มิคาอิล เกเนสซิน
เกเนสซินในปี 1946
เกิด	( 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2426 ) รอสตอฟออนดอนประเทศรัสเซีย
เสียชีวิต	5 พฤษภาคม 2500 (1957-05-05) (อายุ 74 ปี) มอสโกสหภาพโซเวียต
สถานที่ฝังศพ	สุสานโนโวเดวิชี
การศึกษา	สถาบันเทคนิครอสตอฟ
อาชีพ	นักแต่งเพลง ครู

มิคาอิล ฟาเบียโนวิช กเนสซิน (หรือGnesin ; รัสเซีย: Михаил Фабианович Гнесин ; 2 กุมภาพันธ์[ OS 21 มกราคม] พ.ศ. 2426 - 5 พฤษภาคม พ.ศ. 2500) เป็นนักแต่งเพลงและอาจารย์ชาวรัสเซีย^{[ 1 ]}ผลงานของ Gnessin The MaccabeansและThe Youth of Abrahamทำให้เขาได้รับฉายาว่า "Glinka ชาวยิว" ^{[ 1 ]}   

Gnessin เกิดที่เมือง Rostov-on-Donประเทศรัสเซีย เป็นบุตรชายของ Rabbi Fabian Osipovich Gnessin และ Bella Isaevna Fletzinger ^{[ 2 ] [ 3 ]}ปู่ของเขา Y'shayah ก็เป็นนักร้องและBadchen (นักแสดงงานแต่งงาน) ที่มีชื่อเสียงในเมืองวิลนี อุสเช่นกัน ^{[ 4 ]}ดูเหมือนว่าลูกๆ ของ Gnessin ทุกคนจะมีพรสวรรค์ทางดนตรี และพี่สาวสามคนของ Gnessin คือ Evgenia, Elenaและ Maria ต่างก็สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยดนตรีมอสโกด้วย คะแนนดีเยี่ยม ^{[ 5 ]}พี่สาวของเขาได้ก่อตั้งวิทยาลัยดนตรีแห่งรัฐ Gnessin (ปัจจุบันคือสถาบันดนตรีรัสเซีย Gnessin) ซึ่งเป็นโรงเรียนดนตรีชั้นนำในมอสโกในปี 1895 ^{[ 5 ]}

Gnessin ศึกษาที่สถาบันเทคนิค Rostovตั้งแต่ ปี 1892 ถึง 1899 ^{[ 1 ]}ในปี 1901 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยดนตรีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยเรียนกับNikolai Rimsky-Korsakov , Alexander GlazunovและAnatoly Lyadov [ ^{1 ] ใน}ปี 1905 เขาถูกไล่ออกเนื่องจากเข้าร่วมการประท้วง ของนักศึกษา ในช่วง การปฏิวัติ ปี1905 ^{[ 1 ]}เขาได้รับการคืนสถานะในปีถัดมา^{[ 1 ]}ในปี 1908 ผลงานชิ้นแรกของเขาVrubelได้รับรางวัล Glinka ^{[ 1 ]}ในปีเดียวกันนั้น เขาได้ช่วยก่อตั้งสมาคมดนตรีพื้นบ้านยิว ร่วมกับ Lazare Saminsky , Lyubov Streicher [ ^{6 ] และ}คนอื่นๆในช่วงเวลานี้ Gnessin ยังคงมีส่วนร่วมใน กิจกรรม สังคมนิยมโดยสอนดนตรีให้กับคนงานในโรงงานที่ชมรมคนงาน^{[ 1 ]}

ผลงานในช่วงแรกอื่นๆ ของ Gnessin คือ "ซิมโฟนีแฟรกเมนต์" (ผลงาน Op. 4 ของเขา) ซึ่งอิงจาก บทกวี Prometheus UnboundของShelley [ ^{1 ] แต่}ผลงานส่วนใหญ่ของเขาในช่วงเวลานี้และในอนาคตนั้นเกี่ยวข้องกับรูปแบบดนตรีดั้งเดิมของชาวยิวซึ่งได้รับความนิยมมากขึ้นในรัสเซียก่อนปี 1914 ^{[ 7 ]}

ก่อนการปฏิวัติไม่นาน ดนตรีและนักดนตรีชาวยิวในรัสเซียกำลังเฟื่องฟูในเชิงชาตินิยม บุคคลสำคัญอย่างริมสกี-คอร์ซาคอฟและสตาซอฟต่างสนับสนุนการก่อตั้งโรงเรียนดังกล่าว...ทั้งทางการของซาร์และโซเวียตไม่ค่อยพอใจกับการพัฒนาครั้งนี้ และอนุญาตอย่างไม่เต็มใจให้มีการก่อตั้งวัฒนธรรมพื้นบ้านของชาวยิว แทนที่จะเป็นการเคลื่อนไหวการประพันธ์เพลงชาตินิยมของชาวยิวอย่างเปิดเผย ในทางกลับกัน จำนวนนักแสดงชาวยิวในวัฒนธรรมรัสเซียมีจำนวนมาก และรวมถึงชื่อเสียงระดับโลกมากมาย^{[ 8 ]}

ในปี พ.ศ. 2454 Gnessin เดินทางไปต่างประเทศเพื่อศึกษาที่เบอร์ลินและปารีส[ ^{1 ] จาก}นั้นเขาใช้เวลาหนึ่งปี (พ.ศ. 2455–2456) ศึกษาที่สตูดิโอของVsevolod Meyerhold ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ^{[ 1 ]}ในปี พ.ศ. 2456 Meyerhold เปิดโรงเรียนสอนการละครขนาดเล็กที่รู้จักกันในชื่อสตูดิโอของดร. Dapertutto ^{[ 9 ]} นักเรียนจะได้รับการเรียนการสอนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การละคร คอมเมเดีย เดลลาร์เต การเคลื่อนไหวฉาก และดนตรีและการพูดเชิงปฏิบัติ โดยแลกกับค่าธรรมเนียมเล็กน้อยชั้นเรียนหลังนี้สอนโดย Gnessin ^{[ 9 ]}

นักแสดงในสตูดิโอของดร. ดาเปอร์ทุตโตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเรียนรู้ "ความเป็นดนตรี" และงานด้านเสียงและการพูดถูกรวมเข้าไว้ในหลักสูตรที่เรียกว่า "การตีความละครด้วยดนตรี" ซึ่งสอนโดยนักแต่งเพลงมิคาอิล เกเนสซิน เกเนสซินได้รวมรูปแบบการพูดประสานเสียงแบบง่ายและซับซ้อนและการร้องเพลงจำนวนมากไว้ในชั้นเรียนของเขา และที่จริงแล้วเขาวิเคราะห์การพูดในฐานะเพลง ดังนั้นนักแสดงจึงมักร้องเพลงพูดที่ยาวขึ้นเพื่อฝึกฝน^{[ 9 ]}

ต่อมาในปีนั้น Gnessin กลับไปที่ Rostov ซึ่งเขายังคงสอนต่อไป^{[ 1 ]}เขาอยู่ที่นั่นจนถึงปี 1923 ^{[ 1 ]}

อิกอร์ สตราวินสกีผู้ซึ่งรู้จักเกเนสซินก่อนการปฏิวัติปี 1917ได้บรรยายถึงเขาในอีกหลายปีต่อมาว่า:

Gnessin เองก็เป็นบุคคลที่น่าสนใจ เขาแต่งกายเป็นชาวฮีบรูออร์โธดอกซ์ แต่ในขณะเดียวกันก็ถูกมองว่ามีมุมมองทางการเมืองและสังคมที่ต่อต้านการแบ่งแยกทางศาสนาอย่างรุนแรง ครั้งหนึ่งฉันเคยส่งจดหมายไปหาเขาหลังจากที่เรารับประทานอาหารด้วยกัน โดยบอกว่าฉันรู้สึกยินดีกับ "ความเข้าใจอันเห็นอกเห็นใจ" ของเรา เขาตอบกลับมาด้วยน้ำเสียงที่ประหลาดใจและตกใจเล็กน้อย โดยบอกว่าเขาขอโทษ แต่ฉันเข้าใจผิด เขาไม่ได้รู้สึกเห็นอกเห็นใจเช่นนั้นเลย นั่นเป็นลักษณะเฉพาะของ Gnessin และฉันคิดว่านั่นเป็นเหตุผลที่ฉันจำเขาได้^{[ 10 ]}

หลังจากการปฏิวัติ ดนตรีของ Gnessin ในช่วงแรกก็ประสบความสำเร็จค่อนข้างดี^{[ 11 ]}ศิลปะของชาวยิวแบบดั้งเดิม รวมถึงดนตรี เฟื่องฟูในช่วงเวลานี้ และโรงเรียนดนตรีชาตินิยมของชาวยิวได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลโซเวียตใหม่^{[ 8 ] [ 12 ]} Gnessin สร้างสรรค์ผลงานหลายชิ้นในช่วงเวลานี้ ได้แก่เพลงจากบ้านเกิด (1919); มัคคาบี (1921); วัยเยาว์ของอับราฮัม (1922); เพลงแห่งเพลง (1922); วงออร์เคสตราชาวยิวในงานเลี้ยงของนายอำเภอเมือง (1926); โรงแรมผมแดง (1926–1929); สิบเพลงของชาวยิว (1927) ^{[ 13 ]}

ด้วยความสนใจในดนตรีพื้นบ้านของชาวยิว Gnessin จึงเดินทางไปปาเลสไตน์ในปี 1914 และอีกครั้งในปี 1921 ^{[ 1 ] [ 14 ]}ระหว่างการเยือนครั้งหลัง เขา "ปลีกตัวไปอยู่เงียบๆ เป็นเวลาหลายเดือนในทิวทัศน์ภูเขาอันงดงามของ Bab al Wad" ซึ่งเขาได้ประพันธ์บทแรกของโอเปราเรื่องThe Youth of Abraham [ ^{15 ] เขา}เคยคิดจะอพยพไปปาเลสไตน์ แต่ก็ "ผิดหวัง" และกลับไปยังสหภาพโซเวียต^{[ 15 ]}

เดวิด อีเวน นักเขียนและนักวิจารณ์ดนตรี เขียนไว้ในนิตยสาร Composers Todayว่า:

ดนตรีนี้เต็มไปด้วยไฟและความบ้าคลั่ง จังหวะต่างๆ พุ่งทะยานไปทุกทิศทางราวกับลมพายุเฮอริเคน แต่ท่ามกลางความวุ่นวายนี้กลับมีฉากหลังที่ระยิบระยับ มีเสียงอันไพเราะแฝงอยู่ในความพลุ่งพล่านนี้ เราได้ยินความโศกเศร้าอันแปลกประหลาดของชาวฮีบรูในดนตรีนี้ ความโศกเศร้าแบบเดียวกับที่อิสยาห์เตือนชนชาติอันเป็นที่รักของเขาถึงความหายนะที่กำลังจะมาถึงและหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความโศกเศร้าแบบเดียวกับที่อิสราเอลคิดถึงการถูกเนรเทศอันยาวนานในประเทศที่ไม่เป็นมิตร ความโศกเศร้าแบบเดียวกันนี้พบได้ในโอเปร่าของเกเนสซิน^{[ 1 ]}

อาชีพการสอนของเขาก็เจริญรุ่งเรืองเช่นกัน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2466 ถึง พ.ศ. 2478 Gnessin สอนอยู่ที่สถาบัน Gnessin และในขณะเดียวกันก็ดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านการประพันธ์เพลงที่วิทยาลัยดนตรีมอสโกตั้งแต่ปี พ.ศ. 2468 ถึง พ.ศ. 2479 ^{[ 1 ]}ในปี พ.ศ. 2488 Gnessin ได้เป็นหัวหน้าสถาบัน Gnessin ^{[ 1 ]}

เช่นเดียวกับศิลปินเชื้อสายยิวหลายคน Gnessin ต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติที่เพิ่มมากขึ้นในช่วงทศวรรษ 1930 ^{[ 1 ]}

สถานะของชาวยิวในสหภาพโซเวียตนั้นยากลำบากมาโดยตลอด เนื่องจากวัฒนธรรมของชาวยิวไม่เคยได้รับการสนับสนุนอย่างเป็นทางการ ต่างจากชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์อื่นๆ ยกเว้นในช่วงทศวรรษ 1920... ตัวอย่างเช่นประวัติศาสตร์ดนตรีของประชาชนแห่งสหภาพโซเวียต จำนวน 5 เล่ม ให้ข้อมูลเกี่ยวกับชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์จำนวนน้อยมาก ในขณะที่ชาวยิวซึ่งมีจำนวนประมาณ 3 ล้านคน กลับถูกละเลย หลังจากช่วงปลายทศวรรษ 1930 การกล่าวถึงดนตรีของชาวยิวก็หายไปจากหนังสืออ้างอิงของโซเวียตโดยสิ้นเชิง เป็นที่น่าสังเกตว่าสารานุกรมโซเวียต ฉบับปี 1932 ได้อุทิศ 82 หน้าให้กับชาวยิว ในขณะที่ฉบับปี 1952 มีเพียง 1 หน้า (ที่อุทิศให้กับชาวยิว)! ในบรรณานุกรมของบทความที่น้อยนิดนั้น มีข้อความต่อต้านชาวยิวแบบคลาสสิกจากเยอรมนี^{[ 8 ]}

Gnessin ถูกบังคับให้ละทิ้งทั้ง "แนวโน้มก้าวหน้า" และความสนใจในดนตรีที่มี "ธีมยิวอย่างเปิดเผย" ^{[ 1 ] [ 16 ]}อาชีพการสอนของเขาก็ได้รับผลกระทบเช่นกัน แม้ว่าเขาจะยังคงดำรงตำแหน่งหัวหน้าสถาบัน Gnessin จนกระทั่งเสียชีวิตในช่วงปลายทศวรรษ 1940 แต่ Elena น้องสาวของ Gnessin ถูกผู้สนับสนุนพรรคคอมมิวนิสต์ บีบ ให้ปลดเขาออกจากหน้าที่การสอน^{[ 17 ]}

นอกจากวิทยาลัยดนตรีแล้ว สถาบันการศึกษาอื่นๆ ก็ถูกปราบปรามเช่นกัน อันเป็นผลมาจากการรณรงค์ต่อต้านความเป็นสากล สถาบันดนตรี Gnessin ได้รับคำสั่งและประกาศจากหน่วยงานระดับสูงให้ไล่พนักงานหลายคนออก โดยที่โดดเด่นที่สุดคือ Mikhail Gnessin นักแต่งเพลงและอาจารย์ Yelena Fabianovna Gnessina รู้สึกว่าความสัมพันธ์ของเธอกับคณะกรรมการศิลปะเปลี่ยนไป เธอค้นพบรายงานข่มขู่และจดหมายใส่ร้ายป้ายสีที่ส่งถึงเธอและ Mikhail Fabianovich น่าเศร้าที่ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องปลดพี่ชายของเธอออกจากหน้าที่การสอนเพื่อหลีกเลี่ยงชะตากรรมที่เลวร้ายยิ่งกว่า^{[ 17 ]}

อาชีพครูของเกเนสซิน และการเมืองที่เลือกปฏิบัติในยุคสมัยของเขา ส่งผลให้ผลงานประพันธ์ของเขาลดลงหลังจากปี 1935

ในบรรดาลูกศิษย์ของ Gnessin ได้แก่Aram Khachaturian , Tikhon KhrennikovและValentina Ramm ^{[ 18 ] [ 19 ]}

เขาเสียชีวิตในมอสโกเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม พ.ศ. 2490 และถูกฝังที่สุสานโนโวเดวิชี^{[ 17 ] [ 1 ]}

• สามารถดาวน์โหลดโน้ตเพลงฟรีจาก Mikhail Gnessin ได้ที่International Music Score Library Project (IMSLP)