วัฏจักรยุค ( หรือที่เรียกว่าจาตุรยุคมหายุคฯลฯ ) คือยุคสมัย ( ยุค ) ที่ เป็นวัฏจักรในจักรวาลวิทยาของศาสนาฮินดูแต่ละวัฏจักรมีระยะเวลา 4,320,000 ปี (12,000 ปีศักดิ์สิทธิ์^{[ a ]} ) และวนซ้ำสี่ยุค (ยุคโลก): กฤตยุค ( สัตยยุค) เทรตยุคทวาปรยุคและกาลียุค^{[ 4 ]}

เมื่อ วัฏจักร ยุคดำเนินไปตามยุค ทั้งสี่ ความยาวของ แต่ละยุคและสถานะทางศีลธรรมและร่างกายโดยทั่วไปของมนุษยชาติภายในแต่ละยุคจะลดลงหนึ่งในสี่กาลียุคซึ่งกินเวลา 432,000 ปี เชื่อกันว่าเริ่มต้นในปี 3102 ก่อนคริสตกาล^{[ 5 ] [ 6 ]}ใกล้สิ้นสุดกาลียุคเมื่อคุณธรรมอยู่ในระดับที่เลวร้ายที่สุด จะเกิดภัยพิบัติและการฟื้นฟูธรรมะขึ้นเพื่อนำไปสู่กฤตยุค (สัตยยุค) ในวัฏจักร ถัดไป ซึ่ง กัลกีได้ทำนายไว้^{[ 7 ]}

มี วัฏจักร ยุค 71 วัฏจักรในมัณณตระ (ยุคของมนู ) และวัฏจักรยุค 1,000 วัฏจักรในกัลปะ (วันของพระพรหม ) ^{[ 6 ]}

วัฏจักรยุคมีชื่อเรียกหลายอย่าง

ยุคหรือยุกะ ( สันสกฤต : युग , แปลตรงตัวว่า ' ยุคแห่งเทพเจ้า' ):

"ยุค" และ " ยุค " บางครั้งใช้ตัวพิมพ์ใหญ่เพื่อแสดงความเคารพ โดยทั่วไปหมายถึง " จตุรยุค " ซึ่งเป็นวัฏจักรของยุคโลกสี่ยุค เว้นแต่จะระบุไว้อย่างชัดเจนโดยชื่อของยุคย่อยใดยุคหนึ่ง (เช่นกาลียุค ) ^{[ 8 ] [ b ]}การสะกดแบบโบราณคือyugโดยมีรูปแบบอื่น ๆ เช่นyugam , yugānāṃและyugeซึ่งมาจากyuj ( สันสกฤต : युज् , แปลตรงตัวว่า ' เชื่อมต่อหรือแอก' ) ซึ่งเชื่อกันว่ามาจาก* yeug- ( ภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป : แปลตรงตัวว่า 'เชื่อมต่อหรือรวมกัน') ^{[ 11 ]}

จตุร ยุค ( สันสกฤต : चतुर्युग , โรมัน :  caturyuga, catur-yuga, Chaturyuga หรือ chatur-yuga แปล ตรงตัวว่า ' catur แปลว่า สี่; ชุดของสี่วัย' ): ^{[ 12 ]}

ยุควัฏจักรที่ครอบคลุมยุคยุค ทั้งสี่ ^{[ 6 ] [ 13 ]}ตามที่กำหนดไว้ในตำราฮินดู : สุริยสิทธันตะ^[ 8 ^{]มนุสมฤติ} [ 14 ^{] และ}ภควตปุราณะ^{[ 15 ]}

ไดวายุค ( สันสกฤต : दैवयुग , โรมันไนซ์ :  daivayuga หรือ daiva-yuga , แปลตรงตัวว่า ' ยุคแห่งเทพหรือสวรรค์' ) ^{[ 16 ]}เทวยุค ( สันสกฤต : देवयुग , โรมันไนซ์ :  devayuga หรือ deva-yuga , แปลตรงตัวว่า ' ยุคแห่งเทพ' ) ^{[ 17 ]}ทิวยะยุค ( สันสกฤต : दिव्य युग , โรมันไนซ์ :  divyayuga หรือ divya-yuga , แปลตรง ตัวว่า ' ยุคแห่งเทพหรือสวรรค์' )

ยุควัฏจักรของเทพเจ้า สวรรค์ หรือเทวดา ( เทวะ ) ครอบคลุมยุคทั้งสี่(หรือที่เรียกว่า "ยุคมนุษย์" หรือ "ยุคโลก") ตำราฮินดูให้ระยะเวลา 12,000 ปีแห่งเทพเจ้า โดยปีแห่งเทพเจ้ามีระยะเวลา 360 ปี สุริยคติ (ปีมนุษย์) ^{[ 5 ] [ 6 ]}

มหายุค ( สันสกฤต : महायुग , โรมันไนซ์ :  mahāyuga หรือ mahā-yuga , แปลตรงตัวว่า ' ยุคอันยิ่งใหญ่' ): ^{[ 18 ]}

ยุควัฏจักรที่ใหญ่กว่าครอบคลุมยุคยุค ทั้งสี่ที่เล็กกว่า ^{[ 6 ] [ 19 ]}

วัฏจักร ยุค ( สันสกฤต : युग , แปลตรงตัวว่า ' ยุค' ) + (ภาษาอังกฤษ: cycle ):

ยุคสมัยที่เป็นวัฏจักรซึ่งครอบคลุมยุคทั้ง สี่

มีทฤษฎีว่าแนวคิดเรื่องยุค ทั้งสี่ เกิดขึ้นหลังจากมีการรวบรวมพระเวท ทั้งสี่ แต่ก่อนหน้าคัมภีร์ฮินดู อื่นๆ โดยพิจารณาจากการที่ไม่มีแนวคิดนี้ในงานเขียนก่อนหน้านั้น เชื่อกันว่ายุค ทั้งสี่ ได้แก่กฤต ( สัตยะ ) เตรตะทวาปรและกาลี ได้รับการตั้งชื่อตามการทอย ลูกเต๋าในเกมอินเดีย ซึ่งมีหมายเลข 4-3-2-1 ตามลำดับ^{[ 5 ]}เกมลูกเต๋าได้รับการอธิบายไว้ในฤคเวทอถรรพเวทอุปนิษัทรามายณะมหาภารตะและปุราณะในขณะที่ยุคทั้ง สี่ ได้รับการอธิบายไว้หลังจากพระเวท ทั้งสี่ โดยไม่มีการกล่าวถึงความสัมพันธ์กับลูกเต๋า^{[ 13 ] [ 20 ]}คำอธิบายโดยสมบูรณ์ของยูกา ทั้งสี่ และคุณลักษณะของพวกมันอยู่ในพระวิษณุสมฤต (บทที่ 20), ^{[ 21 ]}มหาภารตะ (เช่น วานาปาร์วา 149, 183), มนัสมฤตย์ (อิ.81–86) และปุรณะ (เช่นพระพรหมบทที่ 122–123; มัตสยา ch. 142–143; นราดิยา , ปุรวาร์ธา, ch. 41) ^{[ 22 ]}ยูกาทั้งสี่มีอธิบายไว้ในภควตาปุราณะ ด้วย (3.11.18–20)

คัมภีร์ฮินดูอธิบายถึงยุค ทั้งสี่ (ยุคของโลก) ในวัฏจักรยุค ได้แก่ กฤตยุค (สัตยยุค) เทรตยุคทวาปรยุคและกาลียุคโดยเริ่มจากยุคแรก ความยาว ของแต่ละยุคจะลดลงตามอัตราส่วน 4:3:2:1 แต่ละยุคมีช่วงเวลาหลัก ( หรือที่เรียกว่ายุคที่แท้จริง) ซึ่งนำหน้าด้วยยุคสันธยา (รุ่งอรุณ) และตามหลังด้วยยุคสันธยามศะ (พลบค่ำ) โดยแต่ละพลบค่ำ (รุ่งอรุณ/พลบค่ำ) จะกินเวลาหนึ่งในสิบ (10%) ของช่วงเวลาหลัก ความยาวจะระบุเป็นปีศักดิ์สิทธิ์ (ปีของเทพเจ้า) โดยแต่ละปีจะยาวนาน 360 ปี สุริยคติ (ปีของมนุษย์) ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

แต่ละ วัฏจักร ยุคมีระยะเวลา 4,320,000 ปี (12,000 ปีแห่งเทพ) โดยมียุค อยู่ 4 ยุค ได้แก่กฤตยุค (สัตยายุค)เป็นเวลา 1,728,000 ปี (4,800 ปีแห่งเทพ) เทรตายุคเป็นเวลา 1,296,000 ปี (3,600 ปีแห่งเทพ) ทวาปรยุคเป็นเวลา 864,000 ปี (2,400 ปีแห่งเทพ) และกาลียุคเป็นเวลา 432,000 ปี (1,200 ปีแห่งเทพ) ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

ยุคทั้งสี่ของวัฏจักรปัจจุบันมีวันที่ดังต่อไปนี้โดยอิงจากยุคกาลียุค ซึ่งเป็นยุคที่สี่และปัจจุบัน เริ่มต้นในปี 3102 ก่อนคริสตกาล: ^{[ 6 ] [ 13 ] [ 23 ]}

มหาภารตะเล่ม 12 (ศานติ ปารวา ) ช. 231: ^{[ 25 ] [ง]}

(17) หนึ่งปี (ของมนุษย์) เท่ากับหนึ่งวันหนึ่งคืนของเทพเจ้า ... (19) ข้าพเจ้าจะบอกท่านตามลำดับถึงจำนวนปีที่คำนวณแตกต่างกันสำหรับวัตถุประสงค์ต่างๆ ในยุคกฤต ยุคเตรตะ ยุคทวาปร และยุคกาลี (20) สี่พันปีสวรรค์คือระยะเวลาของยุคแรกหรือยุคกฤต ช่วงเช้าของวัฏจักรนั้นประกอบด้วยสี่ร้อยปี และช่วงเย็นก็มีสี่ร้อยปี (21) สำหรับวัฏจักรอื่นๆ ระยะเวลาของแต่ละวัฏจักรจะค่อยๆ ลดลงหนึ่งในสี่ ทั้งในส่วนของช่วงเวลาหลักกับส่วนย่อย และส่วนที่เชื่อมต่อกัน (29) ผู้รู้กล่าวว่าสิบสองพันปีสวรรค์เหล่านี้ประกอบกันเป็นสิ่งที่เรียกว่าวัฏจักร ...

มนุสมฤติบทที่ 1: ^{[ 26 ]}

(67) หนึ่งปีเป็นหนึ่งวันหนึ่งคืนของเหล่าเทพ ... (68) แต่จงฟังคำอธิบายโดยย่อเกี่ยวกับระยะเวลาของหนึ่งคืนและหนึ่งวันของพระพรหม และยุคต่างๆ (ของโลก ยุค) ตามลำดับ (69) พวกเขากล่าวว่ายุคกฤต (ประกอบด้วย) สี่พันปี (ของเหล่าเทพ) ช่วงเวลาพลบค่ำก่อนหน้านั้นประกอบด้วยหลายร้อยปี และช่วงเวลาพลบค่ำหลังจากนั้นก็มีจำนวนเท่ากัน (70) ในอีกสามยุคที่มีช่วงเวลาพลบค่ำก่อนหน้าและหลังจากนั้น จำนวนพันและร้อยจะลดลงหนึ่ง (ในแต่ละยุค) (71) สิบสองพันปี (ปี) ที่ได้กล่าวถึงไปแล้วว่าเป็นผลรวมของสี่ยุค (ของมนุษย์) เรียกว่ายุคหนึ่งของเหล่าเทพ

สุริยะ สิทธันตะ , ช. 1: ^{[ 27 ]}

(13) ...สิบสองเดือนเท่ากับหนึ่งปี นี่เรียกว่าวันของเทพเจ้า (14) ...หกคูณหกสิบ [360] วันของพวกมันคือหนึ่งปีของเทพเจ้า ... (15) สิบสองพันปีศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้เรียกว่ายุคสี่เท่า (จตุรยุค) หนึ่งหมื่นคูณสี่ร้อยสามสิบสอง [4,320,000] ปีสุริยคติ (16) ประกอบเป็นยุคสี่เท่านั้น พร้อมด้วยรุ่งอรุณและพลบค่ำ ความแตกต่างระหว่างยุคทองและยุคอื่นๆ ตามที่วัดโดยความแตกต่างในจำนวนเท้าแห่งคุณธรรมในแต่ละยุคมีดังนี้ : (17) หนึ่งในสิบส่วนของยุคหนึ่ง คูณด้วยสี่ สาม สอง และหนึ่ง ตามลำดับ จะให้ความยาวของยุคทองและยุคอื่นๆ ตามลำดับ ส่วนที่หกของแต่ละยุคเป็นของรุ่งอรุณและพลบค่ำ

ในมัณณตระหนึ่งมี วัฏจักร ยุค 71 วัฏจักร (306,720,000 ปี) ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ปกครองโดยมนูผู้เป็นบรรพบุรุษของมนุษยชาติ^{[ 28 ]}ในกัลปะหนึ่งมี วัฏจักร ยุค 1,000 วัฏจักร (4,320,000,000 ปี) ซึ่งเป็นช่วงเวลาหนึ่งวัน (12 ชั่วโมง) ของพระพรหมผู้สร้างดาวเคราะห์และสิ่งมีชีวิตแรกเริ่ม ในกัลปะหนึ่ง มีมัณณตระ 14 วัฏจักร (4,294,080,000 ปี) โดยมีช่วงเวลาที่เหลือ 25,920,000 ปี จัดสรรให้กับมัณณตระสันธยะ 15 ช่วง (จุดเชื่อมต่อ) แต่ละช่วงมีความยาวเท่ากับสัตยยุค (1,728,000 ปี) กัลปะ หนึ่ง จะตามด้วยปราลัย (กลางคืนหรือการสลายตัวบางส่วน) ที่มีความยาวเท่ากัน ก่อให้เกิดเป็นวันเต็มวัน (24 ชั่วโมง) มหากัลปะ (ช่วงชีวิตของพระพรหม) มีอายุยืนยาว 100 ปี 360 วัน ซึ่งกินเวลา 72,000,000 ยุค วัฏจักร (311.04 ล้านล้านปี) และตามมาด้วยมหาปราลัย (การสลายอย่างสมบูรณ์) ที่มีระยะเวลาเท่ากัน^{[ 6 ]}

ขณะนี้เราอยู่ครึ่งทางของช่วง ชีวิต ของพระพรหม ( มหากัลปะ ) แล้ว: ^{[ 6 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

• ปีที่ 51 ของปี 100 (ครึ่งหลังหรือปรรรธะ )
• เดือนแรกของ 12 เดือน
• กัลป์ที่ 1 ( ชเวตะ-วราหะ คัลปะ ) จาก 30 กัลป์
• มัญวันตรา ( ไววาสวะถะ มนู ) ที่ 7 จาก 14 พระองค์
• chatur-yugaครั้งที่ 28 ( หรือที่รู้จักในชื่อYuga Cycle) จำนวน 71 คน
• ยุคที่ 4 ( กาลียุค ) จากทั้งหมด 4 ยุค

วันที่ ยุคสมัยจะถูกใช้ในอัษโลกะซึ่งจะถูกอ่านออกเสียงในตอนต้นของพิธีกรรมฮินดูเพื่อระบุระยะเวลาที่ผ่านไปในชีวิตของพระพรหม ตัวอย่างเช่น อัษโลกะใน ปี ค.ศ. 2007 ของปฏิทินเกรกอเรียนอาจมีบรรทัดดังนี้: ^{[ 32 ] [ e ]}

ปี ที่ 5109 แห่งยุคกัลยุกปีที่ 28 จตุรยุก แห่ง มัณวันตระที่ 7 ในวันแรกของปีที่ 51 แห่งรัชสมัยของพระพรหมองค์ ที่ 2 (ครึ่งหลังของรัชสมัยพระพรหม)

ตามคัมภีร์มนุสมฤติ คุณธรรม ( ธรรมะ ) ของมนุษย์นั้นแตกต่างกันไปในแต่ละยุคทั้งสี่ (ยุคสมัย) ข้อความระบุว่า:

तपः परं कृतयुगे त्रेतायां ज्ञानमुच्यते । द्वापरे यज्ञमेवाहुर्दानमेकं कलौ युगे ॥

ตปะฮ ปรํ กฺฤทยุเก เตรทายาม ชยานามูชยาเต

ดวาปะเร ยัชญาเมวาฮูรดานาเมกัง กะโล ยุเก

ในยุคกฤตยุคคุณธรรมคือความเคร่งครัด ( ตัปปัส ) ในยุคเทรตยุคคุณธรรมคือความรู้ ( ญานะ ) ในยุคทวาปรยุค คุณธรรม คือการบูชายัญ ( ยัญญะ ) และในยุคกาลียุค คุณธรรม คือทาน ( ทานะ ) ^{[ 33 ]}

อวตารของพระพิฆเนศได้รับการอธิบายว่ามาในช่วงยุค ที่เฉพาะ เจาะจง^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}

คัมภีร์ปุราณะกล่าวถึงอวตารของพระวิษณุที่ปรากฏในยุค ต่างๆ แต่ไม่ได้เกิดขึ้นในทุกวัฏจักร ของยุค

พระวามณะปรากฏตัวในช่วงเริ่มต้นของเทรตายุกะตามคัมภีร์วายุปุราณะการปรากฏตัวครั้งที่ 3 ของพระวามณะเกิดขึ้นในเทรตายุกะที่ 7 ^{[ 37 ] [ 38 ]}

พระรามปรากฏตัวในช่วงเทรตายุกะ [ ^{39 ] ตาม}คัมภีร์วายุปุราณะและมัตสยาปุราณะพระรามปรากฏตัวในวัฏจักรยุค ที่ 24 ^{[ 40 ]}ตามคัมภีร์ปัทมาปุราณะพระรามยังปรากฏตัวในวัฏจักรยุคที่ 27 ของมัณวันตระที่ 6 (ก่อนหน้า) อีกด้วย ^{[ 41 ]}

เชื่อกันว่า วยาสะเป็นผู้รวบรวมพระเวท ทั้งสี่ มหาภารตะและปุราณะตามคัมภีร์วิษณุปุราณะกุรมาปุราณะและศิวะปุราณะวยาสะอีกท่านหนึ่งจะมาในช่วงปลายยุคทวาปรยุค แต่ละยุค เพื่อบันทึกพระเวท (ความรู้) เพื่อชี้นำมนุษย์ในยุคเสื่อมโทรมของกาลียุค^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

ทฤษฎีใหม่ๆ เกี่ยวกับความยาว จำนวน และลำดับของยุคต่างๆได้ เกิดขึ้นมา โดยไม่ยึดติดกับระยะเวลาอันยาวนานของ วัฏจักร ยุคสมัย

สวามีศรียุกเตศวรกิริ (พ.ศ. 2498–2479) เสนอ วัฏจักร ยุค 24,000 ปีในบทนำของหนังสือวิทยาศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ (พ.ศ. 2437) ^{[ 45 ]}

เขาอ้างว่าความเข้าใจที่ว่ากาลียุคมีระยะเวลา 432,000 ปีนั้นเป็นความผิดพลาด ซึ่งเขาสืบย้อนไปถึงราชาปาริกษิตหลังจากสิ้นสุดยุคทวาปรยุค ( ประมาณ 3101  ปีก่อนคริสตกาล) และปราชญ์ทั้งหมดในราชสำนักของเขาได้ปลีกตัวไปอยู่ที่เทือกเขาหิมาลัย เมื่อไม่มีใครเหลืออยู่ที่จะคำนวณอายุได้อย่างถูกต้องกาลียุคจึงไม่เคยเริ่มต้นอย่างเป็นทางการ หลังจากปี 499  คริสตกาล ในยุคทวาปรยุคเมื่อสติปัญญาของมนุษย์เริ่มพัฒนาขึ้น แต่ยังไม่สมบูรณ์ พวกเขาสังเกตเห็นความผิดพลาดและพยายามแก้ไขโดยการแปลงสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็นปีศักดิ์สิทธิ์ให้เป็นปีมนุษย์ (อัตราส่วน 1:360) ความยาว ของยุค ของยุกเตศวร สำหรับสัตยาเทรตาทวาปรและกาลี คือ 4,800, 3,600 , 2,400 และ 1,200 ปี "มนุษย์" ตามลำดับ (รวม 12,000 ปี) ^{[ 46 ] [ 47 ]}

เขายอมรับยุค ทั้งสี่และสัดส่วนความยาวและ ธรรมะ 4:3:2:1 ของยุคเหล่านั้นแต่ วัฏจักร ยุค ของเขา มีแปดยุคโดยชุดยุคทั้งสี่ที่ลดลงตามแบบเดิม ตามด้วยชุด ยุคที่เพิ่มขึ้น (กลับด้าน) ซึ่งเขาเรียกแต่ละชุดว่า " ยุคไดวะ " หรือ "คู่ไฟฟ้า" วัฏจักรยุคของเขามีระยะเวลา 24,000 ปี ซึ่งเขาเชื่อว่าเท่ากับการเคลื่อนที่ของจุดวิษุวัต หนึ่ง รอบ (ตามประเพณีคือ 25,920 ปี ต่างกัน 1,920 ปี) เขากล่าวว่าโลกเข้าสู่ยุคปลา-ราศีกันย์ใน ปี ค.ศ. 499 ("จุดต่ำสุดของวัฏจักร") และยุคปัจจุบันของยุคไดวะปาระ ที่เพิ่มขึ้น เริ่มต้นใน ปี ค.ศ. 1699 ประมาณช่วงเวลาของการค้นพบทางวิทยาศาสตร์และความก้าวหน้า เช่น ไฟฟ้า^{[ 48 ] [ 47 ]}

เขาอธิบายว่าในวัฏจักร ยุค 24,000 ปีดวงอาทิตย์จะโคจรรอบดาวคู่ หนึ่งรอบหนึ่ง โดยเข้าใกล้และห่างจากศูนย์กลางกาแล็กซีซึ่งดาวคู่นั้นจะโคจรรอบศูนย์กลางกาแล็กซีในระยะเวลาที่ยาวนานกว่า เขาเรียกศูนย์กลางกาแล็กซีนี้ว่าวิษณุนาภี ( สะดือของพระวิษณุ ) ซึ่ง พระพรหมทรงควบคุมธรรมะหรือที่ยุกเตศวรนิยามไว้ว่า คุณธรรมทางจิตใจธรรมะจะต่ำที่สุดเมื่ออยู่ห่างจากพระพรหมมากที่สุด ณ จุดตัดระหว่างขาลงและขาขึ้น ("จุดต่ำสุดของวัฏจักร") ในขณะที่สิ่งที่ตรงกันข้ามจะเกิดขึ้นที่ "จุดสูงสุดของวัฏจักร" เมื่ออยู่ใกล้ที่สุด ณ จุด ต่ำสุด ของธรรมะ (  ค.ศ. 499) สติปัญญาของมนุษย์ไม่สามารถเข้าใจสิ่งใดได้นอกเหนือจาก^โลกวัตถุหยาบ^{[ 49} ] ^{[ 50 ]}

Joscelyn Godwinระบุว่า Yukteswar เชื่อว่าลำดับเหตุการณ์ตามประเพณีของยุคสมัยนั้นผิดและถูกบิดเบือนด้วยเหตุผลทางการเมือง แต่ Yukteswar อาจมีเหตุผลทางการเมืองของตนเอง ดังที่ปรากฏในรายงานของตำรวจที่ตีพิมพ์ในAtlantis and the Cycles of Timeซึ่งเชื่อมโยง Yukteswar กับขบวนการต่อต้านอาณานิคมลับที่เรียกว่าYugantarซึ่งหมายถึง "ยุคใหม่" หรือ "การเปลี่ยนผ่านของยุคสมัย" ^{[ 51 ]}

ก็อดวินอ้างว่าวัฏจักรเวลาของศาสนาเชนและตำนานความก้าวหน้าของยุโรปมีอิทธิพลต่อยุกเตศวร ซึ่งทฤษฎีของเขาเพิ่งจะโดดเด่นนอกอินเดียเมื่อไม่นานมานี้ มนุษยชาติในวัฏจักรขาขึ้นนั้นขัดแย้งกับแนวคิดดั้งเดิม ก็อดวินชี้ให้เห็นปรัชญาและศาสนามากมายที่เริ่มต้นขึ้นในช่วงเวลาที่ "มนุษย์ไม่สามารถมองเห็นอะไรได้ไกลไปกว่าโลกวัตถุที่หยาบกร้าน" (701  ปีก่อนคริสตกาล – 1699  คริสตกาล) มีเพียงพวกวัตถุนิยมและพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้า เท่านั้น ที่จะยินดีต้อนรับยุคหลังปี 1700 ว่าเป็นการพัฒนาที่ดีขึ้น^{[ 52 ]}

จอห์น เมเจอร์ เจนกินส์ผู้ซึ่งปรับยุคกาลียุค ขึ้น จาก ค.ศ. 499 เป็น ค.ศ. 2012 ในเวอร์ชันของเขา วิพากษ์วิจารณ์ยุกเตศวรที่ต้องการให้ "จุดต่ำสุดของวัฏจักร" สอดคล้องกับการศึกษา ความเชื่อ และความเข้าใจทางประวัติศาสตร์ของเขา เทคโนโลยีได้ผลักดันเราให้จมดิ่งลงสู่การพึ่งพาวัตถุและความมืดมิดทางจิตวิญญาณ^{[ 53 ]}

René Guénon (1886–1951) เสนอ วัฏจักร ยุคสมัยที่มีระยะเวลา 64,800 ปีในบทความภาษาฝรั่งเศสของเขาในปี 1931 ซึ่งต่อมาได้รับการแปลเป็นหนังสือTraditional Forms & Cosmic Cycles (2001) ^{[ 54 ]}

Guénon ยอมรับหลักคำสอนเรื่องยุค ทั้งสี่ สัดส่วนความยาวของ ยุค 4:3:2:1 และยุคกาลียุคเป็นยุคปัจจุบัน เขาไม่สามารถยอมรับความยาวที่มากเกินไปได้ และรู้สึกว่ามันถูกเข้ารหัสด้วยเลขศูนย์เพิ่มเติมเพื่อทำให้ผู้ที่อาจใช้มันในการทำนายอนาคตเข้าใจผิด เขาจึงลด วัฏจักร ยุคจาก 4,320,000 ปี เหลือ 4,320 ปี (1,728 + 1,296 + 864 + 432) แต่เขารู้สึกว่ามันสั้นเกินไปสำหรับประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ^{[ 55 ]}

ในการค้นหาตัวคูณ เขาคำนวณย้อนกลับจากระยะการเคลื่อนที่ของจุดวิษุวัต (ตามธรรมเนียมคือ 25,920 ปี; 360 องศา 72 ปี) โดยใช้ 25,920 และ 72 เขาคำนวณตัวคูณย่อยได้ 4,320 ปี (72 × 60 = 4,320; 4,320 × 6 = 25,920) เมื่อสังเกตเห็นว่า " ปีที่ยิ่งใหญ่ " ของชาวเปอร์เซีย (~12,000 ปี) และชาวกรีก (~13,000 ปี) เกือบครึ่งหนึ่งของระยะการเคลื่อนที่ เขาจึงสรุปได้ว่า "ปีที่ยิ่งใหญ่" ต้องมีระยะเวลา 12,960 ปี (4,320 × 3) ในการพยายามค้นหาจำนวน "ปีอันยิ่งใหญ่" ทั้งหมดในมันวันตระหรือรัชสมัยของไววัสวัตมนูเขาพบว่ารัชสมัยของซิสุธรอสแห่งชาวคาลเดียนถูกกำหนดไว้ที่ 64,800 ปี (12,960 × 5) ซึ่งเขาคิดว่าเป็นมนูองค์เดียวกัน เกวนอนรู้สึกว่า 64,800 ปีเป็นระยะเวลาที่น่าจะเป็นไปได้มากกว่าซึ่งอาจสอดคล้องกับประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ เขาคำนวณมันวันตระ 64,800 ปี หารด้วยวัฏจักร ยุคที่ "เข้ารหัส" 4,320 ปี จะได้ตัวคูณ 15 (5 "ปีอันยิ่งใหญ่") โดยใช้ 15 เป็นตัวคูณ เขา "ถอดรหัส" วัฏจักร ยุค 5 "ปีอันยิ่งใหญ่" ว่ามี ความยาว ยุค ดังต่อไปนี้ : ^{[ 54 ] [ 56 ]}

• สัตยา : 25,920 (อัตราส่วน 4 หรือ 2 × "ปีที่ยิ่งใหญ่"; 15 × 1,728)
• เทรตา : 19,440 (อัตราส่วน 3 หรือ 1.5 × "ปีที่ยอดเยี่ยม"; 15 × 1,296)
• ดวาปาระ : 12,960 (อัตราส่วน 2 หรือ 1 × "ปีที่ยิ่งใหญ่"; 15 × 864)
• กาลี : 6,480 (1 อัตราส่วน หรือ 0.5 × "ปีที่ยอดเยี่ยม"; 15 × 432)

Guénon ไม่ได้ระบุวันเริ่มต้นของยุคกาลียุคแต่ได้ทิ้งเบาะแสไว้ในคำอธิบายเกี่ยวกับการทำลายล้างครั้งใหญ่ของอารยธรรมแอตแลนติสนักวิจารณ์ของเขาJean Robinในสิ่งพิมพ์ช่วงต้นทศวรรษ 1980 อ้างว่าได้ถอดรหัสคำอธิบายนี้และคำนวณว่ายุคกาลียุคกินเวลาตั้งแต่ 4481  ปีก่อนคริสตกาลถึง 1999  ปีคริสตกาล (2000  ปีคริสตกาลไม่รวมปีที่ 0) ^{[ 57 ]}ใน หนังสือ Les Quatre Âges de L'Humanité ( ยุคทั้งสี่ของมนุษยชาติ ) ซึ่งเขียนโดย Gaston Georgel ในปี 1949 ก็ได้คำนวณวันสิ้นสุดเดียวกันคือ 1999 ปีคริสตกาล แม้ว่าในหนังสือของเขาในปี 1983 ที่ชื่อLe Cycle Judéo-Chrétien ( วัฏจักรยิว-คริสเตียน ) เขาได้โต้แย้งในภายหลังว่าควรเลื่อนวัฏจักรไปข้างหน้าอีก 31 ปีเพื่อให้สิ้นสุดในปี 2030 ปีคริสตกาล^{[ 58 ]}

Alain Daniélou (1907–1994) เสนอ วัฏจักร ยุคสมัยที่มีระยะเวลา 60,487 ปีในหนังสือของเขาWhile the Gods Play: Shaiva Oracles and Predictions on the Cycles of History and the Destiny of Mankind (1985) ^{[ 59 ]}

Daniélou และRené Guénonมีการติดต่อสื่อสารกัน โดยทั้งคู่ไม่สามารถยอมรับความยาวที่มากเกินปกติที่พบในปุราณะได้ Daniélou อ้างอิงLinga Purana เป็นหลัก และการคำนวณของเขาอิงตาม วัฏจักร ยุค 4,320,000 ปี ซึ่งประกอบด้วย (การคำนวณของเขา 1000 ÷ 14) 71.42 มัณณตระแต่ละมัณณตระประกอบด้วย 4 ยุค [สัดส่วน 4:3:2:1] เขากำหนดให้ 3102  ปีก่อนคริสตกาลเป็นจุดเริ่มต้นของยุคกาลียุคและวางไว้หลังรุ่งอรุณ ( ยุคสันธยา ) เขาอ้างว่าวันที่ของเขามีความแม่นยำภายใน 50 ปี และ วัฏจักร ยุคเริ่มต้นด้วยน้ำท่วมครั้งใหญ่และการปรากฏตัวของมนุษย์โครแม็กนงและจะจบลงด้วยหายนะที่กวาดล้างมนุษยชาติ^{[ 60 ]}

Joscelyn Godwinพบว่าความเข้าใจผิดของ Daniélou เกิดจากการแปลLinga Purana 1.4.7 ที่ไม่ดีเพียงอย่างเดียว ^{[ 62 ]}

ในตำราดาราศาสตร์ฮินดูยุคแรก เช่นสุริยสิทธันตะความยาวของ วัฏจักร ยุคถูกนำมาใช้เพื่อระบุคาบการโคจรของเทห์ฟากฟ้า แทนที่จะระบุคาบการโคจรหนึ่งรอบของเทห์ฟากฟ้ารอบโลก จะมีการระบุจำนวนรอบการโคจรของเทห์ฟากฟ้าในวัฏจักร ยุคแทน

สุริยะ สิทธันตะ , ช. 1: ^{[ 63 ]}

(29) ในยุคหนึ่ง ( ยุค ) การโคจรของดวงอาทิตย์ ดาวพุธ และดาวศุกร์ และการโคจรมาบรรจบกัน ( ชิกรา ) ของดาวอังคาร ดาวเสาร์ และดาวพฤหัสบดี ที่เคลื่อนไปทางทิศตะวันออก มีจำนวนสี่ล้านสามแสนสองหมื่นรอบ (30) ของดวงจันทร์ ห้าสิบเจ็ดล้านเจ็ดแสนห้าหมื่นสามพันสามร้อยสามสิบหกรอบ ของดาวอังคาร สองล้านสองแสนเก้าหมื่นหกพันแปดร้อยสามสิบสองรอบ (31) การโคจรมาบรรจบกัน ( ชิกรา ) ของดาวพุธ สิบเจ็ดล้านเก้าแสนสามหมื่นเจ็ดพันหกสิบรอบ ของดาวพฤหัสบดี สามแสนหกหมื่นสี่พันสองร้อยยี่สิบรอบ (32) การโคจรมาบรรจบกัน ( ชิกรา ) ของดาวศุกร์ เจ็ดล้านสองหมื่นสองพันสามร้อยเจ็ดสิบหกรอบ ของดาวเสาร์ หนึ่งแสนสี่หมื่นหกพันห้าร้อยหกสิบแปดรอบ (33) ของจุดใกล้ที่สุดของดวงจันทร์ ( ucca ) ในยุคหนึ่ง สี่แสนแปดหมื่นแปดพันสองร้อยสามสิบสาม; ของจุดไกลสุดของดวงจันทร์ ( pata ) ในทิศทางตรงกันข้าม สองแสนสามหมื่นสองพันสองร้อยสามสิบแปด; (34) ของกลุ่มดาว หนึ่งพันล้านห้าแสนแปดหมื่นสองล้านสองแสนสามหมื่นเจ็ดพันแปดร้อยยี่สิบแปด....

คาบการโคจรของเทห์ฟากฟ้าสามารถคำนวณได้จากตัวเลขข้างต้น โดยต้องทราบจุดเริ่มต้นของ วัฏจักร ยุคตามที่เบอร์เจสกล่าวไว้สุริยสิทธันตะกำหนดจุดเริ่มต้นของกาลียุคไว้ดังนี้:

ช่วงเวลาที่ยุคนี้เริ่มต้นคือเที่ยงคืนของเส้นเมริเดียนของอุจจายินี ในช่วงปลายของวันที่ 588,465 และต้นของวันที่ 588,466 (การนับทางพลเรือน) ของยุคจูเลียน หรือระหว่างวันที่ 17 และ 18 กุมภาพันธ์ค.ศ. 1612 หรือ 3102 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 64 ]}

จากจุดเริ่มต้นนี้ อีเบเนเซอร์ เบอร์เจส คำนวณคาบการโคจรของดาวเคราะห์ดังต่อไปนี้:

ตามที่โรเบิร์ต โบลตันกล่าวไว้ มีความเชื่อสากลในหลายประเพณีว่าโลกเริ่มต้นในสภาพที่สมบูรณ์แบบ เมื่อธรรมชาติและสิ่งเหนือธรรมชาติยังคงกลมกลืนกับทุกสิ่งในระดับความสมบูรณ์แบบสูงสุดที่เป็นไปได้ ซึ่งตามมาด้วยการเสื่อมโทรมอย่างต่อเนื่องที่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ของโลกตลอดหลายยุคสมัย^{[ 66 ]}

ในงานเขียนเรื่อง Works and Days (บรรทัดที่ 109–201; ประมาณ  700  ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งถือเป็นงานเขียนของชาวยุโรปที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับยุคสมัยของมนุษย์ เฮซิออด กวีชาวกรีกได้บรรยายถึงห้ายุคสมัย ( ยุค ทอง ยุค เงินยุคสำริด ยุค วีรบุรุษและยุคเหล็ก) โดยยุควีรบุรุษถูกเพิ่มเข้ามาตามที่ก็อดวินกล่าวไว้ เพื่อเป็นการประนีประนอมกับประวัติศาสตร์กรีกเมื่อสงครามทรอยและวีรบุรุษของสงครามนั้นยิ่งใหญ่มาก^{[ 67 ]}โบลตันอธิบายว่าผู้คนในยุคทองมีชีวิตอยู่อย่างสุขสบายราวกับเทพเจ้า ปราศจากความเศร้าโศก ความเหนื่อยยาก ความทุกข์ และความชรา ในขณะที่ผู้คนในยุคเหล็ก ("เผ่าพันธุ์เหล็ก") ไม่เคยหยุดพักจากความเหนื่อยยากและความเศร้าโศก เสื่อมโทรมลงโดยปราศจากความละอาย ศีลธรรม และความโกรธแค้นอันชอบธรรม มีอายุขัยสั้นและมักตายในเวลากลางคืน แม้แต่ทารกแรกเกิดก็แสดงอาการของความชรา และจะสิ้นสุดลงเมื่อซุสทำลายทุกสิ่ง^{[ 68 ]}

ในหนังสือStatesman ( ประมาณ 399  – ประมาณ 347  ปีก่อนคริสตกาล ) เพลโต นักปรัชญาชาวเอเธนส์ อธิบายเวลาว่าเป็นวัฏจักรที่ไม่สิ้นสุดของสองครึ่ง 36,000 ปี: (1) การล่มสลายของโลกสู่ความโกลาหลและการทำลายล้าง (2) การสร้างโลกขึ้นใหม่โดยผู้สร้างให้กลับมาอยู่ในสภาพเดิม^{[ 69 ]}ในหนังสือCratylus (397e) เพลโตเล่าถึงเผ่าพันธุ์มนุษย์ยุคทองที่มาก่อน ซึ่งเป็นเดมอน ผู้สูงส่งและดี (ผู้นำทางที่เหมือนเทพเจ้า) บนโลก

ในMetamorphoses (I, 89–150; ประมาณ  8 ปี  ก่อนคริสต์ศักราช) กวีชาวโรมันOvidบรรยายถึงสี่ยุค ( ยุคทองยุคเงิน ยุคสำริด และยุคเหล็ก) โดยไม่รวมยุควีรบุรุษ ของ Hesiod ว่าเป็นเส้นโค้งที่ลดลง โดยยุคปัจจุบันเป็นจุดต่ำสุดของความทุกข์และความเสื่อมทราม ตามที่ Godwin กล่าวไว้ ซึ่งส่งผลกระทบต่อทั้งชีวิตมนุษย์และสภาพหลังความตาย โดยผู้ที่ตายในสองยุคแรกจะกลายเป็นวิญญาณอมตะที่คอยดูแลและเป็นประโยชน์ต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ ผู้ที่ตายในยุคที่สามจะไปสู่เฮดีส (เทพเจ้ากรีกแห่งยมโลก) และผู้ที่ตายในยุคที่สี่จะมีชะตากรรมที่ไม่ทราบแน่ชัด^{[ 70 ]}

Joscelyn Godwinตั้งสมมติฐานว่าความรู้เกี่ยวกับยุคสมัยน่าจะมาจากประเพณีฮินดูที่แพร่ไปถึงชาวกรีกและชนชาติอินโด-ยุโรปอื่นๆ^{[ 70 ]} Godwin เสริมว่าตัวเลข 432,000 ( ระยะเวลา ของกาลียุค ) ที่เกิดขึ้นในสี่วัฒนธรรมที่แยกจากกันอย่างกว้างขวาง (ฮินดู คาลเดียน จีน และไอซ์แลนด์) นั้นเป็นที่สังเกตกันมานานแล้ว^{[ 71 ]}

ในหนังสือ Symbolic Astronomyแมคเคนซี มุยล์บูม ชี้ให้เห็นว่าตัวเลข 432, 84, 24 และ 10 มักปรากฏร่วมกันในตำนานเหล่านี้ เช่น ตามที่เบรอสซัส กล่าวไว้ กษัตริย์ 10 องค์ก่อนยุคน้ำท่วมโลกปกครองเป็นเวลา 432,000 ปี ในศาสนา เชน กล่าวกันว่า ติรถังการะองค์ที่ 22 (จาก 24 องค์) มีชีวิตอยู่เมื่อ 84,000 ปีที่แล้ว และมหากาพย์อีเลียดและโอดิสซีเล่าถึงสงคราม 10 ปีและการเดินทาง 10 ปี โดยแต่ละเล่มแบ่งออกเป็น 24 บทกล่าวกันว่าภูเขาเมรู มีความสูง 84,000 โยชนา มี 9 หรือ 10 ระดับ (ดังที่ปรากฏที่ โบโรบูดูร์ซึ่งมีหกระดับสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีพระพุทธรูป 432 องค์) และเป็นตัวแทนของแกนโลก (ซึ่งเอียงระหว่าง 22 ถึง 24 องศา ทำให้เกิด "สี่ฤดูกาล" วันวิษุวัตและวันเหมายัน เช่นเดียวกับยุคทั้ง 4) ซึ่งเป็นลำดับทางคณิตศาสตร์ เนื่องจาก 431 เป็นจำนวนเฉพาะลำดับ ที่ 83 , 83 เป็นจำนวนเฉพาะลำดับที่ 23 และ 23 เป็นจำนวนเฉพาะลำดับที่ 9 ^{[ 72 ]}

• หลักคำสอนเรื่องวันสิ้นโลกของศาสนาฮินดู
• หน่วยเวลาของศาสนาฮินดู
  • กัลปะ (วันแห่งพระพรหม )
  • มัณวันตระ (ยุคของมนู )
  • ปราลัย (ช่วงเวลาแห่งการล่มสลาย)
  • วงจรยูกะ (สี่ ยุค ยูกะ ): Satya (Krita) , Treta , DvaparaและKali
• อิติหาสะ (ประเพณีฮินดู)
• รายชื่อตัวเลขในคัมภีร์ฮินดู
• ลำดับเหตุการณ์ในยุคเวทและปุราณะ