ลูค จูเรต์
รูปถ่ายของจูเรต์ถูกนำมาใช้เพื่อโฆษณาการบรรยายในปี 1991
เกิด	ลุค จอร์จ มาร์ค ฌอง จูเรต์ ( 18 ตุลาคม 1947 )18 ตุลาคม พ.ศ. 2490 คิกวิต , คองโกเบลเยียม
เสียชีวิต	5 ตุลาคม 2537 (5 ตุลาคม 1994)(อายุ 46 ปี) ซัลวาน , วาเลส์ , สวิตเซอร์แลนด์
สาเหตุการเสียชีวิต	การฆ่าตัวตาย
สัญชาติ	เบลเยียม ฝรั่งเศส แคนาดา
การศึกษา	Université libre de Bruxelles
อาชีพ	แพทย์แผนโฮมีโอพาธี
องค์กร	คณะวิหารสุริยะ
คู่สมรส	มารี-คริสติน แปร์ตูเอ ​ ​ ( ค.ศ.  1980–1985 ) มารี-ฟรองซ์ ปาเร่ ​ ​ ( ค.ศ.  1989–1991 )
เด็ก	2
ลายเซ็น

ลูค จอร์จ มาร์ค ฌอง จูเรต์ (18 ตุลาคม 1947 – 5 ตุลาคม 1994) เป็นแพทย์และผู้เชี่ยวชาญด้านการแพทย์ทางเลือก ชาวเบลเยียม จู เรต์ก่อตั้ง ลัทธิวิหารสุริยะ (Order of the Solar Templeหรือ OTS) ร่วมกับโจเซฟ ดิ มัมโบรในปี 1984 เขาฆ่าตัวตายในหมู่บ้านซัลวาน ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ เมื่อวันที่ 5 ตุลาคม 1994 ในเหตุการณ์ฆ่าตัวตายหมู่แม้ว่าดิ มัมโบรจะเป็นผู้นำที่แท้จริงของกลุ่ม แต่จูเรต์เป็นเพียงภาพลักษณ์ภายนอกและผู้สรรหาสมาชิกหลัก

ฌูเรต์ เกิดในคองโกของเบลเยียมและได้รับปริญญาเอกด้านการแพทย์จากมหาวิทยาลัยเสรีแห่งบรัสเซลส์ในปี 1974 หลังจากป่วยหนัก ฌูเรต์ก็หมดศรัทธาในแพทย์แผนปัจจุบัน เขาเริ่มฝึกฝังการแพทย์ ทางเลือก แบบโฮมีโอพาธี และ การแพทย์ทางเลือกประเภทอื่นๆเขายังรับราชการในกองทัพเบลเยียมและเข้าร่วมในยุทธการโคลเวซีเขาเป็นที่รู้จักในฐานะนักพูดที่ยอดเยี่ยม และบรรยายเกี่ยวกับการแพทย์ทางเลือกควบคู่ไปกับ หัวข้อลัทธิ ยุคใหม่ในปี 1981 เขาได้พบกับโจเซฟ ดิ มัมโบร ขณะบรรยายให้กับมูลนิธิโกลเด้นเวย์ของเขา และทั้งสองก็สนิทสนมกัน ภายใต้การชี้นำของดิ มัมโบร ฌูเรต์ได้เข้าควบคุม กลุ่มลัทธิ เทมพลาร์ใหม่ (Renewed Order of the Temple) หลังจากการเสียชีวิตของจู เลียน โอริกัสผู้นำกลุ่มแต่เขาก็ถูกขับออกจากตำแหน่งในเวลาต่อมาไม่นาน จากนั้นดิ มัมโบรและฌูเรต์ได้ก่อตั้งกลุ่มแยกตัวออกมา คือ ลัทธิวิหารสุริยะ (Order of the Solar Temple)

จูเรต์เป็นบุคคลสำคัญที่ปรากฏตัวต่อสาธารณะในกลุ่มโซลาร์เทมเพิล แต่ในบทบาทภายในกลุ่ม เขาอยู่ภายใต้การควบคุมของดิ แมมโบร หลังจากเกิดความตึงเครียดภายในกลุ่ม รวมถึงการจับกุมจูเรต์ในข้อหาชักชวนสมาชิกให้ซื้ออุปกรณ์เก็บเสียงปืน อย่างผิดกฎหมาย ในแคนาดา เขากับดิ แมมโบรก็เริ่มหวาดระแวงมากขึ้น และแนวคิดของกลุ่มเกี่ยวกับการเดินทางไปยังมิติอื่นก็เริ่มเด่นชัดขึ้น พวกเขาเริ่มวางแผนฆาตกรรมหมู่ และฆ่าตัวตาย พร้อมกัน ซึ่งพวกเขาเรียกว่า "การเดินทางผ่านมิติ" จูเรต์ร่วมกับโจเอล เอ็กเกอร์ ยิงและสังหารสมาชิก OTS 23 คนในเชียรี จากนั้น จูเรต์ก็ฆ่าตัวตายด้วยการวางยาพิษพร้อมกับสมาชิกโซลาร์เทมเพิลอีก 24 คนในซัลวาน ประเทศสวิต เซอร์แลนด์

^{ลูค จอร์จส์ มาร์ค ฌ อง}จูเรต์ เกิดเมื่อวันที่ 18 ตุลาคม พ.ศ. 2490 ที่เมืองคิกวิตในคองโกของเบลเยียม [ ^{1 ] [ 2 ]}เขาเป็นบุตรชายคนที่สองของนาโปเลียนและเฟอร์นันเด จูเรต์ ( นามสกุลเดิม ฌอง  มอตต์ ) ซึ่งทั้งคู่เป็นชาวเบลเยียม บิดาของเขา นาโปเลียน จูเรต์ เคยศึกษาภาษาเยอรมันและเป็นเจ้าหน้าที่รัฐบาลท้องถิ่นในเบลเยียม ในขณะที่เฟอร์นันเดเป็นแม่บ้าน^{[ 3 ]}หลังจากพี่ชายคนโตของจูเรต์เกิดในเบลเยียมในปี พ.ศ. 2489 พ่อแม่ของจูเรต์ได้ย้ายไปอยู่ที่คองโกของเบลเยียม และตั้งถิ่นฐานในเมืองคิกวิต ในขณะนั้น ฝ่ายบริหารอาณานิคมของดินแดนต้องการข้าราชการพลเรือนเพิ่ม และนาโปเลียนจึงเข้ารับตำแหน่งในฝ่ายบริหารดินแดน^{[ 4 ]}

จูเรต์เกิดในอีกหนึ่งปีต่อมา เขาเป็นเด็กที่สุขภาพไม่แข็งแรง ป่วยเป็นโรคกระดูกอ่อน โรคเกี่ยวกับ ปอด โรคไอกรุนรวมถึงปัญหาด้านโภชนาการ เนื่องจากขาดอุปกรณ์ทางการแพทย์และสภาพอากาศในคองโก ครอบครัวของเขาจึงกลับไปเบลเยียมเมื่อเขาอายุได้ 18 เดือน เมื่ออายุได้สามขวบ เขาก็ฟื้นตัวภายใต้การดูแลของมารดา แม้ว่าสุขภาพของเขายังคงอ่อนแอ พวกเขากลับไปคองโกและตั้งถิ่นฐานในมาตาดีซึ่งลูกชายคนที่สามเกิดในปี 1951 ^{[ 5 ]}นโปเลียนเปลี่ยนอาชีพไปสอนภาษาเยอรมันให้กับเด็กชาวเบลเยียมทั้งผิวขาวและผิวดำ และครอบครัวย้ายไปอยู่ที่ลูลัวบูร์ก [ ^{6 ] ใน}ปี 1954 เมื่อจูเรต์อายุได้หกขวบ เขาหัวแตกหลังจากถูกนักปั่นจักรยานชน ครอบครัวของเขากลัวว่าเขาจะเสียชีวิต จึงกลับไปที่ดูร์ ประเทศเบลเยียมอย่างถาวร^{[ 2 ] [ 6 ]}ลูกคนที่สี่ซึ่งเป็นลูกสาวเกิดในอีกสองปีต่อมา^{[ 7 ]}

เมื่อจูเรต์เป็นวัยรุ่น สุขภาพของเขาดีขึ้น เขาเริ่มเก่งกีฬา โดยเฉพาะยูโดและปีนเขา เขาตั้งเป้าที่จะเป็นครูพลศึกษาในปี 1966 เขาเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัย Université libre de Bruxelles อันทรงเกียรติ ด้วยทุนการศึกษา พี่ชายของเขาซึ่งเป็นนักเรียนที่นั่นเช่นกัน อธิบายว่าเขาเป็น "นักอุดมคติที่จริงจัง" ในเวลานั้น ไม่สนใจเรื่องเงิน หลังจากเหตุการณ์เดือนพฤษภาคม 1968ลัทธิคอมมิวนิสต์ได้รับความนิยมในโรงเรียน และจูเรต์ก็เป็นคอมมิวนิสต์ที่ทุ่มเทเป็นพิเศษ^{[ 8 ]}นโปเลียน จูเรต์ ซึ่งในขณะนั้นเป็นผู้จัดการฝ่ายบริหารของโรงเรียน เป็นฆราวาส นิยมตัวยง และเป็นนักวิจารณ์สังคมเบลเยียมที่ก้าวหน้า เขาสร้างองค์กรต่อต้านอิทธิพลของคาทอลิกในวาลโลเนียซึ่งเขาดำรงตำแหน่งประธาน^{[ 7 ]}อย่างไรก็ตาม ที่บ้าน เขาเป็นคนเข้มงวดและบางครั้งก็ใช้ความรุนแรงทางร่างกาย พี่ชายของจูเรต์กล่าวว่า แม้ว่าเขาจะไม่ถูกทำร้าย แต่เขาเชื่อว่าจูเรต์ถูกทำร้าย จูเรต์ออกจากบ้านเมื่ออายุประมาณ 21 ปี ภายใต้สถานการณ์ที่รุนแรง ผู้ป่วยรายต่อมาของ Jouret กล่าวว่าเขาได้บ่นกับเขาในภายหลังเกี่ยวกับการขาดอิสรภาพและความเข้มงวดในการเลี้ยงดูของเขา^{[ 9 ]}

เมื่ออายุ 20 ปี จูเรต์เริ่มมีอาการปวดอย่างรุนแรงและได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคข้อสะโพกเสื่อม (coxarthrosis )ซึ่งเป็นการวินิจฉัยที่ไม่ปกติสำหรับคนในวัยของเขา ด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องนอนอยู่บนเตียงเป็นส่วนใหญ่เป็นเวลา 14 เดือนและต้องได้รับการดูแลทางการแพทย์อย่างต่อเนื่อง ซึ่งเขาบรรยายว่าเหตุการณ์นี้ทำให้เขาหมดศรัทธาในทางการแพทย์สมัยใหม่เมื่อเผชิญกับความจริงที่ว่าเขาจะไม่สามารถเป็นนักกีฬาได้ตามที่เขาต้องการอีกต่อไป จูเรต์จึงเสียใจมาก^{[ 10 ]}

นักศึกษาที่มาเยี่ยมได้พูดคุยกับ Jouret เกี่ยวกับ การแพทย์ แผนโฮมีโอพาธีและการแพทย์ทางเลือกและเขาได้นัดหมายกับแพทย์แผนโฮมีโอพาธี อาการของ Jouret ดูเหมือนจะดีขึ้นหลังจากหนึ่งปี แต่เขาก็ยังไม่สามารถบรรลุเป้าหมายเดิมได้ จึงเลือกที่จะมุ่งเน้นไปที่การแพทย์แทน เนื่องจากเขาไม่สามารถเข้าเรียนได้อย่างสม่ำเสมอเพราะอาการป่วย เขาจึงต้องเรียนซ้ำ ทำให้เสียเวลาไปสองปี อาการของ Jouret เริ่มดีขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งเขาเชื่อว่าเป็นผลมาจากการแพทย์แผนโฮมีโอพาธี และในที่สุดเขาก็ได้รับปริญญาทางการแพทย์^{[ 2 ] [ 11 ]} Jouret เริ่มสนใจการแพทย์ทางเลือกหลากหลายประเภท รวมถึงการตรวจม่านตา การแพทย์แบบ มาโครไบโอ ติก และการฝังเข็มนอกเหนือจากการแพทย์แผนโฮมีโอพาธี Jouret ยังสนใจการเมือง โดยเฉพาะลัทธิเหมาและเข้าร่วมสหภาพนักศึกษาคอมมิวนิสต์ ด้วยความสนใจทั้งในประวัติศาสตร์การแพทย์แผนโบราณ ของจีน และการเมืองคอมมิวนิสต์ เขาจึงตัดสินใจเดินทางไปประเทศจีน^{[ 12 ]}

ในช่วงที่เรียนมหาวิทยาลัย เขาเข้าร่วมกลุ่มเยาวชนคอมมิวนิสต์วาลลูน ซึ่งส่งผลให้ตำรวจจับตาดูเขา เขาสำเร็จการศึกษาปริญญาเอกด้านการแพทย์จากมหาวิทยาลัย Université libre de Bruxelles ในปี 1974 ^{[ 13 ] [ 2 ]}สองปีหลังจากสำเร็จการศึกษา ในปี 1976 เขาเข้าร่วมกองทัพเบลเยียมโดยกล่าวว่าเป็น "วิธีที่ดีที่สุดในการแทรกซึมกองทัพด้วยแนวคิดคอมมิวนิสต์" และกลายเป็นพลร่ม ขณะอยู่ในกองทัพ เขาได้เข้าร่วมในยุทธการโคลเวซี ซึ่งเป็น ปฏิบัติการทางอากาศร่วมของฝรั่งเศสและเบลเยียม ส่งผลให้มีการปลดปล่อยตัวประกันจากเมืองโคลเวซี^{[ 2 ]}เขาประกอบวิชาชีพแพทย์แผนปัจจุบันอยู่ระยะหนึ่ง ก่อนที่จะเริ่มประกอบวิชาชีพโฮมีโอพาธี^{[ 14 ] [ a ]} ​​หลังจากออกจากกองทัพ เขาเริ่มศึกษาโฮมีโอพาธี อย่างเป็นทางการ และได้รับการรับรองเป็นผู้ประกอบวิชาชีพโฮมีโอพาธีในฝรั่งเศส เขาเดินทางไปทั่วเพื่อศึกษาการรักษาทางเลือกและทางจิตวิญญาณในรูปแบบต่างๆ เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาได้ไปเยือนฟิลิปปินส์ในปี พ.ศ. 2520 และต่อมาเขากล่าวว่าเขาได้ไปเยือนจีนเปรูและอินเดีย^{[ 2 ]}

ในปี 1977 ทั้ง Jouret และMarie-Christine Pertué เพื่อนร่วมงานหญิงของเขา ^{[ 15 ]} ซึ่งเป็นนักปรัชญา โซโฟรโลยี ชาวฝรั่งเศสที่ อายุน้อยกว่าเขา 4 ปี^{[ 16 ] [ 17 ]}ได้เข้าร่วมกับWorld Teacher Trust (WTT) WTT ซึ่งก่อตั้งโดย Ekkirala Krishnamacharya ได้ผสมผสานแนวคิดของปรมาจารย์เทววิทยาเข้ากับแนวคิดโฮมีโอพาธี^{[ 15 ]}ทั้งคู่ได้ไปเยี่ยม Krishnamacharya ในอินเดีย และเป็นผู้มีบทบาทสำคัญในการส่งเสริม WTT ในยุโรป (หลังจากพบกับ Di Mambro แล้ว Jouret ก็แยกตัวออกจาก WTT) ^{[ 15 ]}ในปี 1980 Jouret และ Pertué ได้แต่งงานกัน^{[ 16 ] [ 17 ]}ซึ่งทำให้ Jouret ได้รับสัญชาติฝรั่งเศสในปี 1982 ^{[ 18 ]}เขาได้ก่อตั้งคลินิกโฮมีโอพาธีขึ้น โดยเริ่มแรกในเบลเยียม ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 ^{[ 14 ]}ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 เขาได้ตั้งรกรากอยู่ที่เมือง Annemasseประเทศฝรั่งเศส ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากชายแดนสวิตเซอร์แลนด์ และเริ่มประกอบวิชาชีพโฮมีโอพาธีที่นั่น ซึ่งเขาประสบความสำเร็จเป็นอย่างมาก^{[ 19 ]}

หนึ่งในกลุ่มที่เขาบรรยายคือ มูลนิธิ Golden Way ซึ่งเป็น กลุ่ม New Ageในเจนีวา ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ และเขากลายเป็นเพื่อนสนิทกับผู้นำของมูลนิธิโจเซฟ ดิ มัมโบร [ ^{14 ] [ 20 ] พวก}เขาพบกันในช่วงปลายปี 1980 ^{[ 18 ]}จูเรต์ได้รับความโปรดปรานจากดิ มัมโบรทันที เขาให้กำลังใจในความทะเยอทะยานของจูเรต์และยกเว้นเขาจากงานทั่วไปของสมาชิก ไม่นานหลังจากนั้น เขาก็หยุดติดต่อกับครอบครัวและละทิ้งเพื่อนเก่าของเขาไป ในจดหมายฉบับหนึ่งถึงเพื่อนเก่า เขาเขียนว่าเขา "เปลี่ยนชีวิต" และ "มีงานต้องทำอีกมาก" แต่ถ้าเป็นไปได้เขาอยากจะพบพวกเขาอีกครั้ง^{[ 21 ]}ตามคำบอกเล่าของเพื่อนคนหนึ่ง จูเรต์ปรารถนาอย่างยิ่งให้คนอื่นยอมรับเขา ซึ่งดิ มัมโบรก็มอบให้เขา (รวมถึงเงินด้วย) ในมุมมองของเขา ดิ มัมโบรทำกับจูเรต์เหมือนที่เขาทำกับคนอื่นๆ^{[ 18 ]}มาตรฐานทางศีลธรรมที่ใช้กับสมาชิกทั่วไปของกลุ่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องเพศ ไม่ได้ถูกนำมาใช้กับ Jouret และเขาได้รับเงินจำนวนมาก^{[ 22 ]}

ในขณะที่เขาพบกับดิ มัมโบร จูเรต์กำลังมีปัญหาชีวิตคู่และปัญหาส่วนตัว เพอร์ตูเอและจูเรต์เพิ่งแต่งงานกันได้ไม่นาน แต่พวกเขาทะเลาะกันอยู่เสมอ จูเรต์ทำให้แนวโน้มการ เป็นโรค อะโนเร็กเซีย ของเพอร์ตูเอแย่ลงด้วยการควบคุมอาหารของเธออย่างเข้มงวด เพื่อให้แน่ใจว่าเธอกินมังสวิรัติ^{[ 18 ]}ในช่วงเวลานี้ เพอร์ตูเอได้บอกจูเรต์ว่าเธอตั้งครรภ์ ซึ่งทำให้เขา ดีใจมาก ^{[ 18 ]}จูเรต์ตื่นเต้นมากที่จะได้เป็นพ่อ และยังมองความเป็นพ่อจากมุมมองที่ลึกลับอีกด้วย^{[ 23 ]}ลูกชายของพวกเขา เซบาสเตียน จูเรต์ เกิดในปี 1981 เซบาสเตียนเกิดมาพร้อมกับความผิดปกติของหัวใจแต่กำเนิด อย่างร้ายแรง และถูกนำตัวส่งไปยังหน่วยดูแลผู้ป่วยหนักที่โรงพยาบาลมหาวิทยาลัยบรัสเซลส์ เขาเสียชีวิตในอีกสี่วันต่อมา^{[ 23 ] [ 16 ]}งานศพของเซบาสเตียนจัดขึ้นอย่างลับๆ โดยไม่มีใครได้รับเชิญ จูเรต์ได้กำหนดข้อกำหนดที่เฉพาะเจาะจงมากสำหรับป้ายหลุมศพ^{[ 23 ]}ต่อมาพายุทอร์นาโดได้ทำลายสุสานที่ลูกชายของเขาถูกฝังอยู่ และหลุมศพของลูกชายของจูเรต์เป็นเครื่องหมายเดียวที่ยังคงตั้งอยู่ ในขณะที่เครื่องหมายที่หนักกว่าถูกพัดพาไป^{[ 24 ]}ดิ มัมโบร บอกจูเรต์ว่าประสบการณ์นี้ถูกส่งมาให้เขาจากอำนาจที่สูงกว่า เพื่อให้เขาเข้าใจภารกิจของเขาบนโลกในสุสาน^{[ 25 ]}ต่อมาเขาได้บอกกับเพื่อนๆ ว่าเขารู้สึกโล่งใจที่ลูกชายของเขาเสียชีวิตอย่าง "บริสุทธิ์" เขาบอกกับเพื่อนอีกคนว่าเขารู้สึกโล่งใจที่ลูกชายของเขาตาย เพราะหากเขายังมีชีวิตอยู่ ชีวิตของเขาจะถูกจำกัดเนื่องจากความบกพร่อง^{[ 23 ]}จูเรต์เริ่มซึมเศร้าหลังจากการเสียชีวิตของลูกชาย และเพอร์ตูเอก็ไม่ฟื้นตัว เธอละทิ้งแผนชีวิตของเธอ ปฏิเสธที่จะกินอาหาร และเริ่มเชื่อว่าเด็กนั้นไม่ใช่ลูกของจูเรต์จริงๆ และเกิดจากการมีเพศสัมพันธ์^{[ 23 ]}

ดิ มัมโบร จัดการให้จูเรต์ได้พบกับจูเลียน โอริกัสผู้ก่อตั้งRenewed Order of the Temple (ORT) ซึ่งดิ มัมโบรมีความสนิทสนมด้วย^{[ 14 ]}จูเรต์เข้าร่วม ORT ในปี 1981 ^{[ 20 ]}จูเรต์และโอริกัสสนิทสนมกันมาก และโอริกัสอาจแต่งตั้งจูเรต์ให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา^{[ 26 ] [ 27 ]} ในปี 1983 หลังจากโอริกัสเสียชีวิต ดิ มัมโบร ได้กระตุ้นให้จูเรต์รับช่วงต่อ ORT และเขากลายเป็นปรมาจารย์ใหญ่คนใหม่ในปีเดียวกัน^{[ 28 ]}ภายในปีเดียวกันนั้น ลูกสาวของโอริกัสได้บีบให้เขาออกจากกลุ่มเนื่องจากข้อพิพาทเกี่ยวกับความเป็นผู้นำและเงินทุน ส่งผลให้เกิดการแตกแยกโดยครึ่งหนึ่งของ ORT ไปอยู่กับจูเรต์^{[ 29 ] [ 30 ]}จากนั้นจูเรต์ได้ก่อตั้งและนำกลุ่มที่แยกตัวออกมาซึ่งประกอบด้วยสมาชิก ORT จำนวน 30 คน และเปิดสาขาในมาร์ตินิกและควิเบก^{[ 31 ] [ 32 ]}ในปีเดียวกันนั้น Michel Tabachnik ได้รับแต่งตั้งเป็นประธานมูลนิธิ Golden Way ^{[ 28 ]}

ดิ มัมโบร บังคับให้จูเรต์หย่ากับแปร์ตูเอ โดยอ้างว่าพวกเขามี "ความไม่เข้ากันทางจักรวาล" และว่าเธอ "ไม่คู่ควร" กับเขา ในจดหมายฉบับหนึ่งในปี 1983 จูเรต์บอกเพื่อนๆ ว่าเขาและแปร์ตูเอตกลงกันหย่าร้าง ในพิธีหนึ่ง แปร์ตูเอถูก "ทำให้ว่างเปล่า" จาก "เนื้อหาทางจิตวิญญาณ" ของเธอ และถูกประณามให้เร่ร่อนไปจนกว่าจะตาย จูเรต์ได้รับคำแนะนำไม่ให้ติดต่อเธอ อย่างไรก็ตาม พวกเขาก็ได้ติดต่อกันบ้างเป็นครั้งคราวในช่วงหลายปีต่อมา แม้จะได้รับการปฏิบัติอย่างโหดร้ายจากกลุ่ม แต่เธอก็ไม่ได้จากไป^{[ 33 ]}หลังจากการหย่าร้าง แปร์ตูเออุทิศตนให้กับกลุ่ม พัฒนาอาการเบื่ออาหารซึมเศร้า และปัญหาสุขภาพจิตอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ดิ มัมโบร บอกจูเรต์ว่าเขาเป็นร่างจุติของนักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ – เขาเห็นว่าจูเรต์สำคัญเกินกว่าจะเป็นภรรยาที่ "ธรรมดา" เช่นนี้^{[ 34 ]} Pertué และ Jouret หย่าร้างกันอย่างเป็นทางการในปี 1985 ^{[ 17 ]}อย่างไรก็ตาม เธอบอกกับครอบครัวของเธอว่าเธอจะยังคงอาศัยอยู่กับเขาต่อไป^{[ 16 ] [ 17 ]}หลังจากการแยกทางกับ Pertué แล้ว Jouret ก็มีความสัมพันธ์ชั่วคราวกับผู้หญิงหลายคน ซึ่งเขามักจะใช้ความรุนแรงทั้งทางร่างกายและวาจาต่อพวกเธอ จากความสัมพันธ์ครั้งหนึ่ง เขาได้มีลูกชายที่เกิดนอกสมรสในช่วงปลายปี 1983 ซึ่งเขายอมรับว่าเป็นลูกของเขาในอีกหนึ่งปีต่อมา^{[ 35 ]}

ในปี 1984 Jouret และ Di Mambro ได้ก่อตั้ง International Chivalric Order of the Solar Tradition ขึ้นที่เจนีวา ซึ่งต่อมาได้กลายเป็น Order of the Solar Temple ^{[ 29 ] [ 30 ]} Jouret เป็นภาพลักษณ์ภายนอกและผู้สรรหาหลักขององค์กรนี้ แม้ว่า Di Mambro จะเป็นผู้นำที่แท้จริงก็ตาม^{[ 30 ] [ 36 ] [ 29 ]}อย่างไรก็ตาม ตามคำกล่าวของอดีตสมาชิก Thierry Huguenin ภายในองค์กร Jouret ก็เป็นเพียงเหมือนคนอื่นๆ ที่มีหน้าที่ต้องทำ เขาเป็น "ปรมาจารย์ใหญ่" แต่ Di Mambro เป็น "ปรมาจารย์ลับ" ที่สาธารณชนไม่รู้จัก^{[ 37 ]}ในปี 1984 Jouret ได้รับการบวชเป็นบาทหลวงโดยJean Laborieซึ่งเป็น "บิชอปที่ประกาศตนเอง" และเป็นคาทอลิกโรมันที่ไม่เห็นด้วย^{[ 14 ] [ 38 ]} Laborie ได้รับการติดต่อจาก Jouret เพื่อขอให้เขาได้รับการบวช ลาโบรีรู้สึกซาบซึ้งใจที่มีคนเต็มใจเดินตามรอยเท้าของเขา ซึ่งเป็นเรื่องที่หาได้ยาก เขาจึงตกลงอย่างรวดเร็ว^{[ 39 ]}เพื่อให้พิธีมีความเป็นเอกลักษณ์มากขึ้น จูเรต์จึงเสนอให้จัดพิธีในโบสถ์จริง ซึ่งลาโบรีก็เห็นด้วย ลาโบรียังคงมีความกังวลอยู่บ้าง ซึ่งจูเรต์ได้โกหกอย่างโจ่งแจ้งและบอกว่าแรงจูงใจของเขาในการเป็นนักบวชคือความปรารถนาที่จะเผยแพร่ศาสนา และหลังจากเป็นนักบวชแล้ว เขากล่าวว่าเขาจะย้ายไปแอฟริกาเพื่อเทศนาคำสอนของคริสตจักรของลาโบรี แรงจูงใจที่แท้จริงของเขาคือการได้รับอำนาจเหนือกลุ่มมากขึ้น เพื่อให้ขบวนการมีชื่อเสียง^{[ 40 ]}การบวชเกิดขึ้นที่ปราสาทออตีในเดือนมกราคม พ.ศ. 2527 ^{[ 41 ] [ 38 ]}ลาโบรียังได้บวชให้เธียร์รี ฮูเกอนิ น สมาชิกอีกคนหนึ่งร่วมกับจูเรต์ และสมาชิกอีกสองคน ด้วย ^{[ 42 ]}

ในเวลานี้ Jouret กำลังเดินทางไปทั่วยุโรปที่ใช้ภาษาฝรั่งเศส แคนาดาตะวันออก และมาร์ตินีกในฐานะวิทยากรสร้างแรงบันดาลใจ^{[ 30 ] [ 29 ]}เขาเดินทางไปบรรยายและประชุมในโรงแรมและมหาวิทยาลัยในหลายประเทศ การนำเสนอเฉพาะของเขารวมถึงหัวข้อต่างๆ เช่น "วัยชรา: ประตูสู่ความเยาว์วัยชั่วนิรันดร์", "ความรักและชีววิทยา" และ "พระคริสต์ สฟิงซ์ และมนุษย์ใหม่" ^{[ 30 ]} Jouret เป็นวิทยากรยอดนิยมในหมู่ผู้ชมที่ใช้ภาษาฝรั่งเศสทั้งในอเมริกาเหนือและยุโรป โดยมีนักวิจารณ์คนหนึ่งบรรยายเขาว่าเป็น "ปรากฏการณ์อย่างหนึ่ง" สิ่งพิมพ์และการบันทึกการบรรยายของเขาถูกขายในร้านหนังสือ New Age และร้านขายอาหารเพื่อสุขภาพหลายแห่ง เขาบรรยายต่อสาธารณชนด้วยบุคลิกแบบโฮมีโอพาธีและ New Age โดยนำเสนอเส้นทางสู่สังคมลับเบื้องล่าง ซึ่งโดยปกติแล้ว อย่างน้อยบางคนที่เข้าร่วมการบรรยายของเขาก็สนใจ Jouret เป็นที่รู้จักในฐานะวิทยากรที่ยอดเยี่ยม และตามคำกล่าวของอดีตสมาชิกHermann Delorme : ^{[ 30 ]}

คุณเริ่มฟัง และด้วยพระเจ้า คุณก็รู้สึกดึงดูดใจกับสิ่งที่เขาพูดอย่างกะทันหัน คุณพูดถึงจักรวาล คุณพูดถึงว่ามนุษย์ประกอบขึ้นจากส่วนประกอบสี่อย่าง และดวงดาวก็ประกอบขึ้นจากส่วนประกอบสี่อย่างเดียวกัน จากนั้นคุณก็ย้อนกลับไปที่อียิปต์และอียิปต์วิทยา และในที่สุดความเป็นไปได้ของสิ่งมีชีวิตนอกโลกก็มาถึง และมันก็ดำเนินต่อไปเรื่อยๆ แบบนั้น แต่ยิ่งคุณฟังมากเท่าไหร่ คุณก็ยิ่งเข้าใจน้อยลงเท่านั้น และด้วยเหตุนี้ คุณจึงยิ่งอยากรู้มากขึ้น คุณค่อยๆ ติดอยู่ในวังวนนั้น

ในฐานะส่วนหนึ่งของการสืบสวนที่ใหญ่กว่าเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวทางศาสนาใหม่ในสวิตเซอร์แลนด์ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 นักประวัติศาสตร์ศาสนาJean-François Mayerได้เข้าร่วมการประชุมครั้งหนึ่งของเขา^{[ 43 ]}หลังจากการบรรยาย มีการแจกแผ่นพับและผู้เข้าร่วมได้รับแจ้งว่าหากพวกเขาต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติม พวกเขาสามารถยื่นใบสมัครได้ จากนั้นพวกเขาจะได้รับเชิญให้เข้าร่วมการบรรยายอีกครั้งเพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับกลุ่ม^{[ 44 ]}ในการบรรยายครั้งนี้ มีผู้แสดงความสนใจน้อยกว่า 10 คน และหลังจากนั้นหลายเดือน มีเพียงคนเดียวจากกลุ่มนั้นที่เข้าร่วม OTS ^{[ 44 ]}

Jouret ใช้เวลาส่วนใหญ่ในมาร์ตินีก เริ่มตั้งแต่ปี 1984 OTS มีสมาชิกมากกว่า 100 คนที่นั่น ส่วนใหญ่สืบทอดมาจากสาขาของ ORT ^{[ 45 ]}หัวหน้าสาขามาร์ตินีกคือ Pierre Celtan ซึ่งในการตัดสินใจของเขาจะอ้างอิงถึง Jouret เสมอ (และตัวเขาเองก็อ้างอิงถึง Di Mambro เสมอ) เขาถูกอธิบายว่า "ถูกล่อลวง" โดย Jouret ^{[ 46 ]} Jouret เริ่มจัดการประชุม Amenta Club มากขึ้นที่นั่น ให้กับผู้ฟังหลายร้อยคน ซึ่งคนร่ำรวยที่สุดก็ถูกดึงดูดเข้าสู่กลุ่ม^{[ 47 ]}แม้ว่าจะไม่เคยดูหมิ่นความเชื่อของชาวมาร์ตินีกอย่างเปิดเผย โดยรู้ว่าเขาต้องคำนึงถึงความเชื่อของพวกเขาเพื่อที่จะดึงดูดพวกเขา^{[ 46 ]} Jouret แสดงความไม่พอใจต่อชาวมาร์ตินีกต่อเพื่อนของเขา Claude Giron เขาบอก Giron ว่าในขณะที่เขาพยายามที่จะอยู่ร่วมกับทุกเชื้อชาติอย่างสบายใจ "ต้องยอมรับว่าพวกเขามีความสามารถที่แตกต่างกัน" ^{[ 48 ]}เป็นที่ทราบกันว่า Jouret มีพฤติกรรม "หยิ่งยโส ห่างเหิน หรือดูหมิ่นเหยียดหยาม" ต่อสมาชิกผิวดำของวิหารสุริยะในมาร์ตินิก ในขณะที่ยอมรับสมาชิกผิวขาว^{[ 48 ]}

ภายในเวลาไม่กี่เดือน เขาโน้มน้าวสมาชิกในมาร์ตินิกให้เชื่อว่าพวกเขาต้องการสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งใหม่ ซึ่งเขาเชิญชวนให้พวกเขาร่วมบริจาคเพื่อซื้อ ในปี 1986 เขาบอกชาวมาร์ตินิกว่าเกาะจะจมลงสู่มหาสมุทรภายในสิ้นปี^{[ 49 ]}สมาชิกต่างหวาดกลัว แต่จูเรต์ได้เสนอทางออกให้พวกเขา ซึ่งก็คือการย้ายไปยังฐานทัพของกลุ่มในแคนาดา ซึ่งเขาบอกว่าจะได้รับการปกป้องเนื่องจากตั้งอยู่บนแผ่นหินแกรนิต ขนาดใหญ่ที่มี สนามแม่เหล็กแรง สูง ^{[ 50 ] [ 51 ]}จูเรต์ทำนายว่าควิเบกจะรอดพ้นจากวันสิ้นโลก^{[ 51 ]}เขาบอกสมาชิกชาวมาร์ตินิกว่าหากพวกเขาไม่ย้ายไปควิเบก พวกเขาจะตาย สมาชิก 30 คนรับข้อเสนอนี้ โดยขายบ้านและทิ้งคู่สมรสและลูก ๆ ที่ไม่ต้องการไปด้วย^{[ 52 ]}จูเรต์แนะนำพวกเขาว่าอย่าจ่ายภาษีและกู้ยืมเงินจำนวนมหาศาลเพื่อใช้เป็นทุนสำหรับสถานที่ใหม่ในควิเบก เพราะหลังจากที่พวกเขาตายไปแล้วมันก็จะไม่สำคัญอะไร หลังจากปีใหม่มาถึงและมาร์ตินิกยังคงอยู่ สมาชิกต่างสงสัยว่าเขาอาจทำผิดพลาดไปหรือไม่ เขาให้ความมั่นใจกับพวกเขาว่ามันเป็นเพียง "การผ่อนผัน" แต่การสิ้นโลกจะมาถึงในไม่ช้า และการรักษาสถานที่ในแคนาดาไว้นั้นสำคัญยิ่งกว่าเดิม^{[ 52 ]}

หลังเหตุการณ์แผ่นดินไหวซาเกอเนย์ในปี 1988ความคิดของจูเรต์และเทมพลาร์คนอื่นๆ ที่ว่าควิเบกจะเป็นที่หลบภัยจากวันสิ้นโลกที่กำลังจะมาถึงนั้นก็พังทลายลง ซึ่งเป็นเหตุผลหลักที่พวกเขาย้ายไปแคนาดา^{[ 51 ]}สมาชิกของชุมชนพระหฤทัยศักดิ์สิทธิ์เริ่มวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นผู้นำและการทำนายของเขา (โดยมองว่าเป็นการทำนายที่เฉพาะเจาะจงเกินไป) ^{[ 51 ]}ฟาร์มก็ไม่สามารถเลี้ยงตัวเองได้ และชุมชนก็ใกล้จะล้มละลาย^{[ 53 ]}สมาชิกของชุมชนพระหฤทัยศักดิ์สิทธิ์ไม่ชอบจูเรต์ โดยกล่าวหาว่าเขาขาดความโปร่งใสทางการเงินและการแสวงประโยชน์ทางเพศจากผู้หญิง เขาถูกมองว่าเป็นเผด็จการโดยสมาชิกกลุ่มในควิเบก และเขาก็ไม่ได้มาปรากฏตัวบ่อยนักเพราะต้องเดินทางอยู่ตลอดเวลา ส่งผลให้เกิดการแย่งชิงอำนาจระหว่างเทมพลาร์ในควิเบกและสวิตเซอร์แลนด์^{[ 54 ]}สมาชิกชาวแคนาดาเริ่มตั้งคำถามกับเขา และ Jouret ถูกแทนที่ในตำแหน่ง Grand Master ของชุมชน Sacred Heart โดย Robert Falardeau ในราวปี 1990 ^{[ 55 ]}สโมสร Archedia ถูกยุบในปี 1991 และในเวลาเดียวกันนั้น ร้านหนังสือ New Age ในยุโรปเริ่มปฏิเสธที่จะให้ Jouret และการประชุมของเขามาจัดงาน^{[ 56 ]}

อย่างไรก็ตาม Jouret ยังคงสามารถจัดการประชุมในแคนาดาได้^{[ 56 ]} Jouret ก่อตั้งกลุ่มแยกต่างหากชื่อl'Académie de Recherche et Connaissance des Hautes Sciencesหรือ ARCHS (ซึ่งเป็นการเล่นคำกับ "ark of survival") โดยพาสมาชิกที่ภักดีหลายคนไปด้วย^{[ 56 ] [ 57 ]} Hermann Delorme ได้รับแต่งตั้งเป็นประธานของ ARCHS แต่บทบาทนี้เป็นเพียงพิธีการที่ไม่มีความหมายมากนัก^{[ 57 ]} Jean-Pierre Vinet เพื่อนสนิทของเขา ซึ่งเป็นรองประธาน บริษัท Hydro-Québecช่วยให้เขาก้าวไปสู่บทบาทที่แตกต่างออกไป คือการบรรยายให้กับฝ่ายบริหาร เจ้าหน้าที่หลายคนของ Hydro-Québec จึงเข้าร่วม ARCHS ^{[ 57 ]} Jouret ได้ละทิ้งอาชีพนักบำบัดโรคด้วยวิธีธรรมชาติเพื่ออุทิศตนให้กับ OTS อย่างเต็มที่ และเริ่มบรรยายเกี่ยวกับการพัฒนาตนเองในบริษัท มหาวิทยาลัย และธนาคารต่างๆ โดยส่วนใหญ่อยู่ในควิเบก Di Mambro ซึ่งมองว่าการบรรยายเหล่านี้เป็น "การเผยแพร่แนวคิดและหลักการของ OTS สู่สาธารณชน" ในแง่ลบ จึงเริ่มก่อวินาศกรรมการบรรยาย ในที่สุด Jouret ก็ละทิ้งกิจกรรมของเขาและต้องพึ่งพา Di Mambro อย่างสิ้นเชิง^{[ 58 ] [ 56 ]}เขาค่อยๆ มีบทบาทน้อยลงในบทบาทผู้นำของ Solar Temple และลาออกจากคณะกรรมการบริหารในเดือนมกราคม พ.ศ. 2536 ^{[ 59 ]}

เมื่อวันที่ 1 เมษายน พ.ศ. 2532 จูเรต์ได้แต่งงานกับภรรยาคนที่สองของเขา มารี-ฟรองซ์ ปาเร หญิงชาวแคนาดาที่อายุน้อยกว่าเขา 12 ปี เขาเป็นสามีคนที่สามของเธอ งานแต่งงานของพวกเขาจัดขึ้นที่ออตตาวาขณะที่งานเลี้ยงรับรองจัดขึ้นที่ชุมชนอันหรูหราของกลุ่มในแซงต์-โซเวอร์พวกเขาแต่งงานกันในพิธีทางแพ่งโดยเขาเชิญดิ มัมโบรและญาติบางคนของเขา ซึ่งไม่ได้พบกันมาหลายปีแล้ว พวกเขาตกใจกับความหรูหรา ซึ่งพวกเขาเห็นว่าขัดแย้งกับการเลี้ยงดูที่เรียบง่ายของพวกเขา และพบว่างานแต่งงานนั้นแปลกประหลาด จูเรต์อ้างว่าเขารักเธอ แต่ในความเป็นจริง การแต่งงานอาจเป็นไปเพื่อให้เขาได้รับสัญชาติแคนาดา ซึ่งเขาได้รับหลังจากการแต่งงานของพวกเขา^{[ 60 ] [ 61 ]}

หลังจากการแต่งงาน ปาเรเป็นเลขานุการ ผู้ช่วยส่วนตัวและเจ้าหน้าที่ของบริษัทบางแห่งของ OTS พวกเขาไม่ได้อยู่ด้วยกันเลย^{[ 60 ] [ 61 ]} ในระหว่างการแต่งงานครั้งนี้ เขามีความสัมพันธ์ชู้สาวกับผู้หญิงคนอื่น ๆ มากมาย และยังมีความสัมพันธ์รักร่วมเพศกับกามิลล์ ปิเลต์ผู้ให้ทุนสนับสนุน OTS ปิเลต์อายุมากกว่าจูเรต์ 21 ปี พวกเขาพบกันในปี 1981 เมื่อจูเรต์ซึ่งเป็นแพทย์ของเขา รักษาอาการป่วยเกี่ยวกับหัวใจของเขา ปิเลต์รู้สึกขอบคุณที่เขาหายดี จึงกลายเป็นผู้ติดตามและเพื่อนของเขา เขาเป็นผู้อำนวยการฝ่ายขายที่ร่ำรวยมากของ บริษัทนาฬิกา Piagetและบริษัทนาฬิกาอื่น ๆ อีกหลายแห่ง มีเครือข่ายมูลค่า 40 ล้านฟรังก์ และค่อนข้างเป็นคนวิตกกังวลเรื่องสุขภาพ^{[ 62 ]}เขาเข้าร่วม OTS อย่างเป็นทางการในปี 1987 และก้าวหน้าอย่างรวดเร็วภายในกลุ่ม ซึ่งได้ยึดทรัพย์สินส่วนใหญ่ของเขาไป^{[ 63 ]}อดีตสมาชิกกลุ่มคนหนึ่งให้การว่าภายในปี 1988 จูเรต์ "ดำรงชีวิตอยู่" ด้วยเงินของปิเลต์ รวมทั้งเงินบริจาคจากบุคคลอื่นและมรดกต่างๆ เขาได้รับเงินหลายล้านฟรังก์จากปิเลต์^{[ 63 ]}

ตั้งแต่ต้นปี 1990 Arnaud Bédat กล่าวว่า Jouret "ตกหลุมรัก" Pilet ดังที่อดีตสมาชิกคนหนึ่งให้การเป็นพยาน โดยกล่าวว่าเขา "รัก Pilet มาก" ^{[ 64 ]}ในปี 1990 Pilet บอกกับชู้รักของเขาที่คบกันมานานกว่า 25 ปีว่าเขาไม่สามารถพบเธอได้อีกต่อไป โดยอ้างว่าเป็นเพราะเขาต้องการเดินบนเส้นทางจิตวิญญาณ แต่ความจริงแล้วเป็นเพราะเขาอยู่กับ Jouret ^{[ 65 ]} Jouret รู้สึกอับอายอย่างมากกับความสัมพันธ์ของพวกเขาและโทษ Pilet ว่าเป็นต้นเหตุ จึงปฏิบัติต่อ Pilet อย่างไม่ดีต่อหน้าสาธารณชน มีคนในกลุ่มเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าพวกเขามีความสัมพันธ์ทางเพศกัน โดยหนึ่งในนั้นคือ Di Mambro ^{[ 65 ]}ในที่สุด Jouret และ Paré ก็แยกทางกันในวันที่ 11 กันยายน 1991 และหย่าร้างกันหลังจาก 20 เดือนในวันที่ 8 ธันวาคม 1991 เธอรอดชีวิตจากการเสียชีวิตของ OTS และพูดถึงความตกใจของเธอหลังจากเหตุการณ์นั้น^{[ 60 ] [ 61 ]} Jouret อาจมีความสัมพันธ์กับ Jean-Pierre Vinet ด้วยเช่นกัน แม้ว่าเรื่องนี้จะไม่แน่นอนนัก ทั้ง Vinet และ Pilet เสียชีวิตในเหตุการณ์ฆ่าตัวตายหมู่ ซึ่งน่าจะเป็นผู้เข้าร่วมและผู้บงการโดยสมัครใจ^{[ 63 ]}

สมาชิกในมาร์ตินีกเริ่มรู้สึกไม่พอใจกับจูเรต์ โดยมองว่าเขาเป็นเผด็จการที่ควบคุมและแทรกแซงชีวิตส่วนตัวของพวกเขาโดยไม่จำเป็น^{[ 48 ]}ในปี 1990 มิเชล บรันชี สมาชิกพรรคคอมมิวนิสต์มาร์ตินีกและผู้สื่อข่าวของสาขามาร์ตินีกของกลุ่มต่อต้านลัทธิADFIซึ่งบังเอิญมีญาติอยู่ใน OTS ^{[ 48 ]}ได้จัดการประชุมระหว่างครอบครัวของสมาชิกและจูเรต์เพื่อ "โจมตี" เขา^{[ 66 ]}เมื่อญาติของพวกเขาถามเกี่ยวกับเรื่องต่างๆ เช่น ทำไมพวกเขาถึงไม่สามารถพบญาติของพวกเขาได้ และเงินนั้นใช้ไปเพื่ออะไร จูเรต์ปฏิเสธที่จะตอบและอ้างถึงตำแหน่งของเขาในกลุ่ม โดยหวังว่าจะได้รับความเคารพ ญาติของสมาชิกคนหนึ่งได้ดูหมิ่นเขา และบรันชีกล่าวว่าหากเขาไม่ออกจากมาร์ตินีก พวกเขาจะใช้ "มาตรการที่จำเป็น" ^{[ 66 ]}ในขณะเดียวกัน ขบวนการเทมพลาร์อื่นๆ ในมาร์ตินีกก็คุกคามการดำรงชีพของเขา เขากลับไปแคนาดา^{[ 66 ]}เหตุการณ์นี้ส่งผลกระทบอย่างมากต่อกลุ่ม^{[ 66 ]}จูเรต์หวาดกลัวมาก และบอกกับเพื่อนว่าเขาไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องจากไปเนื่องจากได้รับคำขู่ เขาขอให้จิรอนเพิ่มไอโอดีน ลงในชุดอุปกรณ์ยังชีพของกลุ่ม เพื่อช่วยให้พวกเขารอดชีวิตจากการระเบิดนิวเคลียร์จิรอนบอกกับจูเรต์ว่า "กับดัก" ของเขาคือ "เงินและผู้หญิง" ^{[ 66 ]}ทุกๆวันครีษมายันจูเรต์จะส่งข้อความถึงสมาชิกทุกคน ในข้อความปี 1991 จูเรต์กลับส่ง "ข้อความที่อ่านไม่ออกราวกับจักรวาล" โดยอ้างถึงองค์ประกอบลึกลับต่างๆ^{[ 66 ]}

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2536 สมาชิกสองคนของ OTS ได้แก่ Jean Pierre Vinet และ Hermann Delorme ถูกจับกุมในข้อหาพยายามซื้อปืนกึ่งอัตโนมัติสามกระบอกพร้อมที่เก็บเสียง ซึ่งผิดกฎหมายในแคนาดา เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นหลังจากที่ Jouret สนับสนุนให้พวกเขาซื้ออาวุธดังกล่าว^{[ 67 ] [ 68 ]}มีการออกหมายจับ Jouret แต่ไม่สามารถดำเนินการได้เนื่องจากเขาอยู่ในยุโรป และสื่อแคนาดาก็ได้ให้ความสนใจกับ OTS ^{[ 69 ]}เขาถูกดักฟังโดยตำรวจและพูดว่า: ^{[ 70 ]}

เมื่อฉันเห็นความรุนแรงที่เกิดขึ้นรอบตัวฉัน รอบตัวเรา ฉันกำลังพูดถึงโจและตัวฉันเองเป็นต้น เพราะเราไม่ยอมรับว่าเราเป็นส่วนหนึ่งของบุคคลเฉพาะเจาะจงคนหนึ่งในตอนจบของเวลา [...] พระเจ้า อะไรกันนี่ มันช่างเป็นเรื่องวุ่นวาย มันกำลังแย่ลงเรื่อยๆ เรากำลังใช้ชีวิตอยู่ในช่วงสุดท้ายที่บ้าคลั่ง... [...] ถ้าคุณรู้ว่าคุณต้องทำอะไรบ้างเพื่อรักษาระบบนี้ให้ทำงานต่อไป คุณคงไม่รู้หรอก เอาเป็นว่า สรุปแล้ว เรากำลังจะถึงจุดจบ [...] อะไรกันนี่ พระเจ้า เราทำอะไรลงไปถึงได้มาอยู่บนโลกที่แย่แบบนี้

Vinet และ Delorme ปรากฏตัวในศาลในข้อหาค้าอาวุธต้องห้ามเมื่อวันที่ 30 มิถุนายน 1993 Jouret ปรากฏตัวเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม ในข้อหาค้าอาวุธและสมคบคิด เขาให้การรับสารภาพ แต่ได้รับการปล่อยตัวโดยมีเงื่อนไขตามคำขอของเขา ซึ่งทำให้ประวัติอาชญากรรมของเขาสะอาดและอนุญาตให้เขายังคงประกอบวิชาชีพแพทย์ต่อไปได้^{[ 71 ]}ผู้พิพากษาเชื่อว่าการซื้ออาวุธนั้นเกิดขึ้นใน "บริบทของการป้องกันตนเอง" และบุคคลที่เกี่ยวข้องได้รับการลงโทษไปแล้วจากการรายงานข่าวของสื่อ[ ^{72 ] Jouret}และชายอีกสองคนได้รับโทษเบาและเป็นสัญลักษณ์หลังจากก่ออาชญากรรม: การคุมประพฤติแบบไม่ควบคุมหนึ่งปีและค่าปรับ 1,000 ดอลลาร์ซึ่งตั้งใจจะจ่ายให้กับสภากาชาด^{[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]} Jouret เงียบในระหว่างการพิจารณาคดี และกลับไปยังสวิตเซอร์แลนด์ทันที โดยใช้เวลาอยู่ในควิเบกน้อยกว่า 24 ชั่วโมง^{[ 71 ]}ในภายหลัง สื่อให้ความสนใจในกลุ่มนี้ สื่อแคนาดาเริ่มรายงานโดยใช้ข้อมูลที่ได้จากการดักฟังโทรศัพท์ ของตำรวจ เกี่ยวกับการสนทนาระหว่างสมาชิกของ OTS ซึ่งพวกเขาอธิบายว่าเป็น " ลัทธิวันสิ้นโลก " ^{[ 74 ] [ 73 ]}

Following the gun scandal, Jouret became very paranoid and concerned with purported injustice, as well as the legal investigation he faced in several countries.^[75][76] Delorme never spoke to him again after the incident, but Vinet told him that Jouret was "changed" and that he became a "tired, tired, tired, disappointed, disillusioned person".^[77] He began speaking of the "transit" concept previously established by Di Mambro.^[76] His physical condition began to deteriorate, and he did not sleep; instead, he spent the nights reading comic books.^[78] According to a former member, he constantly repeated that he was "sick of it" and that they had to "stop it".^[75] In June 1994, he called his mother and tell her that, if anything happened to him, to not worry, as he had already done a lot in his life. His mother was extremely worried about him due to his obsession with the apocalypse and his pessimistic outlook.^[79] The next month he called a former friend who had recently become slightly distanced from the group; Jouret begged him to meet up. According to this friend, Jouret was anxious and felt threatened, but would not say why.^[75]

Di Mambro wrote four letters, known as The Testament, which contained messages of the order's beliefs.^[80][36] In these letters, the OTS termed the acts a "transit", which they described as "in no way a suicide in the human sense of the term".^[81] They declared that, upon death, they would acquire "solar bodies" on the star Sirius (though members also gave Jupiter or Venus as an alternative destination).^[82][36] The letters maintain a persecuted rhetoric,^[83] largely devoted to complaining about the treatment faced by Vinet and Jouret in Canada.^[84] In one letter, they harshly criticize the allegations the OTS had received in several countries as "deceitful", but especially complain about the SQ and the Q-37 investigation.^[83][84]

เมื่อวันที่ 30 กันยายน Di Mambro ได้รับประทานอาหารกับผู้ติดตามบางคนใกล้เมือง Montreuxในสวิตเซอร์แลนด์ ตามคำบอกเล่าของผู้เข้าร่วมงาน (Vuarnet) Di Mambro ได้ขอให้เขาไปพบพวกเขา ซึ่งรวมถึง Jouret และ Pilet ด้วย ไม่นานหลังจากนั้น Daniel Jaton ก็ได้เข้าร่วมและออกไปพูดคุยกับ Jouret ^{[ 85 ] [ 86 ]}วันรุ่งขึ้น Jouret อยู่ที่ Salvan ซึ่งบันทึกและคำให้การของพยานระบุว่าเขากำลังคุยโทรศัพท์ และมีคนเห็นเขาอยู่ที่ร้านอาหารกับคนอื่นๆ ในช่วงเย็น^{[ 86 ] [ 87 ]}ในช่วงกลางคืนระหว่างวันที่ 2 ถึง 3 ตุลาคม 1994 มีผู้เสียชีวิต 23 คนใน Cheiry จากการถูกยิง^{[ 88 ] [ 89 ] [ 16 ]}ผู้ที่ฆ่าคนอื่นๆ ใน Cheiry คือ Joël Egger และ Jouret แม้ว่าจะเป็นไปได้ว่าพวกเขาไม่ใช่ผู้ลงมือเพียงคนเดียว^{[ 89 ] [ 90 ]}หลังจากการเสียชีวิตในเชียรี มีบันทึกว่าจูเรต์โทรหาดิ มัมโบร อาจเพื่อแจ้งให้เขาทราบว่าปฏิบัติการประสบความสำเร็จ และไม่นานหลังจากนั้นเอ็กเกอร์ ก็โทรหาดิ มัมโบรเช่นกัน ^{[ 90 ]}เวลาประมาณ 6 โมงเช้า จูเรต์ออกจากเชียรีไปยังซัลวาน^{[ 91 ]}เพอร์ตูเอได้รับเชิญไปที่เชียรี ผู้เสียชีวิตหลายคนในเชียรีถูกสังหารในฐานะ "ผู้ทรยศ" ต่อขบวนการฮอลล์และสกายเลอร์ตั้งข้อสังเกตว่าเธออาจถูกสังหารด้วยเหตุผล "ส่วนตัว" มากกว่า เธอถูกยิงที่ศีรษะสองนัด^{[ 16 ] [ 17 ]}

ในบันทึกสุดท้ายข้อที่ห้า Jouret ถูกตำหนิสำหรับการกระทำของกลุ่มใน Cheiry พบบันทึกในชาเลต์ของ Di Mambro ซึ่งมีข้อความว่า: ^{[ 16 ]}

จากเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในพิธีเปลี่ยนผ่านของชีรี เราขอชี้แจงในนามของกลุ่มกุหลาบกางเขนว่า เราเสียใจและขอปฏิเสธความเกี่ยวข้องโดยสิ้นเชิงกับพฤติกรรมที่โหดร้าย ไร้ความสามารถ และผิดปกติของดร. ลูค จูเรต์ การตัดสินใจกระทำการโดยพลการ ขัดต่อกฎระเบียบทั้งหมดของเรา เขาได้ละเมิดจรรยาบรรณของเราและเป็นต้นเหตุของการสังหารหมู่ที่แท้จริง ซึ่งควรจะเป็นพิธีเปลี่ยนผ่านที่ดำเนินไปด้วยเกียรติ สันติ และแสงสว่าง การจากไปของเขาไม่สอดคล้องกับจริยธรรมที่เรายึดมั่นและปกป้องต่อคนรุ่นหลัง

พบศพ 25 ศพใน Granges-sur-Salvan ^{[ 88 ]}ศพส่วนใหญ่ใน Salvan ถูกเผาจนจำไม่ได้^{[ 92 ]}และศพของ Jouret และ Di Mambro ต้องระบุตัวตนผ่านบันทึกทางทันตกรรม [ ^{93 ] ผู้}เสียชีวิตใน Salvan ถูกฉีดยาพิษ^{[ 94 ]}ตามรายงานการสอบสวน มีความเป็นไปได้ว่าการฉีดยาพิษที่ทำให้เสียชีวิตใน Salvan นั้นกระทำโดย Line Lheureux ^{[ 95 ]}ตามรายงานของแพทย์ชันสูตรศพ Jouret เสียชีวิตจากยาที่เขากินเข้าไปก่อนเกิดเพลิงไหม้ ศพของเขาถูกพบในชาเลต์หลังที่สองใน Salvan โดยตกลงมาจากคานของชั้นกลาง^{[ 96 ]}

หลังจากการเสียชีวิต ก็ไม่ได้ตระหนักในทันทีว่า Jouret อยู่ในกลุ่มผู้เสียชีวิตด้วย^{[ 97 ]}ผู้พิพากษาที่ทำการสอบสวนออกหมายจับเขา แต่ภายในหนึ่งสัปดาห์ก็พบว่าเขาพร้อมกับผู้ต้องสงสัยหลักทั้งหมดในคดีเสียชีวิตได้เสียชีวิตไปแล้ว^{[ 97 ]}ส่วนใหญ่เพื่อเป็นการยับยั้งอดีตสมาชิกผู้ภักดีไม่ให้ไปเยี่ยมหลุมศพของพวกเขา สถานที่ตั้งหลุมศพของ Jouret และ Di Mambro จึงไม่ได้รับการเปิดเผยอย่างเป็นทางการ โดยเจ้าหน้าที่อธิบายว่าเป็น "ความลับสุดยอด" เนื่องจากครอบครัวของทั้งสองไม่ได้มาขอรับศพ พวกเขาจึงถูกเผาหลังจากชันสูตรพลิกศพแล้ว ตามรายงานของนักข่าวArnaud Bédatผู้ทำการสอบสวนคดีนี้ เนื่องจากเขตปกครองที่เกิดการเสียชีวิตอยู่ในเขตอำนาจศาลของสวิตเซอร์แลนด์ พวกเขาจึงถูกฝังอย่างลับๆ ใต้แผ่นหินที่ไม่มีเครื่องหมายในสุสานแห่งหนึ่งในเมือง^Sionประเทศสวิตเซอร์แลนด์ [ ^{98 ]}

วิหารสุริยะถูกยุบหลังจากการเสียชีวิตของ Di Mambro และ Jouret แม้ว่าในปี 1995 สมาชิก OTS อีก 16 คนจะฆ่าตัวตายและในปี 1997 อีก 5 คนก็ทำตามกลุ่มแรก^{[ 99 ]}

• —— (1992) Médecine et conscience (ภาษาฝรั่งเศส) หลุยส์ คูร์โต. ไอเอสบีเอ็น 2-89239-152-0. OCLC  26808052 .