โคลอน(จากภาษากรีก : κῶλον , พหูพจน์κῶλα , cola ^{[ 1 ] [ 2 ]} ) สามารถนิยามได้ว่าเป็นหน่วยเดียวของบทกวี ในการวิจารณ์ข้อความโคลอนคือบรรทัดที่ประกอบด้วยอนุประโยค เดียว คำนี้มักใช้ในการศึกษาบทกวีภาษาฮีบรูเพื่ออ้างถึงหน่วยพื้นฐานของบทกวีภาษาฮีบรู โคลอนมักจะไม่ปรากฏเพียงลำพัง แต่จะปรากฏร่วมกับโคลอนอื่นหนึ่งหรือสองอันเพื่อสร้างเป็นไบโคลอนหรือไตรโคลอน คำศัพท์เก่าสำหรับแนวคิดเดียวกัน (cola = stich หรือ hemistich, bicolon = distich, tricolon = tristich) ไม่ค่อยได้ใช้แล้ว แต่ก็มีคำพ้องความหมายใหม่ๆ ปรากฏขึ้นบ้าง (colon = บรรทัดหรือ verset, bicolon = บรรทัด dyadic, tricolon = บรรทัด triadic) ^{[ 3 ]}

ในการเขียน ประโยคย่อยเหล่านี้มักจะคั่นด้วยเครื่องหมายโคลอนไอโซโคลอนคือประโยคที่ประกอบด้วยประโยคย่อยที่มีความยาวพยางค์เท่ากัน

เมื่อเจอโรมแปลหนังสือของศาสดาพยากรณ์ เขาจัดเรียงข้อความตามระบบสี^{[ 4 ]}ระบบสีถูกใช้ในคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ ฉบับสองภาษา เช่นCodex BezaeและCodex Claromontanusต้นฉบับภาษากรีกและละตินบางฉบับก็ใช้ระบบนี้เช่นกัน รวมถึงCodex CoislinianusและCodex Amiatinus

ในกรณีต่อไปนี้ของบทกวีภาษาฮีบรู ข้อความที่เป็นตัวหนาแสดงถึงบิโคโลน โดยมีเครื่องหมายแบ็กสแลชคั่นโคลาแต่ละตัว^{[ 3 ]}

ผู้พิพากษา 15:16: ด้วยกระดูกขากรรไกรของลา / เราได้อาละวาดอย่างหนัก / ด้วยกระดูกขากรรไกรของลา / เราได้ฆ่าคนไปพันคน

ตัวอย่างถัดไป ซึ่งมาจากบทกวีภาษาฮีบรูเช่นกัน ก็คือบทกวีไตรภาค (ทั้งชุด) ^{[ 3 ]}

สดุดี 24:7: จงเงยหน้าขึ้นเถิด ประตูทั้งหลายเอ๋ย / และจงเปิดออกเถิด ประตูโบราณทั้งหลาย! / เพื่อพระราชาแห่งสง่าราศีจะเสด็จเข้ามา

บรรทัดของอัลกุรอานอาจแบ่งออกเป็นโคลาได้เช่นกัน ตัวอย่างเช่น โองการทั้งสองในอัลกุรอาน 2:3–4 สามารถถือได้ว่าเป็นไตรโคลา: ^{[ 5 ]}

3 ผู้ที่เชื่อในสิ่งที่ซ่อนเร้น / และทำการละหมาด / และใช้จ่ายจากสิ่งที่เราได้จัดเตรียมไว้ให้แก่เขา / 4 และผู้ที่เชื่อในสิ่งที่ถูกประทานลงมาแก่ท่าน / และสิ่งที่ถูกประทานลงมาก่อนหน้าท่าน / และวางใจในโลกหน้า

เครื่องหมายโคลอนเป็นพื้นฐานของฉันทลักษณ์และกวีชาวฮีบรูให้ความสำคัญอย่างเคร่งครัดกับความยาวของเครื่องหมายโคลอน โดยกำหนดจากจำนวนพยางค์ต่อเครื่องหมายโคลอน จำนวนพยางค์เฉลี่ยต่อเครื่องหมายโคลอน เมื่อนับจากบทเพลงสดุดีเกือบหนึ่งร้อยบท มักจะเป็นแปดพยางค์ และบางครั้งก็เป็นเจ็ดหรือเก้าพยางค์ ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่ากวีชาวฮีบรูนับพยางค์เมื่อเขียนบทกวีของพวกเขา เก้าเป็น "ขีดจำกัดสูงสุด" เพราะไม่มีบทเพลงสดุดีใดที่มีจำนวนพยางค์เฉลี่ยต่อเครื่องหมายโคลอนสูงกว่านั้น แต่มีสิบสองบทที่มีเก้าพยางค์พอดี ในบทเพลงสดุดีทั้งหมด ค่าเฉลี่ยคือ 8.005 โดยให้ความสำคัญมากยิ่งขึ้นกับการรักษาค่าเฉลี่ยไว้ที่แปดในสุภาษิตและโยบกวีตรวจสอบให้แน่ใจว่ามีค่าเฉลี่ยประมาณแปด แต่ไม่จำเป็นว่าเครื่องหมายโคลอนแต่ละอันจะต้องมีแปดพยางค์ ความยาวของเครื่องหมายโคลอนมีความหลากหลายมาก^{[ 6 ]}

• เครื่องหมายจุลภาค (เชิงวาทศิลป์)
• การวัดสี

• บีเอ็ม เมทซ์เกอร์, ข้อความในพันธสัญญาใหม่ การถ่ายทอด การบิดเบือน และการฟื้นฟู , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 1992, หน้า 29–30

• เครื่องหมายโคลอน : ส่วนหนึ่งของคำศัพท์เฉพาะทางด้านวาทศิลป์คลาสสิก
• 'เครื่องหมายโคลอนในฐานะประโยคทางภาษาศาสตร์'ส่วนหนึ่งของวิทยานิพนธ์ด้านวาทศิลป์ที่กล่าวถึงธรรมชาติของเครื่องหมายโคลอน