วันอันนาปุรณะชยันตีเป็นการระลึกถึงการปรากฏตัวของอันนาปุรณะซึ่งเป็นรูปปางหนึ่งของพระแม่ปารวตี เทพเจ้าฮินดูที่เกี่ยวข้องกับอาหารและการบำรุงเลี้ยง มีการเฉลิมฉลองในวันเพ็ญ ( พระจันทร์เต็มดวง ) ของเดือนอัคราหยานะ ตามตำนานฮินดูหลังจากความขัดแย้งระหว่างพระศิวะและพระแม่ปารวตี พระแม่ปารวตีได้นำอาหารทั้งหมดออกจากโลก และหลังจากเกิดภาวะขาดแคลนอาหาร พระแม่ปารวตีจึงปรากฏตัวในรูปของอันนาปุรณะที่เมืองพาราณสีเพื่อเลี้ยงดูผู้คน พระศิวะทรงตระหนักถึงความผิดพลาดของพระองค์ และทรงรับทานจากอันนาปุรณะเป็นการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ ในระหว่างวัน ผู้คนจะลงไปอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ถวายเครื่องบูชาต่างๆ แด่เทพธิดา และให้อาหารแก่ผู้ยากไร้^{[ 17 ] [ 18 ]}

วันไภรวะอัษฐมีตรงกับวันที่แปด (อัษฐมี) ของกฤษณะปักษ์ (ข้างแรม ) ในเดือนมาร์กาชีร์ษะ^{[ 19 ]}ตามตำนานฮินดู พระศิวะได้ปรากฏกายในรูปกายที่ดุร้ายเป็นไภรวะในวันนั้น วันนี้จึงมีการสวดมนต์ พิธีกรรม และเครื่องบูชาพิเศษเพื่ออุทิศแด่ไภรวะ ซึ่งถือเป็นเทพผู้พิทักษ์และคุ้มครอง^{[ 20 ] [ 21 ]}

วันไภรวีชยันตีเป็นการเฉลิมฉลองการปรากฏตัวของเทพีไภรวี ซึ่งเป็น มหาเทวีองค์ที่ห้า(เทพีแห่งปัญญา) ของพระปารวตี และเป็นพระชายาของพระไภรวะ มีการเฉลิมฉลองในวันเพ็ญของเดือน ในฐานะที่เป็นภาคปรากฏที่ดุร้ายของพระปารวตี ไภรวีเกี่ยวข้องกับการชำระล้างและการปลุกพลังกุณฑลินีซึ่งเป็นพลังงานศักดิ์สิทธิ์รูปแบบหนึ่ง และในฐานะผู้ถือครองภูมิปัญญาอันลึกลับ^{[ 22 ]}เชื่อกันว่าการบูชาเทพีในระหว่างวันจะช่วยให้บุคคลเอาชนะความกลัวและความคิดด้านลบ และก้าวผ่านอุปสรรคได้^{[ 23 ]}

Bhogiเป็นวันแรกของเทศกาลMakar Sankrantiซึ่งโดยทั่วไปจะตรงกับวันสุดท้ายของเดือน และมีการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางในรัฐทางตอนใต้ของอินเดีย^{[ 24 ] [ 25 ]}

ดัตตาชยันตีซึ่งเป็นการระลึกถึงการประสูติของเทพเจ้าดัตตาเทรยาจะมีการเฉลิมฉลองในวันเพ็ญของเดือนมาร์กาชีรา ดัตตาเทรยาได้รับการเคารพนับถือในฐานะอวตารรวมของพระพรหมพระวิษณุและพระศิวะ^{[ 26 ]}เชื่อกันว่าการบูชาดัตตาเทรยาในวันนี้จะนำมาซึ่งปัญญา ขจัดอุปสรรค และบรรเทาคำสาปแช่งจากบรรพบุรุษ (ปิตฤโดชา) ^{[ 27 ]}

เดือนนี้อุทิศให้กับการบูชาพระวิษณุและพระชายาพระลักษมีผู้คนถือศีลอดในวันพฤหัสบดีของเดือนและทำพิธีบูชาพระลักษมีเป็นพิเศษเพื่อขอพรเรื่องความมั่งคั่งและความเจริญรุ่งเรือง วันพฤหัสบดีแรกของเดือนนี้ถือเป็นวันมานาบาสา กูรุบาราในบางส่วนของอินเดียตะวันออกเช่นโอริสสา^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}การเฉลิมฉลองนี้อิงตามเรื่องราวในตำนานเกี่ยวกับพระลักษมีตามที่ระบุไว้ในตำราภาษาโอเดียใน ศตวรรษที่ 16 ชื่อ ลักษมีปุราณะ^{[ 31 ] [ 32 ]}เทศกาลนี้ยังเป็นที่รู้จักในชื่อมาร์กาชีร์ชา ลักษมี วรัต ในรัฐมหาราษฏระซึ่งผู้หญิงจะทำพิธีบูชาพระลักษมีที่บ้านเพื่อขอพรเรื่องความมั่งคั่งและความเจริญรุ่งเรือง^{[ 33 ]}

วันไวกุนตะเอกาทศิและโมกษะเอกาทศิจะตรงกับวันเอกาทศิ (วันที่สิบเอ็ดของข้างขึ้นข้างแรม) ของช่วงกฤษณะปักษ์ในแต่ละเดือนตามประเพณีปุรณิมัน ตะ ^{[ก] [ 34 ]}ประตูไวกุนตะทวารัม (ประตูสู่ที่ประทับของพระวิษณุ^ไวกุนตะ^{[ 35 ]} ) จะเปิดในวัดพระวิษณุในวันเดียวของปีเท่านั้น มีการสวดมนต์พิเศษ การท่องมนต์ พร้อมด้วยพิธีบูชาและยัญญะ [ ^{36 ]}ตามคัมภีร์วิษณุปุราณะการถือศีลอดในวันไวกุนตะเอกาทศิเทียบเท่ากับการถือศีลอดในวันเอกาทศิอีก 23 วันที่เหลือของปี และกล่าวกันว่าจะช่วยให้ผู้คนได้เดินทางไปยังไวกุนตะหลังจากชีวิตบนโลกนี้^{[ 37 ]}