ในทฤษฎีสังคมเมตานาร์เรทีฟ (หรือมาสเตอร์นาร์เรทีฟหรือเมตานาร์เรทีฟและแกรนด์นาร์เรทีฟ ; ภาษา ฝรั่งเศส : métarécitหรือgrand récit ) คือ นาร์เรทีฟที่ครอบคลุมเกี่ยวกับนาร์เรทีฟทางประวัติศาสตร์ขนาดเล็ก ซึ่งให้ ความชอบธรรมแก่สังคมผ่านการคาดการณ์ถึงความสำเร็จของแนวคิดหลัก (ที่ยังไม่เกิดขึ้นจริง) คำนี้ได้รับความนิยมจากงานเขียนของนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสJean-François Lyotardในปี 1979 เมตานาร์เรทีฟถือเป็นแนวคิดพื้นฐานของลัทธิหลังสมัยใหม่^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

เรื่องเล่าหลักและคำที่มีความหมายเหมือนกัน เช่นเมตานาร์เรทีฟยังถูกใช้ในทฤษฎีเรื่อง เล่า เพื่อหมายถึง "เรื่องราวซ้อนเรื่องราว" ตามที่นักทฤษฎีวรรณกรรมGérard Genetteได้ บัญญัติไว้ ^{[ 4 ]}

ตัวอย่างของเรื่องเล่าหลักสามารถพบได้ในตำราเรียนระดับมัธยมปลาย ของสหรัฐอเมริกา ตามที่นักวิชาการ Derrick Alridge กล่าวไว้ว่า "หลักสูตรและหลักสูตรการเรียนการสอนทางประวัติศาสตร์ถูกครอบงำด้วยเรื่องเล่าหลักที่ยกย่องและเฉลิมฉลองอย่างวีรบุรุษ เช่น เรื่องเล่าที่พรรณนาถึงGeorge WashingtonและThomas Jeffersonในฐานะ ' บิดาผู้ก่อตั้ง ' ผู้กล้าหาญ , Abraham Lincolnในฐานะ 'ผู้ปลดปล่อยผู้ยิ่งใหญ่' และMartin Luther King, Jr.ในฐานะ ผู้ช่วยให้ รอดของชาวแอฟริกันอเมริกัน " ^{[ 5 ]}

" Meta " มาจากภาษากรีก แปลว่า "เหนือกว่า"; "narrative" คือเรื่องราวที่มีลักษณะเฉพาะในการเล่า (มีการสื่อสารในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง) ^{[ 6 ]}

แม้ว่าคำนี้จะถูกใช้ครั้งแรกในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แต่Jean-François Lyotard ได้ทำให้คำนี้เป็นที่รู้จักอย่างแพร่หลาย ในปี 1979 โดยอ้างว่ายุคหลังสมัยใหม่นั้นมีลักษณะเฉพาะคือความไม่ไว้วางใจใน "เรื่องเล่าใหญ่ๆ" (เช่น แนวคิดเกี่ยวกับความก้าวหน้าการตรัสรู้การปลดปล่อยและลัทธิมาร์กซ์ ) ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของยุคสมัยใหม่^{[ 7 ]}เมตานาร์เรทีฟอาจมีความเกี่ยวข้องและมักใช้แทนกันได้กับเมตาฟิกชันแต่มีความแตกต่างกัน เมตานาร์เรทีฟเน้นหรือเปิดเผยความเป็นนิยายของเรื่องเล่า ในขณะที่เมตานาร์เรทีฟไม่ได้ลดทอนความเป็นนิยาย^{[ 8 ]}

ในThe Postmodern Condition: A Report on Knowledge (1979) Lyotard เน้นย้ำถึงความสงสัยที่เพิ่มขึ้นของสภาวะหลังสมัยใหม่ ต่อ ความเป็นสากลที่สมมติขึ้น("ธรรมชาติที่ครอบคลุม") ของเรื่องเล่าหลักและการพึ่งพา "ความจริงที่เหนือธรรมชาติและสากล" บางรูปแบบ: ^{[ 9 ]}

หากจะกล่าวอย่างง่ายที่สุด ผมขอนิยามลัทธิหลังสมัยใหม่ว่าคือความไม่เชื่อถือต่อเรื่องเล่าขนาดใหญ่... หน้าที่ของการเล่าเรื่องกำลังสูญเสียองค์ประกอบสำคัญ วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ อันตรายอันยิ่งใหญ่ การเดินทางอันยิ่งใหญ่ และเป้าหมายอันยิ่งใหญ่ไป มันกำลังกระจัดกระจายไปในกลุ่มเมฆแห่งภาษาการเล่าเรื่อง... หลังจากเรื่องเล่าขนาดใหญ่เหล่านี้แล้ว ความชอบธรรมจะไปอยู่ที่ไหนได้?

Lyotard และ นักคิด หลังโครงสร้างนิยม คนอื่นๆ (เช่นMichel Foucault ) ^{[ 10 ]}มองว่านี่เป็นพัฒนาการในเชิงบวกโดยทั่วไป พวกเขายืนยันว่าความพยายามในการสร้างทฤษฎีที่ยิ่งใหญ่ละเลยความวุ่นวายและความไม่เป็นระเบียบตามธรรมชาติของจักรวาล และพลังของเหตุการณ์แต่ละเหตุการณ์^{[ 11 ]}

เว็บไซต์ Sociology.org.uk (ส่วนใหญ่เป็นบล็อกส่วนตัวของ Chris Livesey ซึ่งดำเนินต่อเนื่องมานานกว่า 12 ปี ควบคู่ไปกับอาชีพการสอนวิชาสังคมวิทยา) ระบุว่าไม่ชัดเจนว่างานของ Lyotard กำลังอธิบาย ถึงสภาวะ ความสงสัยในระดับโลกต่อเรื่องเล่าหลักในยุคหลังสมัยใหม่ หรือกำลังกำหนดความสงสัยดังกล่าว นักวิจารณ์ของ Lyotard เน้นย้ำว่าเรื่องเล่าหลักยังคงมีบทบาทสำคัญในโลกยุคหลังสมัยใหม่^{[ 12 ]}

Lyotard proposed that metanarratives should give way to petits récits, or more modest and "localized" narratives, which can "throw off" a grand narrative by bringing into focus a singular event.^[13] Borrowing from the works of Wittgenstein and his theory of the "models of discourse",^[14] Lyotard constructs his vision of a progressive politics, grounded in the cohabitation of a whole range of diverse and always locally legitimated language-games; multiple narratives coexisting.^[15] Lyotard drew from Wittgenstein's notion of the language-game to reveal the multiplicity of meanings found within different contexts, including the meanings' impact on people's understanding of truth.^[16] The key concepts of Lyotard's thesis include:

• Skepticism of Universal Truths based on the postmodernist view criticism of the single narrative that can encompass all aspects of human life and experience;
• Fragmentation of Knowledge or "little narratives" that are more modest, fragmented, and specified to particular contexts.^[16]

Postmodernists attempt to replace metanarratives by focusing on specific local contexts as well as on the diversity of human experience. They argue for the existence of a "multiplicity of theoretical standpoints"^[17] rather than for grand, all-encompassing theories.

Johannes Willem Bertens and Douwe Fokkema argued that, in so far as one of Lyotard's targets was science, he was mistaken in thinking that science relies upon a grand narrative for social and epistemic validation, rather than on the accumulation of many lesser narrative successes.^[18]

Lyotard himself also criticized the scientific content of his thesis and referred to it as "simply the worst of all my books."^[19]

เมตานาร์เรทีฟมีคำจำกัดความเฉพาะใน ทฤษฎี การเล่าเรื่องและการสื่อสาร ตามที่จอห์น สตีเฟนส์และโรบิน แมคคัลลัมกล่าวไว้ เมตานาร์เรทีฟคือ " แผนผัง การเล่าเรื่องทางวัฒนธรรมระดับโลกหรือแบบครอบคลุม ที่จัดระเบียบและอธิบายความรู้และประสบการณ์ " ^{[ 20 ]} – เรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องราว ครอบคลุมและอธิบาย "เรื่องราวเล็กๆ" อื่นๆ ภายในแบบจำลองเชิงแนวคิดที่ประกอบ "เรื่องราวเล็กๆ" เหล่านั้นเข้าด้วยกันเป็นทั้งหมด การเล่าเรื่องแบบโพสต์โมเดิร์นมักจะจงใจรบกวนความคาดหวังตามสูตรที่รหัสทางวัฒนธรรมดังกล่าวให้ไว้^{[ 21 ]}ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความเป็นไปได้ในการแก้ไขรหัสทางสังคม^{[ 22 ]}

ในการสื่อสารและการสื่อสารเชิงกลยุทธ์เรื่องเล่าหลัก (หรือเรื่องเล่าระดับเมตา) คือ "เรื่องเล่าข้ามยุคสมัยที่ฝังลึกอยู่ในวัฒนธรรมเฉพาะ" ^{[ 23 ]}ดังนั้น เรื่องเล่าหลักจึงเป็นเรื่องเล่าประเภทหนึ่งโดยเฉพาะ ซึ่งถูกนิยามว่าเป็น "ระบบที่สอดคล้องกันของเรื่องราวที่เกี่ยวโยงกันและจัดเรียงตามลำดับ ซึ่งมีความปรารถนาเชิงวาทศิลป์ร่วมกันในการแก้ไขความขัดแย้งโดยการสร้างความคาดหวังของผู้ชมตามเส้นทางที่ทราบของรูปแบบวรรณกรรมและวาทศิลป์" ^{[ 23 ]}

กลุ่มพันธมิตรเพื่อการสื่อสารเชิงกลยุทธ์ยังดูแลเว็บไซต์เกี่ยวกับเรื่องเล่าหลักอีกด้วย^{[ 24 ]}

คนอื่นๆ ได้เชื่อมโยงเรื่องเล่าหลักกับโครงเรื่องหลัก "เรื่องราวโครงร่างที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ซึ่งเป็นของวัฒนธรรมและบุคคลที่มีบทบาทสำคัญในคำถามเกี่ยวกับอัตลักษณ์ ค่านิยม และความเข้าใจในชีวิต" ^{[ 25 ]}

• เดวิด คาร์, เวลา, การเล่าเรื่อง และประวัติศาสตร์ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา, 1986)
• เจฟฟรีย์ เบนนิงตัน , ลีโอตาร์ด: การเขียนเหตุการณ์ (1988)

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับMetanarrativesใน Wikimedia Commons
• กลยุทธ์แบบโพสต์โมเดิร์น: เกมภาษา