มหาวิทยา ( สันสกฤต : महाविद्या , IAST : Mahāvidyāแปลตามตัวอักษร มหาปัญญา ) เป็นกลุ่มเทพีฮินดู จำนวน 10 องค์^{[ 1 ]}เทพธิดาตันตระ มหา ^{วิทยาทั้ง 10}มักจะตั้งชื่อตามลำดับต่อไปนี้: กาลี , ทารา , ตริปุระ ซุนดารี , ภูวเนศวารี , ไภรวี , Chhinnamasta , Dhumavati , Bagalamukhi , MatangiและKamalatmika ^{[ 3 ]}

อย่างไรก็ตาม การก่อตัวของกลุ่มนี้ครอบคลุมประเพณีทางศาสนาที่แตกต่างและหลากหลาย ซึ่งรวมถึงการบูชาโยคินีลัทธิไศวะ ลัทธิไวษณวะและพุทธศาสนาวัชรยาน^{[ 2 ]}

การพัฒนาของมหาเทวีถือเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในประวัติศาสตร์ของลัทธิศักติเนื่องจากเป็นการบ่งบอกถึงการเติบโตของ ด้าน ภักติในลัทธิศักติซึ่งถึงจุดสูงสุดในปี ค.ศ. 1700 โดยเริ่มแรกเกิดขึ้นในยุคหลังปุราณะประมาณศตวรรษที่ 6 ซึ่งเป็นขบวนการเทวนิยมใหม่ที่มองว่าพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดเป็นเพศหญิง ข้อเท็จจริงนี้ได้รับการสรุปไว้ในคัมภีร์ต่างๆ เช่นเทวีภควตปุราณะโดยเฉพาะเก้าบทสุดท้าย (31–40) ของขันธ์ ที่เจ็ด ซึ่งรู้จักกันในชื่อเทวีคีตาและในไม่ช้าก็กลายเป็นคัมภีร์หลักของลัทธิศักติ^{[ 4 ]}

ชาวศักติเชื่อว่า “ความจริงหนึ่งเดียวสามารถรับรู้ได้ในสิบแง่มุมที่แตกต่างกันพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการบูชาและเข้าถึงในฐานะบุคคลแห่งจักรวาลสิบองค์” ดาสะมหาเทวี (“มหาเทวีสิบองค์”) ^{[ 5 ]}ตามแนวคิดอีกสำนักหนึ่งในลัทธิศักติ มหาเทวีถือเป็นรูปแบบหนึ่งของมหากาลีในบางสำนักถือเป็นรูปแบบหนึ่งของตรีปุระสุนทรีมหาเทวีถือเป็นลัทธิตันตระและโดยทั่วไปจะถูกระบุว่าเป็น: ^{[ 6 ]}

1. กาลีเทพธิดาผู้เป็นที่สุดแห่งพรหม และผู้ทำลายกาลเวลา (เทพสูงสุดใน ระบบ กาลีกุละ ) มหากาลีมีผิวสีดำสนิท มืดกว่าความมืดมิดในยามค่ำคืน เธอมีสามตา ซึ่งแทนอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เธอมีฟันขาวเป็นประกายแหลมคมคล้ายเขี้ยว มีปากอ้ากว้าง และลิ้นสีแดงชุ่มเลือดห้อยออกมา เธอมีผมยุ่งเหยิง สวมหนังเสือเป็นเครื่องนุ่งห่ม สวมพวงมาลัยหัวกะโหลกและพวงมาลัย ดอก ชบา แดง รอบคอ และประดับเข็มขัดด้วยกระดูก โครงกระดูกมือ รวมถึงแขนและมือที่ถูกตัดขาด เธอเป็นจตุรภุจิ (มีสี่มือ ) สองมือถือขัคคะ (รามดาว ) หรือดาบและตรีศูลและอีกสองมือถือหัวปีศาจและชามรองรับเลือดที่หยดลงมาจากหัวปีศาจ
2. พระนาง ธารา เทพีผู้เป็นผู้นำทางและผู้ปกป้องคุ้มครอง ผู้ประทานความรู้ขั้นสูงสุดที่นำไปสู่ความรอด พระองค์เป็นเทพีแห่งแหล่งพลังงานทั้งปวง เชื่อกันว่าพลังงานของดวงอาทิตย์กำเนิดมาจากพระองค์ พระองค์ทรงปรากฏพระองค์ในฐานะพระมารดาของพระศิวะหลังเหตุการณ์สมุทระมันธนะเพื่อรักษาพระศิวะในฐานะบุตรของพระองค์ พระนางธารามีผิวสีฟ้าอ่อน ผมยุ่งเหยิง สวมมงกุฎประดับด้วยนิ้วของพระจันทร์ครึ่งเสี้ยว มีสามตา มีงูขดตัวอย่างสบายรอบพระศอ สวมหนังเสือ และพวงมาลัยหัวกะโหลก นอกจากนี้ยังเห็นพระองค์สวมเข็มขัดรัดกระโปรงที่ทำจากหนังเสือ พระหัตถ์ทั้งสี่ ของพระองค์ ถือดอกบัว ดาบโค้ง หัวปีศาจ และกรรไกร พระบาทซ้ายของพระองค์วางอยู่บน พระศิวะที่กำลังนอนอยู่
3. พระ ตรีปุระสุนทรี (โชดาศี ,ลลิตา ) เทพธิดาผู้เป็น "ความงามแห่งสามโลก" (เทพสูงสุดใน ระบบ ศรีคุละ ) หรือ "ปารวตีแห่งตันตระ" หรือ "โมกษะมุกตะ" พระองค์ทรงเป็นผู้ปกครองมณีทวีปที่ประทับสูงสุดนิรันดร์ของเทพธิดา โชดาศีมีผิวพรรณสีทองอร่าม ดวงตาสงบนิ่งสามดวง พระพักตร์สงบเสงี่ยม ทรงฉลองพระองค์สีแดงและชมพู ประดับประดาด้วยเครื่องประดับบนพระวรกายและพระหัตถ์ทั้งสี่ แต่ละพระหัตถ์ถือเคียวดอกบัว คันธนู และลูกศร ประทับบนบัลลังก์
4. พระแม่ ภุวเนศวรี เทพธิดาผู้เป็นมารดาแห่งโลก หรือผู้ที่มีกายประกอบด้วยโลกทั้งสิบสี่แห่งในจักรวาล พระแม่ภุวเนศวรีมีผิวพรรณงดงามดุจทองคำ มีดวงตาสามดวงที่เปี่ยมด้วยความสุข และมีท่าทีสงบเสงี่ยม ทรงฉลองพระองค์สีแดงและเหลือง ประดับประดาด้วยเครื่องประดับบนพระวรกาย และมีสี่พระหัตถ์ สองพระหัตถ์ถือคทาและบ่วง ส่วนอีกสองพระหัตถ์แผ่ออกไป พระองค์ประทับบนบัลลังก์อันศักดิ์สิทธิ์
5. ไภรวีเทพีผู้ดุร้าย เป็นเทพีในร่างหญิงของไภรวะ ไภรวีมีผิวสีแดงเพลิงดุจภูเขาไฟ มีดวงตาสามดวงที่ดุร้าย และผมยุ่งเหยิง ผมของเธอพันกันยุ่งเหยิง มัดเป็นมวยประดับด้วยพระจันทร์เสี้ยว และมีเขาแหลมสองข้างยื่นออกมาข้างละหนึ่งอัน เธอมีเขี้ยวสองข้างยื่นออกมาจากปลายปากที่เปื้อนเลือด เธอสวมใส่เสื้อผ้าสีแดงและสีน้ำเงิน และประดับด้วยพวงมาลัยหัวกะโหลกรอบคอ เธอยังใส่เข็มขัดที่ประดับด้วยมือและกระดูกที่ถูกตัดขาด นอกจากนี้เธอยังประดับประดาด้วยงูและสัตว์เลื้อยคลานอื่นๆ เป็นเครื่องประดับ – แทบจะไม่เคยเห็นเธอสวมเครื่องประดับใดๆ บนแขนขาเลย มือทั้งสี่ของเธอมีสองข้างที่เปิดออก และอีกสองข้างถือลูกประคำและหนังสือ
6. ชินนามัสตา (“ผู้ที่ศีรษะถูกตัด”) – เทพธิดาผู้ตัดศีรษะตนเอง ^{[ 7 ]}เธอตัดศีรษะของตนเองเพื่อสนองความต้องการของชัยะและวิชัยะ (อุปมาของราชาและทามัส - ส่วนหนึ่งของตรีคุณ ) ชินนามัสตามีผิวสีแดง มีรูปลักษณ์ที่น่ากลัว เธอมีผมยุ่งเหยิง เธอมีสี่มือ สองมือถือดาบ อีกมือหนึ่งถือศีรษะที่ถูกตัดของเธอเอง มีดวงตาที่ลุกโชนสามดวง มีสีหน้าที่น่ากลัว สวมมงกุฎ มืออีกสองข้างถือบ่วงและถ้วยน้ำ เธอเป็นหญิงสาวที่สวมเสื้อผ้าเพียงบางส่วน ประดับประดาด้วยเครื่องประดับบนแขนขาและสวมพวงมาลัยหัวกะโหลกบนร่างกาย เธอนั่งอยู่บนหลังของคู่รักที่กำลังร่วมเพศกัน
7. ธุมวตี เทพธิดาม่าย ธุมวตีมีผิวสีน้ำตาลเข้มอมเทา ผิวหนังเหี่ยวย่น ปากแห้ง ฟันบางซี่หลุด ผมยาวรุงรังเป็นสีเทา ดวงตาแดงก่ำ และมีสีหน้าอันน่ากลัว ซึ่งแสดงถึงความโกรธ ความทุกข์ ความกลัว ความเหนื่อยล้า ความกระสับกระส่าย ความหิวกระหายอย่างต่อเนื่อง เธอสวมชุดสีขาวในแบบของหญิงม่าย ประทับบนรถม้าที่ไม่มีม้าลาก และบนรถม้ามีสัญลักษณ์อีกาและธง เธอมีมือสั่นสองข้าง มือข้างหนึ่งประทานพรและ/หรือความรู้ ส่วนอีกข้างถือตะกร้าร่อนข้าว
8. พระแม่ บากาลา มุกขี เทพธิดา ผู้ทำให้ศัตรูเป็นอัมพาต พระแม่บากาลามุกขีมีผิวสีทองอร่าม ดวงตาสามดวงสว่างไสว ผมสีดำดกหนา และใบหน้าที่อ่อนโยน พระองค์ทรงสวมใส่เครื่องทรงและเครื่องแต่งกายสีเหลือง ประดับประดาด้วยเครื่องประดับสีเหลืองบนแขนขา พระหัตถ์ทั้งสองข้างถือกระบองหรือไม้กระบอง และทรงจับลิ้นของอสูรมาทนาสุระไว้เพื่อไม่ให้มันเข้ามาใกล้ พระองค์ทรงประทับบนบัลลังก์หรือบนหลังนกกระเรียน
9. มาตังคี – อัครมหาเสนาบดีของลลิตา (ใน ระบบ ศรีคุละ ) บางครั้งเรียกว่าศยามะลา (“ผิวคล้ำ” มักวาดภาพเป็นสีน้ำเงินเข้ม) และ “สารัสวตี ในตันตระ ” มาตังคีมักถูกวาดภาพเป็นสีเขียวมรกต ผมสีดำดกหนาและยุ่งเหยิง มีดวงตาสงบนิ่งสามดวง และใบหน้าที่ดูสงบ เธอสวมใส่เสื้อผ้าและเครื่องแต่งกายสีแดง ประดับประดาด้วยเครื่องประดับต่างๆ ทั่วเรือนร่างอันบอบบางของเธอ เธอนั่งบนบัลลังก์หลวง และมีสี่มือ สามมือถือดาบหรือดาบโค้ง กะโหลก และวีณา (เครื่องดนตรี) มืออีกข้างหนึ่งประทานพรแก่ผู้ศรัทธาของเธอ
10. กมลา (กมลาตมิกา ) ผู้ประทับอยู่ในดอกบัว บางครั้งเรียกว่า "ลักษมี แห่งตันตระ " กมลามีผิวสีทองอร่าม ผมดำเงางาม ดวงตาสามดวงสดใสสงบ และมีแววตาเมตตา พระองค์ทรงสวมใส่เครื่องทรงและเครื่องแต่งกายสีแดงและชมพู ประดับประดาด้วยเครื่องประดับและดอกบัวทั่วพระวรกาย ประทับบนดอกบัวที่บานสะพรั่ง พระหัตถ์สองข้างถือดอกบัว อีกสองข้างประทานพรแก่ผู้ศรัทธาและคุ้มครองจากความหวาดกลัว

มหาเทวีเหล่านี้ทั้งหมดอาศัยอยู่ในมณีทวีป

อย่างไรก็ตาม มหาภะคะวะตะปุราณะและบริฮัดธรรมะปุราณะระบุชื่อโชดาชิ (โซดาซี) เป็นตริปุระ ซุนดารี ซึ่งเป็นอีกชื่อหนึ่งของเทพธิดาองค์เดียวกัน^{[ 8 ]}

ในบทที่สิบของ คัมภีร์โทดาลตันตระ ได้กล่าวถึงมหาเทวีทั้งสิบองค์ (Mahavidyas) ว่ามีความเกี่ยวข้องกับทศาวตาร (Dashavatara) ซึ่ง เป็นอวตารทั้งสิบของพระวิษณุโดยมีรายชื่อดังต่อไปนี้:

คัมภีร์คุหยาติ คุหะตันตระ กล่าวถึงมหาเทวีกับทศาวตารในอีกแง่มุมหนึ่ง โดยระบุว่ามหาเทวีเป็นแหล่งกำเนิดของอวตารต่างๆ ของพระวิษณุ

หมายเหตุ : ในรายชื่อข้างต้น อย่าสับสนชื่อของมาตังคะไภรวะกับมาตังคะฤๅษีและนาราดาไภรวะกับนารา ดาฤๅษี

แหล่งที่มา: ^{[ 9 ]}

• รุทรยมลาตันตระ : อธิบายที่มาและพลังอำนาจของทศมหาเทวีอย่างละเอียด
• ตันตระสาระโดย อภินวคุปตะ: การตีความเชิงปรัชญาและสัญลักษณ์
• เทวีภควตัม : โดยเฉพาะอย่างยิ่งเล่มที่ 7 อธิบายถึงการเล่นอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเทวีในฐานะทศมหาเทวีอย่างละเอียด
• กาลิกาปุรณะ : รายละเอียดการบูชาพระแม่กาลีและพระมหาวิทยาอื่นๆ
• พรหมมันดาปุราณะ : หมายถึง ลลิตา ตริปุระ สุนทรี ในฐานะหัวหน้ามหาวิทยาทั้งหลาย
• ศักตะอุปนิษัท : อ้างอิงถึงแง่มุมเชิงสัญลักษณ์ของมหาเทวี โดยเฉพาะอย่างยิ่งมาตังคีและฉินนมัสตา

• ลัทธิศักติ
• นาวาดุรคะ
• นวราตรี
• มาทริกาส

• ชิน, แจอึน (2010) "โยนี โยคีนี และมหาวิทยา: เทพสตรีตั้งแต่คามารุปายุคกลางตอนต้นถึงยุคกลางคอชเบฮาร์" การศึกษาในประวัติศาสตร์ . 26 (1): 1– 29. ดอย : 10.1177/025764301002600101 . S2CID  155252564 .

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับมหาเทวีในวิกิมีเดียคอมมอนส์