การค้าประเวณีชาย

มิยากาว่า อิชโชซามูไรจูบนักแสดงชาย 1750
อาชีพ
ชื่อ	ชายรับจ้างเป็นเพื่อน เที่ยว , หนุ่มรับจ้าง
ประเภทอาชีพ	โสเภณี , ผู้ให้บริการทางเพศ
ภาคกิจกรรม	อุตสาหกรรมทางเพศ
คำอธิบาย
สาขาอาชีพ	การค้าประเวณี
งานที่เกี่ยวข้อง	นักเต้นระบำเปลื้องผ้า , นักแสดงหนังโป๊ , หาคู่แบบมีค่าตอบแทน

การค้าประเวณีชายเป็นรูปแบบหนึ่งของงานบริการทางเพศที่ประกอบด้วยการกระทำหรือการปฏิบัติของผู้ชายที่ให้บริการทางเพศเพื่อแลกกับเงิน แม้ว่าลูกค้าจะเป็นเพศใดก็ได้ แต่ส่วนใหญ่เป็นผู้ชายสูงอายุที่ต้องการสนองความต้องการทางเพศของตน^{[ 1 ] [ 2 ]}นักวิจัยศึกษาเกี่ยวกับการค้าประเวณีชายน้อยกว่าการค้าประเวณีหญิงมาก^{[ 3 ]}ถึงกระนั้น การค้าประเวณีชายก็มีประวัติศาสตร์อันยาวนาน รวมถึงการควบคุมผ่านเรื่องรักร่วมเพศการพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับเพศวิถี และ ผลกระทบจากการระบาดของ เอชไอวี/เอดส์ในศตวรรษที่ผ่านมา งานบริการทางเพศชายได้เห็นความก้าวหน้าต่างๆ เช่น การทำให้การกระทำทางเพศแบบใหม่ๆ วิธีการแลกเปลี่ยน และการสร้างพื้นที่ในวงการภาพยนตร์เป็นที่นิยม^{[ 4 ]}

โดยทั่วไปแล้ว คำที่ใช้เรียกโสเภณี ชาย จะแตกต่างจากคำที่ใช้เรียกโสเภณีหญิง บางคำอาจแตกต่างกันไปตามกลุ่มลูกค้าหรือวิธีการประกอบธุรกิจ ในที่ที่การค้าประเวณีผิดกฎหมายหรือเป็นเรื่องต้องห้ามโสเภณีชายมักใช้คำที่สุภาพ กว่า เพื่อสื่อถึงธุรกิจของตน เช่น การให้บริการเป็นเพื่อน การเป็นนายแบบเปลือยหรือการเต้นรำ การนวดตัว หรือการให้บริการอื่นๆ ที่เป็นที่ยอมรับได้ ดังนั้นจึงอาจถูกเรียกว่าชายรับจ้างเป็น เพื่อนเที่ยว ชาย ขายบริการ (หมายถึงลูกค้าที่เป็นผู้หญิง) เด็ก รับจ้างขายบริการ ชายขายบริการ (มักใช้กับผู้ที่เรียกร้องในที่สาธารณะ) นายแบบหรือหมอนวด [ ^{5 ] ชาย}ที่ไม่ได้มองว่าตนเองเป็นเกย์หรือไบเซ็กชวลแต่มีเพศสัมพันธ์กับลูกค้าชายเพื่อแลกกับเงิน บางครั้งเรียกว่าเกย์รับจ้างหรือค้าประเวณีคำที่ล้าสมัยกว่าสำหรับผู้ชายที่แต่งกายคล้ายกับผู้ขายบริการทางเพศ หญิง และพยายามปลอมตัวเป็นผู้หญิงเรียกว่า แฟรี่^{[ 6 ]}

ลูกค้าผู้ชาย โดยเฉพาะผู้ที่ไปหาโสเภณีตามท้องถนนหรือในบาร์ บางครั้งเรียกว่าจอห์นหรือทริค[ ^{7 ] ผู้}ที่ทำงานในธุรกิจค้าประเวณี โดยเฉพาะโสเภณีข้างถนน บางครั้งเรียกการกระทำของการค้าประเวณีว่า ทริค

Michel Dorais อธิบายรูปแบบการทำงานสี่ประเภทที่โสเภณีชายมักจะตกอยู่ในหนังสือของเขาRent Boys: the World of Male Sex Trade Workers ^{[ 8 ]}

1. คนนอกคอก: กลุ่มนี้ยากจนข้นแค้นและดำรงชีวิตแบบวันต่อวัน พวกเขามีปัญหาเรื่องการใช้สารเสพติด และเงินส่วนใหญ่หมดไปกับแอลกอฮอล์และยาเสพติด (รวมถึงโคเคนและเฮโรอีน) พวกเขามักใช้ยาเสพติดก่อน ระหว่าง หรือหลังการมีเพศสัมพันธ์ เมื่อเทียบกับกลุ่มอื่นๆ คนนอกคอกมีจำนวนผู้ตกเป็นเหยื่อของการล่วงละเมิดทางเพศมากที่สุด ผู้ขายบริการทางเพศชายในกลุ่มนี้มักจะอายุน้อยที่สุดในอาชีพ โดยมีอายุเฉลี่ยสิบแปดปี กิจกรรมทางอาชญากรรม ความรุนแรง และการเสพติดล้วนเป็นลักษณะเฉพาะของ "คนนอกคอก" ^{[ 8 ]}
2. ผู้ประกอบอาชีพพาร์ทไทม์: สมาชิกกลุ่มนี้ไม่ได้ประกอบอาชีพขายบริการทางเพศเป็นประจำทุกวัน พวกเขาใช้การขายบริการทางเพศเป็นวิธีทำให้ชีวิตสะดวกสบายขึ้นบ้าง เช่น หากพวกเขาต้องการจ่ายบิลหรือซื้อสิ่งของที่ปกติแล้วพวกเขาไม่สามารถซื้อได้ การใช้ยาเสพติดและแอลกอฮอล์ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของ "ผู้ประกอบอาชีพพาร์ทไทม์" อายุเฉลี่ยของพวกเขาคือ 28 ปี^{[ 8 ]}
3. คนวงใน: ตามชื่อที่บ่งบอก "คนวงใน" เติบโตมากับการค้าประเวณีและมองคนรอบข้างว่าเป็น "ครอบครัว" ของพวกเขา ต่างจากพวกที่ทำงานพาร์ทไทม์และพวกที่ถูกขับไล่ คนวงในมองว่าการค้าประเวณีเป็นอาชีพที่น่านับถือ บางคนลองทำงานอื่นแล้วหวนกลับมาค้าประเวณีเพราะคิดถึงงานนี้ ผู้ชายส่วนใหญ่ในกลุ่มนี้ใช้ยาเสพติดในระดับต่างๆ กัน อายุเฉลี่ยของ "คนวงใน" คือสิบเจ็ดปี^{[ 8 ]}
4. กลุ่มเสรีนิยม: กลุ่มที่ระบุตนเองว่าเป็นเกย์เป็นหลัก ซึ่งการค้าประเวณีเป็นแหล่งสำรวจและเติมเต็มจินตนาการของพวกเขา กลุ่มเสรีนิยมมีการศึกษาและความนับถือตนเองในระดับสูง และรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับครอบครัว พวกเขาเชื่อว่าการค้าประเวณีตอบสนองความต้องการทางเพศและอารมณ์ของพวกเขา ดังนั้นความสัมพันธ์จึงเป็นไปแบบไม่ผูกมัด^{[ 8 ]}

จากการสำรวจพบว่า ผู้ค้าบริการทางเพศชายมักรายงานว่าเข้าสู่วงการค้าประเวณีหลังจากหนีออกจากบ้าน เนื่องจากสถานการณ์ในบ้านที่ไม่ดี^{[ 2 ] [ 8 ]}แม้ว่าการค้าประเวณีจะไม่ได้ถูกบังคับให้ทำกับคนส่วนใหญ่ แต่ผู้เข้าร่วมจำนวนมากหันมาประกอบอาชีพค้าบริการทางเพศด้วยความสิ้นหวัง หลังจากหนีไปยังเมืองใหญ่โดยไม่มีเงิน บางคนก็หันไปประกอบอาชีพค้าบริการทางเพศเพื่อดูแลตัวเอง อย่างไรก็ตาม ความยากจนอย่างรุนแรงไม่ใช่เหตุผลเดียวที่ทำให้ผู้ชายและเด็กชายมีส่วนร่วมในการค้าประเวณี Bridge Over Troubled Waters Inc ซึ่งเป็นหน่วยงานในบอสตันที่ทำงานกับเด็กที่อยู่ในภาวะวิกฤต ได้สำรวจผู้ค้าบริการทางเพศชายหนุ่ม และ 86% ของพวกเขารายงานว่าต้องตอบสนองความต้องการทางเพศของผู้อื่นก่อนที่จะเข้าร่วมในอาชีพค้าบริการทางเพศ^{[ 2 ]}หลายคนถูกทำให้เป็นวัตถุทางเพศและ/หรือตกเป็นเหยื่อตั้งแต่ยังเด็ก แต่มีข้อมูลน้อยมากที่ยืนยันความเชื่อมโยงโดยตรงกับการค้าประเวณี ถึงกระนั้น บางคนก็เชื่อว่าเพศสัมพันธ์ ไม่ว่าจะเป็นแบบชั่วคราวหรือแบบแลกเปลี่ยน เป็นวิธีที่จะได้รับความรักและความสนใจ ซึ่งอาจส่งผลต่อกิจกรรมทางเพศของพวกเขา^{[ 8 ]}บ่อยครั้งที่พวกเขาไม่มีประสบการณ์เกี่ยวกับการค้าประเวณีมาก่อน และไม่ได้เข้าหาลูกค้าเป้าหมาย แต่พวกเขายอมให้ลูกค้าเข้าหาพวกเขาเอง^{[ 2 ]}โดยทั่วไปแล้วโสเภณีชายมักไม่มีแมงดา แต่ถ้ามีก็มักเป็นเพราะพวกเขายังไม่รู้วิธีหาลูกค้าและดูแลตัวเอง^{[ 2 ]}

หากพ่อแม่รู้เกี่ยวกับการที่ลูกของตนมีส่วนร่วมในการค้าประเวณี พวกเขามักจะมีปฏิกิริยาตอบสนองอย่างใดอย่างหนึ่งจากสองอย่างนี้ หากลูกค้าเป็นผู้ชายที่อายุมากกว่า และความสัมพันธ์ดำเนินไปได้ พ่อแม่บางคนอาจมองว่าเป็นความสัมพันธ์ที่เอาเปรียบ ในกรณีนี้ พวกเขาอาจรายงานเรื่องนี้ พ่อแม่คนอื่นๆ อาจยอมรับการกระทำดังกล่าว หากครอบครัวกำลังประสบปัญหาทางการเงิน พวกเขาจะปล่อยให้ลูกชายของตนมีส่วนร่วมในการค้าประเวณีต่อไป เพราะพวกเขาต้องการรายได้เพิ่มเติม และ "เด็กหนุ่มชนชั้นแรงงาน" คาดว่าจะต้องช่วยจ่ายค่าใช้จ่ายต่างๆ^{[ 2 ]}

การค้าประเวณีชายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมเกือบทั้งหมด ทั้งในสมัยโบราณและสมัยใหม่^{[ 9 ]}การปฏิบัติในโลกโบราณของชายหรือหญิงที่ขายบริการทางเพศในศาลเจ้าศักดิ์สิทธิ์ หรือการค้าประเวณีศักดิ์สิทธิ์ได้รับการยืนยันว่ามีการปฏิบัติโดยวัฒนธรรม ต่างชาติหรือ นอกศาสนา ใน พระคัมภีร์ฮีบรูหรือ พันธ สัญญาเดิม^{[ 9 ]}การค้าประเวณีชายยังได้รับการยืนยันในวัฒนธรรมกรีก-โรมันในพันธสัญญาใหม่รวมถึงแหล่งข้อมูลโบราณอื่นๆ อีกมากมาย นักตีความบางคนพิจารณาว่าในรายการความชั่วร้ายของเปาโลรายการหนึ่ง1 โครินธ์ 6:9–10 คำว่าmalakoi (“อ่อนนุ่ม”) หรือarsenokoitai (คำประสมของ “ชาย” และ “เตียง”) หมายถึงการค้าประเวณีชาย (หรือการค้าประเวณีชายในวิหาร) การตีความarsenokoitai นี้ ได้รับการปฏิบัติตามในNew Revised Standard Version

สารานุกรมรักร่วมเพศระบุว่าโสเภณีในกรีกโบราณส่วนใหญ่เป็นทาส^{[ 9 ]}กรณีที่รู้จักกันดีคือฟาเอโดแห่งเอลิสซึ่งถูกจับตัวไปในสงครามและถูกบังคับให้เป็นทาสและค้าประเวณี แต่ในที่สุดก็ได้รับการไถ่ตัวและกลายเป็นศิษย์ของโสกราตี ส ฟาเอโดของเพลโตเล่าจากมุมมองของเขา ซ่องชายมีอยู่ในทั้งกรีกโบราณและโรมโบราณ^{[ 9 ]}

ในสมัยเอโดะของญี่ปุ่น โสเภณีชายหนุ่มเรียกว่าคาเกมะลูกค้าส่วนใหญ่เป็นผู้ชายวัยผู้ใหญ่ ในพื้นที่ทางตอนใต้ของเอเชียกลางและอัฟกานิสถานเด็กชายวัยรุ่นอายุระหว่างสิบสองถึงสิบหกปีจะแสดงเพลงเร้าอารมณ์และการเต้นรำที่ยั่วยวน และให้บริการทางเพศ เด็กชายเหล่านี้รู้จักกันในชื่อบาจฉะ

โสเภณีชายที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุควิกตอเรียคือ จอห์น ซอลล์ชาวไอริชซึ่งมีส่วนเกี่ยวข้องทั้งในคดีอื้อฉาวปราสาทดับลิน ในปี 1884 และคดีอื้อฉาวถนนคลีฟแลนด์ในปี 1889

ในแถบ แคริบเบียนชายขายบริการทางเพศที่ออกหาลูกค้าตามชายหาดและรับลูกค้าทั้งชายและหญิงเรียกว่าsanky-pankyส่วน ชายขายบริการทางเพศ ชาวคิวบาเรียกว่าjineteroซึ่งแปลตรงตัวว่า "คนขี่ม้า" และหญิงขายบริการทางเพศเรียกว่า jinetera

บันทึกของศาลและการสืบสวนคดีอาชญากรรมทางเพศตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 17 แสดงให้เห็นถึงการค้าประเวณีชายในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือสหรัฐอเมริกา ด้วยการขยายตัวของพื้นที่เมืองและการรวมกลุ่มของคนรักร่วมเพศเข้าเป็นชุมชนในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 การค้าประเวณี ชายกับชายจึงปรากฏชัดเจนมากขึ้น ในช่วงเวลานี้ มีรายงานว่าการค้าประเวณีเกิดขึ้นในซ่องโสเภณี เช่นParesis Hallใน ย่าน Boweryของนิวยอร์ก และในโรงอาบน้ำเกย์ บางแห่ง การชักชวนให้มีเพศสัมพันธ์ รวมถึงการมีเพศสัมพันธ์โดยได้รับค่าตอบแทน เกิดขึ้นในบาร์บางแห่งระหว่างผู้ที่ถูกเรียกว่า "แฟรี่" ^{[ 10 ]}

โสเภณีชายริมถนนจะเรียกลูกค้าในพื้นที่เฉพาะที่ขึ้นชื่อเรื่องการค้าประเวณี พื้นที่ที่มีชื่อเสียงสำหรับ "นักค้าประเวณี" ริมถนน ได้แก่: บางส่วนของถนน 53rd Streetในนครนิวยอร์ก; ถนน Santa Monica Boulevardในลอสแอนเจลิส; ถนน Cypress Street ในแอตแลนตา; Piccadilly Circus ในลอนดอน; "The Wall" ใน Darlinghurstของซิดนีย์; The Drug StoreและRue Sainte-Anneในปารีส ; Polk Street Gulchในซานฟรานซิสโก; และTaksim Squareในอิสตันบูล บาร์ต่างๆ เช่นCowboys and CowgirlsและRoundsในนครนิวยอร์ก, Numbersในลอสแอนเจลิส และบาร์โกโก้บางแห่งในพัฒน์พงษ์ ประเทศไทยเป็นสถานที่ยอดนิยมที่โสเภณีชายเสนอบริการของตน

เหตุการณ์จลาจลสโตนวอลล์ในปี 1969 เป็นจุดเปลี่ยนสำหรับผู้ให้บริการทางเพศชายและชุมชน LGBTQ+ ^{[ 11 ] [ 12 ]} ผลจากการลุกฮือและการก่อตั้ง ขบวนการ ปลดปล่อยเกย์ทำให้เกิดความเปิดกว้างมากขึ้นในชุมชน พร้อมกับโอกาสที่มากขึ้นสำหรับผู้ให้บริการทางเพศ^{[ 13 ]}มีการก่อตั้งสิ่งพิมพ์และกลุ่มนักเคลื่อนไหวสำหรับเกย์ขึ้น ผู้ให้บริการทางเพศสามารถเผยแพร่โฆษณาในรูปแบบสิ่งพิมพ์ที่สามารถอ่านได้ในจดหมายข่าวเหล่านี้ ซึ่งแจกจ่ายในบาร์และร้านหนังสือ รวมถึงส่งทางไปรษณีย์ด้วย^{[ 13 ]}สายสนทนาทางโทรศัพท์กลายเป็นอีกช่องทางหนึ่งในการทำธุรกิจที่อาจปลอดภัยกว่าการค้าประเวณีบนท้องถนน ลูกค้าสามารถควบคุมจินตนาการของตนเองได้ และมีความปลอดภัยในระดับหนึ่งเนื่องจากพวกเขาสื่อสารกันโดยไม่เปิดเผยตัวตน^{[ 13 ]}การเกิดขึ้นของบาร์สำหรับผู้ให้บริการทางเพศทำให้ผู้ให้บริการทางเพศมีลูกค้าที่เชื่อถือได้และสม่ำเสมอ และสร้างบรรยากาศทางสังคมที่ดีขึ้นสำหรับพวกเขา บาร์เหล่านี้ช่วยนำผู้ให้บริการทางเพศบางส่วนออกจากท้องถนน ทำให้พวกเขาได้รับการคุ้มครองบ้าง เพื่อแลกกับการได้รับอนุญาตให้ทำงานในบาร์ขายบริการทางเพศ ผู้ขายบริการทางเพศจะต้องเสียสละรายได้ส่วนหนึ่ง^{[ 13 ]}ยุคแห่งการปลดปล่อยเกย์ทำให้การที่ชายรักชายซื้อบริการทางเพศจากชายรักชายด้วยกันเป็นเรื่องปกติ ก่อนหน้านั้น ชายรักชายและชายรักสองเพศส่วนใหญ่ปกปิดเพศวิถีของตน เพราะการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างชายรักชายยังคงผิดกฎหมายในหลายพื้นที่และถูกประณามทางสังคม พวกเขากลัวการถูกจับกุม ถูกเปิดเผย ถูกกีดกัน หรือถูกลงโทษที่รุนแรงกว่านั้น ลูกค้าชายบางคนยังแสดงความชอบผู้ขายบริการทางเพศที่เป็น "ชายแท้" โดยกล่าวว่าพวกเขาต้องการถูกครอบงำโดยผู้ชายที่พวกเขามองว่าเป็นชายแท้^{[ 2 ]}การปฏิบัติทางเพศที่เคยเป็นเรื่องต้องห้าม เช่น การมีเพศสัมพันธ์แบบสามคนระหว่างชายรักชาย การสอดใส่ทางทวารหนัก และการเล่นบทบาทสมมติ เริ่มมีการพูดคุยกันอย่างเปิดเผยมากขึ้น^{[ 6 ]}พร้อมกับการเพิ่มขึ้นของการปลดปล่อยเกย์และความเปิดเผยทางเพศในทศวรรษ 1970 การค้าประเวณีของชายรักชายจึงถูกพูดคุยกันอย่างเปิดเผยมากขึ้นและเป็นเรื่องต้องห้ามน้อยลง แม้ว่าการบังคับใช้กฎหมายและการเลือกปฏิบัติจะทำให้หลายคนยังคงปกปิดตัวตนอยู่^{[ 13 ]}

ตารางในหนังสือ The Leatherman's Handbook IIของLarry Townsend (ฉบับพิมพ์ครั้งที่สองปี 1983; ฉบับพิมพ์ครั้งแรกปี 1972 ไม่มีรายการนี้) ซึ่งโดยทั่วไปถือว่าเชื่อถือได้ ระบุว่าผ้าเช็ดหน้าสีเขียวเป็นสัญลักษณ์ของการค้าประเวณีในรหัสผ้าเช็ดหน้าซึ่งมักใช้ในกลุ่มชายรักร่วมเพศที่ต้องการมีเพศสัมพันธ์แบบไม่ผูกมัด หรือผู้ที่ฝึกฝน BDSM ในสหรัฐอเมริกา แคนาดา ออสเตรเลีย และยุโรป การสวมผ้าเช็ดหน้าด้านซ้ายแสดงถึงฝ่ายรุก ฝ่ายควบคุม หรือฝ่ายกระทำ ในขณะที่ด้านขวาแสดงถึงฝ่ายรับ ฝ่ายยอมจำนน หรือฝ่ายรับ อย่างไรก็ตาม การเจรจากับคู่สนทนาที่คาดหวังยังคงมีความสำคัญ เพราะอย่างที่ Townsend ตั้งข้อสังเกตไว้ว่า ผู้คนอาจสวมผ้าเช็ดหน้าสีใดก็ได้ "เพียงเพราะความคิดเกี่ยวกับผ้าเช็ดหน้าทำให้พวกเขารู้สึกตื่นเต้น" หรือ "อาจไม่รู้ด้วยซ้ำว่ามันหมายถึงอะไร" ^{[ 14 ]}

ลูกค้าของการค้าบริการทางเพศคือผู้ที่จ่ายเงินเพื่อรับบริการทางเพศ ก่อนกลางศตวรรษที่ 20 ลูกค้าเหล่านี้มักถูกมองข้ามและปกปิดจากสาธารณชน ผู้ค้าบริการทางเพศต้องเผชิญกับมาตรฐานสองด้าน คือถูกวิพากษ์วิจารณ์ที่ให้บริการทางเพศ แต่ไม่วิพากษ์วิจารณ์ลูกค้าที่เรียกร้อง/ซื้อบริการทางเพศ

เหตุผลทั่วไปที่ทำให้ต้องซื้อบริการทางเพศ ได้แก่ ความกลัวที่จะหาคู่ครองคนอื่นไม่ได้หากไม่จ่ายเงิน ความดึงดูดใจต่อวัยรุ่น หรือชีวิตทางเพศที่ไม่น่าพึงพอใจ โดยรวมแล้ว เด็กชายรับจ้างจะเติมเต็มช่องว่างทางเพศหรือทางอารมณ์ที่ลูกค้าอาจกำลังประสบอยู่^{[ 2 ]}

โดนัลด์ เวสต์ อธิบายถึงสามสถานการณ์ที่ลูกค้าอาจจ่ายเงินเพื่อใช้บริการโสเภณี:

1. พวกเขาเป็นผู้ชายที่แต่งงานแล้วแต่มีชีวิตทางเพศที่ไม่น่าพึงพอใจหรือไม่เกิดขึ้นเลย พวกเขาอาจเป็นเกย์หรือไม่มีความสุขในสถานการณ์ปัจจุบัน จึงหันไปพึ่งพาการค้าประเวณี^{[ 2 ]} 
2. พวกเขาเป็นผู้ชายที่มีการแต่งงานแบบปกติสุข (ต่างเพศ) และมีประสบการณ์รักร่วมเพศนอกสมรส ซึ่งดูเหมือนจะเป็นไบเซ็กชวล^{[ 2 ]} 
3. พวกเขาเป็นผู้ชายโสดที่เก็บซ่อนตัวและกลัวว่าจะถูกเปิดเผย หรือผู้ชายที่เป็นเกย์อย่างเปิดเผยและกำลังมองหาโอกาสทางเพศมากขึ้น^{[ 2 ]}

ลูกค้ามักจะขอมีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนัก แต่บริการที่ขอมากที่สุดคือการสำเร็จความใคร่ร่วมกันและการมีเพศสัมพันธ์ทางปาก^{[ 2 ]}

ในบางกรณี มิตรภาพสามารถเกิดขึ้นได้ระหว่างลูกค้าและผู้ให้บริการทางเพศ โดยไม่รวมถึงกิจกรรมทางเพศใดๆ^{[ 15 ]}ผู้เช่าอาจให้ทุนการศึกษาแก่ผู้ให้บริการทางเพศ หาลูกค้าใหม่หรือหางานอื่นๆ ให้ หรือจัดหาอาหาร ที่พัก หรือเสื้อผ้าให้^{[ 2 ]}ผลที่ตามมาคือ ผู้ให้บริการทางเพศมักจะยกย่องลูกค้าของตน และทั้งผู้ขายและผู้ซื้อต่างก็ได้รับสิ่งที่ตนต้องการและจำเป็น^{[ 2 ]}

ในระยะแรก การค้าประเวณีชายถูกละเลยและไม่ได้รับการตรวจสอบหรือตรวจตราเหมือนกับผู้หญิง^{[ 16 ]}แม้ว่าเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายอาจสงสัยว่ามีผู้ค้าบริการทางเพศชายอยู่ แต่พวกเขาก็ไม่สนใจ ในที่สุดเมื่อการค้าประเวณีชายเริ่มได้รับการควบคุม ผู้ชายและเด็กชายก็ถูกจับกุมน้อยลงและได้รับโทษและค่าปรับน้อยกว่าผู้หญิง เมื่อเวลาผ่านไป เป้าหมายของการควบคุมก็กลายเป็นเรื่องรักร่วมเพศ^{[ 16 ]}

ในศตวรรษที่ 18 และ 19 สหราชอาณาจักรได้ควบคุมการค้าบริการทางเพศชายโดยอ้อม โดยการทำให้การรักร่วมเพศเป็นสิ่งผิดกฎหมาย สหราชอาณาจักรจึงทำให้ผู้ให้บริการทางเพศชายต้องระมัดระวังในการให้บริการมากขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกปรับหรือจำคุก^{[ 17 ] [ 18 ]}การกระทำอนาจาร ไม่ว่าจะในที่สาธารณะหรือส่วนตัว รวมถึงการร่วมเพศทางทวารหนักและการชักชวนให้มีเพศสัมพันธ์กับเพศเดียวกัน เป็นเพียงตัวอย่างบางส่วนของมาตรการควบคุมที่นำมาใช้ในเวลานั้น เมื่อจักรวรรดิอังกฤษขยายตัว การทำให้การรักร่วมเพศเป็นอาชญากรรมก็แพร่กระจายไปทั่วโลก ต่อมา โสเภณีชายจึงย้ายเข้าไปอยู่ในพื้นที่ในเมืองหรือพื้นที่เชิงพาณิชย์มากขึ้นเพื่อกลมกลืนกับสภาพแวดล้อมและไม่ดึงดูดความสนใจ กฎหมายดังกล่าวมีผลบังคับใช้ในอังกฤษและออสเตรเลียจนถึงกลางทศวรรษ 1960 ^{[ 18 ]}

งานวิจัยท้าทายความคิดที่ว่าการรักร่วมเพศเป็นการกระทำที่เบี่ยงเบนและก่อให้เกิดความแตกแยกในสหราชอาณาจักร ด้วยเหตุนี้ เซอร์จอห์น วูล์เฟนเดนจึงเป็นประธานรายงานวูล์เฟนเดนรายงานดังกล่าวส่งผลให้คณะกรรมาธิการหลวงระบุว่า "ไม่ใช่หน้าที่ของกฎหมายที่จะเข้าไปแทรกแซงชีวิตส่วนตัวของพลเมือง หรือพยายามบังคับใช้รูปแบบพฤติกรรมใดๆ" ที่ไม่ได้ระบุไว้แล้ว^{[ 17 ]}ในที่สุด คณะกรรมาธิการได้เสนอแนะว่าการกระทำโดยสมัครใจของผู้ใหญ่ที่เกิดขึ้นนอกสายตาของสาธารณชน ไม่ควรถูกทำให้เป็นอาชญากรรม^{[ 17 ] [ 18 ]}

พระราชบัญญัติความผิดทางเพศปี 2000ได้ลดอายุที่กฎหมายกำหนดให้สามารถยินยอมมีเพศสัมพันธ์ได้สำหรับชายรักร่วมเพศจาก 18 ปี เหลือ 16 ปี ซึ่งเท่ากับอายุของหญิงรักต่างเพศและหญิงรักหญิง

ออสเตรเลียเริ่มยกเลิกการลงโทษทางอาญาสำหรับการรักร่วมเพศในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ^{[ 17 ] [ 18 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1910 การค้าประเวณีชายส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับผู้ชายที่ถูกระบุว่าเป็น "แฟรี่" ^{[ 19 ]}เนื่องจากพวกเขารับบทบาทที่ดูอ่อนโยนกว่าที่ลูกค้าชายต้องการ แฟรี่หรือแพนซี่รับเอาลักษณะท่าทางที่เป็นผู้หญิงมาใช้ และจะถูกเรียกว่าพวกอินเวิร์ต (invert) เนื่องจากการกลับเพศของตนเอง รวมถึงถูกมองว่าเป็นเพศที่สามที่ไม่เข้ากับระบบเพศแบบไบนารี แฟรี่ไม่ได้สร้างอัตลักษณ์ของตนเองจากเพศวิถี เนื่องจากผู้ขายบริการทางเพศชายหลายคนใช้อัตลักษณ์นี้ แต่สร้างจากเพศที่พวกเขาแสดงออก ไม่ใช่แฟรี่ทุกคนที่เป็นผู้ขายบริการทางเพศชาย แต่ผู้ขายบริการทางเพศชายหลายคนรับเอาอัตลักษณ์นี้มาใช้เพื่อให้บริการลูกค้า^{[ 20 ]}ลูกค้าจะรับบทบาทที่เหนือกว่า ซึ่งทำได้ง่ายขึ้นมากเมื่อผู้ให้บริการทางเพศเป็นเยาวชนในช่วงทศวรรษ 1920 นอกจากนี้ยังมีลูกค้าที่ชอบพังก์หรือวูล์ฟ ซึ่งเป็นเด็กผู้ชายหรือผู้ชายที่รับเอาบุคลิกภาพแบบผู้ชายมาใช้ ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของผู้ชายบางกลุ่ม เช่น กะลาสีเรือและนักโทษ^{[ 21 ]}

มีชายหนุ่มหลายคนที่เข้าไปเกี่ยวข้องกับการค้าประเวณีด้วยความสิ้นหวังที่จะหารายได้ เนื่องจากหลายคนมาจากครอบครัวยากจนและ/หรือชนชั้นแรงงาน อย่างไรก็ตาม สังคมเข้าใจว่าการค้าประเวณีของผู้ชายทั้งหมดสามารถอธิบายได้ว่าผู้ชายรักต่างเพศที่มีฐานะทางเศรษฐกิจและสังคมต่ำเป็นผู้ที่เข้าไปเกี่ยวข้องกับการค้าประเวณี โดยเต็มใจที่จะอยู่กับผู้ชายคนอื่น ๆ ทั้งหมดนี้เพื่อจุดประสงค์ในการหาเงินเลี้ยงชีพ มากกว่าที่ผู้ชายเหล่านั้นจะเข้าไปเกี่ยวข้องกับการค้าประเวณีเพราะพวกเขาเป็นเกย์^{[ 22 ]}ผู้ชายบางคนหันไปค้าประเวณีด้วยความหวังที่จะร่ำรวย แต่ก็มีบางคนที่ค้าประเวณีเพียงเพราะพวกเขาเลือกที่จะทำเช่นนั้น แมงดามีบทบาทสำคัญในการขายชายหนุ่มให้กับชายสูงอายุที่กำลังมองหาความสัมพันธ์แบบเพศเดียวกัน^{[ 23 ]}บางครั้ง พ่อแม่ของเยาวชนก็รู้เห็นการกระทำของลูก ๆ และจะสนับสนุน เพราะพวกเขาจะได้รับผลประโยชน์จากชายสูงอายุที่จ่ายเงินเพื่อมีเพศสัมพันธ์กับลูกชายของพวกเขา บางครั้ง ชายหนุ่มจะเก็บมันไว้เป็นความลับและใช้มันเป็นวิธีการหาเงินจำนวนมากอย่างรวดเร็ว และอ้างว่าพวกเขาทำเช่นนั้นเพื่อไม่ให้ขโมยหรือตกอยู่ในวังวนเดียวกับเยาวชนคนอื่นๆ ที่เข้าสู่ชีวิตอาชญากรเนื่องจากความยากจน^{[ 24 ]}

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 การค้าประเวณีชายกำลังเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ทั้งในแง่ของสิ่งที่ลูกค้ามองหา และการที่ผู้คนมองว่าการค้าบริการทางเพศชายเกี่ยวข้องกับการรักร่วมเพศ ลูกค้าจำนวนมากที่ระบุว่าตนเองเป็นชายแท้กำลังดิ้นรนกับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักจากสาธารณชนที่มีต่อการค้าบริการทางเพศชาย การค้าบริการทางเพศชายได้รับความสนใจจากสาธารณชนที่มองในแง่ลบ ดังนั้นกลุ่มลูกค้าจึงเริ่มเปลี่ยนไปเล็กน้อย เนื่องจากผู้คนเริ่มเชื่อมโยงการค้าบริการทางเพศชายกับการรักร่วมเพศมากขึ้น ลูกค้าที่แสวงหาผู้ให้บริการทางเพศชายระบุว่าตนเองเป็นเกย์ ลูกค้ายังมองหา "ผู้ชายตัวจริง" ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ซึ่งพวกเขาต้องการผู้ชายที่มีความเป็นชายสูง มากกว่าที่จะเป็นคนอ่อนแอหรือหนุ่มน้อย^{[ 19 ]}อย่างไรก็ตาม หลังจากทศวรรษที่ 1930 เนื่องจากสาธารณชนจับตามองมากขึ้น การค้าประเวณีชายจึงประสบปัญหา เนื่องจากทำให้ผู้ชายเลิกประกอบอาชีพนี้เพราะอาชีพนี้ถูกเชื่อมโยงกับการรักร่วมเพศ สิ่งนี้ทำให้เกิดวิกฤตอัตลักษณ์ในหมู่ผู้ชายที่ประกอบอาชีพค้าบริการทางเพศชาย เนื่องจากพวกเขาเริ่มตระหนักมากขึ้นว่าตนเองอาจเป็นเกย์ แต่ก็ยังต้องการเงิน สาธารณชนส่วนใหญ่ยืนกรานว่าพฤติกรรมเช่นนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ในสังคม ซึ่งส่งผลเสียต่อกลุ่มผู้ชายที่ประกอบอาชีพขายบริการทางเพศ

การค้าบริการทางเพศชายได้ดำเนินไปอย่างลับๆ จนเป็นที่รู้กัน หรืออาจกล่าวได้ว่าเชื่อกันว่าผู้ค้าบริการทางเพศชายทั้งหมดเป็นเกย์ ในช่วงทศวรรษ 1970 ขบวนการสิทธิเกย์ได้เกิดขึ้น ซึ่งทำให้ผู้ค้าบริการทางเพศชายมีเสียงพูด ผู้ชายที่ประกอบอาชีพค้าบริการทางเพศจะไปที่บาร์เกย์ เพราะบาร์เป็นสถานที่เดียวที่ผู้ชายสามารถหาลูกค้าได้^{[ 25 ]}อย่างไรก็ตาม การเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนเกย์กลายเป็นปัญหาเล็กน้อย เนื่องจากแม้แต่ชุมชนเกย์เองก็คิดว่าผู้ค้าบริการทางเพศชายก็เป็นเกย์เช่นกัน ซึ่งเป็นการตอกย้ำความอคติที่ว่าผู้ค้าบริการทางเพศชายเป็นเกย์ แม้กระทั่งในเวลานั้น หลายคนก็ไม่ได้มองว่าการค้าบริการทางเพศชายเป็นงานที่ถูกต้องตามกฎหมาย แต่เป็นสิ่งที่ผู้ชายหันไปทำเป็นทางเลือกสุดท้ายเพื่อหาเงิน ผู้ค้าบริการทางเพศชายพยายามเปลี่ยนมุมมองว่าการค้าบริการทางเพศของพวกเขาเป็นเพียงงาน แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จและไม่ได้รับการยอมรับจากสังคม เกย์ถูกเจ้าหน้าที่ตำรวจคุกคามในข้อหาชักชวนให้มีเพศสัมพันธ์ และมักถูกจับได้โดยเจ้าหน้าที่ตำรวจที่แต่งกายธรรมดาซึ่งคอยเฝ้าดูบาร์เกย์ ตำรวจมักจะบุกค้นบาร์เกย์และจับกุมผู้คนภายใน^{[ 26 ]}โสเภณีชายมักไปที่บาร์ต่างๆ เพราะพวกเขาจะพบลูกค้าจำนวนมากภายในนั้น แต่เมื่อมีการบุกจับ พวกเขาต้องหลบซ่อนตัวเพื่อไม่ให้ถูกรังแกเนื่องจากการทำงานในธุรกิจทางเพศ เนื่องจากพวกเขาต้องพึ่งพาการขายร่างกายเพื่อหาเลี้ยงชีพ

ในขณะที่ผู้ขายบริการทางเพศชายกำลังต่อสู้กับการบังคับใช้กฎหมายเกี่ยวกับการร่วมเพศทางทวารหนักของตำรวจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงทศวรรษ 1970 พวกเขาพยายามต่อสู้เพื่อสิทธิของตนผ่านระบบยุติธรรม ผู้ขายบริการทางเพศชายต้องเผชิญกับการต่อสู้อย่างต่อเนื่องกับฝ่ายนิติบัญญัติที่พยายามออกกฎหมายที่กำหนดให้การค้าประเวณีชายเป็นอาชญากรรม อย่างไรก็ตาม กฎหมายต่อต้านการค้าประเวณีส่วนใหญ่ถูกบังคับใช้กับผู้ขายบริการทางเพศหญิงมากกว่าผู้ขายบริการทางเพศชาย จนกระทั่งปี 1996 ในคดีRomer v. Evansศาลจึงได้ระบุว่า การไม่เห็นด้วยทางศีลธรรมต่อการค้าประเวณีชายนั้นไม่เพียงพอที่จะก่อให้เกิดกฎหมายได้^{[ 27 ]}

ในช่วงทศวรรษแรก ๆ ของการระบาดของโรคเอดส์มีการเพิ่มกฎระเบียบเกี่ยวกับผู้ค้าบริการทางเพศ ซึ่งถูกมองว่าเป็นผู้แพร่เชื้อไวรัสในปริมาณสูงและเป็นภัยคุกคามต่อสุขภาพของประชาชน โดยกฎหมายว่าด้วยการค้าประเวณีปี 1992 และกฎหมายว่าด้วยการค้าบริการทางเพศปี 1994 ห้ามมิให้บุคคลใดประกอบอาชีพค้าบริการทางเพศหากมีเหตุอันควรเชื่อได้ว่าบุคคลนั้นอาจเป็นหรือแพร่เชื้อโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ นอกจากนี้ กฎหมายเช่น กฎหมายว่าด้วยการค้าประเวณีปี 2000 ยังห้ามการชักชวนให้ใช้บริการทางเพศในที่สาธารณะด้วย

องค์การอนามัยโลกเรียกร้องให้ "มีการยกเลิกการลงโทษทางกฎหมายต่อการค้าประเวณีในระดับสากล เพื่อปรับปรุงคุณภาพชีวิตของผู้ค้าบริการทางเพศ" โดยให้เหตุผลว่า การลงโทษทางกฎหมายเป็นการตอกย้ำภาพลักษณ์ด้านลบของการค้าบริการทางเพศ โรคติดต่อ และความผิดทางอาญา และขัดขวางการพัฒนาคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้น องค์การอนามัยโลกยังแนะนำให้มีการจัดตั้งกฎหมายต่อต้านการเลือกปฏิบัติเพื่อคุ้มครองสิทธิของผู้ค้าบริการทางเพศ สำหรับผู้ค้าบริการทางเพศโดยตรง องค์การอนามัยโลกแนะนำให้มีการตรวจหาเชื้อโดยสมัครใจ การใช้ยาคุมกำเนิดอย่างสม่ำเสมอและถูกต้อง และการรักษาด้วยยาต้านไวรัสสำหรับผู้ติดเชื้อเอชไอวีเป็นแนวปฏิบัติที่ดี

การแบ่งประเภทของโสเภณีชายต่อไปนี้ไม่ใช่การแบ่งประเภทที่ครอบคลุมทั้งหมด:

ผู้ให้บริการทางเพศมืออาชีพ (ผู้ให้บริการทางเพศในร่ม) มักโฆษณาบนเว็บไซต์ผู้ให้บริการทางเพศชาย โดยปกติแล้วอาจทำด้วยตนเองหรือผ่านทางเอเจนซี่ผู้ให้บริการทางเพศเว็บไซต์เหล่านี้อาจประสบปัญหาทางกฎหมาย ในปี 2558 เว็บไซต์Rentboy.comซึ่งเป็นเว็บไซต์อเมริกันที่มีชื่อเสียง ถูกปิดโดยกระทรวงความมั่นคงแห่งมาตุภูมิของสหรัฐอเมริกาและผู้ดำเนินการถูกตั้งข้อหาอำนวยความสะดวกในการค้าประเวณีและข้อหาอื่นๆ^{[ 28 ]}งานวิจัยล่าสุดชี้ให้เห็นถึงการเติบโตอย่างมากของจำนวนผู้ให้บริการทางเพศออนไลน์ทั่วโลก จนถึงขั้นที่ตลาดออนไลน์คิดเป็นสัดส่วนส่วนใหญ่ของผู้ให้บริการทางเพศชาย^{[ 29 ]}สิ่งนี้ยังคงดำเนินต่อไปแม้จะมีกฎหมายต่อต้านผู้ให้บริการทางเพศ เช่นกฎหมายต่อต้านการค้ามนุษย์ทางเพศออนไลน์ในสหรัฐอเมริกา ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเว็บไซต์ผู้ให้บริการทางเพศที่ตั้งอยู่ในประเทศอื่นๆ^{[ 30 ]}

เมืองใหญ่ๆ ในยุโรปและซีกโลกตะวันตกมักจะมีพื้นที่อย่างน้อยหนึ่งแห่งที่ชายขายบริการทางเพศตามท้องถนนมักจะมาหาลูกค้าที่ขับรถผ่านไปมาเป็นประจำ พื้นที่ดังกล่าวอาจมีชื่อเรียกที่ไม่เป็นทางการในท้องถิ่น พื้นที่เหล่านี้มักมีความเสี่ยงทั้งต่อลูกค้าและผู้ขายบริการทางเพศ ทั้งในแง่กฎหมายเมื่ออยู่ในภูมิภาคที่การค้าประเวณีหรือการชักชวนให้ค้าบริการ ทางเพศตามท้องถนน เป็นสิ่งต้องห้าม และในแง่ความปลอดภัย พื้นที่เหล่านี้อาจเป็นเป้าหมายของการเฝ้าระวังและการจับกุมโดยเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย ชายขายบริการทางเพศบางคนอาจชักชวนลูกค้าในพื้นที่สาธารณะอื่นๆ เช่น สถานีขนส่ง สวนสาธารณะ และจุดพักรถ

โสเภณีชายอาจทำงานในห้องน้ำสาธารณะในสวนสาธารณะและสถานประกอบการ ลูกค้าชอบสถานที่แบบนี้ด้วยเหตุผลหลายประการ ผู้ชายบางคนชอบ "ความตื่นเต้น" หรือความเร้าใจที่มาจากการมีเพศสัมพันธ์ มีคนรายงานว่าไม่สามารถถึงจุดสุดยอดได้หากไม่ได้อยู่ในห้องน้ำ^{[ 2 ]}ในกรณีนี้ ความคิดที่จะเกือบถูกจับได้เป็นสิ่งที่พึงปรารถนา ลูกค้ารายอื่น ๆ เพลิดเพลินกับความเป็นส่วนตัวและลักษณะที่สั้นของประสบการณ์ เนื่องจากลูกค้าบางรายมีครอบครัวและชื่อเสียงที่ต้องรักษา ห้องน้ำจึงสะดวก พวกเขาเพลิดเพลินกับประสบการณ์ทางเพศโดยมีความเสี่ยงน้อยที่สุดที่จะถูกจับได้และไม่มีความผูกพันทางอารมณ์^{[ 2 ]}

ชายขายบริการอาจพยายามทำงานในห้องอาบน้ำเกย์ร้านหนังสือสำหรับผู้ใหญ่หรือสถานบันเทิงทางเพศแต่โดยทั่วไปแล้วการค้าประเวณีเป็นสิ่งต้องห้ามในสถานที่เหล่านั้น และผู้ขายบริการที่เป็นที่รู้จักมักถูกผู้จัดการสั่งห้ามเข้า

ชายขายบริการอาจทำงานในซ่องชาย

เรื่องอื้อฉาว ที่ถนนคลีฟแลนด์ในปี 1889 เกี่ยวข้องกับซ่องชายในลอนดอนที่เหล่าขุนนางนิยมไปใช้บริการในช่วงที่การรักร่วมเพศชายเป็นสิ่งผิดกฎหมายในสหราชอาณาจักร ในชีวประวัติของเธอเรื่องThe First Ladyเอพริล แอชลีย์อ้างคำพูดของอดีตสามีของเธอท่านอาร์เธอร์ คอร์เบ็ตต์ ผู้ล่วงลับ ซึ่งทำงานในเมืองลอนดอนและชอบแต่งกายข้ามเพศโดยบอกกับเธอในปี 1960 ว่า "มีซ่องชายอยู่ ผมจ่ายเงินให้พวกผู้ชายแต่งตัวให้ผม แล้วก็ช่วยตัวเองให้ผม" ^{[ 31 ]}

ในการทำงานในซ่องที่ถูกกฎหมายในเนวาดาจำเป็นต้องมีการตรวจปากมดลูกตามกฎหมาย ซึ่งหมายความว่าผู้ชายไม่สามารถทำงานเป็นโสเภณีได้ ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2548 ไฮดีเฟลสกล่าวว่าเธอจะร่วมมือกับโจ ริชาร์ดส์ เจ้าของซ่อง เพื่อเปลี่ยน ซ่อง เชอร์รีแพทช์ แรนช์ที่ถูกกฎหมายของริชาร์ดส์ ในคริสตัล รัฐเนวาดาให้เป็นสถานประกอบการที่จะจ้างโสเภณีชายและให้บริการเฉพาะลูกค้าหญิง ซึ่งถือเป็นครั้งแรกในเนวาดา^{[ 32 ] [ 33 ]}อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2552 เฟลสกล่าวว่าเธอได้ล้มเลิกแผนการที่จะเปิดซ่องดังกล่าว^{[ 34 ]}ในช่วงปลายปี พ.ศ. 2552 เจ้าของ ซ่อง เชดีเลดี้แรนช์ได้ท้าทายข้อกำหนดนี้ต่อหน้า คณะกรรมการออกใบอนุญาตและสุราของ เขตไนย์และได้รับชัยชนะ^{[ 35 ]}ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2553 ซ่องได้จ้างโสเภณีชายคนหนึ่งซึ่งเสนอบริการของเขาให้กับลูกค้าหญิง^{[ 36 ]}แต่เขาออกจากฟาร์มไปในอีกไม่กี่สัปดาห์ต่อมา^{[ 37 ]}

จนกระทั่งปี 2009 เมื่อการค้าประเวณีทั้งหมดในรัฐโรดไอส์แลนด์ถูกประกาศให้เป็นสิ่งผิดกฎหมาย รัฐโรดไอส์แลนด์จึงไม่มีกฎหมายห้ามผู้ให้บริการทางเพศชาย^{[ 38 ]}

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2553 ซ่องแห่งแรกสำหรับผู้ชายรักร่วมเพศในสวิตเซอร์แลนด์ได้เปิดขึ้นในเขตอุตสาหกรรมของเมืองซูริค^{[ 39 ]}

การท่องเที่ยวทางเพศไม่ได้จำกัดอยู่แค่การแลกเปลี่ยนทางเพศกับเงินตราเท่านั้น แต่ยังอาจเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ชั่วคราว ความใกล้ชิดทางอารมณ์ หรือทางกายภาพ เนื่องจากพารามิเตอร์ที่ไม่ชัดเจน ความสัมพันธ์เหล่านี้จึงถูกอธิบายว่าเป็น "ความสัมพันธ์ที่คลุมเครือ" ^{[ 40 ]}การท่องเที่ยวทางเพศของกลุ่มคนรักร่วมเพศพบได้ทั่วประเทศบราซิลในชุมชนต่างๆ มากมาย และในบางพื้นที่ของป่าฝนอเมซอน หน่วยงานต่างๆ ทั่วประเทศบราซิลมุ่งเน้นไปที่การค้าประเวณีของกลุ่มคนรักต่างเพศ และละเลยการท่องเที่ยวทางเพศของกลุ่มคนรักร่วมเพศ^{[ 41 ]}นักท่องเที่ยวทางเพศอาจเดินทางไปยังสถานที่เฉพาะเพื่อพักผ่อนและหา "ความสัมพันธ์ชั่วคราว" ที่จะทำหน้าที่เป็นคู่รักทางเพศ เพื่อนร่วมรับประทานอาหาร ไกด์นำเที่ยว หรือเพื่อน/ครูสอนเต้นรำ ผู้หญิงที่ใช้เวลากับผู้ชายรับจ้างในระหว่างวันหยุดอาจมีอายุเท่าใดก็ได้ แต่ส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงวัยกลางคนที่มองหาความโรแมนติกควบคู่ไปกับเพศสัมพันธ์ อัตราการติดเชื้อเอชไอวี/เอดส์และโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์อื่นๆ สูงในบางประเทศในแถบแคริบเบียนและแอฟริกา ซึ่งเป็นจุดหมายปลายทางยอดนิยมสำหรับการท่องเที่ยวทางเพศของผู้หญิง

ความเชื่อมโยงที่เกิดขึ้นจากการท่องเที่ยวทางเพศท้าทายวิธีการที่นักวิชาการด้านเพศ เพศสภาพ และเชื้อชาติใช้ โดยผลักดันการสนทนาแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับอำนาจและการต่อต้าน^{[ 41 ]}งานวิจัยส่วนใหญ่เกี่ยวกับการท่องเที่ยวทางเพศมาจากมุมมองของนักท่องเที่ยวแทนที่จะเป็นมุมมองของคนทำงานทางเพศเอง ซึ่งได้ละเลยประสบการณ์ของคนทำงานทางเพศและมุ่งเน้นเฉพาะความหมายเชิงลบของการท่องเที่ยวทางเพศ เช่น การค้ามนุษย์ทางเพศเด็กและโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์^{[ 42 ]}อย่างไรก็ตาม การศึกษาล่าสุดได้ช่วยตั้งคำถามถึงความเรียบง่ายเกินไปเหล่านี้โดยเน้นถึงพลวัตทางเศรษฐกิจ เพศ และเชื้อชาติที่ทั้งนักท่องเที่ยวและคนทำงานทางเพศใช้ประโยชน์ในเศรษฐกิจทางเพศเหล่านี้ ในกรณีของผู้หญิงที่บริโภคแรงงานทางเพศชายในขณะที่ไปเที่ยวพักผ่อน นักวิชาการเคยยืนยันว่าไม่ควรวิเคราะห์พวกเธอโดยใช้ภาษาและกรอบเดียวกันกับผู้ชาย เพราะแทนที่จะเป็นเรื่องเพศ พวกเธอถูกมองว่ามีส่วนร่วมในเศรษฐกิจแห่งความโรแมนติกหรือ "การท่องเที่ยวเชิงโรแมนติก" ^{[ 43 ]}ผู้หญิงที่มีส่วนร่วมในการท่องเที่ยวทางเพศกับผู้ขายบริการทางเพศชายก็สามารถใช้ประโยชน์จากเชื้อชาติ ชนชั้น สัญชาติ และสิทธิพิเศษอื่นๆ ในความสัมพันธ์เหล่านี้ได้เช่นกัน ทำให้พวกเธอมีความคล้ายคลึงกับผู้ขายบริการทางเพศชายมากกว่าที่แบบจำลองการวิเคราะห์ "การท่องเที่ยวเชิงโรแมนติก" จะยอมรับได้^{[ 44 ]}

เช่นเดียวกับการค้าประเวณีทุกรูปแบบ โสเภณีชายและลูกค้าของพวกเขาสามารถเผชิญกับความเสี่ยงและปัญหาได้ สำหรับโสเภณี ความเสี่ยงอาจรวมถึง: การตีตราทางสังคม ; ความเสี่ยง ทางกฎหมาย /อาชญากรรม; ^{[ 45 ]}การถูกทำร้ายร่างกาย; ความเสี่ยงที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพ รวมถึงความเสี่ยงที่อาจเกิดขึ้นจากโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ ; การถูกปฏิเสธจากครอบครัวและเพื่อนฝูง; การถูกทำร้ายเพราะเป็นเกย์ (ในกรณีของการค้าประเวณีชายกับชาย); ความเสี่ยงทางการเงินที่มาพร้อมกับรายได้ที่ไม่มั่นคง; และความเสี่ยงจากผลกระทบทางจิตใจ/อารมณ์ที่มาพร้อมกับปัจจัยทั้งหมดเหล่านั้น วัยรุ่นและเด็กหนีออกจากบ้านที่เข้ามาเกี่ยวข้องกับการค้าประเวณีแสดงให้เห็นว่ามีความเสี่ยงเป็นพิเศษ วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทในปี 2008 รายงานว่ามีโสเภณีชาย 300,000 คนที่มีอายุต่ำกว่า 16 ปี^{[ 46 ]}

สำหรับลูกค้า ความเสี่ยงอาจรวมถึง: ความกลัวต่อการตีตราทางสังคมและปัญหาครอบครัวหรือการทำงานหากกิจกรรมของพวกเขากับโสเภณีไม่ได้เป็นความลับ; ความเสี่ยงที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพ; การถูกปล้น; การตั้งครรภ์ (หากเป็นผู้หญิงที่สามารถมีบุตรได้); หรือในกรณีที่หายากมาก คือการถูกแบล็กเมล์หรือได้รับบาดเจ็บ^{[ 9 ]} ตัวอย่างเช่น รูดอล์ฟ มอสแฮมเมอร์ นักออกแบบแฟชั่นชาวเยอรมันถูกฆ่าโดยชายคนหนึ่งที่กล่าวว่ามอสแฮมเมอร์ผิดสัญญาที่จะจ่ายเงินให้เขาเพื่อแลกกับการมีเพศสัมพันธ์^{[ 47 ]}หากโสเภณีชายขโมยของจากลูกค้าชายหรือรับเงินโดยไม่ "ให้บริการ" ทางเพศตามที่ตกลงกันไว้ บางครั้งเรียกว่า "การโกงลูกค้า"

งานวิจัยชี้ให้เห็นว่าระดับความรุนแรงต่อโสเภณีชายนั้นค่อนข้างต่ำกว่าต่อโสเภณีหญิง ผู้ชายที่ทำงานตามท้องถนนและผู้ชายอายุน้อยดูเหมือนจะมีความเสี่ยงสูงสุดที่จะตกเป็นเหยื่อของลูกค้า^{[ 48 ]}ในทางกลับกัน ความเสี่ยงที่จะถูกปล้นหรือถูกแบล็กเมล์ที่ลูกค้าของโสเภณีต้องเผชิญนั้นดูเหมือนจะต่ำกว่าที่หลายคนคิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อลูกค้าจ้างโสเภณีผ่านหน่วยงานที่จัดตั้งขึ้น หรือเมื่อพวกเขาจ้างผู้ชายที่ได้รับการรีวิวที่ดีอย่างสม่ำเสมอจากลูกค้าก่อนหน้านี้

แมงดาค่อนข้างหายากในการค้าประเวณีชายในประเทศตะวันตก ซึ่งโดยทั่วไปแล้วโสเภณีส่วนใหญ่มักทำงานอย่างอิสระ หรือบางครั้งก็ทำงานผ่านเอเจนซี่^{[ 9 ]}

ปัจจัยต่างๆ เช่นความแตกต่างด้านอายุสถานะทางสังคมและสถานะทางเศรษฐกิจระหว่างผู้ให้บริการทางเพศกับลูกค้าของเขา ถูกยกมาเป็นแหล่งที่มาหลักของการวิพากษ์วิจารณ์ทางสังคม^{[ 49 ]}ตราบาปทางสังคมที่คล้ายกันอาจเกิดขึ้นกับความสัมพันธ์เชิงชู้สาวที่ไม่เกี่ยวข้องกับการจ่ายเงินโดยตรงสำหรับบริการทางเพศ และด้วยเหตุนี้จึงไม่ตรงกับคำจำกัดความของการค้าประเวณี แต่บางคนอาจมองว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการค้าประเวณีแบบ "กึ่งๆ" (เนื่องจากมีความไม่สมดุลของอำนาจและการให้รางวัลสำหรับการเป็นเพื่อนหรือการมีเพศสัมพันธ์) สมาชิกที่มีอายุมากกว่าในความสัมพันธ์ดังกล่าวอาจถูกเรียกว่า "sugar daddy" หรือ "sugar momma" ส่วนคนรักที่อายุน้อยกว่าอาจถูกเรียกว่า "kept boy" หรือ "boy toy" ^{[ 50 ]}ในชุมชนเกย์ สมาชิกของคู่รักประเภทนี้บางครั้งถูกเรียกว่า "dad" (หรือ "daddy") และ "son" โดยไม่ได้หมายความถึงการร่วมประเวณีระหว่างญาติ ความรังเกียจทางสังคมต่อความแตกต่างด้านอายุ/สถานะในความสัมพันธ์นั้น มีและเคยมีน้อยกว่าในบางวัฒนธรรมในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์บางช่วง

ในสหรัฐอเมริกาและที่อื่นๆ มีทรัพยากรน้อยและการสนับสนุนเพียงเล็กน้อยสำหรับผู้ชายที่ทำงานและ/หรืออาศัยอยู่บนท้องถนน^{[ 51 ]}ผู้ชายและเด็กผู้ชายในสถานการณ์เช่นนี้อาจเผชิญกับปัญหามากมาย ผู้ชายที่ทำงานเป็นโสเภณีมักถูกมองว่ามีอำนาจในการตัดสินใจและมีเหตุผลอย่างสมบูรณ์ ในขณะที่ผู้หญิงมักถูกมองว่าเป็นเหยื่อที่อ่อนแอ กรอบความคิดนี้สนับสนุนแนวคิดที่ว่าผู้ชายไม่ได้ประสบปัญหาทางอารมณ์^{[ 13 ]}โสเภณีชายบนท้องถนนอาจมีปัญหา เช่น การติดยาเสพติด ผู้ชายมักจะปกปิดความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นโสเภณี ผู้ชายขายบริการทางเพศมักซ่อนแง่มุมนี้ของชีวิตไว้เพื่อป้องกันการตัดสินและการอับอาย^{[ 13 ]}เนื่องจากผู้ชายที่ทำงานเป็นโสเภณีไม่เปิดเผยข้อมูลนี้ พวกเขาจึงมักเผชิญกับความโดดเดี่ยวทางสังคม^{[ 13 ]}ความโดดเดี่ยวและอัตลักษณ์ที่ถูกตีตราที่ซ่อนได้ (แบบแผนเชิงลบที่สามารถซ่อนจากผู้อื่นได้) สามารถเพิ่มความทุกข์ทางจิตใจ ซึ่งอธิบายถึงความเปราะบางที่เพิ่มขึ้นต่อปัญหาสุขภาพจิต^{[ 13 ] [ 52 ]}การให้การสนับสนุนและการดูแลสุขภาพแก่ผู้ที่ถูกตีตราเช่นนี้อาจเป็นเรื่องยาก เนื่องจากพวกเขามักไม่เต็มใจที่จะเปิดเผยข้อมูลเกี่ยวกับงานของตนต่อผู้เชี่ยวชาญด้านการดูแลสุขภาพ ซึ่งอาจทำให้ยากต่อการระบุตัวตนของผู้ขายบริการทางเพศชายเพื่อเข้าถึงได้ ปัจจุบันมีองค์กรจำนวนหนึ่งที่ให้การสนับสนุนผู้ขายบริการทางเพศชาย เช่น The Men's Room ในเมืองแมนเชสเตอร์^{[ 53 ]}

หัวข้อการค้าประเวณีชายได้รับการศึกษาโดยนักทฤษฎีสตรีนิยมนักทฤษฎีสตรีนิยม จัสติน แกฟฟ์นีย์ และเคท เบเวอร์ลีย์ กล่าวว่า ข้อมูลเชิงลึกที่ได้จากการวิจัยเกี่ยวกับผู้ขายบริการทางเพศชายในใจกลางกรุงลอนดอนทำให้สามารถเปรียบเทียบประสบการณ์ของกลุ่มผู้ขายบริการทางเพศชายที่ 'ซ่อนเร้น' กับสถานะที่ด้อยกว่าของผู้หญิงในสังคมชายเป็นใหญ่ได้ แกฟฟ์นีย์และเบเวอร์ลีย์โต้แย้งว่าผู้ขายบริการทางเพศชายมีสถานะที่ด้อยกว่าในสังคมของเรา ซึ่งเช่นเดียวกับผู้หญิง ได้รับการรับรองโดยโครงสร้างอำนาจครอบงำและชายเป็นใหญ่^{[ 54 ]}ในขณะเดียวกัน นักสตรีนิยมคนอื่นๆ ได้ตั้งข้อสังเกตว่าผู้ขายบริการทางเพศ ชาย มักถูกมองว่าประกอบอาชีพทางเพศด้วยความสมัครใจและเพื่อความเพลิดเพลินมากกว่าผู้ขายบริการทางเพศหญิง ซึ่งมักถูกมองว่าเป็นเหยื่อของการค้ามนุษย์และการแสวงประโยชน์โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากนักเคลื่อนไหวสตรีนิยมคลื่นลูกที่สอง จากการตรวจสอบวาทกรรมสาธารณะและปฏิกิริยาของสื่อหลังจากการปิดเว็บไซต์สองแห่งที่ลงโฆษณาบริการทางเพศ – แห่งหนึ่งสำหรับผู้หญิงและอีกแห่งสำหรับผู้ชายรักร่วมเพศ – พบว่าความกังวลเกี่ยวกับการค้ามนุษย์และการตกเป็นเหยื่อถูกอ้างถึงเฉพาะในกรณีการปิดเว็บไซต์แรกเท่านั้น ส่วนการปิดเว็บไซต์หลังนั้นถูกกล่าวหาว่าเป็นผลมาจากความเกลียดชัง คนรักร่วมเพศ และค่านิยมทางศาสนาแบบอนุรักษ์นิยม^{[ 55 ]}

โสเภณีชายได้กลายเป็นภาพลักษณ์แบบแผน ในวรรณกรรมและภาพยนตร์ ของโลกตะวันตก เขามักถูก portray ให้เป็นตัวละครที่น่าเศร้า ตัวอย่างในภาพยนตร์ ได้แก่Midnight Cowboy (1969) ที่ได้รับรางวัลออสการ์ เกี่ยวกับชายหนุ่มผู้โชคร้ายที่อยากเป็นโสเภณี; My Own Private Idaho (1991) เกี่ยวกับมิตรภาพของชายหนุ่มสองคนที่ขายบริการทางเพศ; Mandragora (1997) เกี่ยวกับเด็กหนีบ้านที่ถูกชักจูงให้เข้าสู่การค้าประเวณี; และMysterious Skin (2004) ซึ่งเป็นเรื่องราวของชายขายบริการทางเพศที่มีประวัติถูกล่วงละเมิดทางเพศในวัยเด็ก

โสเภณีชายอาจถูกนำเสนอในฐานะบุคคลที่ยากจะรักหรือเป็นกบฏในอุดมคติ เช่นในภาพยนตร์เรื่องThe Roman Spring of Mrs. Stone (1961) เกี่ยวกับหญิงวัยกลางคนและหนุ่มขายบริการที่ลงเอยด้วยโศกนาฏกรรม แม้จะไม่ค่อยพบเห็นในภาพยนตร์และนวนิยายมากนัก แต่โดยทั่วไปแล้ว หนุ่มขายบริการ (โสเภณีชายที่มีลูกค้าเฉพาะผู้หญิง) มักถูก portray ว่ามีโศกนาฏกรรมน้อยกว่าเกย์ขายบริการ ในภาพยนตร์เรื่องAmerican Gigoloริชาร์ด เกียร์รับบทเป็นหนุ่มขายบริการค่าตัวสูงที่เข้าไปพัวพันกับภรรยาของนักการเมืองชื่อดัง ในขณะเดียวกันก็กลายเป็นผู้ต้องสงสัยหลักในคดีฆาตกรรม ส่วนซีรีส์โทรทัศน์แนวตลกดราม่าเรื่องHung (2009–2011) เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับโค้ชบาสเก็ตบอลระดับมัธยมปลายที่หันไปขายบริการเพื่อแก้ปัญหาทางการเงิน การค้าประเวณีชายบางครั้งถูกนำมาล้อเลียนในเชิงเสียดสี เช่นในภาพยนตร์ตลกเสียดสีเรื่องDeuce Bigalow: Male Gigolo (1999) และภาคต่อ (2005) ในขณะที่ภาพยนตร์อย่างGood Luck to You, Leo Grande (2022) กลับนำเสนอตัวเอกชายในแง่ดี มีเสน่ห์ อ่อนโยน เป็นมืออาชีพ และให้บริการทางเพศที่มีคุณค่าแก่ลูกค้า

• อายุที่ยินยอม
• การสำส่อนทางเพศของผู้ชาย
• การค้าประเวณีชายในบังกลาเทศ