โลฮานาเป็นวรรณะฮินดู ชุมชนการค้าหรือพาณิชย์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอินเดีย และบางส่วนก็อยู่ในปากีสถาน^{[ 1 ] [ 2 ]}

ชาวโลฮานาแบ่งออกเป็นกลุ่มวัฒนธรรมย่อยๆ มากมาย เนื่องจากการใช้ชีวิตแยกกันหลายศตวรรษในภูมิภาคต่างๆ ดังนั้นจึงมีความแตกต่างอย่างมากระหว่างวัฒนธรรม ภาษา อาชีพ และสังคมของชาวโลฮานาคุชราตและ ชาว โลฮานาคุตชีจากรัฐคุชราตประเทศอินเดีย และ ชาว โลฮานาสินธีจากสินธ์ประเทศปากีสถาน (ซึ่งส่วนใหญ่ได้อพยพไปยังอินเดียเช่นกัน)

ชาวโลหานาอยู่ใน วรรณะ ไวศยะซึ่งเดิมเป็นพ่อค้าในระบบวรรณะฮินดู แม้ว่าพวกเขาจะอ้างว่ามีต้นกำเนิดมา จาก วรรณะกษัตริย์ ก็ตาม ^{[ 3 ] [ 4 ]}

ตามที่André Winkกล่าวไว้ อย่างน้อยในแหล่งข้อมูลของชาวมุสลิม ดูเหมือนว่าชาวโลฮานาจะเป็นกลุ่มย่อยของชาวจัต หรือเทียบเท่ากับชาวจัตแห่งสินธ์ของชาชา [ ^{5 ] ตาม}ที่ David Cheesman กล่าว ชาวโลฮานาที่อพยพจากปัญจาบไปยังสินธ์ในอดีตอันไกลโพ้น อาจสืบเชื้อสายมาจากผู้คนที่รู้จักกันในชื่อโลฮานาเช่นกัน ซึ่งหนีออกจากสินธ์หลังจากการพิชิตของชาวอาหรับในปี 711 ^{[ 6 ]} Matthew A. Cook โต้แย้งว่าชาวปัญจาบจำนวนมากอพยพไปยังสินธ์ในช่วงศตวรรษที่สิบแปดและถูกกลืนเข้ากับชุมชนโลฮานา^{[ 7 ]}

UT Thakur เขียนว่ามีความคล้ายคลึงกันหลายประการระหว่างAroras , Khatris , Bhanushalisและ Lohanas ซึ่งทั้งหมดได้เกณฑ์พราหมณ์ Saraswatมาเป็นนักบวชLariกล่าวว่าBhatias , Khatris และ Lohanas ถึงกับแต่งงานกันเอง^{[ 8 ]} Schaflechner อ้างถึงนักประวัติศาสตร์ Rowe ที่ระบุว่าพราหมณ์ Saraswat "ลำดับต่ำ" ^{[ a ]} ​​ที่มีต้นกำเนิดใน Balochistan ได้สร้างความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกันกับวรรณะต่างๆ เช่น Khatris, Lohanas เป็นต้น ที่พยายามยกระดับสถานะวรรณะของตน ซึ่งในทางกลับกันจะส่งผลดีต่อพราหมณ์ Saraswat ด้วยเช่นกัน ด้วยเหตุนี้จึงมีการเขียนตำราทางศาสนาบางเล่มขึ้นในช่วงยุคการปกครองของอังกฤษ^{[ 9 ]}

อย่างไรก็ตาม ตามที่ Pierre Lachaier กล่าว ชื่อของพวกเขามาจากเมือง Lohargadh ใน เขต Lahoreของปัญจาบ (ปัจจุบันอยู่ในปากีสถาน) ^{[ 10 ]}ก่อนที่จะประกอบอาชีพพ่อค้าแบบดั้งเดิม ทั้ง Lohanas และ Bhatias ต่างก็ประกอบอาชีพเกษตรกรรม Goswami กล่าวว่าสถานะทางพิธีกรรมของพวกเขานั้น "คลุมเครือ" และ "พวกเขาไม่ได้ถูกมองว่าเป็นวรรณะสูงหรือวรรณะต่ำ" ^{[ 11 ]}

ชาว ฮินดูสินธี ส่วนใหญ่เป็นโลหานา^{[ 12 ]}โลหานาสินธีถูกแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม ซึ่งรวมถึง "กลุ่มบน" ที่มีการศึกษามากกว่าตามประเพณี เรียกว่า "อามิล" ซึ่งทำหน้าที่เป็นอาลักษณ์ให้กับผู้ปกครองมุสลิม และ "กลุ่มล่าง" ที่มีการศึกษาน้อยกว่า เรียกว่า "ไบบันด์" ซึ่งเป็นพ่อค้า^{[ 13 ] [ 14 ]}

• อามิล  : กลุ่มโลฮานาที่มีการศึกษาใน "ชนชั้นสูง" ซึ่งรับใช้ราชวงศ์มุสลิมในฐานะเสมียนในสินธ์ ในช่วงศตวรรษที่ 18-19 พวกเขาเริ่มทำงานให้กับอังกฤษ ปัจจุบันพวกเขาส่วนใหญ่ทำงานด้านธุรการในสำนักงานรัฐบาล เช่น ตำแหน่งผู้เก็บภาษีและตำแหน่งอาวุโสอื่นๆ เดิมทีพวกเขาคิดเป็น 10-15% ของชุมชนโลฮานา และยังคงมีสมาชิกจากวรรณะเหล่านั้นอยู่^{[ 15 ] [ 14 ]}
• ไบบันด์  : กลุ่มผู้มีการศึกษาน้อยใน "ชนชั้นล่าง" ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการค้าและการพาณิชย์ ดังนั้นส่วนใหญ่จึงเป็นพ่อค้า ส่วนใหญ่เป็นเจ้าของร้านค้าและผู้ให้กู้เงิน ชุมชนนี้มีส่วนร่วมในการค้าระหว่างประเทศและการค้าในพื้นที่ภายในของสินธ์แม้กระทั่งก่อนการมาถึงของอังกฤษ พวกเขายังมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาเมือง กา ราจี อีกด้วย ^{[ 14 ]}
• กลุ่มสาหิติ : อยู่ในตำแหน่งระหว่างกลุ่มอามิลและกลุ่มไบแบนด์ พวกเขาอาจทำงานในหน่วยงานราชการหรือเป็นพ่อค้าก็ได้

เป็นเวลาหลายร้อยปีที่ชาวโลฮานาแห่งสินธ์ได้รวมเอาชุมชนอื่นๆ จากอนุทวีปอินเดีย ตะวันตกเข้า มา^{[ 15 ]}ชาวโลฮานาแห่งสินธ์กลายเป็นชุมชนการค้าที่สำคัญในสินธ์ในช่วงการปกครอง ของราชวงศ์ กัลโฮรา^{[ 16 ]}

อะลา-ดิน คิลจี (1296–1316) ได้ทำการรณรงค์หลายครั้งในภูมิภาคนี้เพื่อต่อสู้กับเจ้าชายซุมราซึ่งวงจรการยอมจำนน/การก่อกบฏของพวกเขาสามารถกำหนดได้อย่างแม่นยำตามความกดดันทางทหารที่มีต่อเมืองหลวง อย่างไรก็ตาม สุลต่านแห่งเดลีและผู้ว่าราชการของพวกเขาแทบจะไม่เคยรุกรานดินแดนที่ซุมราครอบครองเลย แต่กลับพึ่งพาพันธมิตรกับชนชั้นนำของชนเผ่าและการต่อสู้แย่งชิงอำนาจในท้องถิ่นแทน ในการต่อต้านซุมรา คิลจีได้ส่งเสริมฝ่าย ซัมมาความขัดแย้งนี้รับประกันว่าจะมีเจ้าชายและหัวหน้าเผ่าจำนวนมากที่ต้องการเป็นพันธมิตรกับศูนย์กลาง การต่อสู้เพื่ออำนาจระหว่างซุมราและซัมมาดำเนินไปจนถึงรัชสมัยของฟิรุซ ชาห์ ตุกห์ลุก (1351–1388) เมื่อในที่สุดเหล่าเอมีร์จามแห่งซัมมาก็สามารถยุติอำนาจของซุมราได้ โดยเข้ายึดครองสินธ์ตอนล่าง^{[ 17 ]}

สตรีชาวโลฮานาในอินเดียตะวันตก (ประมาณ ค.ศ. 1855–1862)

ชายชาวโลฮานาในอินเดียตะวันตก (ประมาณ ค.ศ. 1855–1862)

ในศตวรรษที่ 15 ปิร ซาดาร์ดินได้เปลี่ยนชาวโลฮานาบางส่วนให้มานับถือศาสนา อิสลามนิกาย ชีอะห์อิสมาอีลีนิซา รี เนื่องจากชาว โลฮานา นับถือ ศักติ การเกิดขึ้นของประเพณีการเล่าเรื่องด้วยวาจาของอิสมาอีลีที่รวมเอาแนวคิดทางศาสนาพื้นเมืองที่เรียกว่ากินานเข้ามามีบทบาทในการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ที่มีลักษณะคล้ายวรรณะ กลุ่มนี้ต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อโคจา (จากคาวาจา ) ซึ่งเป็นชื่อที่ซาดาร์ดินตั้งให้ และส่วนใหญ่จะรวมเข้ากับสิ่งที่ปัจจุบันเข้าใจว่าเป็นสาขานิซารีอิสมาอีลีของศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์^{[ 18 ]}

ในปี ค.ศ. 1422 จาม ไร ดัน เป็นผู้นำเผ่าในสินธ์ในสมัยราชวงศ์ซัมมา เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามโดยซายาด ยูซุฟ-อุด-ดิน และใช้ชื่อใหม่ว่า มักราบ ข่าน ในเวลานั้น บุคคลชื่อมันเกจีเป็นหัวหน้าของนุกห์ 84 แห่ง ของชาวโลฮานา ซึ่งได้รับความโปรดปรานจากราชสำนักของกษัตริย์ซัมมา เขาได้รับการชักชวนจากผู้ปกครองและกาดรีให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ชาวโลฮานาทุกคนที่พร้อมจะเปลี่ยนศาสนาจากศาสนาฮินดูแต่มีครอบครัวโลฮานา 700 ครอบครัว รวมประมาณ 6,178 คน เปลี่ยนศาสนาในเมืองทัตตาสินธ์ ปัจจุบันพวกเขาเป็นที่รู้จักในชื่อเมมอน (จากมูมิน ) ^{[ 19 ]}

หลังจากการแบ่งแยกอินเดีย ในปี พ.ศ. 2490 ชาวโลฮานาจากคุชและสินธ์อพยพไปยัง รัฐคุชราตเป็นจำนวนมากโดยส่วนใหญ่ไปยังคุช อาห์เมดาบัดและวาโดดาราหลายคนยังตั้งถิ่นฐานในรัฐมหาราษฏระในมุมไบมุลุนด์ปูเนและนาคปุระ^{[ 20 ]}

ชาวฮินดู คุชราตีหลายพันคนออกจากอินเดียระหว่างปี 1880–1920 และอพยพไปยังอาณานิคมของอังกฤษในภูมิภาคทะเลสาบใหญ่ของแอฟริกาได้แก่ยูกันดาเคนยาและแทนกันยิกา จำนวนมากมาจาก ชุมชน ปาติดาร์และคุชราตีโลฮานา^{[ 21 ]}อย่างไรก็ตาม ในเวลานั้น มีกลุ่มพ่อค้ามุสลิมคุชราตีที่ อพยพไป อยู่ในประเทศเหล่านี้ จำนวนมากอยู่แล้ว ^{[ 22 ]}

ชาวโลฮานาที่อพยพไปยังแอฟริกาตะวันออก ซึ่งมีจำนวน 40,000 คนในปี พ.ศ. 2513 ^{[ 23 ]}ส่วนใหญ่มาจากเมืองซอราสตราน ได้แก่จัมนาการ์และราชโกฏ [ ^{24 ] ชาว}โลฮานาจำนวนมากได้ก่อตั้งธุรกิจในประเทศเหล่านั้น โดยสองธุรกิจที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดคือธุรกิจที่ก่อตั้งโดยนันจิ กาลิดาส เมห์ตาและมุลจิไบ มาดห์วานี^{[ 25 ] [ 26 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 หลังจากการได้รับเอกราชของอาณานิคมอังกฤษ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากคำสั่งขับไล่ชาวเอเชียใต้ของอิดิ อามินในปี 1972ชาวโลฮานาส่วนใหญ่ย้ายไป สห ราชอาณาจักรและในระดับที่น้อยกว่าไปยังสหรัฐอเมริกาและแคนาดา^{[ 27 ]}ในสหราชอาณาจักร ชุมชนชาวโลฮานาและชุมชนฮินดูคุชราตีอื่นๆ ที่มีความหนาแน่นสูงสุดจะอยู่รอบๆ^{ชานเมือง}เวมบลีย์และแฮร์โรว์ทางตะวันตกของลอนดอนและเมืองเลสเตอร์ในภูมิภาคอีสต์มิดแลนด์ของอังกฤษ^{[ 28 ] [ 29} ]

ชาวโลหานาส่วนใหญ่ปฏิบัติตามพิธีกรรมของศาสนาฮินดูและบูชาเทพเจ้า ฮินดู เช่นพระกฤษณะพวกเขาบูชาอวตารของ พระ วิษณุเช่น พระรามกับพระชายาสีดาและพระกฤษณะในรูปของศรีนาถจีพวกเขาบูชาพระศักติในรูปของราวิรันดาลมาตาจี และอัมบิกานักบุญในศตวรรษที่ 19 อย่างจาลารามบาปาและโยคีจีมหาราช ก็ดึงดูดผู้ศรัทธาชาวโลหานาจำนวนมากเช่นกัน เทพประจำตระกูลหลักของพวกเขา คือวีรดาดาจาชราช ฮา ร์กอร์บาสินธวีศรีสิโกตาร์มาตา และดาริยาลัลชุมชนยังบูชาพระอาทิตย์ด้วย^{[ 10 ]}บางสาขาของชาวโลหานาบูชาหิงลาจเป็นเทพีประจำตระกูล^{[ 8 ]}

ชาวสินธีโลฮานากินเนื้อสัตว์และดื่มสุรา^{[ 30 ]}

• ผลงานที่เกี่ยวข้องกับวรรณะและเผ่าต่างๆ ในอินเดียตอนใต้/โลฮานาที่วิกิซอร์ส
• Schaflechner, Jürgen (2018). Hinglaj Devi: อัตลักษณ์ การเปลี่ยนแปลง และความมั่นคงของวัดฮินดูในปากีสถานสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดISBN 978-0-19-085052-4.

สื่อต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับโลฮานาในวิกิมีเดียคอมมอนส์