โกปี

โกปีส์
โกปีส์
	พระกฤษณะกับโกปิสในป่าBrajซึ่งเป็นภาพวาด PahariโดยManakuประมาณปี ค.ศ. 1730
ชื่ออื่นๆ	Krishnasakhi, Krishnapreyasi
เทวนาครี	गोपी
การถอดเสียงภาษาสันสกฤต	โกปี
ได้รับการเคารพนับถือใน	ราธา วัลลาภ สัมประดายา , นิมบาร์กา สัมปราดายา , เกาดิยา ไวษณพนิกาย , ปุชติมาร์ก
สังกัด	อวตารของราธา [ กฤษณะศาสนาไวษณวะ
ที่อยู่อาศัย	โกลกะ , วรินดาวัน , บาร์ซานา
ข้อความ	พรหม ไววาร์ตะ ปุราณะ , การคะ สัมหิตะ , คีตา โกวินทะ, ภะคะวะตะ ปุรณะ,ติรุปไว
เพศ	หญิง
ภูมิภาค	ภูมิภาคบราจ
วัด	วัดอัษฎาสาคี ในเมืองวรินดาวัน
เทศกาลต่างๆ	ชารัด ปูร์นิมา , การ์ติก ปูร์นิมา , โฮลี , ลัทมาร์ โฮลี
ลำดับวงศ์ตระกูล
เกิด	บราจ
คอนซอร์ต	พระกฤษณะ

โกปี ( สันสกฤต : गोपी , IAST : Gopī ) หรือโกปิกาในศาสนาฮินดูมักหมายถึงกลุ่มสาวเลี้ยงวัวใน ภูมิภาค บราชของอินเดีย ชาวฮินดูถือว่าพวกเธอเป็นคู่ครองและผู้ศรัทธาของพระกฤษณะและได้รับการเคารพนับถือในความรักและความศรัทธาอันไร้เงื่อนไข ( ภักติ ) ที่มีต่อพระองค์ ดังที่อธิบายไว้ใน ภควตปุราณะและวรรณกรรมปุราณะ อื่นๆ ^{[ 2 ]}โกปีมักถูกมองว่าเป็นภาคขยายของราธาคู่ครองเอกของพระกฤษณะ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}ราสลีลาของโกปีกับพระกฤษณะได้เป็นแรงบันดาลใจให้กับศิลปะการแสดงและวรรณกรรมดั้งเดิมต่างๆ^{[ 6 ]}

โกปี ( สันสกฤต : गोपी , IAST : Gopī ) เมื่อใช้เป็นชื่อผู้ชายที่มีต้นกำเนิดจากอินเดีย เป็นชื่อย่อของชื่อโกปาละ กฤษณะซึ่งแปลตรงตัวว่า "กฤษณะผู้ปกป้องวัว" หรือ "กฤษณะคนเลี้ยงวัว" แม้ว่าจะใช้ได้ทั้งชายและหญิง แต่โดยทั่วไปแล้วมักใช้เป็นชื่อผู้ชายมากกว่า โดยเฉพาะในกลุ่มชาวอินเดียพลัดถิ่นและชุมชนต่างๆ

ตามที่นักปรัชญาชาวอินเดียจิวา โกสวามีกล่าวไว้ โกปีถือเป็นผู้เป็นที่รักนิรันดร์และเป็นการแสดงออกถึงพลังทางจิตวิญญาณภายในของพระกฤษณะ ในบรรดาโกปีทั้งหลายราธาเป็นโกปีหัวหน้าและเป็นตัวแทนของพลังแห่งความสุข ( หลาทินีศักติ ) ของพระกฤษณะ^{[ 7 ]}เธอเพียงผู้เดียวที่แสดงออกถึงขั้นของมหาภาวะหรือความรักอันสูงสุดที่มีต่อพระกฤษณะ และได้รับการยกย่องและมีความสำคัญอย่างยิ่งในประเพณีทางศาสนาหลายแห่ง^{[ 8 ]}

นิรุกติศาสตร์

โกปี (गोपी) เป็น คำภาษา สันสกฤตที่มาจากคำว่า โกปะ ในศาสนาฮินดูชื่อโกปิกาหรือโกปีมักใช้เรียกสาวเลี้ยงวัวในภูมิภาคบราช^{[ 9 ]}คำว่า โกปี ในรูปพหูพจน์ หมายถึงกลุ่มหญิงเลี้ยงวัวผู้มีความศรัทธาต่อพระกฤษณะ เมื่อใช้ในรูปเอกพจน์ ("โกปี") โดยทั่วไปจะหมายถึงพระราธา ซึ่งเป็นโกปีที่พระกฤษณะโปรดปราน^{[ 10 ]}

โกปีผู้มีชื่อเสียง

เหล่าโกปีผู้มีชื่อเสียงแห่งวรินดาวันมีจำนวนทั้งหมด 108 คน พวกเธอมีความสัมพันธ์ฉันมิตรอันใกล้ชิดกับราธาและกฤษณะไม่มีใครเทียบเท่าหรือเหนือกว่าความรักที่พวกเธอมีต่อคู่รักศักดิ์สิทธิ์ได้^{[ 11 ]}ในบรรดาโกปีทั้ง 108 คน โกปีแปดคนแรกถือเป็นสาวกคนสำคัญ ของ กฤษณะรองจากพระนางราธารานีซึ่งถือเป็นหัวหน้าของเหล่าโกปี ชื่อของพวกเธอมีดังนี้: ^{[ 12 ]}

ราธา (หัวหน้าโกปี คนโปรดของพระกฤษณะ)
ลลิตา
วิศาขา
ชัมปากาลาตา
จิตรา
ตุงกาวิดยา
อินดูเลขา
รังกาเดวี
สุเดวี

โกปีทั้งแปดคนซึ่งเป็นผู้นำหลักของพระราธาและพระกฤษณะ เรียกรวมกันว่าอัษฏสัคคี (สหายทั้งแปด)

ความรักที่ไม่มีเงื่อนไข

ตามหลักเทววิทยาไวษณวะของศาสนาฮินดู เรื่องราวเกี่ยวกับโกปีถือเป็นตัวอย่างของสุทธภักติซึ่งอธิบายว่าเป็น 'รูปแบบสูงสุดของความรักอันไร้เงื่อนไขต่อพระเจ้า (กฤษณะ)' ความศรัทธาอันบริสุทธิ์และแน่วแน่ของพวกเธอได้รับการอธิบายอย่างละเอียดในบทต่อๆ มาของภควตปุราณะภายในเรื่องราวในวรินดาวันของกฤษณะ และในเรื่องราวของฤๅษีอุทธวะด้วย^{[ 12 ]}

สำหรับประเพณีไวษณวะ การแสดงออกถึงความรักและความศรัทธาของโกปีที่มีต่อพระกฤษณะที่สำคัญที่สุดคือเรื่องราวในภควตปุราณะ (10.29-33) ที่ชื่อว่าราสะลีลาปัญจธยะซึ่งแปลว่า "ห้าบทเกี่ยวกับเรื่องราวของการรำราสะ" ประเพณี ไชตันยะ เชื่อว่า ภักติหรือความศรัทธาที่โกปีแสดงออกในเรื่องนี้เป็น ตัวอย่างของ ภักติในรูปแบบสูงสุดในเรื่องนี้ เสียงขลุ่ยของพระกฤษณะดึงดูดความสนใจของโกปี ทำให้พวกเธอละทิ้งครอบครัวและบ้านเรือนเพื่อที่จะได้ชื่นชมความศรัทธาต่อพระกฤษณะ^[¹⁰^]

เมื่อได้ยินเสียงดนตรีอันไพเราะนั้น
ความหลงใหลของพวกเขาที่มีต่อเขาทวีมากขึ้นเรื่อยๆ
หญิงสาวแห่งบราจซึ่ง
จิตใจของผู้คนถูกดึงดูดด้วยพระกฤษณะ
ต่างฝ่ายต่างไม่รู้ตัวว่าอีกฝ่ายกำลังอยู่ต่อหน้า
วิ่งหนีไปทางนั้น
ณ ที่ซึ่งคนรักของพวกเขารออยู่
โดยที่ต่างหูของพวกเธอแกว่งไปมาอย่างรุนแรง (ภควตปุราณะ 10.29.4)