๊กฮอร์นในปี 1876” ^{[ 40 ]}เขาเป็นลูกพี่ลูกน้องคนแรกของเครซี่ฮอร์ส ซึ่งเขาได้เข้าร่วมในการรบ 9 ครั้งและได้รับชัยชนะทั้งหมด^{[ 41 ]}หัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กมีคุณสมบัติเหมาะสมที่จะเป็นรัฐบุรุษ หัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กเดินทางในฐานะนักแสดงนำกับบัฟฟาโลบิลส์ไวลด์เวสต์^{[ 42 ]}มิลเลอร์บราเธอร์ส 101แรนช์และเซลส์-ฟลอโตเซอร์คัสเป็นเวลากว่า 30 ปีทั่วสหรัฐอเมริกาและยุโรป หัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กคุ้นเคยกับการต้อนรับที่หรูหรา ในยุโรป เขาได้รับการต้อนรับจากราชวงศ์ และในอเมริกา เขาได้รับการต้อนรับจากบุคคลสำคัญส่วนใหญ่ในประเทศ^{[ 43 ]} ฟลายอิ้ง ฮอว์ก ได้พบกับประธานาธิบดีสหรัฐฯ ถึงสิบคน และชอบธีโอดอร์ รูสเวลต์มากที่สุด เพราะเขาเป็น "เพื่อนบ้านในประเทศของเขา" เขากล่าวว่า แฮร์ริสันไม่ได้ปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างถูกต้องในช่วงการลุกฮือในปี 1890 เมื่อพวกเขากำลังอดอยาก^{[ 44 ]}

หัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กได้แสดงความคิดเห็นในหัวข้อต่างๆ มากมาย รวมถึงอารยธรรมก่อนยุคโคลัมบัส การพิชิตดินแดนของสเปนโดยค ริสโตเฟอร์ โคลัมบัส เอ ร์นัน กอร์เตสและฟรานซิสโก วาสเกซ เด โคโรนาโด การล่าอาณานิคมของอังกฤษในอเมริกาโดย คณะสำรวจของ เซอร์วอลเตอร์ ราลีห์ในปี 1584 การล่าอาณานิคมของชาวดัตช์กับนิวอัมสเตอร์ดัมและสงครามของคีฟต์และการสังหารหมู่ชาวอินเดียนแดงที่แซนด์ครีก ยุทธการที่แม่น้ำวาชิตาการสังหารหมู่เบเกอร์และ วุนด์ดิดนี

ระหว่างที่เขาพักอยู่ที่วิกแวม ฟลายอิ้งฮอว์กเริ่มสนใจประวัติศาสตร์ยุคแรกของเพนซิลเวเนีย เขาอ้างถึงวิลเลียม เพนน์ว่าเป็นบุคคลที่ปรารถนาจะเห็นความยุติธรรม ความสุจริต และความซื่อสัตย์แผ่ขยายไปถึงชาวอินเดียนแดง ฟลายอิ้งฮอว์กกล่าวว่าหากเจ้าหน้าที่และผู้ติดตามของเพนน์เชื่อฟังเขา ก็คงไม่มีสงครามกับชาวอินเดียนแดงในเพนซิลเวเนีย แต่เมื่อพวกเขาเริ่มขโมยที่ดินของชาวอินเดียนแดงอย่างที่เกิดขึ้นในยุควอล์กกิ้งเพอร์เชสและโกงพวกเขาในการค้าขายทุกอย่างด้วยการทำให้พวกเขาเมา ชาวอินเดียนแดงจึงตอบโต้ เป็นเวลากว่าครึ่งศตวรรษที่ชาวอินเดียนแดงฆ่าผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาว เผาบ้านและพืชผลของพวกเขา และจับผู้หญิงและเด็กของพวกเขาเป็นเชลย ชาวอินเดียนแดงชอบชาวฝรั่งเศสมากที่สุดเพราะพวกเขาไม่ยึดครองที่ดินของพวกเขา แต่ต้องการเพียงขนสัตว์เท่านั้น แต่ชาวอังกฤษตัดไม้ทำลายป่าของพวกเขา ฆ่าสัตว์ป่าของพวกเขา และปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนสัตว์ป่า โดยต้องการเพียงขับไล่พวกเขากลับไปเพื่อที่จะได้ครอบครองประเทศของพวกเขา^{[ 45 ]}

แมคเครตเล่าให้ฟลายอิ้งฮอว์กฟังว่าอินเดียนแดงฆ่าปู่ทวดของเขาในปี 1794 ได้อย่างไร อินเดียนแดงคนหนึ่งซ่อนตัวอยู่หลังท่อนไม้ริมฝั่งแม่น้ำและยิงเขาเข้าที่ขาหนีบขณะที่เขากำลังบังคับเรือบ้านอยู่บนแม่น้ำคิสกิมิเนตัสห่างจากวิกแวมเพียงไม่กี่ไมล์ เขาถามหัวหน้าเผ่าว่าเขาจะอธิบายการกระทำที่โหดร้ายไร้เหตุผลเช่นนี้ได้อย่างไร หัวหน้าเผ่าตอบช้า เขาต้องการถามว่าชายคนนี้เป็นทหารหรือไม่ เมื่อได้รับแจ้งว่าเขาเคยเป็นกัปตันในช่วงการปฏิวัติ ชายชราจึงกล่าวว่าอินเดียนแดงคนนั้นอาจรู้จักชายผิวขาว หรือไม่ก็เมาเหล้าตอนที่ยิง การสืบสวนเรื่องนี้แสดงให้เห็นว่าอินเดียนแดงคนนั้นเคยอยู่ในพิตต์สเบิร์กและดื่มเหล้าในวันนั้น แต่เนื่องจากกัปตันยิงอินเดียนแดง ทั้งผู้โจมตีและเหยื่อจึงเสียชีวิต และไม่มีอะไรเกิดขึ้นหรือสามารถทำได้^{[ 46 ]}

หัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กตระหนักดีว่าการศึกษาของเยาวชนมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการอนุรักษ์วัฒนธรรมลาโกตา ในระหว่างการเดินทาง เขาไปเยี่ยมโรงเรียนรัฐบาลบ่อยครั้งเพื่อนำเสนอข้อมูล และต้องการพูดคุยเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์ที่คนผิวขาวสร้างขึ้น เพื่อให้เยาวชนได้รู้ความจริง ฟลายอิ้งฮอว์กต้องการให้หลักสูตรประวัติศาสตร์ในโรงเรียนบอกเล่าเรื่องราวของนักรบและรัฐบุรุษชาวอเมริกันพื้นเมืองที่ต่อสู้เพื่อปกป้องครอบครัว ป้องกันการรุกรานดินแดน และอนุรักษ์วัฒนธรรมของพวกเขา เขาเลือกนักรบและรัฐบุรุษชาวอเมริกันพื้นเมืองจากเผ่าต่างๆ ได้แก่เรดแจ็กเก็ต (เซเนกา) ลิตเติ ลเทอร์ เทิ ล (ไมอามี) โลแกน (โอไนดา) คอร์นแพลนเตอร์ (เซเนกา) โอเซโอ ลา (เซมิโนล) เรดเบิร์ด (วินเนบาโก ) พอนทิแอค ( ออตตาวา) เทคัมเซห์ (ชอว์ นี) แบล็ก ฮอ ว์ก (ซอค) เรดคลาวด์ ( ลาโกตา) และซิทติงบูล (ลาโกตา) Flying Hawk ประทับใจในวาทศิลป์ของ Red Jacket, Logan, ^{[ 47 ]} Black Hawk, ^{[ 48 ]} Tecumseh, Sitting Bull และ Red Cloud และขอให้รวมสุนทรพจน์ของพวกเขาไว้ในคำอธิบายของเขา

หัวหน้าเผ่า Flying Hawk เคยไปเยี่ยมผู้รอดชีวิตจากเผ่า Seneca ในรัฐนิวยอร์ก และชื่นชมหัวหน้าเผ่าผู้ยิ่งใหญ่ Cornplanter และ Red Jacket เป็นอย่างมาก เขาต้องการใส่บางสิ่งลงในคำบรรยายของเขาเพื่อแสดงความเคารพต่อพวกเขา เมื่อ McCreight แจ้ง Flying Hawk ว่าพ่อของ Cornplanter เป็นคนผิวขาวและได้รับการเลี้ยงดูโดยแม่ชาว Seneca “หัวหน้าเผ่ากล่าวด้วยรอยยิ้มว่า นั่นเป็นเหตุผลที่เขากลายเป็นคนสำคัญ” ^{[ 49 ]} Flying Hawk ขอให้รวมสุนทรพจน์ของ Red Jacket เรื่อง“ศาสนาสำหรับคนผิวขาวและคนผิวแดง”ไว้ในคำบรรยายของเขา^{[ 50 ]}

ซิตติ้งบูลเป็นลุงของฟลายอิ้งฮอว์ก แม่ของฟลายอิ้งฮอว์กและภรรยาของซิตติ้งบูลเป็นพี่น้องกัน เขารู้จักซิตติ้งบูลเป็นอย่างดีและต้องการพูดคุยเกี่ยวกับเขา^{[ 51 ]}ฟลายอิ้งฮอว์กสังเกตว่าซิตติ้งบูลเป็นนักวางแผนกลยุทธ์หลักทั้งก่อนและหลังการต่อสู้สิ้นสุดลง การต่อสู้ครั้งนี้นำโดยเครซี่ฮอร์ส หัวหน้าเผ่าหนุ่มของเขา และซิตติ้งบูลไม่ได้เข้าร่วมในการต่อสู้กับคัสเตอร์ “เขาเป็นนักพูดที่เก่งกาจเหมือนกับวุฒิสมาชิกผิวขาวคนอื่นๆ เขาเป็นนักการเมืองที่ดี นักการเมืองผิวขาวเป็นเพียง 'หมอพื้นบ้าน' สำหรับคนของพวกเขาส่วนใหญ่ที่มักจะบ้าคลั่ง”

ฟลายอิ้ง ฮอว์ก โกรธแค้นเรื่องการสังหารซิทติง บูลล์

"หัวหน้าเผ่าผู้ยิ่งใหญ่จะยินดีทำทุกอย่างที่เจมส์ แมคลาฟลินตัวแทน หรือพันเอกโคดี้ขอร้อง ไม่มีเหตุผลที่จะต้องจับกุมเขา เขาไม่ได้ทำอะไรผิด เขาเพียงแต่กำลังเฉลิมฉลองการเสด็จมาของพระคริสต์องค์ใหม่ที่จะมาฟื้นฟูฝูงควายเพื่อให้ผู้คนของเขามีสันติสุขและความอุดมสมบูรณ์อีกครั้ง แทนที่จะต้องเผชิญกับการถูกกดขี่ข่มเหง ความอดอยาก โรคภัย และความตายอย่างที่พวกเขาเคยประสบมา"

“ซิทติ้งบูลไม่เป็นไรหรอก แต่พวกเขากลัวเขาและฆ่าเขา พวกเขากลัวเครซี่ฮอร์สลูกพี่ลูกน้องของฉัน พวกเขาเลยฆ่าเขา นี่เป็นการกระทำของคนขี้ขลาด มันคือการฆาตกรรม พวกเรากำลังอดอยาก เราแค่ต้องการอาหาร” ^{[ 52 ]}

“คุณเคยรู้เรื่องที่ชาวอินเดียนแดงแขวนคอผู้หญิงเพราะคิดว่าเป็นแม่มดไหม? คุณเคยได้ยินเรื่องที่ชาวอินเดียนแดงเผาเพื่อนบ้านของตัวเองทั้งเป็นเพราะพวกเขาไม่ยอมบูชาพระเจ้าที่พวกเขาไม่เชื่อเมื่อบาทหลวงและนักบวชไม่สามารถตกลงกันได้ไหม? แต่คุณรู้ไหมว่าคนขาวฆ่าซิทติ้งบูลล์เพราะเขากำลังประกอบพิธีกรรมทางศาสนากับนักเต้นผี ซึ่งเป็นศาสนาเดียวกับที่บาทหลวงของคนขาวสอนให้พวกเขาปฏิบัติตาม!” ^{[ 53 ]}

หัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กยกย่องเรดคลาวด์ว่าเป็น "จอร์จ วอชิงตันแห่งชนพื้นเมือง" ฟลายอิ้งฮอว์กต่อสู้เคียงข้างเครซี่ฮอร์สในสงครามของเรดคลาวด์ หัวหน้าเผ่าเรดคลาวด์เอาชนะกองทัพสหรัฐฯ ในการรบ และสนธิสัญญาฟอร์ตลารามี (1868)เป็นชัยชนะครั้งยิ่งใหญ่ ป้อมปราการของกองทัพสหรัฐฯในเขตพาวเดอร์ริเวอร์ถูกทิ้งร้าง และพื้นที่ล่าสัตว์ของชาวลาโกตา เชเยนน์ และอาราปาโฮได้รับการคุ้มครอง ฟลายอิ้งฮอว์กเชื่อว่าเรดคลาวด์เป็นหนึ่งในผู้นำชนพื้นเมืองอเมริกันที่ฉลาดที่สุด

เรด คลาวด์ รู้ว่าอะไรดีที่สุดสำหรับผู้คนของเขา และพยายามรักษาสันติภาพกับคนขาว แต่มันก็ไร้ประโยชน์ คนขาวไม่ยอมอยู่ห่างจากดินแดนของชาวอินเดียนแดง และเข้ามาเอาทองคำของพวกเขาไป และฆ่าสัตว์ป่าทั้งหมดของพวกเขาจนหมดสิ้น ดังนั้นจึงเริ่มต้นปัญหาและสงครามอันยาวนานนองเลือดเมื่อทหารเข้ามา หลังจากเหตุการณ์สังหารหมู่ที่วุนด์ดิดนี เรด คลาวด์ ได้กล่าวสุนทรพจน์ ฟลายอิ้ง ฮอว์ก ขอให้มีการอ่านสุนทรพจน์นั้นให้เขาฟัง และแมคเครตได้นำหนังสือเล่มหนึ่งจากห้องสมุดที่มีสุนทรพจน์นั้นมา และธันเดอร์ บูลล์ ได้แปลอย่างระมัดระวังให้เขาฟังเพื่อฟื้นความทรงจำ หัวหน้าสั่งให้รวมสุนทรพจน์นั้นไว้ในคำบรรยายของเขาเพื่อบอกเล่าว่าทำไมพวกเขาถึงฆ่าคัสเตอร์และทหารของเขา และเกี่ยวกับการเต้นรำผี^{[ 54 ]}

"เครซี่ ฮอร์ส เป็นผู้นำที่ยิ่งใหญ่ ชายผิวขาวที่เคยต่อสู้กับเขาและรู้จักเขาดี ต่างก็ยกย่องเขาอย่างสูงส่ง ไม่มีใครตั้งคำถามถึงคำพูดของเขา ไม่ว่าจะเป็นชายผิวขาวหรือชาวพื้นเมือง เขาได้รับเกียรติจากผู้คนของเขาเองและได้รับความเคารพจากศัตรู แม้ว่าพวกเขาจะไล่ล่าและข่มเหงเขา แต่สุดท้ายพวกเขาก็ฆ่าเขาเพราะพวกเขาไม่สามารถเอาชนะเขาได้"

“เขาเกิดในดินแดนดาโกตา ตอนใต้ ในปี พ.ศ. 2387 และพ่อแม่ของเขาได้ให้การอบรมสั่งสอนที่ดีที่สุดแก่เขาตั้งแต่ยังเด็ก เขาเติบโตเป็นผู้ใหญ่เมื่อมีคนกล่าวถึงเขาว่า 'หล่อเหลาเป็นพิเศษ มีรูปร่างสง่างามและสมมาตรราวกับเทพอะพอลโล เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของความประณีตและความสง่างาม อ่อนน้อมถ่อมตนและสุภาพเสมอ และเป็นผู้นำโดยกำเนิด' ^{[ 55 ]}

“ในวัยเด็กของเขา มีคนผิวขาวให้เห็นน้อยมาก แต่เมื่อได้พบกัน พวกเขาก็จะยื่นมือมาทักทายด้วยความเป็นมิตร ชื่อของเขามาจากบุคลิกที่เหมือนม้าที่กระฉับกระเฉงและควบคุมไม่ได้ จึงหมายถึงม้าบ้าหรือม้าป่า เขาเป็นนักขี่ม้าผู้เชี่ยวชาญ เมื่ออายุสิบหกปี เขาถูกพาไปพร้อมกับกองทัพที่นำโดยฮัมป์ หัวหน้าเผ่าซูผู้มีชื่อเสียง ในการรบกับพวกกรอสเวนเทรสในการต่อสู้ที่เกิดขึ้น ม้าของหัวหน้าเผ่าถูกยิง ศัตรูรีบเข้ามาเพื่อถลกหนังศีรษะของเขา ขณะที่เขากำลังดิ้นรนเพื่อปลดตัวเองออกจากม้าที่ล้มลง เครซี่ฮอร์สก็ขับม้าโพนี่ของเขามาช่วยฮัมป์ และทั้งคู่ก็หนีไปบนหลังม้าของเด็กชาย” ^{[ 56 ]}

“เมื่อยังอายุไม่ถึงยี่สิบปี ในการล่าสัตว์ในฤดูหนาวเพียงลำพัง เขาได้นำลิ้นควายสิบลิ้นมาสำหรับงานเลี้ยงสภาซึ่งจัดขึ้นโดยผู้เฒ่าของเผ่า ลิ้นเหล่านี้ทั้งหมดได้มาด้วยธนูและลูกศร” ^{[ 57 ]}

เครซี่ ฮอร์ส เล่าเรื่องนี้ให้ฟลายอิ้ง ฮอว์คฟังว่า: 'ฉันนั่งอยู่บนเนินเขาหรือที่ราบสูง และมีบางอย่างมาแตะที่หัวฉัน ฉันคลำหาและพบว่าเป็นเศษหญ้า ฉันหยิบมันมาดู มีทางเดินอยู่ใกล้ๆ และฉันก็เดินตามไป มันนำไปสู่น้ำ ฉันลงไปในน้ำ ทางเดินสิ้นสุดลงตรงนั้น และฉันก็นั่งลงในน้ำ ฉันแทบหายใจไม่ออก ฉันเริ่มลุกขึ้นจากน้ำ และเมื่อฉันขึ้นมา ฉันก็เกิดมาโดยแม่ของฉัน เมื่อฉันเกิดมา ฉันสามารถรับรู้ มองเห็น และเข้าใจได้ชั่วระยะหนึ่ง แต่หลังจากนั้นก็กลับไปเป็นเด็กทารกอีกครั้ง จากนั้นฉันก็เติบโตขึ้นตามธรรมชาติ เมื่ออายุเจ็ดขวบ ฉันเริ่มเรียนรู้ และเมื่ออายุสิบสองปี ฉันเริ่มต่อสู้กับศัตรู นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันปฏิเสธที่จะสวมชุดรบใดๆ มีเพียงเศษหญ้าติดผมเท่านั้น นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันประสบความสำเร็จในการต่อสู้เสมอ การต่อสู้ครั้งแรกคือกับชาวโชโชน ชาวโชโชนกำลังไล่ล่าชาวซู ฉันกับน้องชายขี่ม้าซ้อนท้าย ชาวโชโชนสองคนเข้ามาหาเรา เราเริ่มต่อสู้กับพวกเขา' ฉันฆ่าคนหนึ่งในนั้นและยึดม้าของเขามา เรากระโดดขึ้นบนหลังเขา ฉันกับน้องชายกระโดดพร้อมกันและหนีไป” ^{[ 58 ]}

“น้องชายของเครซี่ฮอร์ส ( ลิตเติลฮอว์ก ) กำลังเดินทางไปที่ซึ่งปัจจุบันคือยูทาห์ และที่นั่นเขาถูกชาวผิวขาวที่มาตั้งถิ่นฐานฆ่าตาย พวกเขามีปัญหากับชาวอินเดียนแดงที่นั่น เมื่อเครซี่ฮอร์สรู้ว่าน้องชายของเขาถูกฆ่าตาย เขาจึงพาภรรยาไปด้วยและจากไป แต่ไม่ได้บอกใครว่าเขาจะไปที่ไหน เขาหายไปนาน เขาไปที่ที่น้องชายของเขาถูกฆ่าตายและตั้งค่ายในป่าที่เขาสามารถมองเห็นที่ตั้งถิ่นฐานได้ เขาอยู่ที่นั่นเก้าวัน ทุกวันเขาจะมองไปรอบๆ และเมื่อเขาเห็นใคร เขาก็จะยิงคนนั้น เขาฆ่ามากพอที่จะพอใจแล้วเขาก็กลับบ้าน” ^{[ 59 ]}

"เครซี่ ฮอร์สไม่เคยอยู่กับชาวอินเดียนแดงคนอื่นเลย เว้นแต่จะอยู่ในการต่อสู้ เขามักจะเป็นคนแรกที่เริ่มการต่อสู้ และทหารก็ไม่สามารถเอาชนะเขาได้ในการต่อสู้ เขาชนะการต่อสู้กับคนขาวทุกครั้ง" ^{[ 60 ]}

“เครซี่ ฮอร์สแต่งงานแล้วแต่ไม่มีลูก เขาค่อนข้างโดดเดี่ยว เขาไม่เคยเล่าเรื่องและไม่เคยเอาหนังศีรษะของศัตรูเมื่อเขาฆ่าพวกเขา เขาเป็นหัวหน้าที่กล้าหาญที่สุดที่เราเคยมี เขาเป็นผู้นำและเป็นคนแรกที่อยู่แนวหน้าในการต่อสู้กับคัสเตอร์ เขาไม่เคยพูดแต่ลงมือทำก่อนเสมอ เขาเป็นเพื่อนของฉันและเราร่วมต่อสู้กับคัสเตอร์ด้วยกัน” ^{[ 61 ]}

“เป็นที่รู้กันดีว่าเขาจะไม่ตัดหนังศีรษะของศัตรูที่พ่ายแพ้ เขาจะใช้ไม้เรียวตีไปที่ศพเพื่อแสดงให้เห็นว่าเขาไม่สนใจอาวุธของศัตรู และไม่สนใจที่จะสิ้นเปลืองอาวุธของตนเอง เขาไม่เคยแต่งกายด้วยเครื่องแต่งกายที่ฉูดฉาด ขนนก สี และลูกปัด ไม่เคยเข้าร่วมในการสาธิตหรือการเต้นรำในที่สาธารณะ เขาไม่ใช่คนพูดเก่ง และไม่เคยมีใครรู้จักเขาในการกล่าวสุนทรพจน์ เขาไม่เคยนั่งให้ถ่ายรูป แต่ในฐานะหัวหน้ากองทัพ เขาได้รับชัยชนะในการรบทุกครั้งที่เขาเข้าร่วม ครั้งหนึ่งเขาถูกโจมตีในค่ายขณะที่เขามีภรรยาและลูกๆ อยู่ด้วย แต่เขาสามารถช่วยพวกเขาออกมาได้อย่างน่ายกย่องและสูญเสียเพียงเล็กน้อย” ^{[ 62 ]}

“ฉันเคยต่อสู้กับเครซี่ฮอร์สมาแล้ว 9 ครั้ง และชนะทุกครั้ง เครซี่ฮอร์สเป็นคนเงียบๆ และไม่ชอบคบหาสมาคมกับคนอื่น เขาอยู่แนวหน้าในการต่อสู้ทุกครั้ง เขาเป็นผู้นำที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเผ่าเรา” ^{[ 63 ]}

"เขาเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านกลยุทธ์" ^{[ 64 ]}

"เมื่อเหล่าชายหนุ่มเติบโตเป็นผู้ใหญ่ ก็เริ่มมีเสียงบ่นถึงปัญหาจากชาวผิวขาว และในไม่ช้าชาวซูผู้ยิ่งใหญ่ก็เข้ามา สปอตเต็ดเทล หัวหน้าเผ่าเทตันในขณะนั้น และเรดคลาวด์ พร้อมด้วยผู้นำคนอื่นๆ ตัดสินใจว่าต้องตั้งรับ มิฉะนั้นพวกเขาจะถูกทำลายล้างในการรุกคืบครั้งใหญ่ของฝูงชนชาวผิวขาวที่กำลังสร้างถนนและทางรถไฟเข้าไปในพื้นที่ล่าสัตว์ของพวกเขา ในการประชุมสภาใหญ่ในปี พ.ศ. 2309 มีการตัดสินใจที่จะต่อสู้ และเมื่อรัฐบาลสร้างป้อมฟิล เคียร์นีในใจกลางพื้นที่ล่าควาย เครซี่ ฮอร์สก็เป็นผู้นำในการขับไล่ผู้รุกราน การโจมตีกลุ่มเฟตเตอร์แมนของเขาที่การตัดไม้แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านกลยุทธ์" ^{[ 65 ]}

"หลังจากนั้นสงครามก็ลุกลามไปทั่ว และเครซี่ฮอร์สก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นศัตรูที่น่าเกรงขามโดยกองทัพของรัฐบาล และชนเผ่าพันธมิตรก็ยอมรับเขาในฐานะผู้นำในการดำเนินโครงการรณรงค์ของสภาเพื่อต่อสู้กับกองทหาร เป็นเวลาหลายปีที่กลุ่มของเขาถูกติดตามทั้งในฤดูหนาวและฤดูร้อน ทหารติดตามพวกเขาเหมือนกับที่พวกเขาติดตามสัตว์ป่าไปยังถ้ำ ล้อมและโจมตีพวกเขาขณะที่พวกเขานอนหลับอยู่ในทีพี มีความพยายามทุกวิถีทางที่จะจับกุมหรือกำจัดเครซี่ฮอร์สและผู้คนของเขา แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ" ^{[ 66 ]}

“รัฐบาลรู้สึกงุนงงในทุกทาง จึงได้จัดตั้งกองทัพขนาดใหญ่ขึ้นมา 4 กองพลใหญ่ โดยให้ครุกเคลื่อนทัพมาจากทางใต้ที่ป้อมลารามีไปยังบริเวณแม่น้ำพาวเดอร์ กิบบอนจะมาจากทางตะวันตก และกองทหารม้าของคัสเตอร์จะไปสมทบกับกองพลของเทอร์รีที่แม่น้ำเยลโลว์สโตน ทั้งหมดนี้เพื่อเข้าล้อมชนเผ่าพันธมิตรที่เชื่อกันว่าอยู่ในพื้นที่ล่าสัตว์บริเวณต้นน้ำของแม่น้ำโรสบัดและบิ๊กฮอร์น ครุกได้มาถึงต้นน้ำของแม่น้ำโรสบัดพร้อมกับกองทัพของเขาในช่วงกลางเดือนกรกฎาคม เมื่อมีการปะทะกับชาวอินเดียนแดง ณ ที่นี้ เครซี่ฮอร์สได้หันมาโจมตีเขาและต่อสู้กับเขาอย่างดุเดือดจนเขาต้องถอยทัพ และกองทัพของเขาก็ไม่สามารถไปรวมกับเทอร์รี กิบบอน และคัสเตอร์ได้ตามที่ตั้งใจไว้” ^{[ 67 ]}

"จากที่นี่ เครซี่ฮอร์สได้นำกองทัพของเขาข้ามสันเขาไปยังลิตเติลบิ๊กฮอร์นเพื่อไปรวมกลุ่มกับค่ายของซิทติ้งบูลล์ และหวังว่าจะได้อยู่ตามลำพัง แต่เรื่องนี้ไม่เป็นเช่นนั้น เพราะในระหว่างนั้น เทอร์รี่ได้รับกองทหารของคัสเตอร์และส่งกองทหารม้าของเขาขึ้นไปตามหุบเขาโรสบัด โดยคาดว่าจะพบชาวอินเดียนแดงอยู่ใกล้ต้นน้ำ พวกเขาข้ามไปยังลิตเติลบิ๊กฮอร์นและพบค่ายของพวกเขาอยู่ทางฝั่งตะวันตก กองทหารอื่นๆ ไม่ได้อยู่ที่นั่นเพื่อช่วยเหลือ และคัสเตอร์ตัดสินใจที่จะไปคนเดียว เรโนได้รับคำสั่งให้เปิดฉากโจมตีค่ายทางต้นน้ำ ในขณะที่คัสเตอร์เองตามลงไปทางฝั่งตะวันออกเพื่อโจมตีพวกเขาในบริเวณที่มีหมู่บ้านหนาแน่นกว่า เขาไม่รู้ว่าเครซี่ฮอร์สได้หยุดความช่วยเหลือที่คาดหวังจากครุกเมื่อสัปดาห์ก่อน และตอนนี้เขาอยู่ที่นี่และพร้อมที่จะนำนักรบของเขาไปสู่การทำลายล้างกองทัพของตัวเอง" ^{[ 68 ]}

“ชาวอินเดียนแดงตั้งค่ายอยู่ทางด้านตะวันตกของบิ๊กฮอร์นในหุบเขาราบ เราเห็นฝุ่นแต่ไม่รู้ว่าเกิดจากอะไร ชาวอินเดียนแดงบางคนบอกว่าเป็นทหารที่กำลังมา หัวหน้าเผ่าเห็นธงบนเสาบนเนินเขา ทหารตั้งแถวยาวและยิงเข้าไปในทีพีของเราท่ามกลางผู้หญิงและเด็ก นั่นเป็นครั้งแรกที่เราได้รู้ว่ามีปัญหา ผู้หญิงจูงมือลูกๆ และอุ้มลูกน้อยวิ่งหนีไปทุกทิศทุกทาง” ^{[ 69 ]}

"พวกอินเดียนแดงรีบคว้าม้าและปืนของพวกเขาให้เร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้และไล่ตามทหาร คิกกิ้งแบร์และเครซี่ฮอร์สเป็นผู้นำ มีป่าทึบอยู่ และเมื่อพวกเขาออกมาจากป่า การต่อสู้ครั้งแรกก็เริ่มต้นขึ้น" ^{[ 70 ]}

“เราเข้าไปอยู่ท่ามกลางทหารและฆ่าพวกเขาจำนวนมากด้วยธนูและลูกศรและขวานของเรา เครซี่ฮอร์สอยู่ข้างหน้าทุกคน และเขาฆ่าพวกเขาจำนวนมากด้วยกระบองสงครามของเขา เขาดึงพวกเขาลงจากม้าเมื่อพวกเขาพยายามข้ามแม่น้ำตรงที่ตลิ่งสูงชัน คิกกิ้งแบร์อยู่ข้างๆ เขาและฆ่าพวกเขาจำนวนมากในน้ำเช่นกัน” ^{[ 71 ]}

“การต่อสู้ครั้งนี้เกิดขึ้นในส่วนบนของหุบเขาซึ่งเป็นที่ตั้งค่ายของชาวอินเดียนแดงส่วนใหญ่ ทหารเรโนบางส่วนตามเรามาที่นั่น เหตุการณ์เกิดขึ้นในเวลากลางวันก่อนอาหารเย็น ทหารเหล่านั้นโจมตีเรา เมื่อเราไล่ตามพวกเขา พวกเขาพยายามวิ่งเข้าไปในป่าและข้ามน้ำไปยังที่ที่พวกเขาทิ้งเกวียนไว้ ฝั่งแม่น้ำสูงประมาณนี้ [ระบุความสูง 12 ฟุต] และชันมาก พวกเขาลงจากม้าและพยายามปีนขึ้นจากน้ำด้วยมือและเข่า แต่เราฆ่าพวกเขาเกือบทั้งหมดขณะที่พวกเขาวิ่งผ่านป่าและในน้ำ พวกที่ข้ามแม่น้ำและขึ้นเนินไปได้ก็ขุดหลุมและอยู่ในนั้น” ^{[ 72 ]}

“เครซี่ฮอร์สและฟลายอิ้งฮอว์กอยู่ที่หมู่บ้านด้านบนเมื่อกองทหารของเรโนตั้งแถวหลังจากลงจากม้าและเปิดฉากยิงใส่ทีพีซึ่งมีแต่ผู้หญิงและเด็กอยู่ข้างใน นี่เป็นสัญญาณแรกที่อินเดียนแดงทั้งสองนี้ได้รับว่ามีทหารอยู่ในบริเวณใกล้เคียง” ^{[ 73 ]}

“ชาวอินเดียนแดงสามารถกำจัดทหารของเรโนและทหารคนอื่นๆ ได้ทั้งหมด เช่นเดียวกับที่พวกเขาทำกับทหารของคัสเตอร์ หากพวกเขามีความตั้งใจเช่นนั้น แต่เนื่องจากเรโนตั้งมั่นและเต็มใจที่จะถอนตัว ชาวอินเดียนแดงจึงตัดสินใจทิ้งพวกเขาไว้ที่นั่น พวกเขาไปดูแลผู้หญิง เด็ก และคนชราที่รอดชีวิตจากการโจมตีครั้งแรกเมื่อไม่มีใครอยู่กับพวกเขาเพื่อปกป้องพวกเขา และเก็บข้าวของแล้วออกจากที่เกิดเหตุอันนองเลือด” ^{[ 74 ]}

“ทหารบนเนินเขาพร้อมม้าบรรทุกสัมภาระเริ่มยิงใส่พวกเรา ในเวลานั้นพวกอินเดียนแดงทั้งหมดได้ม้า ปืน ธนู ลูกศร และกระบองรบของพวกเขามา และพวกเขาก็เข้าโจมตีทหารทางทิศตะวันออกและทิศเหนือบนยอดเขา คัสเตอร์อยู่ทางเหนือของทหารเหล่านั้นในเวลานั้น เขากำลังจะโจมตีส่วนล่างของหมู่บ้าน เราขับไล่เกือบทั้งหมดที่หนีรอดจากเราไปลงเนินเขาตามสันเขาซึ่งมีทหารอีกกลุ่มหนึ่งพยายามตั้งรับอยู่” ^{[ 75 ]}

“เครซี่ฮอร์สกับฉันแยกตัวออกจากฝูงชนและขี่ม้าลงไปตามแม่น้ำ เรามาถึงหุบเขา จากนั้นเราก็ตามขึ้นไปตามหุบเขาจนถึงที่ด้านหลังของทหารที่กำลังตั้งรับอยู่บนเนินเขา เครซี่ฮอร์สให้ม้าของเขากับฉันจับไว้พร้อมกับม้าของฉัน เขาคลานขึ้นไปตามหุบเขาเพื่อดูว่าเขามองเห็นทหารได้ที่ไหน เขายิงพวกเขาทันทีที่บรรจุกระสุนปืนเสร็จ พวกเขาตกลงมาจากม้าเร็วเท่าที่เขายิงได้” [ตรงนี้หัวหน้าโยกตัวไปมาอย่างรวดเร็วเพื่อแสดงให้เห็นว่าพวกเขาตกลงมาเร็วแค่ไหน] เมื่อพวกเขารู้ว่าพวกเขากำลังถูกฆ่าอย่างรวดเร็ว พวกที่เหลืออยู่ก็แตกกระเจิงและวิ่งเร็วที่สุดเท่าที่ม้าของพวกเขาจะไปได้ไปยังทหารคนอื่นๆ ที่อยู่ไกลออกไปตามสันเขาไปยังคัสเตอร์ ที่นี่พวกเขาพยายามตั้งรับอีกครั้งและยิงปืน แต่เราก็บุกโจมตีพวกเขาไปตามสันเขาที่คัสเตอร์อยู่ จากนั้นพวกเขาก็ตั้งรับอีกครั้ง (ครั้งที่สาม) และรวมตัวกันได้ไม่กี่นาที จากนั้นพวกเขาก็ไปตามสันเขาและไปรวมกับคนของคัสเตอร์” ^{[ 76 ]}

“อินเดียนแดงกลุ่มอื่น ๆ มาหาเราหลังจากที่เราจับคนส่วนใหญ่ที่หุบเขาได้ พวกเราทุกคนไล่ตามพวกเขาไปจนกระทั่งพวกเขาไปถึงที่ที่คัสเตอร์อยู่ ตอนนั้นเหลือพวกเขาอยู่เพียงไม่กี่คนเท่านั้น ในเวลานั้น อินเดียนแดงในหมู่บ้านทั้งหมดก็เอาม้าและปืนของพวกเขามาเฝ้าดูคัสเตอร์ เมื่อคัสเตอร์เกือบจะถึงปลายค่ายด้านล่าง เขาก็เริ่มลงไปในหุบเขา แต่อินเดียนแดงล้อมเขาไว้ และเขาพยายามต่อสู้ พวกเขาลงจากม้าและตั้งรับ แต่มันก็ไม่มีประโยชน์ ม้าของพวกเขาวิ่งลงไปในหุบเขาตรงเข้าไปในหมู่บ้าน ผู้หญิงอินเดียนแดงจับพวกเขาได้ทันทีที่มาถึง หนึ่งในนั้นเป็นม้าสีน้ำตาลแดงที่มีถุงเท้าสีขาว นานมาแล้วญาติบางคนของเราบอกเราว่าพวกเขาเคยเห็นคัสเตอร์ขี่ม้าแบบนั้นตอนที่เขากำลังเดินทางไปบิ๊กฮอร์น” ^{​​[ 77 ]}

“เมื่อเราล้อมพวกเขาไว้ได้ การต่อสู้ก็จบลงในหนึ่งชั่วโมง มีฝุ่นฟุ้งกระจายจนเรามองไม่ค่อยเห็น แต่พวกอินเดียนแดงขี่ม้าไปรอบๆ และตะโกนเสียงโห่ร้องและยิงใส่ทหารอย่างรวดเร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้จนกระทั่งพวกเขาทั้งหมดตาย ทหารคนหนึ่งวิ่งหนีไปทางทิศตะวันออก แต่เครซี่ฮอร์สเห็นเขาและกระโดดขึ้นม้าโพนี่ของเขาไล่ตามไป เขาจับตัวเขาได้ห่างจากจุดที่ทหารคนอื่นๆ นอนตายอยู่ประมาณครึ่งไมล์ ควันจางลงเราจึงมองเห็นได้บ้าง เราลงจากม้าและไปเอาแหวน เงิน และนาฬิกาจากทหารเหล่านั้น เราเอาเสื้อผ้าบางส่วน ปืน และปืนพกทั้งหมดมาด้วย เราได้ปืนและปืนพกเจ็ดร้อยกระบอก จากนั้นเราก็กลับไปหาผู้หญิงและเด็กๆ และรวบรวมพวกเขาไว้ด้วยกันที่ไม่ถูกฆ่าหรือได้รับบาดเจ็บ” ^{[ 78 ]}

“เราไม่ได้ทำลายศพ แต่แค่เอาของมีค่าที่เราต้องการแล้วก็จากไป เราได้เงินมามากมาย แต่มันก็ไม่มีประโยชน์อะไร” ^{[ 79 ]}

"เรื่องราวที่คนผิวขาวเล่าว่าหัวใจของคัสเตอร์ถูกควักออกมานั้นไม่เป็นความจริง" ^{[ 80 ]}

“มีหัวหน้ามากกว่าหนึ่งคนในการต่อสู้ แต่เครซี่ฮอร์สเป็นผู้นำและทำมากที่สุดเพื่อเอาชนะการต่อสู้ร่วมกับคิกกิ้งแบร์” ^{[ 81 ]}

“ชื่อของหัวหน้าเผ่าในการต่อสู้คือ เครซี่ฮอร์ส, เลมเดียร์, สปอตเต็ดอีเกิล และทูมูน ทูมูนเป็นผู้นำชาวเชเยนน์ กัลล์และหัวหน้าเผ่าคนอื่นๆ ก็อยู่ที่นั่นด้วย แต่คนที่ฉันบอกคุณไปนั้นเป็นผู้นำ^{[ 82 ]}

"ซิทติ้ง บูลล์ไม่ได้เข้าร่วมการต่อสู้กับคัสเตอร์ แต่เป็นหนึ่งในที่ปรึกษาหลักในการวางแผนกลยุทธ์ทั้งก่อนและหลังการต่อสู้สิ้นสุดลง" ^{[ 83 ]}

“มันยากที่จะได้ยินเสียงผู้หญิงร้องเพลงไว้อาลัยให้กับผู้ชายที่ถูกฆ่า และเสียงคร่ำครวญเพราะลูกๆ ของพวกเธอถูกยิงขณะเล่นอยู่ในค่าย มันเป็นการต่อสู้ครั้งใหญ่ ทหารได้รับสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับในครั้งนี้ ไม่มีทหารที่ดีคนไหนจะยิงเข้าไปในกระโจมของชาวอินเดียนแดงที่มีผู้หญิงและเด็กอยู่ ทหารเหล่านี้ทำ และเราต่อสู้เพื่อผู้หญิงและเด็กของเรา ผู้ชายผิวขาวก็จะทำเช่นเดียวกันหากพวกเขาเป็นผู้ชาย” ^{[ 84 ]}

“เราเก็บข้าวของและดูแลผู้บาดเจ็บให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ แล้วก็ออกเดินทางในวันรุ่งขึ้น เราน่าจะฆ่าคนทั้งหมดที่หลบอยู่ในหลุมบนเนินเขาได้ แต่พวกเขายินดีที่จะปล่อยเราไป ดังนั้นเราจึงปล่อยพวกเขาไปเช่นกัน เรน-อิน-เดอะ-เฟซ อยู่กับฉันในการต่อสู้ มีพวกเรา 1,200 คน อาจจะไม่เกิน 1,000 คนในการต่อสู้ อินเดียนแดงของเราหลายคนออกไปล่าสัตว์” ^{[ 85 ]}

“ซิทติ้ง บูลล์และผู้คนของเขาเดินทางไปแคนาดาเพื่อหลีกหนีพายุลูกกระสุนปืนและกระสุนปืนใหญ่ที่จะถล่มลงมาใส่พวกเขาอย่างแน่นอนหลังจากเรื่องราวความพ่ายแพ้ของคัสเตอร์เป็นที่รู้จักในภาคตะวันออก แต่เครซี่ ฮอร์สยังคงอยู่ต่อไป ท้าทายศัตรูของเขาซึ่งตอนนี้ยิ่งกว่าเดิมที่ตระหนักถึงความสามารถของเขาในการดูแลตัวเองและผู้คนที่ถูกกดขี่ข่มเหงของเขา ผู้คนของเขาซึ่งลดจำนวนลงจากการกระจัดกระจายของเผ่าต่างๆ ต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากจากการขาดแคลนอาหารในช่วงฤดูหนาวอันโหดร้ายที่ตามมา และการติดตามอย่างต่อเนื่องของกองกำลังกองโจรซึ่งมีพาหนะ โทรเลข และอุปกรณ์ที่ดีที่สุด เขามีผู้หญิงและเด็กอยู่ด้วย และต้องจัดหาอาหาร เสื้อผ้าที่อบอุ่น และที่พักพิงให้พวกเขาตลอดเวลา มันเหมือนฝูงหมาป่าหิวโหยที่ตามรอยแม่แกะที่หลงทางและลูกแกะของมัน!” ^{[ 86 ]}

“เครซี่ ฮอร์ส ตัดสินใจยอมรับคำขอร้องของเจ้าหน้าที่เขตสงวนที่ให้เขาเข้ามาและยอมรับคำสัญญาเรื่องเสบียงและการปฏิบัติต่อเขาอย่างเป็นธรรม ดังนั้นในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2420 เขาพร้อมด้วยผู้ติดตามของเขาและหัวหน้าเผ่าคนอื่นๆ อีกหลายพันคน จึงยอมจำนนและเข้ามาในเขตสงวนโดยมีเงื่อนไขที่ชัดเจนว่ารัฐบาลจะรับฟังและยอมรับข้อเรียกร้องของเขา” ^{[ 87 ]}

“แทนที่จะเป็นเช่นนั้น นายพลครุกกลับจำสปอตเต็ดเทลได้ทันทีว่าเป็นหัวหน้าเผ่า โดยรู้ว่าเขาหันหลังให้กับคนของตัวเองและสนับสนุนทุกสิ่งที่กองทัพยึดถือ และอาจพึ่งพาได้ในการควบคุมเชลยศึกด้วยความเข้มงวดทางทหาร สิ่งนี้ได้รับการตอบรับด้วยความขมขื่นจากชาวอินเดียนแดงในเขตสงวนเกือบทั้งหมด การไม่จัดหาอาหารและเสบียงตามที่สัญญาไว้ทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างผู้สนับสนุนสปอตเต็ดเทลและผู้คนที่ยอมจำนนจำนวนมาก พวกเขาที่สนับสนุนอำนาจของหน่วยงานกล่าวโทษเครซี่ฮอร์ส เขาเป็นผู้นำของพวกเขาและเป็นศัตรูที่ไม่พ่ายแพ้ของกองทัพ และอาจนำพวกเขากลับไปสู่อิสรภาพจากสถานการณ์ที่ไม่น่าพอใจได้ หากกลุ่มคนที่ยอมจำนนตัดสินใจเช่นนั้นเมื่อใดก็ตาม ดังนั้นจึงมีการวางแผนลอบสังหารหัวหน้าเผ่า เรื่องนี้ถูกเปิดเผยโดยเพื่อนของเครซี่ฮอร์สที่บอกเขา เขาตอบกลับโดยกล่าวว่า 'มีแต่พวกขี้ขลาดและฆาตกร' แล้วก็ดำเนินชีวิตประจำวันต่อไป” ^{[ 88 ]}

“ในขณะที่เรื่องราวนี้ถูกนำมาเล่าให้เขาฟัง ภรรยาของเขากำลังป่วยหนัก และเขาพาเธอไปหาพ่อแม่ของเธอที่ Spotted Tail Agency ซึ่งอยู่ห่างออกไปทางเหนือหลายไมล์ ในระหว่างที่เขาไม่อยู่เพื่อปฏิบัติภารกิจแห่งความรักและความเมตตานี้ ศัตรูของเขาได้แพร่ข่าวว่าเขาออกไปเพื่อจัดตั้งสงครามอีกครั้ง จึงส่งหน่วยสอดแนมไปจับกุมเขา เขาถูกจับได้ขณะอยู่ในรถม้ากับภรรยาที่ป่วยและอีกคนหนึ่ง เขาไม่ได้ถูกจับกุม แต่ได้รับอนุญาตให้ส่งผู้ป่วยไปอยู่ในการดูแลของพ่อแม่ของเธอ” ^{[ 89 ]}

“เครซี่ ฮอร์ส กลับมาโดยสมัครใจ โดยไม่สงสัยถึงการทรยศใดๆ ในทันที เมื่อเขามาถึงหน่วยงาน ยามคนหนึ่งสั่งให้เขาเข้าไปในป้อมยาม ทัช-เดอะ-คลาวด์ ลูกพี่ลูกน้องของเขาร้องเรียกเขาว่า “พวกเขาจะจับคุณไปขังในป้อมยาม!” เขาหยุดกะทันหันแล้วพูดว่า “กลอุบายของคนขาวอีกแล้ว ปล่อยฉันไปเถอะ” แต่เขาถูกจับโดยยามและตำรวจ และเมื่อเขาพยายามดิ้นรนให้หลุดจากการจับกุม ทหารคนหนึ่งก็ก้าวมาจากด้านหลังและใช้ดาบปลายปืนแทงเข้าที่ไตของเขา เขาเสียชีวิตในตอนกลางคืน ขณะที่พ่อของเขาร้องเพลงมรณะเหนือร่างที่นอนราบของเขา พ่อ แม่ และเพื่อนบ้านของเขานำร่างไปยังถ้ำลับ โดยกล่าวว่าต้องไม่ให้คนขาวคนใดมาสัมผัส” ^{[ 90 ]}

“ฉันอยู่ในเหตุการณ์ตอนที่เครซี่ฮอร์สเสียชีวิต เขาเป็นลูกพี่ลูกน้องของฉัน พ่อของเขา ภรรยาสองคนของเขา และลุงของเครซี่ฮอร์ส ได้นำศพไป และไม่มีใครรู้จนถึงทุกวันนี้ว่าเขาถูกฝังอยู่ที่ไหน หลายปีต่อมา พวกเขาไปดูสภาพศพ และเมื่อขุดดินออก พวกเขาก็พบกระดูก และกระดูกเหล่านั้นกลายเป็นหิน พวกเขาไม่เคยบอกว่าพวกเขาฝังเขาไว้ที่ไหน” ^{[ 91 ]}

“เครซี่ ฮอร์สเป็นผู้นำที่ยิ่งใหญ่ คนผิวขาวที่ต่อสู้กับเขาและรู้จักเขาเป็นอย่างดีต่างก็พูดถึงเขาด้วยถ้อยคำที่ยกย่องสูงสุด คำพูดของเขาไม่มีใครตั้งคำถาม ไม่ว่าจะเป็นคนผิวขาวหรือคนพื้นเมือง เขาได้รับเกียรติจากคนของเขาเองและได้รับความเคารพจากศัตรูของเขา แม้ว่าพวกเขาจะตามล่าและข่มเหงเขา แต่พวกเขาก็ฆ่าเขาเพราะพวกเขาไม่สามารถเอาชนะเขาได้” ^{[ 92 ]}

หัวหน้าเผ่า Flying Hawk สนใจในเหตุการณ์ปัจจุบันและเป็นผู้สนับสนุนสิทธิของชนพื้นเมืองอเมริกัน เผ่า Sioux ไม่เคยยอมรับความชอบธรรมของการผนวกBlack Hills "Paha Sapa" ในปี 1920 ผู้ล็อบบี้ของเผ่า Sioux ได้โน้มน้าวให้รัฐสภาอนุมัติการฟ้องร้องสหรัฐอเมริกาในศาลเรียกร้องค่าเสียหายของสหรัฐฯ เพื่อขอความเป็นธรรม ในปี 1923 หัวหน้าเผ่า Flying Hawk โดยได้รับการสนับสนุนจาก McCreight ได้เรียกร้องให้สภาฟ้องร้องคดีUnited States v. Sioux Nation of Indiansในการเยี่ยม The Wigwam ครั้งต่อมา McCreight ได้ถาม Flying Hawk เกี่ยวกับสถานะของคดี Flying Hawk ได้ขอให้ล่ามของเขาอธิบายให้ชัดเจนว่าสนธิสัญญากับนโปเลียนถูกละเมิดในขณะที่ประเทศของเขาถูกซื้อ และคนผิวขาวได้เพิกเฉยและปฏิเสธพันธะผูกพันหลักและสำคัญที่สุดที่มีต่อเผ่า Sioux มาตั้งแต่เริ่มต้นความสัมพันธ์กับเผ่าของพวกเขา^{[ 93 ]}

แมคเครต ผู้ซึ่งศึกษาสนธิสัญญาระหว่างชนเผ่าซูและสหรัฐอเมริกา ทำหน้าที่เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านกิจการชนพื้นเมืองอเมริกันและเดินทางไปยังวอชิงตัน ดี.ซี. เพื่อช่วยเหลือทนายความของชนเผ่าซู^{[ 94 ]}หัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กคุ้นเคยกับข้อเรียกร้องและคำร้องทางกฎหมาย และขอให้คำอธิบายของเขารวมถึงการฉ้อโกงที่กระทำต่อชนเผ่าซูในการซื้อที่ดินที่เรียกว่า การฟ้องร้องระหว่างชนเผ่าซูและรัฐบาลจะดำเนินต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 20 ^{[ 95 ]}

หัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กยังได้ขอให้มีการนำส่วนหนึ่งของรายงานประจำปี 1926 ของคณะกรรมการอินเดียนแห่งสหรัฐอเมริกา ซึ่งกล่าวถึงการโกงชาวโอเซจในโอคลาโฮมา มาผนวกไว้ในบทวิจารณ์ของเขาอย่างเป็นทางการด้วย

“หัวหน้าเผ่าจุดไปป์และพักผ่อน ในขณะที่จิมมี่ พูลเลียม (ล่าม) เล่าถึงความพยายามของชายชราในการให้ความรู้แก่เขา ชายชราเล่าให้จิมมี่ฟังเกี่ยวกับการโกงของชาวโอเซจในโอคลาโฮมา และเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์โดยคณะกรรมการอินเดียนในรายงานประจำปีฉบับล่าสุด เจ้าของบ้านมีรายงานฉบับนี้ และเดินไปที่ห้องสมุดแล้วหยิบออกมาให้จิมมี่อ่านให้หัวหน้าเผ่าฟัง “ได้อย่างไร! ได้อย่างไร!” หัวหน้าเผ่ากล่าว และเรียกร้องให้เขียนเรื่องนี้ลงในคำให้การของเขา”

“สถานการณ์ที่ชาวอินเดียนแดงเหล่านี้เผชิญอยู่นั้น เกิดขึ้นจากฝีมือของคนผิวขาวโดยไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของชาวอินเดียนแดง และเราก็ไม่อาจเพิกเฉยต่อข้อเท็จจริงอันน่าเศร้าที่ว่า ตลอดระยะเวลาสิบแปดปีหรือมากกว่านั้น ผู้ที่อยู่ภายใต้การดูแลของสหรัฐอเมริกาเหล่านี้ ซึ่งอาศัยอยู่ในสี่สิบมณฑลในโอคลาโฮมา ถูกกลุ่มผู้ปกครองและทนายความของพวกเขาเอารัดเอาเปรียบอย่างน่าละอาย การกระทำที่ไร้ศีลธรรมของพวกเขานั้นเป็นเรื่องที่บันทึกไว้ในทะเบียนสาธารณะและเป็นที่รู้กันทั่วไป ที่ดินและเงินที่ถูกขโมยไปจากชาวอินเดียนแดงนั้นไม่สามารถคืนให้พวกเขาได้ แต่ยังไม่สายเกินไปสำหรับหน่วยงานของรัฐบาลกลางและรัฐบาลท้องถิ่น ทั้งฝ่ายนิติบัญญัติและฝ่ายบริหาร ที่จะใช้มาตรการเพื่อป้องกันการเอารัดเอาเปรียบชาวอินเดียนแดงเหล่านี้ต่อไป และเพื่อปกป้องผลประโยชน์และส่งเสริมสวัสดิภาพของพวกเขา เป็นที่รู้กันทั่วไปว่า การเอารัดเอาเปรียบชาวอินเดียนแดงที่ร่ำรวยได้กลายเป็นอาชีพที่ได้รับการยอมรับในโอคลาโฮมาตะวันออก และบุคคลที่ไร้คุณธรรมจำนวนมากพบว่าการเอารัดเอาเปรียบนี้เป็นแหล่งทำมาหากินและแหล่งความมั่งคั่งหลักของพวกเขา มันเป็นเรื่องธรรมดามากจนคำว่า ‘นักฉ้อฉล’ แทบไม่มีความหมายเชิงลบในโอคลาโฮมาเลย”

“นานมาแล้วชาวอินเดียนแดงถูกบังคับให้เข้าไปอยู่ในดินแดนอินเดียนแดง เพราะเป็นดินแดนที่คนขาวไม่ต้องการ ต่อมามีการค้นพบน้ำมัน และคนขาวก็ต้องการมันมาก แต่ตอนนี้พวกเขาไม่สามารถบังคับให้ชาวอินเดียนแดงออกไปได้ พวกเขาต้องจ่ายเงินให้เขาสำหรับน้ำมัน พวกเขาให้เงินเขาสำหรับน้ำมัน แล้วก็โกงเงินเขาไป” ^{[ 96 ]}

สามปีต่อมา ชาร์ลส์ เอช. เบิร์กกรรมาธิการกิจการอินเดียนของสหรัฐฯถูกขอให้ลาออกเนื่องจากเรื่องอื้อฉาวในโอคลาโฮมา แมคเครตประหลาดใจอย่างมากที่เขาได้รับการเสนอชื่อให้ดำรงตำแหน่งในเดือนเมษายน ค.ศ. 1929 โดยเรย์ ไลแมน วิลเบอร์เลขาธิการกระทรวงมหาดไทย [ ^{97 ] แม}คเครตถือเป็นบุคคลสำคัญระดับชาติในตำนานของชาวอินเดียน และเป็นหนึ่งในสองหรือสามคนในสหรัฐอเมริกาที่มีความรู้เกี่ยวกับชาวอเมริกันอินเดียนและกิจการของพวกเขาดีที่สุด^{[ 98 ]}แมคเครตได้รับการรับรองมากมาย รวมถึงสภาแห่งชาติของชาวอเมริกันอินเดียนแห่งเขตสงวนอินเดียนไพน์ริดจ์ในเซาท์ดาโคตา และ ชาว โอเกลาลาลาโกตาซึ่งเป็นตัวแทนของ "ชาวอินเดียน 8,300 คน" แมคเครตไม่ได้รับการแต่งตั้ง และประธานาธิบดีเฮอร์เบิร์ต ฮูเวอร์เลือกชาร์ลส์ เจมส์ โรดส์ นักการเงินจากฟิลา เดลเฟียแทน แมคเครตกล่าวว่า "การศึกษาของผมซึ่งได้มาจากโรงเรียนสอนศาสนาและประสบการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก ไม่ได้เทียบเท่ากับการศึกษาของฮูเวอร์ โรดส์เป็นคนดี เป็นชาวเควกเกอร์ เรียนจบมหาวิทยาลัยและร่ำรวย อย่างไรก็ตาม ผมให้คุณค่ากับการสนับสนุนจากชาวอินเดียนแดงมากกว่าการสนับสนุนจากคุณฮูเวอร์ ดังนั้นก็เป็นเช่นนั้นแหละ"

หัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กเป็นนักประวัติศาสตร์ชาวลาโกตา และเป็นผู้เขียน "บันทึกฤดูหนาว" ซึ่งครอบคลุมประวัติศาสตร์ของชาวลาโกตาเกือบ 150 ปี ปีของชาวลาโกตาถือว่าเริ่มต้นจากหิมะแรกของฤดูหนาวไปจนถึงหิมะแรกของฤดูหนาวถัดไป ปีต่างๆ จะถูกตั้งชื่อตามเหตุการณ์สำคัญหรือเหตุการณ์เฉพาะที่จำได้ง่าย ตัวอย่างเช่นบันทึกฤดูหนาว ของหัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์ก สำหรับปี 1866 บันทึกการต่อสู้ของเฟตเตอร์แมนในช่วงสงครามเรดคลาวด์ว่า "Wasicu opawinge wica ktepi" หรือ "พวกเขาฆ่าคนขาวหนึ่งร้อยคน" เช่นเดียวกัน ปี 1876 คือ "Marpiya llute sunkipi" หรือ "พวกเขายึดม้าจากเรดคลาวด์" (กองทัพสหรัฐฯ ยึดไปหลังจากยุทธการที่ลิตเติลบิ๊กฮอร์น) ปี 1877 คือ "Tasunka witko ktepi" หรือ "เมื่อพวกเขาฆ่าเครซี่ฮอร์ส" และปี 1890 คือ "Si-tanka ktepi" หรือ "เมื่อพวกเขาฆ่าบิ๊กฟุต" (การสังหารหมู่ที่วุนด์ดิดนี) หัวหน้าเผ่า Flying Hawk ได้ร้องขอเป็นพิเศษให้รวมคำอธิบายไว้ในปฏิทิน Lakota ของเขาด้วย^{[ 99 ]}

วันอาทิตย์ที่ 23 มิถุนายน ค.ศ. 1929 หัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กได้มาเยี่ยมเยือนวิกแวมเป็นครั้งสุดท้าย แม็คเครกต์ได้ส่งเสื้อผ้าไปให้เขา เนื่องจากทรัพย์สินทั้งหมดของเขาหายไปขณะทำการแสดงที่แฮร์ริสเบิร์ก วันเสาร์และวันอาทิตย์เป็นวันหยุดของนักแสดงเสมอ การแสดงจะจัดขึ้นที่ออยล์ซิตี้ รัฐเพนซิลเวเนียในวันรุ่งขึ้น ตามขั้นตอนการแสดงที่กำหนดไว้ แม็คเครกต์ได้ขออนุญาตไปเยี่ยมและจัดเตรียมการเดินทางให้ หัวหน้าเผ่าฟลายอิ้งฮอว์กเดินทางมาพร้อมกับเพื่อนและล่ามของเขา หัวหน้าเผ่าธันเดอร์บูลล์

หัวหน้าเผ่าชราแสดงความต้องการที่จะสูบบุหรี่ และไปป์สันติภาพเรดคลาวด์ ที่มีก้านยาวประดับตกแต่งก็ถูกนำออกมาจากตู้ พร้อมกับเปลือกต้นหลิวแดงผสมกับยาสูบสำหรับ ทำคินนิคินนิค แบบโบราณ ซึ่งหัวหน้าเผ่าเพลิดเพลินกับการสูบ ขณะที่เขาหวนนึกถึงการประชุมสภาสนธิสัญญาที่สำคัญกับเจ้าหน้าที่รัฐบาล เขาบอกว่าพวกเขาพูดจา "สองแง่สองง่าม" เสมอ และไม่ทำตามที่ตกลงกันไว้ในเอกสารเสมอไป “วันนั้นเป็นวันอาทิตย์ วันลาพักร้อนของฟลายอิ้ง ฮอว์กใกล้จะหมดลงแล้ว และการไปเยี่ยมพี่น้องผิวขาวของเขาก็กำลังจะจบลง ชายชราตื่นนอนพร้อมกับแสงตะวัน และได้เดินเล่นในป่าเป็นเวลานานเพื่อดูกระรอกและฟังเสียงนกร้อง เขาเล่า หลังจากรับประทานอาหารเช้า หัวหน้าเผ่าบอกว่าเขาอยากไปโบสถ์ รถคันหนึ่งถูกนำมาบรรทุกผู้คนจนเต็มคัน และหัวหน้าเผ่าชราในชุดเต็มยศและทาสีบนใบหน้าเพียงเล็กน้อยเพื่อปกปิดริ้วรอย ได้นั่งเคียงข้างเจ้าบ้านเพื่อเดินทางสองไมล์ไปยังโบสถ์คาทอลิกขนาดใหญ่บนถนนสเตทในเขตเฟิร์สต์วอร์ดของเมือง ตลอดพิธี หัวหน้าเผ่าตอบสนองต่อทุกรายละเอียดของพิธีอันยาวนานและเคร่งขรึมด้วยความสง่างาม และอาจกล่าวได้ว่าเขาดึงดูดสายตาของทุกคนที่อยู่ในที่นั้น เมื่อพิธีการสิ้นสุดลง บาทหลวงแม็กกิฟนีย์ผู้เป็นที่นิยมได้เข้ามาจับมือเขาเพื่อต้อนรับและให้พร แต่กว่าหัวหน้าเผ่าจะได้รับอนุญาตให้กล่าวลาเพื่อนและเพื่อนบ้านที่มารวมตัวกันเพื่อจับมือทักทายนั้นก็ใช้เวลานาน หัวหน้าเผ่ามีอาการกระวนกระวายอย่างเห็นได้ชัดและพูดถึงความผิดหวังของเขาที่ต้อง... เขาบอกว่าเขาคงไม่กลับมาอีกแล้ว เขาคิดว่าอีกไม่นานเขาก็จะไปอยู่กับเพื่อนๆ ที่แซนด์ฮิลส์แล้ว"

Flying Hawk ทิ้งมรดกแห่งภูมิปัญญาและคำสอนทางจิตวิญญาณของชนพื้นเมืองอเมริกันไว้: ^{[ 100 ]}

“คนผิวขาวไม่เชื่อฟังพระวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่ นั่นเป็นเหตุผลที่ชาวอินเดียนแดงไม่เคยเห็นด้วยกับพระองค์” ^{[ 101 ]}

“คนผิวขาวทะเลาะกันเองเรื่องศาสนา พวกเขาฆ่ากันเองมากกว่าในสงครามอื่นๆ ทั้งหมดเพราะเรื่องนี้ คุณเคยได้ยินเรื่องชาวอินเดียนแดงฆ่ากันเองเพราะการบูชาพระวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่บ้างไหม” ^{[ 102 ]}

"คนผิวขาวรู้หรือไม่ว่าใครถูก ถ้าชาวอินเดียนแดงบอกว่าปู่ทวดของเขาเป็นหมี และคนผิวขาวบอกว่าปู่ทวดของเขาเป็นลิง?" ^{[ 103 ]}

“เต็นท์ทรงกรวยนั้นดีกว่ามากที่จะอยู่อาศัย สะอาดอยู่เสมอ อบอุ่นในฤดูหนาว เย็นสบายในฤดูร้อน เคลื่อนย้ายได้ง่าย คนขาวสร้างบ้านหลังใหญ่ ราคาแพง เหมือนกรงใหญ่ ปิดกั้นแสงแดด เคลื่อนไหวไม่ได้ เจ็บป่วยอยู่เสมอ ชาวอินเดียนแดงและสัตว์รู้วิธีใช้ชีวิตได้ดีกว่าคนขาว ไม่มีใครจะมีสุขภาพดีได้หากปราศจากอากาศบริสุทธิ์ แสงแดด และน้ำสะอาดตลอดเวลา หากพระวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่ต้องการให้มนุษย์อยู่กับที่ พระองค์จะทำให้โลกหยุดนิ่ง แต่พระองค์ทรงสร้างโลกให้เปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ เพื่อให้นกและสัตว์สามารถเคลื่อนไหวและมีหญ้าเขียวขจีและผลเบอร์รี่สุกงอม แสงแดดสำหรับการทำงานและการเล่น และกลางคืนสำหรับการนอนหลับ ฤดูร้อนสำหรับดอกไม้บาน และฤดูหนาวสำหรับพวกมันพักผ่อน เปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ ทุกสิ่งเพื่อความดี ไม่มีอะไรเพื่ออะไร” ^{[ 104 ]}

“คนผิวขาวจะจากไปในไม่ช้า พวกเขาไปเร็วมากจนไม่มีเวลาใช้ชีวิต แต่พวกเขาอาจจะเรียนรู้ก่อนที่พวกเขาจะตายทั้งหมด ตอนนี้พวกเขากำลังเรียนรู้จากชาวอินเดียนแดง พวกเขาสร้างกระท่อมบนล้อและเดินทางไปตามเส้นทางเหมือนที่คนพื้นเมืองทำ ชาวอินเดียนแดงสร้างเกวียนและใช้ม้าลากเต็นท์ของพวกเขา รถยนต์ที่ใช้แก๊สของคนผิวขาวลากเต็นท์ของเขาไปยังที่ที่เขาต้องการไป ในไม่ช้าพวกเขาจะเรียนรู้ว่าวิถีของชาวอินเดียนแดงเป็นวิถีที่ดีที่สุด ไม่ดีที่จะอยู่กับที่เดิมตลอดเวลา” ^{[ 105 ]}

“เมื่อชาวอินเดียนแดงต้องการหญิงชาวอินเดียนแดง เขาจะไปหาพ่อของเธอและจ่ายเงินให้เขา ในขณะที่คนขาวจะพาหญิงชาวอินเดียนแดงไปโดยไม่จ่ายเงินให้พ่อของเธอ แต่จ้างนักเทศน์มาผูกมัดเธอไว้กับเขา เมื่อเขาเบื่อเธอแล้ว เขาจะจ้างทนายความมาแก้เชือกเพื่อที่เขาจะได้จับหญิงชาวอินเดียนแดงคนอื่นมาแทน อะไรดี อะไรไม่ดี?” ^{[ 106 ]}

“คนผิวขาวร่ำรวยจากการควบคุมคนผิวสีทั่วโลก แต่พวกเขากลับเป็นหนี้กันเองและตอนนี้พวกเขาก็ต่อสู้กันเอง ในไม่ช้าพวกเขาก็จะทำลายล้างกันเอง และเผ่าพันธุ์ดั้งเดิมก็จะดำเนินต่อไปในแบบที่พระวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่ทรงสร้างพวกเขาไว้” ^{[ 107 ]}

“คนผิวขาวไม่รู้วิธีจัดการกับไฟ พวกเขาก่อไฟใหญ่ ควันเยอะ แต่ความร้อนน้อย ชาวอินเดียนแดงก่อไฟน้อย แต่ความร้อนมาก ท่อของพวกเขามีลักษณะเป็นชามสูง มีรูเล็กๆ สำหรับใส่ยาสูบ และมีก้านยาว ไฟน้อย ความร้อนน้อย ควันจะเย็นลงเสมอเมื่อถึงปลายปากท่อ” ^{[ 108 ]}

“จิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ ดวงอาทิตย์ เป็นผู้ให้กำเนิดชีวิตทั้งหมด หากปราศจากมันแล้ว ไม่มีสิ่งใดจะเติบโตได้ ไม่มีนก ไม่มีสัตว์ ไม่มีมนุษย์ ชาวอินเดียนแดงจะไปสู่ดินแดนแห่งการล่าสัตว์อันสุขสันต์เมื่อพวกเขาตาย ส่วนชาวผิวขาวไม่รู้ว่าพวกเขาจะไปที่ไหนเมื่อพวกเขาตาย” ^{[ 109 ]}

“คนผิวขาวมีศาสนา โบสถ์ และนักเทศน์หลากหลายประเภทมากจนชาวอินเดียนแดงไม่สามารถบอกได้ว่าอันไหนดีและอันไหนไม่ดี ดังนั้นพวกเขาจึงยึดมั่นในศาสนาของตนเอง” ^{[ 110 ]}

“คนผิวขาวบอกชาวอินเดียนว่าการฆ่า การต่อสู้ การโกหก การขโมย หรือการดื่มสุราเป็นสิ่งผิด แล้วพวกเขาก็ให้สุราที่ไม่ดีแก่เขา ขโมยของจากเขา โกหกเขา และโกงเขาตลอดเวลา” ^{[ 111 ]}

“คนผิวขาวหลอกให้ชาวอินเดียนแดงเซ็นสละที่ดินของพวกเขาเพื่อแลกกับเหล้าแรง ถ้าคุณดูบันทึก คุณจะพบว่าสิ่งที่ฉันพูดเป็นความจริง ประเทศอเมริกาทั้งหมดได้มาจากชาวอินเดียนแดงเพื่อแลกกับลูกปัดและเหล้ารัม หรือโดยการโกงพวกเขา” ^{[ 112 ]}

"รถดับเพลิงของคนขาว (รถยนต์) ฆ่าคนมากกว่าที่ชาวอินเดียนแดงฆ่าคนทั้งหมดในรอบร้อยปีเสียอีก" ^{[ 113 ]}

“คนขาวคิดว่าตัวเองฉลาด คนอินเดียนคิดว่าตัวเองโง่ เขาฆ่าควายทั้งหมดแล้วปล่อยให้เน่าเปื่อยอยู่บนพื้น จากนั้นเขาก็ไถพรวนหญ้า ลมพัดดินหายไป ไม่มีหญ้า ไม่มีควาย ไม่มีม้า ไม่มีคนอินเดียน ทุกคนอดตาย คนขาวโง่ คนอินเดียนก็โง่ด้วย เพราะเขาให้ข้าวโพด มันฝรั่ง ยาสูบ มะเขือเทศแก่คนขาว เพื่อให้คนขาวร่ำรวย สิ่งดี ๆ ทั้งหมดที่คนขาวได้รับจากคนอินเดียน สิ่งเลวร้ายทั้งหมดที่คนอินเดียนได้รับจากคนขาว ทั้งคู่โง่” ^{[ 114 ]}

“เมื่อมองไปยังพื้นที่ล่าสัตว์ใหญ่ หัวหน้าเผ่าได้รับแจ้งว่าในแต่ละปีประชาชนของรัฐจ่ายเงินมากกว่าหนึ่งล้านดอลลาร์เพื่อสิทธิ์ในการล่ากวาง และหลายคนก็ฆ่าตัวเองด้วย เงินจำนวนมากสำหรับค่าตั๋ว ชาวอินเดียนแดงฆ่าสัตว์เพื่อหาอาหาร หนังสัตว์เพื่อทำเต็นท์ และรองเท้าโมคคาซินและเสื้อคลุมเพื่อให้ความอบอุ่น ไม่เคยฆ่าเพื่อความสนุกสนาน” ^{[ 115 ]}

หัวหน้าเผ่า Flying Hawk และครอบครัวของเขาไม่ได้รับผลประโยชน์จากคนผิวขาว ลูกชายของเขาเฟลิกซ์ ฟลายอิ้ง ฮอว์กและต่อมาหลานชายของเขา เดวิด ฟลายอิ้ง ฮอว์ก ถูกคนผิวขาวโกงและจำคุกเพราะขโมยม้าของพวกเขาเอง เครซี่ ฮอร์ส และซิทติ้ง บูลล์ ครอบครัวและเพื่อนของเขา ถูกลอบสังหาร เขาถูกนำไปจัดแสดงต่อสาธารณะในฐานะตัวอย่างของเผ่าพันธุ์ที่กำลังจะสูญหายเพื่อหลีกหนีความยากจนและข้อจำกัดของเขตสงวนอินเดียนแดง “เขาลูบหน้าอกของเขาเพื่อแสดงให้เห็นว่าเขาแต่งตัวไม่ดี เขายังคงสวมเสื้อโค้ทและเสื้อกั๊กที่เจ้าภาพมอบให้เขาในการเยี่ยมเยียนครั้งก่อน เขาบอกว่าถ้าเขาได้รับสิ่งที่รัฐบาลควรได้รับ เขาจะสามารถแต่งตัวเหมือนคนอื่นๆ และมีอาหารกินอย่างเหลือเฟือตลอดเวลา บ่อยครั้งที่เขาหิวโหยและไม่สามารถซื้อยาหรือไปหาหมอได้เมื่อป่วย” ^{[ 116 ]}เมื่อวันที่ 5 มีนาคม พ.ศ. 2462 เมื่ออายุ 75 ปี Flying Hawk ได้ไปเยี่ยมThe WigwamในDu Bois รัฐเพนซิลเวเนียเป็น ครั้งสุดท้าย เขาเดินทางไปกับคณะละครสัตว์ และการขี่ม้าโพนี่ การเต้นรำสงคราม และสภาพอากาศที่เลวร้ายส่งผลเสียต่อสุขภาพของเขา วิกแวมเป็นยาที่ดี ที่วิกแวมเขาจะได้รับอากาศบริสุทธิ์ อาหารที่ดี การพักผ่อน และความสะดวกสบายเหมือนอยู่บ้าน หัวหน้าฟลายอิ้งฮอว์กเสียชีวิตที่ไพน์ริดจ์ รัฐเซาท์ดาโคตาเมื่อวันที่ 24 ธันวาคม พ.ศ. 2474 ด้วยวัย 77 ปี ​​ด้วยความยากจน เขาเขียนไว้ว่าในช่วงฤดูหนาวก่อนหน้านั้น พ.ศ. 2473-2474 กลุ่มเล็กๆ ของเขาได้รับการช่วยเหลือจากการอดอาหารได้ก็ด้วยเงินบริจาคจากกุตซอน บอร์กลัมและสภากาชาดอเมริกันเท่านั้นมีข่าวลือว่าหัวหน้าฟลายอิ้งฮอว์กเสียชีวิตเพราะความอดอยาก^{[ 117 ]}

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับFlying Hawk

เจมส์ เอ. ครุตช์ฟิลด์, มันเกิดขึ้นในมอนแทนา https://books.google.com/books?id=qmVCddIQ6yMC&q=it+happened+in+montana+by+james+a+crutchfield

Richard G. Hardorff, มุมมองของชาวอินเดียนแดงเกี่ยวกับการต่อสู้กับคัสเตอร์: หนังสือรวบรวมข้อมูล, https://books.google.com/books?id=QM_R7y5tAoIC&q=richard+g+hardorff+indian+views

ชาวซูที่ลิttle Big Horn, http://custer.over-blog.com/article-10542515.htmlชนเผ่าโอเกลาลา ซู, American Spirit, http://home.comcast.net/~zebrec/Chief_Flying_Hawk.htm

• นิทานของหัวหน้าเผ่าเหยี่ยวบิน
• ควันจากไปป์แห่งสันติภาพ