กัลกี
สมาชิกของทศาวตาร
กัลกีโดย ราชา ราวี วาร์มา
สังกัด	ไวษณวิสม
อาวุธ	นันทกะหรือ รัตนมารุ (ดาบ) คันธนูและลูกศร พระพรหมวรุณสตรา อัคเนยะสตรา ครุฑสตรา วายพยสตรา[ 1 ]
เมาท์	ม้า
เทศกาลต่างๆ	กัลกี ชายันตี[ 2 ]
ลำดับวงศ์ตระกูล
ผู้ปกครอง	พระวิษณุยาชาส (บิดา) [ 8 ]สุมตี (มารดา) [ 9 ]
คู่สมรส	ปัทมวดี[ 3 ]และพระราม[ 4 ]ไวษณะเทวี (ในประเพณีท้องถิ่น) [ 5 ]
เด็ก	ชย และ วิชัย (จาก ปัทมวดี) (อุปปุรณะ) [ 6 ]เมฆะมาลา และ พละหะกะ (จาก พระราม) (คัลกี ปุรณะ) [ 7 ]

กัลกี ( สันสกฤต : कल्कि ) หรือที่เรียกว่ากัลกิน^{[ 10 ]}เป็นอวตาร ที่สิบและสุดท้ายตามคำพยากรณ์ ของพระวิษณุเทพเจ้าฮินดูตามจักรวาลวิทยาของไวษณ วะ กัลกี ^{[ 11 ]}มีชะตาที่จะปรากฏตัวในช่วงท้ายของกาลียุคซึ่งเป็นยุคสุดท้ายในสี่ยุคของวัฏจักรแห่งการดำรงอยู่ ( กฤต ) การมาถึงของพระองค์จะเป็นเครื่องหมายของการสิ้นสุดของกาลียุคและเป็นการเริ่มต้นของสัตยยุคซึ่งเป็นยุคแห่งคุณธรรมสูงสุด ก่อนการสลายไปในที่สุดของจักรวาล ( มหาประลัย ) ^{[ 10 ] [ 12 ]}

ในปุราณะกัลกีถูกพรรณนาว่าเป็นอวตารที่จะฟื้นฟูสรรพชีวิตโดยยุติช่วงเวลาที่มืดมนที่สุดของอธรรม (ความไม่ชอบธรรม) และฟื้นฟูธรรมะ (ความชอบธรรม) เขาถูกบรรยายว่าขี่ม้าขาวชื่อเทวทัตและถือดาบเพลิง^{[ 12 ]}การพรรณนาถึงกัลกีแตกต่างกันไปในปุราณะต่างๆ และเรื่องราวของเขาพบได้ในประเพณีอื่นๆ รวมถึงกาลจักรตันตระของพุทธศาสนาทิเบต^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}และตำราของศาสนาซิกข์^{[ 16 ]}

ชื่อKalkiมาจากคำภาษาสันสกฤตkalkaซึ่งหมายถึง "สิ่งสกปรก" "ความโสมม" หรือ "บาป" ^{[ 17 ]}ในทางไวยากรณ์ ชื่อนี้ปรากฏเป็นรากศัพท์Kalkinซึ่งเกิดจากการเติมคำต่อท้าย-in (ภาษาสันสกฤต: इनि iniตามPāṇini 5.2.115) เข้ากับรากศัพท์kalkaซึ่งทำหน้าที่เป็นคำต่อท้ายแสดงความเป็นเจ้าของ ( matvartha ) หมายถึง "ผู้ครอบครอง" ^{[ 18 ]}

ในขณะที่การแปลตามตัวอักษรบ่งชี้ว่า "ผู้ครอบครองสิ่งสกปรก" การตีความทางศาสนศาสตร์ในตำราเช่นŚabdakalpadrumaชี้แจงว่าคำต่อท้ายนี้ใช้ในความหมายเชิงลบหรือการเปลี่ยนแปลง: "ผู้ที่สิ่งสกปรก (ของโลก) จะถูกทำลาย" ( कल्कः पापं हार्य्यतया अस्ति अस्य ) ^{[ 19 ]}หรืออีกทางหนึ่ง ชื่อนี้เชื่อมโยงกับคำต่อท้ายแสดงผู้กระทำ-ṇin ( णिन् ) ที่ใช้กับรากศัพท์kal (เพื่อผลักดัน คำนวณ หรือทำลาย) ซึ่งบ่งบอกลักษณะของอวตารว่าเป็น "ผู้ทำลายเวลา" หรือ "ผู้ทำลายความชั่วร้าย" ^{[ 20 ]}

ในHarinamamrta-vyakaranaซึ่งเป็นระบบไวยากรณ์เฉพาะของไวษณวะ ชื่อKalkiถูกใช้เป็นคำศัพท์ทางเทคนิคสำหรับlṛṭ-lakāra (กาลอนาคตทั่วไป) การตั้งชื่อทางไวยากรณ์นี้เน้นย้ำสถานะอันเป็นเอกลักษณ์ของเทพเจ้าในฐานะอวตารหลัก เพียงองค์เดียว ที่เป็นของอนาคตโดยสมบูรณ์^{[ 21 ]}

กัลกีเป็นอวตารของพระวิษณุอวตารหมายถึง "การลงมา" และหมายถึงการลงมาของเทพเจ้าสู่โลกวัตถุของมนุษย์ กัลกีปรากฏตัวครั้งแรกในมหาภารตะ^{[ 22 ]}

ครุฑปุราณะระบุอวตารสิบประการโดยกัลกีเป็นอวตารสุดท้าย^{[ 23 ]}พระองค์ได้รับการอธิบายว่าเป็นอวตารที่ปรากฏขึ้นในตอนท้ายของกาลียุค พระองค์ยุติช่วงเวลาที่มืดมน เสื่อมโทรม และวุ่นวายที่สุดของกาลียุคเพื่อขจัดอธรรมและนำมาซึ่งสัตยยุคในขณะที่ขี่ม้าขาวพร้อมดาบเพลิง^{[ 12 ] [ 24 ]}พระองค์เริ่มต้นวัฏจักรแห่งเวลาใหม่^{[ 25 ]}พระองค์ได้รับการอธิบายว่าเป็นนักรบพราหมณ์ในปุราณะ^{[ 12 ] [ 24 ]}มีการกล่าวถึงในปุราณะว่าจิรันชี ผู้เป็นอมตะ จะช่วยเหลือพระองค์ในขั้นตอนต่างๆ ของชีวิต^{[ 26 ]}

ตำราขนาดเล็กชื่อKalki Purana เป็น ตำราที่ค่อนข้างใหม่ น่าจะแต่งขึ้นในเบงกอลมีอายุอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 18 ^{[ 27 ]} Wendy Doniger ระบุว่าKalki Purana มีอายุ ระหว่างปี ค.ศ. 1500 ถึง 1700 ^{[ 28 ]}

ในกัลกีปุราณะกัลกีเกิดในตระกูลวิษณุยาศะและสุมติ ในหมู่บ้านชื่อชัมบาลา [ ^{29 ] ในวันที่สิบสามของข้าง ขึ้น}เมื่อยังเด็ก เขาได้รับการสอนพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในหัวข้อต่างๆ เช่นธรรมะกรรมอรรถะญาณและได้รับการฝึกฝนทางทหารภายใต้การดูแลของปรศุราม (อวตารที่หกของพระวิษณุ) ^{[ 30 ]} ในไม่ช้า กัลกี ก็บูชาพระศิวะซึ่งทรงพอพระทัยในความศรัทธาและประทานสิ่งตอบแทนแก่เขาเป็นม้าขาวศักดิ์สิทธิ์ชื่อเทวทัต (ภาคหนึ่งของครุฑ ) ดาบอันทรงพลังซึ่งด้ามประดับด้วยอัญมณี และนกแก้วชื่อศุกะ ผู้รอบรู้ทุกสิ่ง ทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต^{[ 31 ]}เครื่องประดับอื่นๆ ก็ได้รับจากเทพเทพนักบุญและกษัตริย์ผู้ทรงคุณธรรมอื่น ๆ ด้วย เขาต่อสู้กับกองทัพชั่วร้ายและในสงครามมากมาย ยุติความชั่วร้าย แต่ไม่ได้ยุติการดำรงอยู่ กัลกีกลับไปยังชัมบาลา เปิดยุค ใหม่ เพื่อความดี แล้วจึงไปยังไวกุนฐา [ ^{27 ] ใน}กัลกีปุราณะมีการกล่าวถึง เมือง พุทธ แห่งหนึ่ง ซึ่งผู้อยู่อาศัยไม่ปฏิบัติตามธรรมะ (ไม่บูชาเทวดาบรรพบุรุษ และไม่ยึดถือระบบ วรรณะ ) ซึ่งกัลกีต่อสู้และพิชิต^{[ 32 ]}

อัคนิปุราณะอธิบายบทบาทของกัลกีไว้ดังนี้: ^{[ 33 ]}

พระกัลกี บุตรของพระวิษณุยะศะ และมีพระยาจญวัลยะเป็นปุโรหิต จะทำลายล้างชนชาติที่ไม่ใช่ชาวอารยัน โดยถืออาวุธและอาวุธยุทธ์ พระองค์จะสถาปนากฎศีลธรรมในวรรณะทั้งสี่อย่างเหมาะสม ประชาชนจะอยู่ในหนทางแห่งความชอบธรรมในทุกช่วงชีวิต

Devi Bhagavata Puranaนำเสนอเหล่าเทวดาที่ทักทายพระวิษณุ โดยอัญเชิญ Kalki avatara ของเขา: ^{[ 34 ]}

ในอนาคต เมื่อเกือบทุกคนในโลกนี้กลายเป็นคนชั่วช้า และเมื่อกษัตริย์ชั่วร้ายกดขี่ข่มเหงพวกเขาจากทุกทิศทุกทาง พระองค์จะจุติลงมาเกิดเป็นพระกัลกีอีกครั้งเพื่อแก้ไขความทุกข์ยากทั้งปวง! เรากราบไหว้พระกัลกีในรูปปางของพระองค์! โอ้ เทพเจ้า!

ในคัมภีร์พุทธศาสนากาลาจักรตันตระกษัตริย์ผู้ทรงคุณธรรมเรียกว่า กัลกี (กัลกิน แปลว่า หัวหน้า) อาศัยอยู่ในซัมมูมีกัลกีมากมายในคัมภีร์นี้ แต่ละองค์ต่อสู้กับความป่าเถื่อน การกดขี่ข่มเหง และความวุ่นวาย กัลกีองค์สุดท้ายเรียกว่า "รุทรจักริน" และมีการทำนายว่าจะยุติความวุ่นวายและความเสื่อมโทรมโดยการรวบรวมกองทัพขนาดใหญ่เพื่อกำจัดกองทัพป่าเถื่อน^{[ 13 ] [ 14 ] [ 35 ]}คัมภีร์ระบุว่า สงครามครั้งใหญ่ซึ่งจะรวมกองทัพทั้งชาวฮินดูและชาวพุทธจะทำลายกองกำลังป่าเถื่อน^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}สิ่งนี้อาจยืมมาจากศาสนาฮินดูสู่พุทธศาสนาเนื่องจากการมาถึงของอาณาจักรอิสลามจากตะวันตกสู่ตะวันออก โดยส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานในทิเบตตะวันตกเอเชียกลางและ อนุ ทวีปอินเดีย^{[ 36 ]}ตามที่ Donald Lopez ศาสตราจารย์ด้านพุทธศาสนศึกษากล่าวไว้ Kalki ทำนายว่าจะเริ่มต้นวัฏจักรใหม่ของยุคที่สมบูรณ์แบบซึ่ง "พุทธศาสนาจะเจริญรุ่งเรือง ผู้คนจะมีชีวิตยืนยาว มีความสุข และความชอบธรรมจะครองอำนาจสูงสุด" ^{[ 13 ]}ข้อความนี้มีความสำคัญในการกำหนดลำดับเวลาของแนวคิด Kalki ว่ามาจากช่วงหลังศตวรรษที่ 7 อาจจะเป็นศตวรรษที่ 9 หรือ 10 ^{[ 37 ]} Lopez ระบุว่าข้อความทางพุทธศาสนาน่าจะยืมมาจากข้อความเวทของศาสนาฮินดู^{[ 13 ] [ 14 ]}นักวิชาการคนอื่นๆ เช่น Yijiu Jin ระบุว่าข้อความนี้มีต้นกำเนิดในเอเชียกลางในศตวรรษที่ 10 และวรรณกรรมทิเบตได้หยิบยกเวอร์ชันหนึ่งขึ้นมาในอินเดียราวปี ค.ศ. 1027 ^{[ 37 ]}

อวตารกัลกีปรากฏใน คัมภีร์ ซิก ข์โบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในดาสัมกรันถ์ซึ่งเป็นคัมภีร์ที่เชื่อกันว่าเป็นผลงานของคุรุโกบินด์สิงห์ [ ^{16 ] [ 38 ] ส่วน} ของ อวตารเชาบิส (24 อวตาร) กล่าวถึงฤๅษีมัตสยานราที่บรรยายถึงการปรากฏตัวของอวตารพระวิษณุเพื่อต่อสู้กับความชั่วร้าย ความโลภ ความรุนแรง และความไม่รู้ โดยรวมถึงกัลกีเป็นอวตารที่ 24 เพื่อนำทัพทำสงครามระหว่างฝ่ายธรรมะและอธรรม^{[ 39 ]}

ตามเรื่องเล่าดั้งเดิมของศาลเจ้า เทพธิดาองค์นี้เดิมทีเป็นหญิงสาวชื่อตริกุตะ ซึ่งถือเป็นอวตารของตรีเทวีในยุคเทรตายุกเธอได้บำเพ็ญเพียรอย่างหนักเพื่อขอพระรามเป็นสามี แต่เนื่องจากพระรามทรงภักดีต่อพระนางสีดาอยู่แล้ว พระองค์จึงปฏิเสธ แต่ทรงสัญญาว่าจะแต่งงานกับไวษณุเทวี ในอวตารของ พระองค์ในอนาคตในฐานะกัลกีในยุคกาลียุกตามความเชื่อนี้ ปัจจุบันไวษณุเทวีประทับอยู่ในถ้ำบนภูเขาตริกุตะที่ซึ่งเธอกำลังรอคอยการมาถึงของกัลกี^{[ 5 ] [ 40 ] [ 41 ]}

แม้ว่าจะไม่มีการกล่าวถึงกัลกีในวรรณกรรมเวท^{[ 42 ] [ 43 ]} แต่ ฉายา "กัลมัลคินัม" ซึ่งหมายถึง "ผู้ขจัดความมืดมิดอันเจิดจรัส" พบได้ในวรรณกรรมเวทสำหรับรุทระ (ต่อมาคือพระศิวะ) และได้รับการตีความว่าเป็น "ผู้มาก่อนกัลกี" ^{[ 42 ]}

กัลกีปรากฏตัวครั้งแรกในมหากาพย์สงครามมหาภารตะ [ ^{22 ] การ}กล่าวถึงกัลกีในมหาภารตะเกิดขึ้นเพียงครั้งเดียว ในบทที่ 3.188.85–3.189.6 ^{[ 10 ]}อวตารของกัลกีพบได้ในมหาปุราณะ เช่นวิษณุปุราณะ [ ^{44 ]}มัตสยปุราณะและภควตปุราณะ^{[ 45 ] [ 46 ]}อย่างไรก็ตาม รายละเอียดเกี่ยวกับตำนานของกัลกีมีความแตกต่างกันระหว่างมหากาพย์และปุราณะ รวมทั้งภายในปุราณะเอง^{ด้วย[ 47 ] [ 22 ]}

ในมหาภารตะตามที่ฮิลเตไบเทลกล่าวไว้ กัลกีเป็นส่วนขยายของ ตำนานการจุติ ของปรศุรามซึ่งเป็นนักรบพราหมณ์ที่ทำลายกษัตริย์ผู้ซึ่งใช้อำนาจในทางที่ผิดเพื่อแพร่กระจายความวุ่นวาย ความชั่วร้าย และการกดขี่ข่มเหงผู้ไร้อำนาจ ตัวละครกัลกีในมหากาพย์ฟื้นฟูธรรมะ ฟื้นฟูความยุติธรรมในโลก แต่ไม่ได้ยุติวัฏจักรแห่งการดำรงอยู่^{[ 22 ] [ 48 ]}ส่วนของกัลกีในมหาภารตะปรากฏอยู่ในส่วนของมาร์กันเดยา ลูอิส ไรมานน์กล่าวว่า "แทบจะไม่มีข้อสงสัยเลยว่าส่วนของมาร์กันเดยาเป็นส่วนที่เพิ่มเข้ามาในภายหลังของมหากาพย์ การทำให้ยุธิษฐิระตั้งคำถามเกี่ยวกับสภาพการณ์ในช่วงปลายกาลีและต้นกฤต ซึ่งเป็นสิ่งที่ห่างไกลจากสถานการณ์ของเขาเอง เป็นเพียงกลวิธีในการให้เหตุผลสำหรับการรวมเนื้อหาเรื่องนี้ไว้ในมหากาพย์" ^{[ 49 ]}

ตามที่คอร์เนเลีย ดิมมิตต์กล่าว การจัดระบบที่ "ชัดเจนและเป็นระเบียบ" ของกัลกีและอวตารอีกเก้าอวตารของพระวิษณุนั้นไม่พบในมหาปุราณะใดๆ[ ^{50 ] การ}กล่าวถึงกัลกีในตำราฮินดูเหล่านี้มีน้อยมาก เมื่อเทียบกับตำนานของมัตสยะกุรมาวราหะวามนะนรสิงห์และกฤษณะซึ่งได้รับการบรรยายซ้ำๆ และอย่างละเอียด ตามที่ดิมมิตต์กล่าว นี่อาจเป็นเพราะเช่นเดียวกับแนวคิดของพระพุทธเจ้าในฐานะอวตารของพระวิษณุแนวคิดของกัลกีนั้น "ค่อนข้างเปลี่ยนแปลง" ในขณะที่ปุราณะหลักกำลังถูกรวบรวม^{[ 50 ]}

แนวคิดกัลกีนี้อาจพัฒนาต่อไปในตำราฮินดูทั้งในฐานะปฏิกิริยาต่อการรุกรานอนุทวีปอินเดียโดยกองทัพต่างๆ ตลอดหลายศตวรรษจากทางตะวันตกเฉียงเหนือ และเพื่อตอบสนองต่อตำนานที่ผู้รุกรานเหล่านี้นำมาด้วย^{[ 10 ] [ 51 ]}ในทำนองเดียวกัน วรรณกรรมพุทธศาสนาที่เขียนขึ้นในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 1 พระพุทธเจ้าในอนาคต พระเมตไตรยถูกพรรณนาว่าเป็นกัลกี^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]}ตามที่จอห์น มิทชิเนอร์กล่าว แนวคิดกัลกีเป็นหนี้บุญคุณ "ในระดับหนึ่ง" ต่อแนวคิดของชาวยิว คริสเตียน โซโรแอสเตรียน และแนวคิดอื่นๆ^{[ 55 ]}มิทชิเนอร์กล่าวว่าปุราณะบางเล่ม เช่น ยุกปุราณะ ไม่ได้กล่าวถึงกัลกีและนำเสนอจักรวาลวิทยาที่แตกต่างจากปุราณะอื่นๆ ยุคปุราณะได้กล่าวถึงตำนานในยุคหลังราชวงศ์เมารยะ อินโด-กรีก และยุคศากะ อย่างละเอียดมากขึ้น ในขณะที่แนวคิดมันวันตระที่ประกอบด้วยแนวคิดกัลกีนั้นได้รับการกล่าวถึงในปุราณะอื่นๆ มากกว่า^{[ 56 ] [ 22 ]}หลุยส์ กอนซาเลส-ไรมานน์ เห็นด้วยกับมิทชิเนอร์ โดยระบุว่ายุคปุราณะไม่ได้กล่าวถึงกัลกี^{[ 57 ]}ไรมานน์กล่าวว่า ในตำราอื่นๆ เช่น ส่วนที่ 2.36 และ 2.37 ของวายุปุราณะ ไม่ใช่กัลกีที่ยุติยุคกาลียุค แต่เป็นตัวละครอื่นชื่อปรามิติ^{[ 58 ]}อาร์วินด์ ชาร์มา กล่าวว่า นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อมโยงการพัฒนาตำนานกัลกีในศาสนาฮินดูเข้ากับความทุกข์ทรมานที่เกิดจากการรุกรานจากต่างชาติ^{[ 59 ]}แตกต่างจากแนวคิดเมสสิยานิกอื่นๆ จุดประสงค์ของกัลกีคือการทำลายผู้รุกรานและพวกนอกรีตเพื่อพลิกกลับยุคกาลียุค ปัจจุบัน ซึ่งเป็นยุคแห่งความชั่วร้าย^{[ 60 ]}

ในแนวคิดวัฏจักรของเวลา ( ปุราณะกัลปะ ) กาลียุคคาดว่าจะกินเวลา 432,000 ปี ในตำราไวษณวะบางเล่ม มีการทำนายว่ากัลกีจะปรากฏตัวบนม้าขาวในวันประลัยเพื่อยุติกาลียุคเพื่อยุติความชั่วร้ายและบาปกรรม และเพื่อสร้างโลกขึ้นใหม่พร้อมกับวัฏจักรของเวลา ( ยุค ) ใหม่ ^{[ 61 ] [ 62 ]}

คำอธิบายเกี่ยวกับกัลกีแตกต่างกันไปตามต้นฉบับ บางฉบับระบุว่ากัลกีจะเกิดกับอเวจสิรเดนีและบิเชนจุน^{[ 61 ]}บางฉบับระบุว่าเกิดในตระกูลของสุมติและวิษณุยษา^{[ 63 ] [ 64 ]}ในต้นฉบับพุทธศาสนา ระบุว่าวิษณุยษาเป็นหัวหน้าหมู่บ้านที่มีชื่อเสียงชื่อชัมภลาเขาจะกลายเป็นกษัตริย์ ผู้ "หมุนวงล้อ" และผู้ที่ได้รับชัยชนะ เขาจะกำจัดคนป่าเถื่อนและโจรทั้งหมดยุติอธรรม เริ่มต้น ธรรมะใหม่และช่วยคนดี^{[ 65 ]}หลังจากนั้น มนุษยชาติจะได้รับการเปลี่ยนแปลงและยุคทองจะเริ่มต้นขึ้น ตามที่ระบุในต้นฉบับฮินดู^{[ 65 ]}

ในวัดกันจิปุรัม มีแผงภาพนูนต่ำสองแผงที่แสดงถึงกัลกี แผงหนึ่งเกี่ยวข้องกับราชวงศ์จันทรคติ (ที่อิงกับดวงจันทร์) ในฐานะมารดาของกัลกี และอีกแผงหนึ่งเกี่ยวข้องกับราชวงศ์สุริยคติ (ที่อิงกับดวงอาทิตย์) ในฐานะบิดาของกัลกี^{[ 63 ]}ดีดี ฮัดสัน กล่าวว่า ในแผงภาพเหล่านี้ เรื่องราวที่แสดงคือ กัลกีต่อสู้และเอาชนะอสูรกาลีเขาขี่ม้าขาวชื่อเทวทัต กำจัดความชั่วร้าย ชำระจิตใจและจิตสำนึกของทุกคนให้บริสุทธิ์ และประกาศการเริ่มต้นของสัตยยุค^{[ 63 ]}

• มิรซา กูลาห์ม อะห์มัดผู้ก่อตั้ง ขบวนการ อะห์มาดิยาอ้างว่าเป็นอวตารกัลกี เช่นเดียวกับมะห์ดี^{[ 66 ]}
• ในศาสนาบาฮาอีบาฮาอุลลาห์ถูกระบุว่าเป็นกัลกี เช่นเดียวกับผู้ส่งสารแห่งการไถ่บาปของพระเจ้าตามคำพยากรณ์ในวันสิ้นโลก ดังที่กล่าวอ้างใน ศาสนา บาบีศาสนายูดาย ( เมชี อัค ) ศาสนาคริสต์ ( เมสสิยาห์ ) ศาสนาอิสลาม ( มาซีห์และมะห์ดี ) ศาสนาพุทธ ( ไมตรี ) ศาสนาโซโรแอสเตอร์ (ชาห์ บาห์ราม) และศาสนาอื่นๆ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]}
• Kalki Bhagawanเกิดที่ Vijaykumar Naidu เกิดเมื่อวันที่ 7 มีนาคม พ.ศ. 2492 เป็นผู้ก่อตั้ง Oneness University ^{[ 70 ]}
• Samael Aun Weorผู้ก่อตั้งขบวนการคริสเตียนกโนสติกสากล^{[ 71 ]}
• ริอาซ อาเหม็ด โกฮาร์ ชาฮีจากมูลนิธิ Kalki Avatar ^{[ 72 ]}

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับKalki ( หมวดหมู่ ) ใน Wikimedia Commons
• คำคมที่เกี่ยวข้องกับกัลกีในวิกิคำคม
• คำจำกัดความพจนานุกรมของนรสังสาในวิกิพจนานุกรม