ไมเคิล สก็อต ( ภาษาละติน : Michael Scotus ; 1175 – ประมาณ1232 ) เป็นนักคณิตศาสตร์และนักวิชาการ ชาวสก็อต ในยุคกลางเขาได้รับการศึกษาที่เดอร์แฮม ออกซ์ฟอร์ดและปารีสและทำงานในโบโลญญาและโตเลโดซึ่งเขาได้เรียนรู้ภาษาอาหรับผู้อุปถัมภ์ของเขาคือเฟรเดอริกที่ 2แห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ และสก็อตทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาด้านวิทยาศาสตร์และ นักโหราศาสตร์ประจำราชสำนักให้กับเขา สก็อตแปลงานของอเวโรเอสและเป็นปัญญาชนสาธารณะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเขา^{[ 1 ]}

สกอตเกิดที่ใดที่หนึ่งในเขตชายแดนของสกอตแลนด์ เขาศึกษาที่โรงเรียนประจำมหาวิหารแห่งเดอร์แฮมก่อน จากนั้นที่ออกซ์ฟอร์ดและปารีสโดยอุทิศตนให้กับปรัชญา คณิตศาสตร์ และโหราศาสตร์ ดูเหมือนว่าเขาจะศึกษาด้านเทววิทยาและได้รับการบวชเป็นบาทหลวงด้วย เนื่องจากสมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนริอุสที่ 3ทรงเขียนถึงสตีเฟน แลงตันเมื่อวันที่ 16 มกราคม ค.ศ. 1223/4 โดยทรงเร่งเร้าให้เขามอบตำแหน่งบาทหลวง ในอังกฤษ ให้แก่สกอต และทรงแต่งตั้งสกอตเป็นอาร์คบิชอปแห่งคาเชลในไอร์แลนด์^{[ 2 ]}สกอตปฏิเสธการแต่งตั้งนี้ แต่ดูเหมือนว่าเขาจะดำรงตำแหน่งบาทหลวงในอิตาลี

จากปารีส สก็อตเดินทางไปโบโลญญาจากนั้นหลังจากพักอยู่ที่ปาแลร์โมก็เดินทางไปโตเลโดที่นั่นเขาเรียนภาษาอาหรับจนสามารถศึกษาฉบับภาษาอาหรับของอริสโตเติลและคำอธิบายมากมายของชาวอาหรับเกี่ยวกับงานเขียนเหล่านั้น นอกจากนี้ เขายังศึกษางานต้นฉบับของอวิเซนนาและอาเวโรเอสและแปลงานเหล่านั้นเป็นภาษาละติน^{[ 2 ]}

สกอตเป็นตัวอย่างทั่วไปของ นักวิชาการ พเนจรผู้พูดได้หลายภาษาในยุคกลาง—นักบวชที่รู้ภาษาละติน กรีก อาหรับ และฮิบรู เมื่ออายุประมาณ 50 ปี พระเจ้าฟรีดริชที่ 2 ได้เชิญเขาไปราชสำนักในราชอาณาจักรซิซิลีตามคำสั่งของจักรพรรดิ สกอตได้ควบคุมดูแล (ร่วมกับเฮอร์มันนัส อเลมันนัส ) การแปลงานของอริสโตเติลและคำอธิบายของชาวอาหรับจากภาษาอาหรับเป็นภาษาละติน ฉบับใหม่ การแปลของสกอต ได้แก่Historia animalium , De animaและDe caelo ยังคงหลงเหลืออยู่ พร้อมกับคำอธิบายของอเวโรเอสเกี่ยวกับงานเหล่านั้น

หนังสือคณิตศาสตร์ชื่อดังของฟิโบนาชชีฉบับที่สองLiber Abaciได้รับการอุทิศให้กับสก็อตในปี 1227 มีการเสนอแนะว่าสก็อตมีส่วนในการนำเสนอลำดับฟิโบนาชชีของฟิโบนาชชี [ ^{3 ] การ}ศึกษาล่าสุดเกี่ยวกับข้อความที่เขียนโดยไมเคิล สก็อตเกี่ยวกับรุ้งหลายชั้นซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่เข้าใจได้เฉพาะในฟิสิกส์สมัยใหม่และการสังเกตการณ์ล่าสุด ชี้ให้เห็นว่าไมเคิล สก็อตอาจเคยติดต่อกับชาวตูอาเร็กในทะเลทรายซาฮารา^{[ 4 ]}

ในจดหมายฉบับหนึ่งที่เขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1227 ซึ่งสก็อตบันทึกไว้ในหนังสือLiber particularis ของเขา จักรพรรดิเฟรเดอริกทรงสอบถามเขาเกี่ยวกับรากฐานของโลก ภูมิศาสตร์และการปกครองของสวรรค์ สิ่งที่อยู่เหนือสวรรค์ชั้นสุดท้าย สวรรค์ชั้นที่พระเจ้าประทับอยู่ และตำแหน่งที่แน่นอนของนรก แดนชำระบาป และสวรรค์ชั้นสูงสุด นอกจากนี้พระองค์ยังทรงถามเกี่ยวกับจิตวิญญาณ และเกี่ยวกับภูเขาไฟ แม่น้ำ และทะเล ตามที่ฟรา ซาลิมเบเน นักบันทึกเหตุการณ์กล่าวไว้ เฟรเดอริกพยายามจับผิดสก็อตในการคำนวณระยะทางไปยังสวรรค์โดยการวัดจากความสูงของหอคริสต์ (โดยแอบลดระดับหอคริสต์ลง) สก็อตตอบว่าดวงจันทร์อาจอยู่ไกลออกไป หรือหอคริสต์อาจเตี้ยลง^{[ nb 1 ]}

สก็อตเป็นผู้บุกเบิกในการศึกษาด้านโหงวเฮ้ง [ ^{5 ] ต้นฉบับ}ของเขาเกี่ยวข้องกับโหราศาสตร์การเล่นแร่แปรธาตุและ ศาสตร์ ลึกลับโดยทั่วไป และเป็นสาเหตุที่เขามีชื่อเสียงในหมู่คนทั่วไป โปรดทราบว่าบทความล่าสุดระบุว่าไมเคิล สก็อต ด้วยทักษะด้านการเล่นแร่แปรธาตุของเขา มีบทบาทสำคัญเบื้องหลังในการสร้างเหรียญทองออกัสตาลิสที่เฟรเดอริกที่ 2 นำมาใช้^{[ 6 ]}อับดุส ซาลามผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาฟิสิกส์ในปี 1979 กล่าวในสุนทรพจน์รับรางวัลว่า ขณะที่ไปเยี่ยมชมโรงเรียนแพทย์ที่ซาเลอร์โน "ซึ่งได้รับอนุญาตจากเฟรเดอริกในปี 1231" ไมเคิล สก็อตได้พบกับแพทย์ชาวเดนมาร์ก เฮนริก ฮาร์เปสเตร็งซึ่งต่อมาได้เป็นแพทย์ประจำราชสำนักของพระเจ้าเอริก พลอฟเพนนิง^{[ 7 ]}

ผลงานเหล่านี้ได้แก่:

• Super auctorem spheraeพิมพ์ที่โบโลญญาในปี 1495 และที่เวนิสในปี 1631
• หนังสือ De sole et lunaพิมพ์ที่เมืองสตราสบูร์ก (ค.ศ. 1622) ในชื่อTheatrum chimicumมีเนื้อหาเกี่ยวกับเล่นแร่แปรธาตุมากกว่าดาราศาสตร์โดยดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ปรากฏในรูปของทองคำและเงิน
• De chiromantiaซึ่งเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับไคโรแมนเทีย
• หนังสือไตรภาคที่เน้นการทำนายดวงชะตาซึ่งรวมเรียกว่าLiber introductorius ("หนังสือเบื้องต้น") ซึ่งประกอบด้วย: Liber quatuor distinctionum , Liber particularisและLiber physiognomiae ^{[ nb 2 ]}

หนังสือLiber physiognomiae (ซึ่งมีฉบับแปลภาษาอิตาลีด้วย) และSuper auctorem spheraeระบุไว้อย่างชัดเจนว่าผู้เขียนได้เริ่มงานเหล่านี้ตามคำร้องขอของจักรพรรดิฟรีดริชที่ 2

สก็อตเขียนว่า "นักโหราศาสตร์ทุกคนสมควรได้รับการยกย่องและให้เกียรติ เพราะด้วยศาสตร์อย่างโหราศาสตร์ เขาอาจรู้ความลับมากมายของพระเจ้า และสิ่งที่คนส่วนน้อยเท่านั้นที่รู้"

ในปี 1223 สมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนริอุสที่ 3ทรงเสนอตำแหน่งอาร์ชบิชอปแห่งคาเชลในไอร์แลนด์แก่เขา^{[ 2 ]}จากนั้นจึงเสนอตำแหน่งอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี แก่เขา ในปี 1227 สมเด็จ พระสันตะปาปาเกรกอรี ที่9

บางแหล่งข้อมูลรายงานว่าจักรพรรดิเฟรเดอริคทรงใช้นักวิชาการอย่างไมเคิล สก็อตต์เป็นผู้ส่งสารไปยังผู้ปกครองชาวอาหรับ เช่นอัล-กามิล เพื่อแลกเปลี่ยนทางการทูตและวิชาการ เนื่องจากความรู้ด้านภาษาอาหรับของเขา และพระองค์ยังทรงพาไมเคิล สก็อตต์ไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่ 6ในปี 1228-29 อีกด้วย ^{[ 10 ] [ 11 ]}

วันที่เสียชีวิตของสก็อตยังคงไม่แน่นอน ความพยายามของวอลเตอร์ สก็อตและคนอื่นๆ ในการระบุตัวตนเขากับเซอร์ไมเคิล สก็อตแห่งบัลเวียรี ซึ่งถูกส่งไปเป็นทูตพิเศษที่นอร์เวย์ ในปี 1290 นั้น ยังไม่เป็นที่น่าเชื่อถือของนักประวัติศาสตร์ แม้ว่าทั้งสองอาจมีสายสัมพันธ์ทางครอบครัวกันก็ตาม

ตำนานที่เป็นที่นิยมในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 และต้นศตวรรษที่ 14 กล่าวว่าชาวสก็อตเห็นล่วงหน้าว่าจะมีก้อนหินเล็กๆ ตกใส่หัวเขาและทำให้เขาตาย ดังนั้นเขาจึงสวมหมวกกะโหลกเหล็กเพื่อหลีกเลี่ยงความตาย อย่างไรก็ตาม เขาถอดหมวกออกในโบสถ์ และถูกก้อนหินตกใส่หัวจนตาย^{[ 12 ]}

ไมเคิล สก็อตต์ ผู้มีชื่อเสียงโด่งดัง เคยจัดงานเลี้ยงสังสรรค์กับเพื่อนฝูงด้วยอาหารที่นำมาจากห้องครัวหลวงของฝรั่งเศส สเปน และดินแดนอื่นๆ

กล่าวกันว่าเขาได้สาปแช่งกลุ่มแม่มดให้กลายเป็นหิน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นวงหินลองเม็กและธิดาของเธอในคัมเบรีย

ชื่อเสียงของสก็อตในฐานะนักมายากลได้รับการยอมรับในยุคถัดจากยุคของเขาแล้ว เขาปรากฏตัวในDivine Comedyของดันเต้ซึ่งเป็นชาวสก็อตเพียงคนเดียวที่ปรากฏตัว^{[ 13 ]}ในโบลเกียที่สี่ซึ่งตั้งอยู่ในวงกลมที่แปดของนรก ซึ่งสงวนไว้สำหรับพ่อมด นักโหราศาสตร์ และผู้เผยพระวจนะเท็จที่อ้างว่าพวกเขาสามารถมองเห็นอนาคตได้ ทั้งที่ความจริงแล้วพวกเขาทำไม่ได้^{[ 14 ]}ดันเต้บรรยายเขาว่า "ผอมเพรียว" ( ne' fianchi è cosi poco ) ^{[ 15 ]}ในขณะที่บางคนโต้แย้งว่านี่คือ "คำอธิบายเดียวที่มีอยู่เกี่ยวกับรูปลักษณ์ทางกายภาพของเขา" ^{[ 16 ]}คนอื่นๆ โต้แย้งว่าคำอธิบายนี้เป็นเชิงกวีมากกว่า ริชาร์ด เคย์ โต้แย้งว่าเนื่องจาก "วิญญาณในโลกหลังความตายของดันเต้สร้างร่างกายลอยฟ้าทดแทนให้กับตัวเองซึ่งเป็นการฉายภาพของวิญญาณของพวกเขา" คำอธิบายนี้จึงหมายถึง "ลักษณะนิสัยภายในบางอย่างที่ดันเต้ต้องการดึงความสนใจของเรา" ^{[ 17 ]}เคย์โต้แย้งว่าดันเต้กำลังอ้างอิงถึงคำอธิบายลักษณะทางกายภาพที่นำมาจากLiber physiognomiae ของสก็อตเอง กล่าวคือ ซี่โครงที่บางและเล็กบ่งบอกถึงบุคคล "ที่อ่อนแอ ทำงานน้อย ฉลาดหลักแหลม และเลว" (ภาษาละตินดั้งเดิมที่พบในบทที่ 88 ของLiber physiognomiaeอ่านว่า: Cuius costae sunt subtiles et paruae […] significat hominem debilem, pauci laboris, sagacem [ et ] malum ) ^{[ 18 ]}

สกอตยังมีชื่อเสียงเป็นพิเศษในเรื่องความสามารถในการทำนายอนาคตฟรา ซาลิมเบเนเปรียบเทียบระหว่างแอสเดนเตแห่งปาร์มา ช่างทำรองเท้าผู้ทำนายการตายของนิโคลัสที่ 3และการเลือกตั้งของมาร์ตินที่ 4กับ " อธิการโยอาคิมเมอร์ลินเมโทดิอุสซิบิลอิสยาห์ เยเรมีย์โฮเซอา ดาเนียลวิวรณ์และมิคาเอลชาวสกอต" ^{[ 19 ]}

Giovanni Boccaccioนำเสนอเขาในบทบาทเดียวกัน และGiovanni Pico della Mirandolaกล่าวโทษเขาอย่างรุนแรงในงานเขียนต่อต้านโหราศาสตร์ ขณะที่Gabriel Naudéเห็นว่าจำเป็นต้องปกป้องชื่อเสียงที่ดีของเขาในงานเขียน Apologie pour tous les grands personages faussement soupçonnez de magie ของ เขา

ใน บัลลาด Lord SoulisของJohn Leydenไมเคิล สก็อตต์ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้สอนเวทมนตร์ให้กับตัวเอก พ่อมดชั่วร้ายวิลเลียมที่ 2 เดอ ซูลส์ซึ่งสุดท้ายก็ถูกต้มทั้งเป็น^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

เซอร์ วอลเตอร์ สก็อตต์กล่าวถึงไมเคิล สก็อตต์ (Michael Scott) ในบท กวี เรื่อง The Lay of the Last Minstrel ของเขา ในเชิงอรรถที่ 12/13 เขาให้เครดิตไมเคิลว่าสามารถปราบปีศาจที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยได้สำเร็จ หลังจากที่มันผ่าเนินเขาอีลด้อน (Eildon Hill)ออกเป็นสามยอดที่โดดเด่น โดยการท้าให้มันถักเชือกจากเกลือทะเล เขายังบันทึกไว้ว่าในเขตชายแดนสกอตแลนด์งานใดๆ ที่ต้องใช้แรงงานมากหรือมีอายุเก่าแก่ มักจะถูกยกให้เป็นผลงานของไมเคิลผู้เฒ่า เซอร์ วิลเลียม วอลเลซหรือปีศาจ

เขาเป็นตัวละครเอกในบทละครเรื่องThe World's Wonderโดย อเล็กซานเดอ ร์รีด

และเป็นหนึ่งในตัวละครหลักของนิยายแฟนตาซี เรื่อง The Lord of Middle AirโดยMichael Scott Rohan

• Ackermann, Silke (2009), Sternstunden am Kaiserhof: Michael Scotus และ sein Buch von den Bildern และ Zeichen des Himmels ISBN 978-3-631-59489-6.
• เบอร์เน็ตต์, ชาร์ลส์ เอสเอฟ (1994). "ไมเคิล สก็อตต์และการถ่ายทอดวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์จากโตเลโดไปยังโบโลญญาผ่านทางราชสำนักของเฟรเดอริกที่ 2 แห่งโฮเฮนสเตาเฟน". ไมโครโลจัส . 2 : 101– 126.
• เอ็ดเวิร์ดส์, เกล็น เอ็ม. (1985). "การแก้ไขสองฉบับของ 'Liber Introductorius' ของไมเคิล สก็อต"". Traditio . 41 : 329– 340. doi : 10.1017/S0362152900006942 . JSTOR 27831175 . S2CID 151735943 .  
• (ในภาษาอังกฤษ) Herbermann, Charles, บรรณาธิการ (1913). "Michael Scotus" . สารานุกรมคาทอลิก . นิวยอร์ก: Robert Appleton Company. 
• Kay, Richard (1985). "ซี่โครงหมูของไมเคิล สก็อตต์แห่งดันเต้" Dante Studies พร้อมด้วยรายงานประจำปีของสมาคมดันเต้ (103). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกิน ส์ : 1– 14. JSTOR 40166404 . (ต้องสมัครสมาชิก)
• มาสซง, จอร์จินา (1957), เฟรเดอริกที่ 2 แห่งโฮเฮนสเตาเฟน - ชีวประวัติ ลอนดอน, เซคเกอร์ แอนด์ วอร์เบิร์ก
• เมเยอร์, ​​คริสเตียน (2010) "ดนตรีและดาราศาสตร์ใน Liber Quatuor Distinctionum ของ Michael Scot " หอจดหมายเหตุ d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge 76 (1): 119– 177. ดอย : 10.3917/ahdlm.076.0119 . สืบค้นเมื่อ 30 ธันวาคม 2559 .(ต้องสมัครสมาชิก)
• Pick, Lucy (1998). "Michael Scot in Toledo: Natura Naturans and the Hierarchy of Being". Traditio . 53 : 93– 116. doi : 10.1017/S0362152900012095 . JSTOR 27831961 . S2CID 141258756 .  (ต้องสมัครสมาชิก)
• Resnick, Irven M. (2012). เครื่องหมายแห่งความแตกต่าง: มุมมองของคริสเตียนที่มีต่อชาวยิวในยุคกลางตอนปลาย . สำนักพิมพ์ CUA . ISBN 9780813219691.
• Scott, Tony; Harper, David (2023). "Michael Scot and the Music of the Spheres" . Transversal: International Journal for the Historiography of Science (15): 1– 11. doi : 10.24117/2526-2270.2023.i15.08 .
• วูด, บราวน์, เจ. (1897), ชีวิตและตำนานของไมเคิล สก็อตต์
• ธอร์นไดค์, ลินน์ (1965), ไมเคิล สก็อตISBN 1-4254-5505-0, ISBN 978-1-4254-5505-7.

• คริสตอฟ คานน์ (1993) "ไมเคิล สกอตัส". ใน Bautz, Traugott (เอ็ด) Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ในภาษาเยอรมัน) ฉบับที่ 5. เฮิร์ซเบิร์ก: เบาท์ซ คอลัมน์ 1459–1461. ไอเอสบีเอ็น 3-88309-043-3.