รุทระหมายถึง รูปแบบต่างๆ ของเทพเจ้ารุทระซึ่งประเพณีต่างๆ ของพระองค์ได้ถูกเชื่อมโยงกับพระศิวะ พวกเขา ประกอบด้วยเทพเจ้า 11 องค์จากทั้งหมด 33 องค์ในเทพปกรณัมเวท^{[ 1 ]}บางครั้งพวกเขาก็ถูกระบุว่าเป็นเทพเจ้าแห่งพายุที่เรียกว่ามารุตในขณะที่บางครั้งก็ถือว่าแตกต่างจากพวกเขา^{[ 2 ]}

ในขณะที่Vamana Puranaบรรยายว่า Rudra เป็นบุตรของ Kashyapa และ Aditi แต่ Marut นั้นถูกบรรยายว่าแตกต่างจาก Rudra โดยเป็นบุตร 49 คนของDitiน้องสาวของ Aditi และเป็นผู้ติดตามของ Indra ไม่ใช่ Rudra ^{[ 3 ]}

รามายณะกล่าวว่าพวกเขาเป็นบุตร 11 คนจากทั้งหมด 33 คนของฤๅษีกัศยปะและภรรยาของเขาอดิติพร้อมด้วยอาทิตยะ 12 องค์ วสุ 8 องค์ และอัศวิน 2 องค์ ซึ่งประกอบเป็นเทพเจ้า 33 องค์ [ ^{4 ] วาม}ณปุราณะบรรยายว่ารุทระเป็นบุตรของกัศยปะและอดิติ^{[ 2 ]}มัตสยะปุราณะกล่าวว่าสุรภี – มารดาของวัวทั้งหมดและ "วัวแห่งความอุดมสมบูรณ์" – เป็นชายาของพระพรหม และการรวมกันของพวกเขาก่อให้เกิดรุทระ 11 องค์ นี่คือชื่อของพวกเขา^{[ 5 ]}

1. นิรฤติ
2. ศัมภู
3. อัปปราชิตะ
4. มฤควิวาธะ
5. คาปาร์ดิน
6. ดาฮานา
7. คาร่า
8. มานัส
9. อหิรพุทธยะ
10. กาปาลิน
11. ปิงกาลา
12. เซนานี

Harivamsa ซึ่งเป็นภาคผนวกของมหาภาร ตะ ระบุว่ากัศยปะและสุรภี – ซึ่งในที่นี้ถูกพรรณนาว่าเป็นภรรยาของเขา – เป็นบิดามารดาของรุทระ^{[ 2 ] [ 6 ]}ในอีกกรณีหนึ่งในมหาภารตะธรรมะ (ซึ่งอาจระบุได้ว่าเป็นยม ) เป็นบิดาของรุทระและมารุต^{[ 1 ]}

คัมภีร์วิษณุปุราณะเล่าว่า พระรุทระ – ในที่นี้หมายถึงพระศิวะ – พระรุทระผู้ทรงพิโรธทรงอยู่ใน รูป อรรธนารีครึ่งหนึ่งเป็นชาย อีกครึ่งหนึ่งเป็นหญิง พระองค์ทรงแบ่งพระองค์เองออกเป็นสองส่วน คือ ชายและหญิง จากนั้นรูปกายชายก็แยกออกเป็นสิบเอ็ดส่วน กลายเป็นพระรุทระทั้งสิบเอ็ดองค์ บางองค์มีผิวขาวและอ่อนโยน ในขณะที่บางองค์มีผิวคล้ำและดุร้าย พวกมันถูกเรียกว่า:

1. มยู
2. มานู
3. มาห์มาซา
4. มาฮัน
5. พระศิวะ
6. Ṛtudhvaja
7. อูเกรเรตัส
8. ภาวะ
9. กามะ
10. วามาเทวะ
11. ธฤตวรตะ

จากหญิงนั้นได้ให้กำเนิดนางรุดรานีทั้งสิบเอ็ดองค์ ซึ่งต่อมาได้เป็นภรรยาของพระรุดรา ได้แก่:

1. ดี
2. วฤตติ
3. อุซาน่า
4. อูร์นา
5. นิยูตะ
6. ซาร์ปิส
7. อิลา
8. อัมบิกา
9. อิราวาทล์
10. สวาธา
11. ดิกสา

พระพรหมได้มอบตำแหน่งหัวใจ 11 ตำแหน่งและอวัยวะรับสัมผัส ทั้ง 5 อวัยวะแห่งการกระทำทั้ง 5 และจิตใจ ให้แก่ พระรุทระ ^{[ 4 ] [ 2 ]}ปุราณะอื่น ๆ เรียกพวกเขาว่า อะจา, เอกปทา, อหิรพุทธยะ, ตวัษฐะ, รุทระ, หระ, ชัมภู, ตรยัมบากะ, อัปปราชิตะ, อิษณะ, ตริภูวนะ^{[ 4 ] [ 2 ]}

ในมหากาพย์มหาภารตะ ตอนหนึ่ง รุทระมีจำนวนสิบเอ็ดองค์และมีชื่อดังนี้:

1. มฤควียาธา
2. สารปา
3. นิริติ
4. อาจิกาปาด
5. อาฮี
6. อหิรพุทธยะ
7. ปินาคิน
8. ดาฮานา
9. อิชวารา
10. กาปาลี
11. สถานุ
12. ภากา

ในขณะที่ Kapālin ได้รับการอธิบายว่าเป็น Rudra ที่สำคัญที่สุดในที่นี้^{[ 1 ]}ในBhagavad Gitaนั้น Śankara ถือเป็น Rudra ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด^{[ 7 ]}ทั้ง Kapalin และ Śankara เป็นฉายาของ Shiva ^{[ 1 ]}ในอีกกรณีหนึ่ง พวกเขาได้รับการอธิบายว่าเป็นบุตรของTvashtrและมีชื่อว่า: ^{[ 1 ]}

1. วิศวรูปะ
2. เอกาปาดา
3. อหิรพุทธยะ
4. วิรูปักษา
5. ไรวาตา
6. ฮาระ
7. บาฮูรูปา
8. ทริยัมบากา
9. สวิตรา
10. จายันตา
11. ปินาคิน

โดยปกติแล้วพระรุทระจะถูกกล่าวถึงว่ามีเพียงสิบเอ็ดองค์ แต่ในมหาภารตะ มีครั้งหนึ่ง ที่กล่าวว่ามีถึงหนึ่งหมื่นหนึ่งพันองค์และล้อมรอบพระศิวะ ซึ่งเป็นอีกชื่อหนึ่งของพระรุทระ^{[ 1 ] [ 2 ]}กลุ่มร้อยสิบเอ็ดกลุ่มนั้นมีชื่อดังนี้: ^{[ 1 ]}

1. เอกาปาดา
2. อหิรพุทธยะ
3. ปินาคิน
4. อาร์ทีเอ
5. ปิตรูปา
6. ทรียามาบากา
7. มาเหศวร
8. วริศากาปิ
9. ชัมบู
10. ฮาวานา
11. อิชวารา

คัมภีร์ภควตาปุราณะ บทที่ 3 ข้อ 3กล่าวว่า พระรุทระประสูติจากพระพิโรธของพระพรหม โดยมีชื่อระบุไว้ในบทที่ 3 ข้อ 12ดังนี้:

1. มยู
2. มานู
3. มาฮินาสา
4. มหาน
5. ศิวะ
6. ฤทธวัช
7. อูเกรตา
8. ภาวะ
9. กาลา
10. วามาเทวะ
11. ธฤตวรตะ

ในคัมภีร์ภควตปุราณะ บทที่ 6 ตอนที่ 6กล่าวว่า พระรุทระทั้งสิบเอ็ดองค์เป็นโอรสธิดาของพระสารูปาและพระภูตะ พระสารูปาเป็นธิดาของพระทักษา ชื่อของพระรุทระทั้งสิบเอ็ดองค์ที่กล่าวไว้ในบทที่ 6 ตอนที่ 6 ข้อ 17-18มีดังนี้:

1. ไรวาตา
2. อาจา
3. ภาวะ
4. ภีมะ
5. วามะ
6. อูกรา
7. วฤษฏากะปิ
8. อะไจกาปาต
9. อาหิรบราธนา
10. บาฮูรูปา
11. มหาน

คัมภีร์มัตสยาปุราณะกล่าวถึงพระรุทระผู้ดุร้ายทั้งสิบเอ็ดองค์ ซึ่งมีชื่อดังนี้:

1. กาปาลี
2. ปิงกาลา
3. ภีมะ
4. วิรูปักษา
5. วิโลหิตา
6. อะจาปาดา
7. อหิรภูธนะ
8. ชาสต้า
9. ชัมบู
10. จันดา
11. ภาวะ

ช่วยเหลือพระวิษณุในการต่อสู้กับเหล่าอสูรและสังหารพวกมันทั้งหมดไปพร้อมกับพระองค์ พวกเขาสวมหนังสิงโต มีผมพันกันเป็นก้อน และมีงูพันรอบคอ พวกเขามีคอสีเหลือง ถือตรีศูลและหัวกะโหลก และมีพระจันทร์เสี้ยวอยู่บนหน้าผาก นำโดยกปาลี พวกเขาสังหารอสูรช้างกาจาสุระ^{[ 5 ]}

ในคัมภีร์เวทรุทระถูกอธิบายว่าเป็นสหายผู้ภักดีของรุทระ ซึ่งต่อมาถูกระบุว่าเป็นพระศิวะพวกเขาถือเป็นผู้ช่วยศักดิ์สิทธิ์ ผู้ส่งสาร และร่างจำแลงของรุทระ พวกเขามีลักษณะน่าเกรงขาม คัมภีร์ศตปถพรหมณะกล่าวว่ารุทระเป็นเจ้าชาย ในขณะที่รุทระเป็นข้าราชบริพารของพระองค์ พวกเขาถือเป็นผู้ติดตามของพระศิวะในตำนานเทพเจ้ายุคหลัง^{[ 2 ]}

ฤคเวทและกฤษณะยชุรเวท^{[ 8 ]} ทำให้รุทระ เป็นเทพเจ้าแห่งโลกกลาง ซึ่งอยู่ระหว่างโลกและสวรรค์ กล่าวคือชั้นบรรยากาศ ในฐานะเทพแห่งลม รุทระเป็นตัวแทนของลมหายใจ^{[ 2 ]}ในบริหทารันยกะอุปนิษัท รุทระทั้งสิบเอ็ดองค์เป็นตัวแทนของพลังงานชีวิต สิบประการ ( รุทระปราณะ ) ในร่างกาย และองค์ที่สิบเอ็ดคืออาตมัน (วิญญาณ) ^{[ 2 ]}

กล่าวกันว่าพระรุทระทรงปกครองช่วงที่สองของการสร้างโลกและช่วงชีวิตระหว่างกาล พระองค์ทรงควบคุมพิธีกรรมบูชายัญครั้งที่สอง การถวายอาหารกลางวัน และช่วงชีวิตที่สอง ตั้งแต่ปีที่ 24 ถึงปีที่ 68 คัมภีร์จันโทคยาอุปนิษัทระบุว่าควรบูชาพระรุทระในกรณีเจ็บป่วยในช่วงเวลานี้ และยังกล่าวอีกว่าเมื่อพระรุทระเสด็จออกจากร่างกาย จะทำให้ผู้คนร้องไห้ ซึ่งความหมายของชื่อรุทระคือ "ผู้ที่ทำให้ร้องไห้" ^{[ 2 ]}คัมภีร์บริหทารันยกะอุปนิษัทระบุอย่างชัดเจนว่า เนื่องจากเมื่อพระรุทระเสด็จออกจากร่างกาย – ทำให้เกิดความตาย – ทำให้ผู้คนร้องไห้ ดังนั้นพระรุทระจึงเป็นพระรุทระ^{[ 2 ]}

มหาภารตะบรรยายถึงรุทระว่าเป็นสหายของอินทราผู้รับใช้ของพระศิวะและพระสกัณฑะโอรส ของพระองค์ และเป็นสหายของยม ซึ่งถูกล้อมรอบด้วยรุทระ พวกเขามีพลังมหาศาล สวมสร้อยคอทองคำ และ "เหมือนเมฆที่ส่องสว่างด้วยสายฟ้า" ^{[ 1 ]}ภควตปุราณะกำหนดให้บูชารุทระเพื่อพลังอำนาจ^{[ 2 ]}

บางครั้งรุทระก็ถูกระบุว่าเป็นมารุตซึ่งเป็นบุตรของรุทระในพระเวท ในขณะที่บางครั้งก็ถูกพิจารณาว่าแตกต่างจากพวกเขา^{[ 2 ]}

นักวิชาการบางคนเชื่อว่ารุทระและมารุตอาจเป็นกลุ่มที่แตกต่างกัน โดยรุทระเป็นผู้ติดตามที่แท้จริงของรุทระและมีลักษณะเป็นเทพ (ศักดิ์สิทธิ์) แต่กวีในฤคเวทประกาศว่ามารุตมีตำแหน่งเทียบเท่ารุทระเพื่อยกย่องรุทระเทพเจ้าแห่งพระเวท ต่อมาในวรรณกรรมหลังพระเวท เช่น มหากาพย์และปุราณะ มารุตมีความเกี่ยวข้องกับอินทราในขณะที่รุทระได้รับสถานะเดิมในฐานะผู้ติดตามของรุทระ ซึ่งได้วิวัฒนาการเป็นศิวะ^{[ 9 ]}อย่างไรก็ตาม นักวิชาการคนอื่นๆ ไม่เห็นด้วยกับทฤษฎีนี้และพิจารณาว่าเดิมทีรุทระและมารุตเป็นกลุ่มเดียวกัน^{[ 9 ]}ทฤษฎีหนึ่งเสนอว่าในพระเวทค่อยๆ มีมารุตสองประเภทเกิดขึ้น คือ มารุตที่เป็นมิตรและมีเมตตา และมารุตที่คำรามและปั่นป่วน ประเภทหลังเติบโตเป็นกลุ่มเทพเจ้าที่แตกต่างกันเรียกว่ารุทระ ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับรุทระผู้ดุร้ายเท่านั้น^{[ 9 ]}

ในฤคเวท บท Marut Suktas (RV 1, 2, 5, 8) และIndra-Suktas (RV 1, 3, 8, 10) คำว่า "Rudras" ซึ่งมาจากรากศัพท์rudหรือruและมีความหมายว่า ผู้หอน ผู้คำราม หรือผู้ตะโกน ถูกใช้หลายครั้งสำหรับ Maruts โดยระบุว่าพวกเขามีความเกี่ยวข้องกับ Rudras แม้ว่าจะเกี่ยวข้องกับ Indra มากกว่า Rudra ก็ตาม มีบทสวดบางบทในฤคเวท (RV 2, 7, 8, 10) ที่แยกแยะความแตกต่างระหว่าง Maruts และ Rudras อย่างชัดเจน^{[ 9 ]}

ในขณะที่Vamana Puranaบรรยายว่า Rudras เป็นบุตรของ Kashyapa และ Aditi แต่ Maruts ถูกบรรยายแยกจาก Rudras ว่าเป็นบุตร 49 คนของDitiน้องสาวของ Aditi และเป็นข้ารับใช้ของ Indra ^{[ 10 ]}

อัศวัตถมาบุตรของโดรณะเป็นอวตารของพระรุทระทั้งสิบเอ็ดองค์ และเป็นหนึ่งในจิรันชีวี ทั้งแปด (อมตะ) โดรณะได้บำเพ็ญเพียรอย่างหนักเป็นเวลาหลายปีเพื่อเอาใจพระศิวะ เพื่อให้ได้บุตรชายที่มีความกล้าหาญเช่นเดียวกับพระองค์ อัศวัตถมา บุตรชายผู้ทรงพลังของโดรณะแม้จะรู้จักกันในฐานะอวตารส่วนหนึ่งของพระรุทระ แต่แท้จริงแล้วเกิดจากสี่ส่วน ได้แก่ยม (ความตาย) รุทระ (การทำลายล้าง) กามเทพ (ความรัก) และโกรธะ (ความโกรธ) ก่อนสงครามมหาภารตะ พระภีษมะเองได้ประกาศว่า แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่ใครจะฆ่าหรือเอาชนะอัศวัตถมาในการรบได้ เพราะเขาคืออวตารส่วนหนึ่งของพระรุทระพระภีษมะกล่าวว่า เมื่ออัศวัตถมาโกรธ จะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะต่อสู้กับเขา เพราะเขาจะกลายเป็น " พระศิวะ องค์ที่สอง " การตายอย่างอัปยศของโดรณะกรรณะและทุรโยธนะทำให้อัศวัตถมาโกรธแค้น และเหตุการณ์นี้นำไปสู่การทำลายล้าง วงศ์ ตระกูลปันดาวะ ส่วนใหญ่ โดยอัศวัตถมาเอง ซึ่งเขาได้สังหารพวกเขาทั้งหมด^{[ 11 ]}ผลที่ตามมาคือพระกฤษณะสาปแช่งเขาว่าไม่สามารถรักษาบาดแผลที่เลือดไหลของเขาได้โดยไม่เผชิญกับความตายจนกว่าจะสิ้นสุดยุคกาลียุคกล่าวกันว่าสามารถได้ยินเสียงคร่ำครวญของเขาในเวลากลางคืนในภูมิภาค กุรุเกษตร

• เทพเจ้าสามสิบสามองค์
• อดิตยาส
• วาสุส
• อัชวินส์
• อินทรา
• ปราจาปาติ
• มารุตส์