Matthew Hopkins ( ประมาณ ค.ศ.  1620 – 12 สิงหาคม ค.ศ. 1647) เป็นนักล่าแม่มด ชาวอังกฤษ ซึ่งอาชีพของเขารุ่งเรืองในช่วงสงครามกลางเมืองอังกฤษเขาทำงานส่วนใหญ่ในอีสต์แองเกลียและอ้างว่าดำรงตำแหน่งWitchfinder General แม้ว่า รัฐสภาจะไม่เคยมอบตำแหน่งนั้นให้ก็ตาม^{[ 1 ]}

ฮอปกินส์ บุตร ชายของบาทหลวงนิกายพิวริตัน เริ่มต้นอาชีพนักล่าแม่มดในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1644 ^{[ a ]}และทำงานจนกระทั่งเกษียณอายุในปี ค.ศ. 1647 ฮอปกินส์และจอห์น สเตียร์น เพื่อนร่วมงานของเขา ส่งผู้ถูกกล่าวหาว่าเป็นแม่มดไปแขวนคอมากกว่านักล่าแม่มดคนอื่นๆ ในอังกฤษตลอด 160 ปีที่ผ่านมา^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}และเป็นผู้รับผิดชอบแต่เพียงผู้เดียวต่อการเพิ่มขึ้นของการพิจารณาคดีแม่มดในช่วงปีเหล่านั้น^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

วิธีการสืบสวนเรื่องเวทมนตร์ของเขาได้รับแรงบันดาลใจอย่างมากจากDaemonologieของพระเจ้าเจมส์ที่ 1ซึ่งถูกอ้างอิงโดยตรงในหนังสือThe Discovery of Witches ของฮอปกิน ส์^{[ 12 ]}แม้ว่าการทรมานจะผิดกฎหมายในอังกฤษ แต่ฮอปกินส์มักใช้วิธีการต่างๆ เช่นการอดนอนเพื่อบีบคั้นคำสารภาพจากเหยื่อของเขา^{[ 13 ]}

มีข้อมูลเกี่ยวกับแมทธิว ฮอปกินส์น้อยมากก่อนปี ค.ศ. 1644 และไม่มีเอกสารร่วมสมัยใดที่หลงเหลืออยู่เกี่ยวกับเขาหรือครอบครัวของเขา^{[ 14 ]}เขาเกิดที่เกรตเวนแฮมซัฟฟอล์ก^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}และเป็นบุตรชายคนที่สี่^{[ 15 ]}จากทั้งหมดหกคน^{[ 18 ]}บิดาของเขา เจมส์ ฮอปกินส์ เป็นนักบวชพิวริตัน และเป็นเจ้าอาวาสของโบสถ์เซนต์จอห์นแห่งเกรตเวนแฮม ในซัฟฟอล์ก^{[ 17 ] [ 19 ]}ครอบครัวของเขาเคยมีกรรมสิทธิ์ใน "ที่ดินและอาคารในแฟรมลิงแฮม 'ที่ปราสาท' " ^{[ 20 ] [ 21 ]}บิดาของเขาเป็นที่นิยมในหมู่ชาวบ้าน ซึ่งหนึ่งในนั้นในปี ค.ศ. 1619 ได้มอบเงินเพื่อซื้อพระคัมภีร์ให้กับลูกๆ ทั้งสามคนของเขาในขณะนั้น ได้แก่ เจมส์ จอห์น และโทมัส^{[ 16 ]}

ดังนั้น Matthew Hopkins จึงไม่น่าจะเกิดก่อนปี 1619 และไม่น่าจะมีอายุมากกว่า 28 ปีเมื่อเสียชีวิต แต่เขาอาจมีอายุเพียง 25 ปีก็ได้^{[ 22 ]}แม้ว่า James Hopkins จะเสียชีวิตในปี 1634 ^{[ 16 ]} แต่เมื่อ William Dowsingผู้ทำลายรูป เคารพ ซึ่งได้รับมอบหมายในปี 1643 โดยEarl of Manchester ฝ่ายรัฐสภา^{[ 23 ]} "เพื่อทำลายอนุสาวรีย์แห่งการบูชารูปเคารพและความเชื่อโชลาง" ได้มาเยือนตำบลนี้ในปี 1645 เขาได้สังเกตว่า "ไม่มีอะไรต้องปฏิรูป" ^{[ 24 ]} John น้องชายของ Hopkins ได้เป็นรัฐมนตรีของSouth Fambridgeในปี 1645 แต่ถูกปลดออกจากตำแหน่งในอีกหนึ่งปีต่อมาเนื่องจากละเลยงานของเขา^{[ 25 ]} Hopkins กล่าวในหนังสือของเขาเรื่องThe Discovery of Witches (1647) ^{[ 26 ]}ว่าเขา "ไม่เคยเดินทางไกล ... เพื่อหาประสบการณ์" ^{[ 27 ]}

ในช่วงต้นทศวรรษ 1640 ฮอปกินส์ย้ายไปอยู่ที่แมนนิงทรีเอสเซ็กซ์ เมืองริมแม่น้ำสตูร์ห่างจากเวนแฮมประมาณ 10 ไมล์ (16 กิโลเมตร) ตามธรรมเนียมเล่าว่า ฮอปกินส์ใช้มรดกที่เพิ่งได้รับมาจำนวนหนึ่งร้อยมาร์ค^{[ 28 ]} (66 ปอนด์ 13 ชิลลิง 4 เพนนี) เพื่อตั้งตัวเป็นสุภาพบุรุษและซื้อโรงแรมธอร์นอินน์ในมิสท์ลีย์ [ ^{29 ] จาก}วิธีการนำเสนอหลักฐานในการพิจารณาคดี ฮอปกินส์มักถูกมองว่าได้รับการฝึกฝนให้เป็นทนายความ แต่มีหลักฐานน้อยมากที่จะบ่งชี้ว่าเป็นเช่นนั้น^{[ 30 ]}

หลังจากการพิจารณาคดีแม่มดที่แลงคาสเตอร์ (ค.ศ. 1612–1634) วิลเลียม ฮาร์วีย์แพทย์ประจำพระองค์ของพระเจ้าชาร์ลส์ที่1 แห่งอังกฤษได้รับคำสั่งให้ตรวจสอบผู้หญิงทั้งสี่คนที่ถูกกล่าวหา^{[ 31 ]}และจากเหตุการณ์นี้จึงเกิดข้อกำหนดให้ต้องมีหลักฐานที่เป็นรูปธรรมว่าพวกเธอเป็นแม่มด^{[ 32 ]}งานของฮอปกินส์และ จอห์น สเตียร์น ไม่ได้มีจุดประสงค์เพื่อพิสูจน์ว่าผู้ถูกกล่าวหาได้กระทำการชั่วร้ายแต่เพื่อพิสูจน์ว่าพวกเธอได้ทำสัญญากับปีศาจ^{[ 33 ]}ก่อนหน้านี้ การกระทำชั่วร้ายใดๆ ของแม่มดได้รับการปฏิบัติเหมือนกับอาชญากรอื่นๆ จนกระทั่งพบว่า ตามความเชื่อร่วมสมัยเกี่ยวกับโครงสร้างของเวทมนตร์ พวกเธอได้รับพลังอำนาจจากการกระทำโดยเจตนาที่พวกเธอเลือกเอง^{[ 34 ]}

แม่มดจึงกลายเป็นพวกนอกรีตต่อศาสนาคริสต์ ซึ่งถือเป็นอาชญากรรมและบาปที่ร้ายแรงที่สุดของพวกเธอ^{[ 35 ]}ภายใต้กฎหมายภาคพื้นทวีปและกฎหมายโรมัน การใช้เวทมนตร์ถือเป็นอาชญากรรมร้ายแรง (crimen exceptum ) ซึ่งเป็นอาชญากรรมที่ร้ายแรงจนกระบวนการทางกฎหมายปกติทั้งหมดถูกยกเลิก เนื่องจากปีศาจจะไม่ "สารภาพ" จึงจำเป็นต้องได้รับการสารภาพจากมนุษย์ที่เกี่ยวข้อง^{[ 36 ]}

การล่าแม่มดที่ดำเนินการโดยสเตียร์นและฮอปกินส์ส่วนใหญ่อยู่ในอีสต์แองเกลียในเขตซัฟฟอล์กเอสเซ็กซ์นอร์ฟอล์ก แคมบริดจ์เชอร์และ ฮันติงดอนเชอร์ รวมถึงบางส่วนในเขต นอร์ ทแธมป์ตันเชอร์และเบดฟอร์ด เชอ ร์^{[ 1 ]}การล่าแม่มดขยายไปทั่วพื้นที่ที่มีอิทธิพลของพวกพิวริตันและรัฐสภาที่แข็งแกร่งที่สุด ซึ่งก่อตั้งสมาคมตะวันออก ที่มีอำนาจและอิทธิพล ตั้งแต่ปี 1644 ถึง 1647 โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เอสเซ็กซ์^{[ 37 ] [ 38 ]}ทั้งฮอปกินส์และสเตียร์นจะต้องมีหนังสือรับรองความปลอดภัย บางรูปแบบ ^{[ 39 ] [ 40 ]}เพื่อที่จะสามารถเดินทางไปทั่วเขตต่างๆ ได้^{[ 41 ]}

ตามหนังสือของเขาเรื่อง The Discovery of Witches [ ^{26 ]}ฮอปกินส์เริ่มต้นอาชีพนักล่าแม่มดหลังจากที่เขาได้ยินผู้หญิงพูดคุยกันถึงการพบปะกับปีศาจในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1644 ที่แมนนิงทรี ข้อกล่าวหาครั้ง ^แรกนั้นมาจากสเตียร์น และฮอปกินส์ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ช่วยของเขา ผู้หญิง 23 คนถูกกล่าวหาว่าเป็นแม่มดและถูกพิจารณาคดีที่เชล์มสฟอร์ดในปี ค.ศ. 1645 เนื่องจากสงครามกลางเมืองอังกฤษกำลังดำเนินอยู่ การพิจารณาคดีจึงไม่ได้ดำเนินการโดยผู้พิพากษาศาลยุติธรรมแต่ดำเนินการโดยผู้พิพากษาศาลสันติภาพ ซึ่งมี เอิร์ลแห่งวอร์วิกเป็นประธาน^{[ 42 ]}สี่คนเสียชีวิตในคุกและสิบเก้าคนถูกตัดสินว่ามีความผิดและถูกแขวนคอ ในช่วงเวลานี้ ยกเว้นมิดเดิลเซ็กซ์และเมืองที่มีกฎบัตรไม่มีบันทึกใดแสดงให้เห็นว่ามีบุคคลใดที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นแม่มดถูกตัดสินประหารชีวิตนอกเหนือจากผู้พิพากษาศาลยุติธรรม^{[ 43 ]}

ฮอปกินส์และสเตียร์น พร้อมด้วยผู้หญิงที่ทำหน้าที่แทงเข็มได้เดินทางไปทั่วภาคตะวันออกของอังกฤษ โดยอ้างว่าได้รับมอบหมายอย่างเป็นทางการจากรัฐสภาให้ค้นหาและดำเนินคดีกับแม่มด พวกเขาและผู้ช่วยหญิงได้รับค่าตอบแทนอย่างดีสำหรับการทำงาน และมีข้อเสนอแนะว่านี่เป็นแรงจูงใจในการกระทำของเขา^{[ 44 ]}ฮอปกินส์กล่าว^{[ 26 ]}ว่า "ค่าธรรมเนียมของเขานั้นเพียงพอสำหรับการดูแลบริษัทของเขาพร้อมม้าสามตัว" ^{[ 45 ] [ 46 ]}และเขารับ "ยี่สิบชิลลิงต่อเมือง" ^{[ 46 ]}บันทึกที่สโตว์มาร์เก็ตแสดงให้เห็นว่าค่าใช้จ่ายที่เรียกเก็บจากเมืองนั้นอยู่ที่ 23 ปอนด์ (เทียบเท่ากับ 4,400 ปอนด์ในปี 2025) บวกกับค่าเดินทางของเขา^{[ 47 ]}

ค่าใช้จ่ายที่ชุมชนท้องถิ่นต้องแบกรับจากฮอปกินส์และบริษัทของเขานั้นสูงมาก จนกระทั่งในปี ค.ศ. 1645 ต้องมีการเก็บภาษีท้องถิ่นในอัตราพิเศษในเมืองอิปสวิช [ ^{48 ] รัฐสภา}รับทราบถึงกิจกรรมของฮอปกินส์และทีมงานของเขาเป็นอย่างดี ดังที่แสดงให้เห็นจากรายงานที่เกี่ยวข้องกับ การพิจารณาคดีแม่มดที่ เบอรี เซนต์ เอ็ดมันด์สในปี ค.ศ. 1645 ก่อนการพิจารณาคดี มีรายงานส่งไปยังรัฐสภาว่า “ราวกับว่านักธุรกิจบางคนได้ใช้กลอุบายบางอย่างเพื่อบีบบังคับให้สารภาพ” ^{[ 49 ]} ทำให้มีการแต่งตั้ง คณะกรรมการ Oyer and Terminer  พิเศษเพื่อพิจารณาคดีแม่มดเหล่านี้^{[ 49 ]}หลังจากการพิจารณาคดีและการประหารชีวิตModerate Intelligencerซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์ของรัฐสภาที่ตีพิมพ์ในช่วงสงครามกลางเมืองอังกฤษ ในบทบรรณาธิการของวันที่ 4–11 กันยายน ค.ศ. 1645 ได้แสดงความไม่สบายใจเกี่ยวกับเหตุการณ์ในเบอรี

วิธีการสืบสวนเรื่องเวทมนตร์ได้รับแรงบันดาลใจอย่างมากจากDaemonologieของพระเจ้าเจมส์ที่ 1ซึ่งถูกอ้างอิงโดยตรงในThe Discovery of Witches ของฮอปกิน ส์^{[ 50 ]}แม้ว่าการทรมานจะผิดกฎหมายในอังกฤษ แต่ฮอปกินส์มักใช้วิธีการต่างๆ เช่นการอดนอนเพื่อบีบคั้นคำสารภาพจากเหยื่อของเขา^{[ 51 ]}เขายังจะใช้มีดทื่อๆ กรีดแขนของผู้ถูกกล่าวหา และหากเธอไม่เลือดออก ก็จะถูกกล่าวหาว่าเป็นแม่มด อีกวิธีหนึ่งของเขาคือการทดสอบการว่ายน้ำโดยอิงจากแนวคิดที่ว่าเนื่องจากแม่มดได้ละทิ้งการรับบัพติศ มา น้ำจึงจะปฏิเสธพวกเธอ ผู้ต้องสงสัยจะถูกมัดไว้กับเก้าอี้และโยนลงไปในน้ำ ทุกคนที่ "ว่ายน้ำ" (ลอยตัว) จะถูกพิจารณาว่าเป็นแม่มด ฮอปกินส์ได้รับการเตือนไม่ให้ใช้ "การว่ายน้ำ" โดยไม่ได้รับอนุญาตจากเหยื่อก่อน^{[ 52 ]}ซึ่งนำไปสู่การยกเลิกการทดสอบอย่างเป็นทางการเมื่อสิ้นสุดปี 1645 ^{[ 52 ]}

ฮอปกินส์และผู้ช่วยของเขายังมองหาเครื่องหมายของปีศาจด้วย เครื่องหมายนี้เชื่อกันว่าแม่มดหรือพ่อมด ทุกคน มี ซึ่งกล่าวกันว่าไร้ความรู้สึกและจะไม่เลือดออก แม้ว่าบางครั้งอาจเป็นไฝ ปานหรือหัวนมพิเศษก็ตาม^{[ 53 ]}หากแม่มดที่ต้องสงสัยไม่มีเครื่องหมายที่มองเห็นได้ ก็สามารถค้นหาเครื่องหมายที่มองไม่เห็นได้โดยการเจาะ ดังนั้นจึงมีการจ้าง "นักเจาะแม่มด" ซึ่งเจาะผู้ถูกกล่าวหาด้วยมีดและเข็มพิเศษเพื่อค้นหาเครื่องหมายดังกล่าว โดยปกติหลังจากที่ผู้ต้องสงสัยถูกโกนขนตามร่างกายทั้งหมดแล้ว^{[ 54 ] [ 55 ]}เชื่อกันว่า สัตว์ เลี้ยง ของแม่มด เช่น แมวหรือสุนัข จะดื่มเลือดของแม่มดจากเครื่องหมายนั้น เหมือนกับที่ทารกดื่มนมจากหัวนม

ฮอปกินส์และบริษัทของเขาประสบกับอุปสรรคอย่างรวดเร็วหลังจากเริ่มงาน^{[ 42 ]}แต่หนึ่งในศัตรูตัวฉกาจของเขาคือจอห์น กอลเจ้าอาวาสแห่งเกรตสเตาตันในฮันติงดอนเชียร์ [ ^{56 ] [ 57 ] กอ}ลได้ดูแลหญิงคนหนึ่งจากเซนต์นีโอตส์ซึ่งถูกคุมขังในข้อหาใช้เวทมนตร์จนกว่าฮอปกินส์จะสามารถมาดูแลได้ เมื่อได้ยินว่าหญิงคนนั้นได้รับการสัมภาษณ์ ฮอปกินส์จึงเขียนจดหมาย^{[ 56 ] [ 58 ]}ถึงผู้ติดต่อเพื่อถามว่าเขาจะได้รับการต้อนรับอย่างดีหรือไม่ กอลได้ยินจดหมายฉบับนี้จึงเขียนหนังสือSelect Cases of Conscience touching Witches and Witchcrafts ; London (1646) ^{[ 59 ]}  ซึ่งอุทิศให้กับพันเอกวอลตันแห่งสภาสามัญชน^{[ 56 ]}  และเริ่มโครงการเทศนาวันอาทิตย์เพื่อปราบปรามการล่าแม่มด^{[ 58 ]}

ในนอร์ฟอล์ก ทั้งฮอปกินส์และสเตียร์นถูกสอบสวนโดยผู้พิพากษาศาลเกี่ยวกับการทรมานและค่าธรรมเนียม^{[ 60 ]}ฮอปกินส์ถูกถามว่าวิธีการสืบสวนไม่ได้ทำให้ผู้ค้นพบกลายเป็นแม่มดเองหรือ และด้วยความรู้ทั้งหมดของเขา เขายังมีความลับอะไรอีกหรือไม่^{[ 46 ] [ 61 ]}หรือได้ใช้ "วิธีการทรมานที่ผิดกฎหมาย" ^{[ 61 ]}เมื่อถึงเวลาที่การพิจารณาคดีนี้กลับมาดำเนินต่อในปี 1647 สเตียร์นและฮอปกินส์ได้เกษียณแล้ว ฮอปกินส์ไปที่แมนนิงทรีและสเตียร์นไปที่เบอรีเซนต์เอ็ดมันด์ส^{[ 46 ] [ 61 ] [ 62 ]}

วิธีการล่าแม่มดของฮอปกินส์ถูกอธิบายไว้ในหนังสือของเขาชื่อThe Discovery of Witchesซึ่งตีพิมพ์ในปี 1647 แนวทางปฏิบัติเหล่านี้ได้รับการแนะนำในตำรากฎหมาย^{[ 63 ]}ในปีถัดจากปีที่หนังสือของฮอปกินส์ตีพิมพ์ การพิจารณาคดีและการประหารชีวิตในข้อหาแม่มดได้เริ่มต้นขึ้นใน อาณานิคม นิวอิงแลนด์ โดยเริ่ม จากการแขวนคออัลส์ ยังแห่งวินด์เซอร์ รัฐคอนเนตทิคัต เมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม 1647 ตามมาด้วยการตัดสินลงโทษมาร์กาเร็ต โจนส์ดังที่อธิบายไว้ในบันทึกประจำวันของผู้ว่าการ จอ ห์น วินโทรปหลักฐานที่รวบรวมไว้เพื่อเอาผิดมาร์กาเร็ต โจนส์นั้น ได้มาจากการใช้วิธีการ "ค้นหา" และ "เฝ้าดู" ของฮอปกินส์^{[ 63 ]}

การประหารชีวิตของโจนส์เป็นการประหารชีวิตครั้งแรกในการล่าแม่มดที่เกิดขึ้นในนิวอิงแลนด์ตั้งแต่ปี 1648 จนถึงปี 1663 ^{[ 64 ] ในช่วงเวลานั้น มีคนประมาณแปดสิบคนทั่วทั้งนิวอิง แลนด์} ถูกกล่าวหาว่าฝึกฝนเวทมนตร์ โดยมีผู้หญิงสิบห้าคนและผู้ชายสองคนถูกประหารชีวิต^{[ 64 ]}วิธีการบางอย่างของฮอปกินส์ถูกนำมาใช้ในระหว่างการพิจารณาคดีแม่มดที่ซาเลม [ ^{65 ]}ซึ่งเกิดขึ้นส่วนใหญ่ในซาเลม รัฐแมสซาชูเซตส์ในปี 1692–93 การพิจารณาคดีเหล่านี้ส่งผลให้มีการจำคุก 150 คนและประหารชีวิต 19 คนในข้อหาเวทมนตร์ ส่วนใหญ่เป็นการแขวนคอ^{[ 66 ] [ 67 ]}ชายคนหนึ่งชื่อไจล์ส คอรีย์ถูกบีบจนตายเพราะปฏิเสธที่จะให้การ^{[ 68 ]}

แมทธิว ฮอปกินส์เสียชีวิตที่บ้านของเขาในแมนนิงทรีเอสเซ็กซ์ เมื่อวันที่ 12 สิงหาคม ค.ศ. 1647 อาจเป็นเพราะวัณโรค เยื่อหุ้มปอด เขาถูกฝังเพียงไม่กี่ชั่วโมงหลังจากเสียชีวิตในสุสานของโบสถ์เซนต์แมรีที่มิสท์ลีย์ฮีธ [ ^{69 ] ตาม}คำกล่าวของนักประวัติศาสตร์มัลคอล์ม แกสกิลล์ แมทธิว ฮอปกินส์ "ยังคงมีชีวิตอยู่ต่อไปในฐานะวีรบุรุษต่อต้านและปีศาจ  – ลึกลับอย่างยิ่ง เปลี่ยนแปลงได้ไม่รู้จบ" ^{[ 70 ]} ตามที่นักประวัติศาสตร์รอสเซลล์ โฮป ร็อบบินส์กล่าว^{[ 71 ]}ฮอปกินส์ "ได้รับชื่อเสียงที่ไม่ดี ซึ่งในภายหลังทำให้ชื่อของเขากลายเป็นคำพ้องความหมายกับผู้ให้ข้อมูลหรือผู้แจ้งเบาะแสที่ได้รับเงินจากทางการเพื่อกระทำการเท็จ" ^{[ 72 ]}

สิ่งที่นักประวัติศาสตร์James Sharpeเรียกว่า "ตำนานที่น่าพึงพอใจ" เกิดขึ้นรอบ ๆ สถานการณ์การเสียชีวิตของ Hopkins ซึ่งระบุว่าเขาถูกบังคับให้เข้ารับการทดสอบการว่ายน้ำและถูกประหารชีวิตในฐานะแม่มด แต่ทะเบียนของตำบลที่ Mistley ยืนยันว่าเขาถูกฝังอยู่ที่นั่น^{[ 17 ]}

• พระเจ้าเจมส์ที่ 1 (14 พฤษภาคม 2016). ปีศาจวิทยา . ฉบับวิจารณ์. ในภาษาอังกฤษสมัยใหม่. 2016.แพลตฟอร์มการเผยแพร่แบบอิสระ CreateSpace. ISBN 978-1-5329-6891-4.
• เครเมอร์, ไฮน์ริช ; สเปรงเกอร์, เจค็อบ (1487) มัลเลอุส มาเลฟิคารัม .
• เจนเซน, แกรี่ เอฟ. (2006). เส้นทางของปีศาจ: การล่าแม่มดในยุคต้นสมัยใหม่ . โรว์แมน แอนด์ ลิตเติลฟิลด์. ISBN 978-0-7425-4697-4.
• ซัมเมอร์ส, บาทหลวงมอนแทกู (1926). "ประวัติศาสตร์ของเวทมนตร์และปีศาจวิทยา" . Nature . 119 (3007): 882. Bibcode : 1927Natur.119..882. . doi : 10.1038/119882a0 . S2CID  4007652 .

• ผลงานของ Matthew Hopkinsที่Project Gutenberg
• การค้นพบแม่มดที่ Project Gutenberg
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับแมทธิว ฮอปกินส์ที่Internet Archive
• เรื่องราวแอนิเมชั่น/เสียงเกี่ยวกับฮอปกินส์และการเสียชีวิตของเขา
• ประวัติความเป็นมาของการพิจารณาคดีแม่มดแห่งเอสเซ็กซ์
• นักล่าแม่มดทั่วไป โดย จอร์จ โนวล์ส
• บันทึกการพิจารณาคดีของนายพลผู้ล่าแม่มดได้รับการเผยแพร่ทางออนไลน์