การแต่งงานแบบมิสยาร์ ( ภาษาอาหรับ : نکاح المسيار , โรมันไนซ์ :  nikāḥ al-misyārหรือภาษาอาหรับ : زواج المسيار , โรมันไนซ์ :  zawāj al-misyārหรือ "การแต่งงานแบบเดินทาง" ^{[ 1 ]}หรือ "การแต่งงานแบบวันเดียว" ^{[ 2 ]} ) เป็น สัญญาการแต่งงานประเภทหนึ่ง ที่ ชาวมุสลิมซุนนี บางกลุ่มอนุญาต โดยที่ภรรยาสละสิทธิ์การแต่งงานตามหลักศาสนาอิสลามบางประการ เช่น การอยู่ร่วมกัน สิทธิ์ในที่อยู่อาศัยและเงินค่าเลี้ยงดู (เช่น การสนับสนุนทางการเงินหรือค่าเลี้ยงดู, nafaqa ) และสามีสละสิทธิ์ในการดูแลบ้านและการเข้าถึง (สิทธิ์ของเขาที่จะให้ภรรยาทำหน้าที่เป็นแม่บ้าน) ^{[ 3 ]}

เนื่องจากการปฏิบัตินี้ทำให้สามีมิสยาร์ไม่ต้องมีภาระผูกพันในการเลี้ยงดูภรรยา^{[ 1 ]}จึงมักถูกใช้ในประเทศอิสลามบางแห่งโดยผู้ชายที่ไม่สามารถจัดการเรื่องการแต่งงานตามธรรมเนียมได้ และยังใช้เพื่อรับรองทางกฎหมายต่อพฤติกรรมที่อาจถือได้ว่าเป็นการล่วงประเวณี^{[ 4 ] [ 3 ]}

แม้ว่านักวิชาการซุนนีหลายคนจะถือว่าการปฏิบัตินี้เป็นสิ่งที่อนุญาตตามหลักศาสนาอิสลาม แต่การปฏิบัตินี้กลับถูกประณามในสังคม^{[ 3 ] [ 4 ]}

ตามข้อมูลจากDar al-Ifta al-Misriyyahซึ่งเป็นหน่วยงานให้คำปรึกษาทางศาสนาอิสลาม (ฟัตวา) ของอียิปต์ คำว่า "misyar" ไม่ใช่คำภาษาอาหรับที่เป็นทางการ และที่มาของคำว่า "การแต่งงานแบบ misyar" ก็ไม่ชัดเจนนัก อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าคำนี้จะมาจากคำพูดในภาษาพูดว่า misyar ซึ่งหมายถึง 'แวะมา' หรือ 'พักอยู่ช่วงสั้นๆ' เพราะในการแต่งงานแบบ "misyar" สามีไม่ได้อาศัยอยู่กับภรรยา แต่จะมาเยี่ยมเธอในช่วงเวลาสั้นๆ ไม่สม่ำเสมอ^{[ 5 ]}

แหล่งข้อมูลดังกล่าวยังอธิบายการแต่งงานแบบมิสยาร์ว่าคล้ายกับ “การแต่งงานในเวลากลางวัน” ซึ่งเป็น “รูปแบบการแต่งงานที่แพร่หลายในอดีต” ตามที่นักวิชาการอิสลาม อัล-กะมาล อิบนุ อัล-ฮุมัม กล่าวว่า “ไม่มีอันตรายใดๆ ในการแต่งงานกับผู้หญิงและใช้เวลาอยู่กับเธอเพียงกลางวันโดยไม่ค้างคืน” ^{[ 2 ]}

ชีคแห่งมัสยิดอัล-อัซฮาร์มูฮัมหมัด ซัยยิด ตันตาวีและนักเทววิทยายูซุฟ อัล-การาดาวีได้กล่าวไว้ในงานเขียนและการบรรยายของพวกเขาว่า สัดส่วนที่สำคัญของผู้ชายจำนวนน้อยที่แต่งงานกันตามกรอบ การแต่งงาน แบบมิสยาร์คือผู้ชายที่แต่งงานแล้ว หรือผู้หญิงที่หย่าร้าง เป็นม่าย หรืออายุเกินกว่าเกณฑ์การแต่งงานตามประเพณี^{[ 6 ]} โชชานา ชมูลูวิตซ์ เขียนว่า ในขณะที่ภรรยาแบบมิสยาร์อาจอาศัยอยู่กับสามี แต่พวกเธอมักจะยังคงอาศัยอยู่ในบ้านของครอบครัว และสามีจะมาเยี่ยมพวกเธอ เนื่องจากเจ้าสาวไม่จำเป็นต้องขอความยินยอมจากผู้ปกครองชาย (พ่อหรือปู่ ฯลฯ) ในการแต่งงานของเธอ (หากเธอไม่ใช่หญิงพรหมจรรย์) การแต่งงานจึงอาจถูกเก็บเป็นความลับ — "และมักจะถูกเก็บเป็นความลับ" (แต่ถ้าเธอเป็นหญิงพรหมจรรย์ “เธอต้องได้รับความยินยอมจากผู้ปกครอง และต้องมีพยานอย่างน้อยสองคนในการแต่งงาน^{[ 3 ]}อย่างไรก็ตาม เพื่อรักษาความลับ เจ้าสาวมักจะไม่ขอความยินยอม และการแต่งงานหลายครั้งก็ไม่มีพยาน”) การแต่งงานแบบมิสยาร์แตกต่างจากการแต่งงานแบบมุตอะฮ์ของชีอะฮ์ตรงที่การแต่งงานแบบมิสยาร์และอูร์ฟี (ต่างจากมุตอะฮ์ ) อาจไม่มี “วันหมดอายุที่กำหนดไว้ล่วงหน้า” ดังนั้น “ในทางทฤษฎีอาจคงอยู่จนถึงความตาย” อย่างไรก็ตาม “มักจะจบลงด้วยการหย่าร้างหรือการทอดทิ้ง” ^{[ 3 ]}

รายงานหลายฉบับยืนยันความนิยมในซาอุดีอาระเบีย^{[ 7 ] [ 8 ]} รายงานจากArab Weekly ในปี 2021 อธิบายว่าการปฏิบัตินี้มักทำกันอย่างลับๆ เป็น "ประโยชน์สำหรับผู้ชายที่ขาดแคลนเงินที่ไม่สามารถจ่ายค่าจัดงานแต่งงานแบบดั้งเดิมที่มีราคาแพงได้" แต่ก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นการสนับสนุนการมีเพศสัมพันธ์แบบไม่เลือก หน้า ^{[ 8 ]} CSISรายงานว่าการปฏิบัตินี้ได้แพร่กระจายจากอิหร่านและอ่าวอาหรับไปยังอียิปต์ ซึ่งนักบวชบางคนได้ปกป้องการปฏิบัตินี้ (ก่อให้เกิด "พายุแห่งการวิพากษ์วิจารณ์") ว่าเป็นทางออกสำหรับชาวอียิปต์โสด "หลายล้านคน" ที่มีอายุมากกว่า 30 ปี ซึ่งอาจไม่มีโอกาสได้มีความสัมพันธ์ทางเพศที่ถูกต้องตามกฎหมายเลย เนื่องจากค่าใช้จ่ายในการแต่งงานที่นั่น (และที่อื่นๆ ในตะวันออกกลาง) กำลังเพิ่มขึ้นเร็วกว่ารายได้มาก^{[ 1 ]}

Shmuluvitz อธิบายถึงวิธีการใช้ misyar และประชากรที่ใช้ misyar สองวิธีที่แตกต่างกันมาก วิธีหนึ่งมักจะเป็นวิธีที่ถูกต้องตามหลักศาสนาสำหรับผู้ชายที่แต่งงานแล้วและร่ำรวยกว่าในการมีชู้ โดยมักจะเป็นผู้หญิงและเด็กสาวที่อายุน้อยกว่าจากครอบครัวยากจนที่ขายลูกสาวของตนให้กับผู้ชายเพื่อแลกกับmahr (สินสอด) เมื่อผู้ชายมาเยี่ยมเยียนพื้นที่ของพวกเธอ แต่พวกเธอมักจะถูกผู้ชายทอดทิ้งโดยไม่สนใจที่จะหย่าร้าง ในสังคมตะวันออกกลาง สิ่งนี้ทำให้ผู้หญิงหรือเด็กสาว − ที่เสียพรหมจรรย์ไปแล้ว − ไม่สามารถแต่งงานได้ และมักจะขาดวิธีการที่จะฟ้องร้องสามีเพื่อขอหย่าร้างและค่าเลี้ยงดูบุตร^{[ 3 ]}

อีกกลุ่มประชากรที่แตกต่างกันมากคือคนหนุ่มสาวชนชั้นกลางที่ยังโสดในโลกมุสลิมที่แสวงหาความพึงพอใจทางเพศ แต่ยังไม่พร้อมทางการเงินสำหรับการแต่งงานถาวรเนื่องจากค่าจ้างต่ำ เงินเฟ้อ เส้นทางการศึกษาและความก้าวหน้าในอาชีพที่ยาวนาน หรือในกรณีของผู้หญิง (โดยเฉพาะผู้หญิงที่ประสบความสำเร็จในวัยสูงอายุ) อาจมีฐานะทางการเงินที่สามารถรอและเลือกคู่ครองสำหรับการแต่งงานตามประเพณีได้มากขึ้น (ผู้หญิงชนชั้นกลางอาจกังวลน้อยลงเกี่ยวกับการสูญเสียพรหมจรรย์ เนื่องจากพวกเธอมักจะมีเงินพอที่จะทำการผ่าตัดซ่อมแซมเยื่อพรหมจรรย์ และ "หากความสัมพันธ์ถูกเก็บเป็นความลับ ครอบครัวของเธออาจหาคู่ครองมาแต่งงานกับเธออย่างถาวรได้") ^{[ 3 ]}

เว็บไซต์ Halal Marriage Contract อ้างอิงโองการสองโองการจากคัมภีร์อัลกุรอานเพื่อสนับสนุน "ทางเลือก" ของการมีภรรยาน้อย (misyar)

• “หากภรรยาเกรงว่าสามีจะเพิกเฉยหรือละเลยเธอ ก็ไม่มีความผิดแก่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหากพวกเขาแสวงหาการประนีประนอมที่ยุติธรรม ซึ่งเป็นสิ่งที่ดีที่สุด มนุษย์มักโน้มเอียงไปทางความเห็นแก่ตัวเสมอ แต่หากพวกท่านมีเมตตาและระลึกถึงอัลลอฮ์ อัลลอฮ์ทรงรอบรู้ในสิ่งที่พวกท่านกระทำอย่างแน่นอน” (อัลกุรอาน 4:128)
• “จงมอบสินสอดแก่หญิงอย่างเอื้อเฟื้อ แต่ถ้าพวกนางเต็มใจสละบางส่วน ก็จงบริโภคมันด้วยความเพลิดเพลินและความสุข” (Q.4:4) ^{[ 9 ]}

หะดีษศอฮีห์สองบทที่อ้างอิงโดยดาร์ อัล-อิฟตา อธิบายสถานการณ์ในโองการอัลกุรอานบทที่ 4:128 ว่าเป็นสถานการณ์ที่สามีหมดความสนใจในภรรยา หรือภรรยากลัวว่าเขาจะหมดความสนใจ

อาอิชาภรรยาของมูฮัมหมัดเล่าว่า “ชายคนหนึ่งมีภรรยา แต่กลับไม่สนใจเธอ ดังนั้นเธอจึงบอกเขาว่า ‘ฉันขอสละสิทธิ์ใดๆ ที่มีต่อฉัน/ฉันขอสละสิทธิ์ของฉัน’ จึงได้มีการประทานโองการนี้ลงมา” (บันทึกโดยบุคอรี) ^{[ 5 ]}

อิบนุ อับบาสเล่าว่า “ซาวดา บินต์ ซัมอะฮ์... เกรงว่านบี... อาจจะหย่ากับนาง นางจึงบอกท่านว่า “อย่าหย่ากับฉันเลย แต่จงเก็บฉันไว้ [ในฐานะภรรยาของท่าน] และยกวันแต่งงานของฉันให้แก่อาอิชา” นบี... ก็ยินยอม ผลที่ตามมาคือ อัลลอฮ์ได้ทรงเปิดเผยพระดำรัสของพระองค์ว่า “ไม่มีบาปใดๆ แก่พวกเขา หากพวกเขาตกลงกันด้วยการประนีประนอม และการประนีประนอมนั้นดีที่สุด” (บันทึกโดยอัลติรมิซี) ^{[ 5 ]}

การแต่งงานแบบมิสยาร์นั้นสอดคล้องกับกฎเกณฑ์ทั่วไปของการแต่งงานตามกฎหมาย โดยมีเงื่อนไขเพียงว่าต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดทั้งหมดของ สัญญาการแต่งงาน ตามหลักชะรีอะฮ์กล่าวคือ:

• ข้อตกลงของทั้งสองฝ่าย
• พยานทางกฎหมายสองคน ( shahidayn )
• การจ่ายเงิน สินสอด (mahr) จากสามีให้กับภรรยาตามจำนวนที่ตกลงกันไว้^{[ 10 ]}
• การที่ไม่มีการกำหนดระยะเวลาที่แน่นอนสำหรับสัญญา
• ข้อกำหนดเฉพาะใดๆ ( ชูรุต ) ที่ทั้งสองฝ่ายตกลงที่จะรวมไว้ในสัญญาและซึ่งสอดคล้องกับกฎหมายการสมรสของอิสลาม

ดาร์ อัล-อิฟตาแห่งอียิปต์ก็เห็นพ้องด้วยว่าการแต่งงานแบบมิสยาร์จะต้องเป็นไปตามองค์ประกอบและเงื่อนไขของสัญญาการแต่งงานเท่านั้น และจะต้องไม่มีสิ่งใดมาขัดขวางการแต่งงาน^{[ 5 ]}

ตามที่นักวิชาการซุนนีกล่าวไว้ (ตามที่ Shoshana Shmuluvitz กล่าว) ศาสดามูฮัมหมัดแห่งอิสลามห้ามการแต่งงานแบบมุตอะห์ แต่อนุญาตให้มีการแต่งงานแบบมิสยาร์สำหรับผู้ชายที่อยู่ห่างจากบ้าน (เดินทางไปทำธุรกิจหรือแสวงบุญ หรือเข้าร่วมในปฏิบัติการทางทหาร) ^{[ 3 ]}

อย่างไรก็ตาม นักวิชาการและองค์กร ซุนนี บางแห่ง ได้คัดค้านแนวคิดเรื่องนิกะห์มิสยาร์โดยสิ้นเชิง^{[ 11 ]}

ตามความเห็นของ อับดุลลาห์ บิน สุไลมาน บิน เมนี นักกฎหมายอิสลาม ชาวซาอุดีอาระเบีย และสมาชิกสภาอุละมาอ์ชั้นสูงแห่งซาอุดีอาระเบีย ภรรยาสามารถเพิกถอนการสละสิทธิ์ทางการเงินของตนได้ทุกเมื่อตามที่เห็นสมควร และเรียกร้องให้สามีมอบสิทธิ์ในชีวิตสมรสทั้งหมดแก่เธอ รวมถึงการอยู่ร่วมกับเธอและจัดหาปัจจัยยังชีพ ( นาฟาคา ) ให้แก่เธอ จากนั้นสามีสามารถทำตามนั้นหรือหย่าร้างกับเธอได้^{[ 12 ]}

ด้วยเหตุผลเหล่านี้ ศาสตราจารย์ยูซุฟ อัล-การาดาวีจึงสังเกตว่าเขาไม่สนับสนุนการแต่งงานประเภทนี้ แม้ว่าเขาจะต้องยอมรับว่ามันถูกต้องตามกฎหมาย เนื่องจากมันตรงตามข้อกำหนดทั้งหมดของสัญญาการแต่งงานทั่วไป^{[ 13 ]}อัล-การาดาวีกล่าวว่าเขาชอบที่จะไม่ใส่ข้อกำหนดการสละสิทธิ์ไว้ในสัญญาการแต่งงาน แต่ให้เป็นเพียงข้อตกลงด้วยวาจาระหว่างคู่สัญญา เนื่องจากชาวมุสลิมยึดมั่นในพันธสัญญาของตนไม่ว่าจะเป็นลายลักษณ์อักษรหรือด้วยวาจา^{[ 14 ]}

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นักบวชอิสลามในซาอุดีอาระเบียได้ประกาศว่า สัญญา มิสยาร์เป็นสัญญาที่ "ถูกต้องตามกฎหมาย" ^{[ 15 ]}

• ผู้เขียนบางท่าน (Lodi Mushtaq, Elie Elhadj) ได้เสนอแนะว่าMisyarเทียบได้กับmut'ah (การแต่งงานชั่วคราว) และใช้เฉพาะเพื่อ "ความพึงพอใจทางเพศในลักษณะที่ถูกต้องตามกฎหมาย" ^{[ 16 ] [ 17 ]}
• ตามที่ Karen Ruffle ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านศาสนาที่มหาวิทยาลัยโทรอนโตกล่าวไว้ แม้ว่าmutʿahจะถูกห้ามโดยสำนักกฎหมายซุนนี แต่ก็มีการแต่งงานชั่วคราวหลายประเภท รวมถึง การแต่งงาน แบบ misyar (แบบเคลื่อนที่) และ การแต่งงาน แบบ ʿurfi (ตามประเพณี) ซึ่งได้รับความนิยมในบางส่วนของโลกซุนนี^{[ 18 ]}
• ตามที่ Florian Pohl ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านศาสนาที่วิทยาลัย Oxford ของมหาวิทยาลัย Emory กล่าว การแต่งงาน แบบมิสยาร์เป็นประเด็นถกเถียงในโลกมุสลิม เนื่องจากหลายคนมองว่าเป็นแนวปฏิบัติที่ส่งเสริมการแต่งงานเพื่อจุดประสงค์ทางเพศโดยเฉพาะ หรือใช้เป็นข้ออ้างสำหรับการค้าประเวณีรูปแบบหนึ่ง^{[ 19 ]}
• CSIS ยังตั้งข้อสังเกตว่ามีการวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการค้าประเวณีที่ถูกกฎหมาย^{[ 1 ]}
• Shmuluvitz อธิบายว่าเป็น "ช่องโหว่" สำหรับการค้าประเวณีและการค้ามนุษย์^{[ 3 ]}

• นิติศาสตร์การสมรสอิสลาม
• แม้จะอยู่ห่างกันแต่ก็อยู่ด้วยกัน
• นิกาห์ ฮาลาลา
• นิกาห์ อูร์ฟี
• นิกาห์ มุตอะห์
• ปิเลเกศ
• ชีวิตคู่ที่เดินได้

• อัลกอรอดาวี, ยูซุฟ: การแต่งงานของมิสยาร์
• อัลกอรอดาวี, ยูซุฟ: การแต่งงานของมุตอะฮ์
• อัลกอราดาวี, ยูซุฟ: ปรัชญาการแต่งงานในศาสนาอิสลาม
• กุตตี้: เงื่อนไขของการสมรสที่ถูกต้องตามกฎหมาย
• สิดดิกี: พยานและสินสอด (มาห์ร) สำหรับการแต่งงาน
• อัล-กอซิม : การสมรสชั่วคราว (มุตอะห์)
• การแต่งงานของอูร์ฟี
• อีกหนึ่งการแต่งงานที่ไร้ข้อผูกมัดคณะกรรมการฟัตวาแห่งอัล-อัซฮาร์ต่อต้านมิสยาร์
• การแต่งงานของชาวมิชาร์ที่ lexicorient.com เก็บถาวรเมื่อ 2021-02-28 ที่Wayback Machine
• การแต่งงานแบบ Misyar ที่ marriage.about.com เก็บถาวรเมื่อ 2015-09-06 ที่Wayback Machine
• การแต่งงานแบบมิชาร์
• การแต่งงานแบบมิชยาร์ – สิ่งมหัศจรรย์หรือความทุกข์?
• Misyar นำเสนอรูปแบบการแต่งงานที่ไม่เคร่งครัดในสังคมซาอุดีอาระเบีย
• อัล-ฮาคีม, มาริอัม: การแต่งงานแบบมิสยาร์กำลังได้รับความนิยมมากขึ้นในหมู่ชาวซาอุดีอาระเบีย
• การแต่งงานแบบไม่มีข้อผูกมัดสร้างความไม่พอใจให้กับผู้หญิงในแถบอ่าวเปอร์เซีย
• การแต่งงานหรือการเยาะเย้ย?
• อัล-โอเบคาน เชค อับดุล โมห์เซน รองรัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมแห่งซาอุดีอาระเบีย ให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์รายวันภาษาอาหรับ "อัชชาร์ก อัล-อัฟซัต"เมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม 2549 โดยกล่าวถึงคุณค่าทางกฎหมายของฟัตวาของ IFA

• อัล-มาร์ซูกี ซาเลห์ เลขาธิการสมาคมกองทัพอิสลามแห่งไอร์แลนด์เหนือ (IFA) ให้สัมภาษณ์กับสถานีโทรทัศน์ Alarabiya.net ในหัวข้อเกี่ยวกับมติของ IFA เมื่อวันที่ 12 เมษายน 2549
• อัน-นาจิมิ, มูฮัมหมัด: สมาชิกของ IFA ให้สัมภาษณ์กับ TV AlArabiya.net เกี่ยวกับมติของ IFA เมื่อวันที่ 28/04/06
• คำตัดสินชารีอะฮ์
• BinBaz: การแต่งงานแบบเมสยาร์และเงื่อนไขต่างๆ