การไว้ทุกข์คือการแสดงออกทางอารมณ์^{[ 2 ]}เพื่อตอบสนองต่อเหตุการณ์สำคัญในชีวิตที่ก่อให้เกิดความโศกเศร้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งการสูญเสีย^{[ 3 ] [ 2 ]}โดยทั่วไปมักเกิดขึ้นเนื่องจากการเสียชีวิต ของใครบางคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนที่รัก^{[ 3 ]}

คำนี้อธิบายถึงพฤติกรรมที่ซับซ้อนซึ่งผู้ที่สูญเสียบุคคลอันเป็นที่รักมีส่วนร่วมหรือคาดว่าจะมีส่วนร่วม โดยการแสดงออกจะแตกต่างกันไปตามวัฒนธรรม^{[ 2 ]}การสวม เสื้อผ้า สีดำเป็นธรรมเนียมปฏิบัติอย่างหนึ่งในหลายประเทศ แม้ว่าจะมีการแต่งกายในรูปแบบอื่น ๆ ก็ตาม^{[ 4 ]}ผู้ที่ได้รับผลกระทบมากที่สุดจากการสูญเสียบุคคลอันเป็นที่รักมักจะอยู่ในช่วงไว้ทุกข์ ซึ่งมีลักษณะเด่นคือการถอนตัวจากกิจกรรมทางสังคมและพฤติกรรมที่เงียบสงบและให้เกียรติในบางวัฒนธรรม แม้ว่าในวัฒนธรรมอื่น ๆ การไว้ทุกข์จะเป็นประสบการณ์ร่วมกัน^{[ 5 ]}ผู้คนอาจปฏิบัติตามประเพณีทางศาสนาในโอกาสดังกล่าว^{[ 5 ]}

การไว้ทุกข์อาจใช้กับการเสียชีวิตหรือวันครบรอบการเสียชีวิตของบุคคลสำคัญ เช่นผู้นำ ท้องถิ่น พระมหากษัตริย์บุคคลสำคัญทางศาสนา หรือสมาชิกในครอบครัว การไว้ทุกข์ของรัฐอาจเกิดขึ้นในโอกาสดังกล่าว ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ประเพณีบางอย่างได้เปลี่ยนไปเป็นการปฏิบัติที่ไม่เคร่งครัดนัก แม้ว่าขนบธรรมเนียมและประเพณีหลายอย่างยังคงถูกปฏิบัติตาม^{[ 6 ]}

ความตายอาจเป็นทางออกสำหรับผู้ที่กำลังโศกเศร้า ในกรณีที่บุคคลที่ทำร้ายหรือกดขี่ข่มเหงเสียชีวิต หรือเมื่อความตายยุติความเจ็บป่วยอันยาวนานและเจ็บปวดของคนที่รัก อย่างไรก็ตาม ทางออกนี้อาจเพิ่มความเสียใจและความรู้สึกผิดให้กับผู้ที่กำลังโศกเศร้าได้เช่นกัน

การไว้ทุกข์เป็นการตอบสนองทั้งส่วนบุคคลและส่วนรวม ซึ่งอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับความรู้สึกและบริบท ทฤษฎีความโศกเศร้าของ Elisabeth Kübler-Rossอธิบายถึงห้าช่วงเวลาที่แตกต่างกันของประสบการณ์ในการประมวลผลทางจิตวิทยาและอารมณ์ของการเสียชีวิต ขั้นตอนเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องเกิดขึ้นต่อเนื่องกัน และแต่ละช่วงเวลาก็ไม่ใช่สิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้^{[ 7 ] [ 8 ]}เดิมทีทฤษฎีนี้ถูกเสนอขึ้นเพื่ออธิบายประสบการณ์ของผู้ที่เผชิญกับความตายที่ใกล้เข้ามา แต่ต่อมาได้ถูกนำมาใช้เพื่อทำความเข้าใจประสบการณ์ของคนรักที่สูญเสียคนที่รักไป^{[ 9 ]}ทฤษฎีนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ว่ามีลักษณะเป็นแบบกำหนดมากเกินไปและขาดหลักฐาน^{[ 10 ] [ 11 ]}

1. ความตกใจ การปฏิเสธ : ระยะที่มีลักษณะเฉพาะคือการที่ผู้ที่กำลังโศกเศร้าปฏิเสธที่จะยอมรับข่าวการเสียชีวิตหรือการเจ็บป่วยระยะสุดท้ายของคนที่รัก โดยทั่วไปแล้วจะเป็นช่วงเวลาสั้นๆ ซึ่งมีอยู่เพื่อเป็นกลไกป้องกันในกรณีที่เกิดสถานการณ์ที่น่าเศร้า^{[ 11 ]}
2. ความโกรธ : ระยะนี้มีลักษณะเด่นคือความรู้สึกโกรธแค้นเนื่องจากการสูญเสีย ตามมาด้วยความรู้สึกผิดในบางกรณี การตอบสนองด้วยความโกรธมักเกี่ยวข้องกับการกล่าวโทษผู้อื่นสำหรับการสูญเสีย ซึ่งอาจรวมถึงอำนาจที่สูงกว่าด้วย^{[ 11 ]}
3. การต่อรอง : ในขั้นตอนนี้ บุคคลจะทำการต่อรองและเจรจาภายในหรือภายนอก^{[ 11 ]}
4. ภาวะซึมเศร้า : ระยะของภาวะซึมเศร้าอาจเป็นระยะที่ยาวนานที่สุดของกระบวนการไว้ทุกข์ โดยมีลักษณะเด่นคือความเศร้าโศกอย่างมาก การตั้งคำถาม และความทุกข์ใจ การยอมรับความเจ็บปวดซึ่งสามระยะแรกอาจเป็นกลไกการป้องกัน^{[ 11 ]}ผู้ไว้ทุกข์ในระยะนี้บางครั้งรู้สึกว่าพวกเขาจะไม่มีวันเสร็จสิ้นการไว้ทุกข์ พวกเขาได้ประสบกับอารมณ์ที่หลากหลายและความเศร้าโศกของพวกเขานั้นยิ่งใหญ่
5. การยอมรับ : ขั้นสุดท้ายของการไว้ทุกข์ ซึ่งผู้ที่สูญเสียจะดีขึ้น ความจริงของการสูญเสียได้รับการเข้าใจและยอมรับมากขึ้น การปฏิเสธความเศร้าโศกไม่มีอยู่อีกต่อไป มีการมุ่งเน้นไปที่การเฉลิมฉลองชีวิต ความทรงจำที่ดี และการวางแผนสำหรับอนาคตมากขึ้น^{[ 12 ]}

ทั้งห้าขั้นตอนสามารถทำความเข้าใจได้ทั้งในแง่ของปฏิกิริยาทางจิตวิทยาและทางสังคม

• ด้านจิตวิทยา : เมื่อคนใกล้ชิดเสียชีวิต บุคคลนั้นจะเข้าสู่ช่วงเวลาแห่งความเศร้าโศกและการตั้งคำถาม หรือแม้กระทั่งภาวะทางประสาท มีสามขั้นตอนในกระบวนการโศกเศร้า ซึ่งครอบคลุมถึงระยะการปฏิเสธ ความเศร้า และการยอมรับตามแบบจำลองห้าขั้นตอนของ Kübler-Ross ^{[ 9 ]}
• ด้านสังคม : ความรู้สึกและสภาพจิตใจของผู้ที่กำลังโศกเศร้าส่งผลต่อความสามารถในการรักษาหรือเริ่มต้นความสัมพันธ์กับผู้อื่น รวมถึงความสัมพันธ์ทางวิชาชีพ ส่วนตัว และทางเพศ^{[ 13 ]}หลังจากพิธีฝังศพหรือเผาศพแล้ว หลายวัฒนธรรมยังคงปฏิบัติตามประเพณีที่กำหนดโดยสังคม ซึ่งอาจส่งผลต่อเสื้อผ้าที่บุคคลสวมใส่และกิจกรรมที่พวกเขาสามารถเข้าร่วมได้^{[ 4 ]}โดยทั่วไปแล้วประเพณีเหล่านี้จะถูกกำหนดโดยระดับความสัมพันธ์ทางเครือญาติและความสำคัญทางสังคมของผู้เสียชีวิต

มีแบบจำลองอื่นๆ อีกมากมายสำหรับการทำความเข้าใจความโศกเศร้า ตัวอย่างเช่น แบบจำลองสี่ขั้นตอนของความโศกเศร้าของ Bowlby และParkesแบบจำลองสี่ภารกิจพื้นฐานในการปรับตัวต่อการสูญเสียของ Worden แนวทางการเป็นเพื่อนในการโศกเศร้าของ Wolfelt แบบจำลองการเล่าเรื่องและการสร้างสรรค์ของ Neimeyer แบบจำลองของ Stroebe และ Schut และแบบจำลองของ Okun และ Nowinski ^{[ 11 ] [ 14 ]}

ในเอธิโอเปีย Edir (รูปแบบต่างๆ เช่นeddirและidirในภาษาโอโรโม ) เป็น องค์กรชุมชนแบบดั้งเดิมที่สมาชิกช่วยเหลือซึ่งกันและกันในระหว่างกระบวนการไว้ทุกข์^{[ 15 ] [ 16 ]}สมาชิกจะบริจาคเงินรายเดือนเพื่อจัดตั้ง กองทุนของ Edirพวกเขามีสิทธิ์ได้รับเงินจำนวนหนึ่งจากกองทุนนี้เพื่อช่วยครอบคลุมค่าใช้จ่ายงานศพและค่าใช้จ่ายอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเสียชีวิต^{[ 16 ]}นอกจากนี้ สมาชิก Edirยังปลอบโยนผู้ที่กำลังไว้ทุกข์ สมาชิกหญิงจะผลัดกันทำงานบ้าน เช่น การเตรียมอาหารสำหรับครอบครัวที่กำลังไว้ทุกข์ ในขณะที่สมาชิกชายมักจะรับผิดชอบในการจัดงานศพและสร้างเต็นท์ชั่วคราวเพื่อเป็นที่พักพิงแก่แขกที่มาเยี่ยมครอบครัวที่กำลังไว้ทุกข์^{[ 16 ]} สมาชิก Edirจะอยู่กับครอบครัวที่กำลังไว้ทุกข์และปลอบโยนพวกเขาเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์หรือมากกว่านั้น ในช่วงเวลานั้นครอบครัวจะไม่รู้สึกโดดเดี่ยว^{[ 16 ]}

ในไนจีเรีย มีความเชื่อทางวัฒนธรรมว่าหญิงม่ายที่เพิ่งเสียสามีนั้นไม่บริสุทธิ์ ในช่วงเวลาไว้ทุกข์ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 3 เดือนถึง 1 ปี จะมีการบังคับใช้ประเพณีต่างๆ เพื่อจุดประสงค์ในการชำระล้าง รวมถึงการกักขัง การโกนผมของหญิงม่ายและลูกๆ ของเธอทั้งหมด และการห้ามปฏิบัติด้านสุขอนามัยใดๆ รวมถึงการล้างมือ การสวมเสื้อผ้าที่สะอาด หรือการนั่งบนพื้นขณะรับประทานอาหาร^{[ 17 ]}ครอบครัวขยายของสามียังจะได้รับทรัพย์สินทั้งหมดของหญิงม่ายอีกด้วย การปฏิบัติเหล่านี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าก่อให้เกิดความเสี่ยงต่อสุขภาพและความเสียหายทางอารมณ์ต่อหญิงม่าย^{[ 17 ]}

สีขาวเป็นสีแห่งการไว้ทุกข์ตามประเพณีในวัฒนธรรมจีนโดยเสื้อผ้าและหมวกสีขาวเคยมีความเกี่ยวข้องกับความตาย [ ^{18 ] ใน}จีนสมัยจักรวรรดิข้อผูกพันในการไว้ทุกข์ ตามหลัก ขงจื๊อ กำหนดให้แม้แต่ จักรพรรดิก็ต้องถอนตัวจากกิจการสาธารณะเมื่อบิดามารดาเสียชีวิต ระยะเวลาการไว้ทุกข์ตามประเพณีคือ 3 ปี แต่ในทางปฏิบัติมักจะอยู่ที่ 25-27 เดือนจันทรคติและอาจสั้นกว่านั้นในกรณีของข้าราชการที่จำเป็น ตัวอย่างเช่น จักรพรรดิมักจะทรงปลีกวิเวกเพียง 27 วัน

คำภาษาญี่ปุ่นสำหรับชุดไว้ทุกข์คือโมฟุกุ (喪服)ซึ่งหมายถึงชุดทางการแบบตะวันตกสีดำเป็นหลัก หรือกิโมโนสี ดำ และชุดแบบดั้งเดิมที่สวมใส่ในงานศพและ พิธีรำลึก ทางพุทธศาสนาสีอื่นๆ โดยเฉพาะสีแดงและสีสดใส ถือว่าไม่เหมาะสมสำหรับชุดไว้ทุกข์ หากสวมใส่ชุดแบบตะวันตก ผู้หญิงอาจสวมสร้อยไข่มุก สีขาวเส้นเดียว ชุดไว้ทุกข์แบบญี่ปุ่นสำหรับผู้หญิงประกอบด้วยกิโมโนผ้าไหมสีดำเรียบๆ มีห้าหงอน โอบิสีดำและเครื่องประดับสีดำที่สวมทับชุดชั้นในสีขาว กางเกงโซริ สีดำ และรองเท้าทาบิ สีขาว ชุดไว้ทุกข์สำหรับผู้ชายประกอบด้วยเสื้อผ้าที่สวมใส่ในโอกาสที่เป็นทางการอย่างยิ่ง ได้แก่ กิโมโนผ้าไหมสีดำเรียบๆ มีห้าหงอน และ กางเกง ฮากามะ ลายทางสีดำและขาว หรือเทาและขาว สวม ทับชุดชั้นในสีขาว เสื้อคลุม ฮาโอริ สีดำมีหงอนและกระดุมสีขาว กางเกงโซริสีขาวหรือดำและรองเท้าทา บิสีขาว ตามธรรมเนียมแล้ว ชุดไว้ทุกข์แบบญี่ปุ่นจะสวมใส่โดยสมาชิกในครอบครัวและเพื่อนสนิทของผู้เสียชีวิตเท่านั้น ผู้เข้าร่วมงานคนอื่นๆ สวมชุดไว้ทุกข์แบบตะวันตก หรือชุดทางการแบบตะวันตกหรือญี่ปุ่นที่ไม่ฉูดฉาด

ในประเทศไทยผู้คนจะสวมชุดสีดำเมื่อไปร่วมงานศพ สีดำถือเป็นสีแห่งการไว้ทุกข์ แม้ว่าในอดีตจะเป็นสีขาวก็ตาม หญิงม่ายอาจสวมชุดสีม่วงเมื่อไว้ทุกข์ให้กับการเสียชีวิตของคู่สมรส^{[ 19 ]}

ในประเทศฟิลิปปินส์ประเพณีการไว้ทุกข์มีความหลากหลายและได้รับอิทธิพลจากความเชื่อของชาวจีนและคาทอลิกพื้นบ้าน ครอบครัวโดยตรงมักสวมชุดสีดำ โดยมีสีขาวเป็นทางเลือกที่นิยม^{[ 20 ]}คนอื่นๆ อาจสวมชุดสีอ่อนๆ เมื่อแสดงความเคารพ โดยสีแดงถือเป็นสิ่งต้องห้ามและเป็นลางร้ายหากสวมใส่ภายใน 9-40 วันหลังจากการเสียชีวิต เนื่องจากสีแดงสงวนไว้สำหรับโอกาสที่น่ายินดีมากกว่า ผู้ที่สวมเครื่องแบบได้รับอนุญาตให้สวมปลอกแขนสีดำเหนือข้อศอกซ้าย เช่นเดียวกับผู้ไว้ทุกข์ชายที่สวมบารองตากาล็อกผู้ที่โศกเศร้า หากสวมเสื้อผ้าอื่นๆ จะติดริบบิ้นสีดำชิ้นเล็กๆ หรือเข็มกลัดพลาสติกสีดำไว้ที่หน้าอกด้านซ้าย ซึ่งจะถูกทิ้งหลังจากเสร็จสิ้นการไว้ทุกข์ ดอกไม้เป็นสัญลักษณ์สำคัญในงานศพของชาวฟิลิปปินส์^{[ 20 ]} เชื่อกันว่า การกินไก่ในระหว่างงานศพจะนำความตายมาสู่ผู้ที่โศกเศร้ามากขึ้น และพวกเขายังถูกห้ามไม่ให้ไปส่งแขกอีกด้วย นับจากวันที่เสียชีวิตเป็นเวลาเก้าวัน จะมีการประกอบ พิธีมิสซาหรือบทสวดอื่นๆ ที่เรียกว่าปาสิยัม (มาจากคำว่า "เก้า") พิธีศพและการฝังศพอาจเกิดขึ้นภายในช่วงเวลานี้หรือหลังจากนั้น เชื่อกันว่าวิญญาณของผู้ตายจะท่องไปในโลกจนถึงวันที่ 40 หลังจากการเสียชีวิต ซึ่งเชื่อกันว่าวิญญาณจะข้ามไปยังภพหลังความตาย เป็นการระลึกถึง 40 วันระหว่างการฟื้นคืน พระชนม์ และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์ ในวันนี้ ครอบครัวจะประกอบพิธีมิสซาอีกครั้งตามด้วยงานเลี้ยงเล็กๆ และจะทำเช่นเดียวกันในวันครบรอบการเสียชีวิตปีแรก นี่คือบาบัง-ลุกซาซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของการไว้ทุกข์อย่างเป็นทางการที่ยอมรับกันโดยทั่วไป

ตาม ธรรมเนียม ของชาวอัสซีเรียหลังจากที่บุคคลเสียชีวิต ครอบครัวที่กำลังโศกเศร้าจะจัดงานเลี้ยงต้อนรับแขกแบบเปิดบ้าน โดยเสิร์ฟเพียง กาแฟ ขมและชา เพื่อแสดงให้เห็นถึงความโศกเศร้าของครอบครัว ในวันงานศพ จะมีการจัดพิธีมิสซาเพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในโบสถ์ ที่สุสาน ผู้คนจะมารวมตัวกันและจุดธูปบูชารอบหลุมศพ ขณะที่นักบวชสวดบทเพลงสรรเสริญในภาษาซีเรียตามธรรมเนียมแล้ว ญาติผู้หญิงที่ใกล้ชิดที่สุดจะร่ำไห้หรือคร่ำครวญอย่างเปิดเผยเพื่อแสดงความเสียใจขณะที่โลงศพถูกเคลื่อนลงมา บางคนอาจร้องเพลงไว้อาลัยหรือเพลง เศร้าโศก ในทุกโอกาสเหล่านี้ ทุกคนจะต้องแต่งกายด้วยชุดสีดำสนิท หลังจากฝังศพแล้ว ทุกคนจะกลับไปยังห้องโถงของโบสถ์เพื่อรับประทานอาหารกลางวันและฟังคำไว้อาลัยในห้องโถง ญาติที่ใกล้ชิดที่สุดจะนั่งที่โต๊ะยาวหันหน้าเข้าหาแขก ขณะที่ผู้คนมากมายเดินผ่านไปมาและแสดงความเสียใจ ในวันที่สาม ผู้ไว้ทุกข์มักจะไปที่หลุมฝังศพพร้อมกับบาทหลวงเพื่อจุดธูป ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แสดง ถึงชัยชนะของ พระเยซูเหนือความตายในวันที่สาม การทำเช่นนี้จะทำอีกครั้งใน 40 วันหลังงานศพ (เพื่อแสดงถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซู) และอีกหนึ่งปีต่อมาเพื่อสิ้นสุดช่วงเวลาแห่งการไว้ทุกข์ ผู้ไว้ทุกข์จะสวมแต่ชุดสีดำจนถึงวันที่ 40 และโดยทั่วไปจะไม่เต้นรำหรือเฉลิมฉลองเหตุการณ์สำคัญใดๆ เป็นเวลาหนึ่งปี^{[ 21 ] [ 22 ]}

ธรรมเนียมการสวมเสื้อผ้าสีดำที่ไม่ตกแต่งเพื่อไว้ทุกข์มีมาอย่างน้อยตั้งแต่สมัยจักรวรรดิโรมันเมื่อ มีการสวม toga pulla ซึ่งทำจาก ผ้าขนสัตว์สีเข้มในระหว่างการไว้ทุกข์^{[ 23 ]}

ตลอดช่วงยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีการสวมใส่ชุดไว้ทุกข์ที่โดดเด่นสำหรับการสูญเสียทั่วไปและส่วนบุคคล หลังจาก การสังหาร หมู่ชาวฮิวเกนอตในฝรั่งเศสในวันเซนต์บาร์โธโลมิว มีรายงานว่าสมเด็จพระราชินีนาถ เอลิซาเบธที่ 1 แห่งอังกฤษและราชสำนักของพระองค์ทรงแต่งกายด้วยชุดไว้ทุกข์เต็มรูปแบบเพื่อต้อนรับทูตฝรั่งเศส^{[ 24 ]}

หญิงม่ายและสตรีอื่นๆ ที่อยู่ในช่วงไว้ทุกข์จะสวมหมวกและผ้าคลุมหน้าสีดำ ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะเป็นแบบเรียบร้อยตามแฟชั่นในยุคนั้น

ในบางพื้นที่ของรัสเซียสาธารณรัฐเช็กสโลวาเกียกรีซอัลบาเนียเม็กซิโกโปรตุเกสและสเปน หญิงม่ายจะสวม ชุดดำไปตลอดชีวิต สมาชิกในครอบครัวของผู้เสียชีวิตจะสวมชุดดำเป็นเวลานานเช่นกัน ตั้งแต่ทศวรรษ 1870 เป็นต้นมา ธรรมเนียมการไว้ทุกข์ในบางวัฒนธรรม แม้แต่ในกลุ่มที่อพยพไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกา ก็คือการสวมชุดดำอย่างน้อยสองปี แม้ว่าในบางส่วนของยุโรป ยังคงมีธรรมเนียมการสวมชุดดำตลอดชีวิตสำหรับหญิงม่ายอยู่ ก็ตาม

ในเบลเยียมราชสำนักประกาศไว้ทุกข์อย่างเป็นทางการหลังจากมีการตีพิมพ์ข่าวในหนังสือพิมพ์Moniteur Belgeในปี 1924 ราชสำนักไว้ทุกข์เป็นเวลา 10 วันหลังจากการสิ้นพระชนม์ของมารี-อาเดเลด แกรนด์ดัชเชสแห่งลักเซมเบิร์ก ดยุกแห่งมง ต์ป็องซิเยร์ไว้ทุกข์ 5 วัน และ เจ้าหญิงหลุยส์แห่งเบลเยียมไว้ทุกข์นานถึงหนึ่งเดือนเต็ม

สีขาวเป็นสีที่แสดงถึงความโศกเศร้าอย่างที่สุดในหมู่ราชินียุโรปยุคกลาง ในปี ค.ศ. 1393 ชาวปารีสได้ชมพิธีศพของราชวงศ์ที่จัดขึ้นในชุดสีขาวอันแปลกตา สำหรับ พระเจ้าเลโอที่ 5 กษัตริย์แห่งอาร์เมเนียซึ่งสิ้นพระชนม์ในต่างแดน^{[ 25 ]}ประเพณีราชวงศ์นี้ยังคงสืบทอดมาในสเปนจนถึงปลายศตวรรษที่ 15 ในปี ค.ศ. 1934 สมเด็จพระราชินีวิลเฮลมินาแห่งเนเธอร์แลนด์ทรงนำการไว้ทุกข์สีขาวกลับมาใช้อีกครั้งหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสวามี เจ้าชายเฮนรี และตั้งแต่นั้นมาก็ยังคงเป็นประเพณีในราชวงศ์ดัตช์

ในปี 2004 พระธิดาทั้งสี่ของสมเด็จพระราชินีจูเลียนาแห่งเนเธอร์แลนด์ทรงสวมชุดสีขาวในงานพระราชพิธีศพของพระมารดา ในปี 1993 สมเด็จพระราชินีฟาบิโอลา ซึ่งประสูติในสเปนได้ ทรงริเริ่มธรรมเนียมนี้ในเบลเยียมในงานพระราชพิธีศพของพระสวามี พระเจ้าโบดวงส่วนธรรมเนียมการสวม ชุดสีขาวไว้ทุกข์ ( deuil blanc ) ของพระราชินีแห่งฝรั่งเศสนั้นมีที่มาจากการออกแบบชุดสีขาวในปี 1938 โดยนอร์แมน ฮาร์ทเนลล์สำหรับสมเด็จพระราชินีเอลิซาเบธ (ต่อมาเป็นที่รู้จักในนามพระราชินีพระบรมราชชนนี) พระองค์จำเป็นต้องเสด็จเยือนฝรั่งเศสพร้อมกับ พระสวามี พระเจ้า จอร์จที่ 6 แม้ว่าจะทรงอยู่ในช่วงไว้ทุกข์ พระราชทาน พระบรมราชชนนี ก็ตาม

ในปัจจุบัน ไม่มีข้อกำหนดเรื่องการแต่งกายหรือพฤติกรรมพิเศษใดๆ สำหรับผู้ที่อยู่ในช่วงไว้ทุกข์ในประชากรทั่วไปของสหราชอาณาจักรแม้ว่ากลุ่มชาติพันธุ์และศาสนาต่างๆ จะมีพิธีกรรมเฉพาะของตนเอง และโดยทั่วไปแล้วจะสวมชุดสีดำในงานศพก็ตาม อย่างไรก็ตาม ตามประเพณีแล้ว มีการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ทางสังคมอย่างเคร่งครัด

ในศตวรรษที่ 19 พฤติกรรมการไว้ทุกข์ในอังกฤษได้พัฒนาเป็นชุดกฎเกณฑ์ที่ซับซ้อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชนชั้น สูง สำหรับผู้หญิง ธรรมเนียมดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการสวมใส่ เสื้อผ้า สีดำ หนาทึบที่ปกปิดมิดชิด และการใช้ผ้าคลุมหน้าสีดำหนาที่ทำจากผ้าเครปชุดทั้งหมดนี้เรียกกันทั่วไปว่า "widow's weeds" (มาจากภาษาอังกฤษโบราณwǣdซึ่งหมายถึง "เครื่องแต่งกาย") และจะประกอบด้วยเสื้อผ้าที่ทำขึ้นใหม่หรือเสื้อผ้าที่ย้อมสีทับซึ่งผู้ไว้ทุกข์เป็นเจ้าของอยู่แล้ว จนกระทั่งถึงปลายศตวรรษที่ 18 เสื้อผ้าของผู้เสียชีวิต เว้นแต่ว่าพวกเขาจะยากจนมาก ก็ยังคงถูกบันทึกไว้ในบัญชีทรัพย์สินของผู้ตาย เนื่องจากเสื้อผ้าถือเป็นค่าใช้จ่ายที่ค่อนข้างสูง^{[ 26 ]}เครื่องแต่งกายสำหรับการไว้ทุกข์อาจมี " weepers " ซึ่งเป็นเครื่องหมายแสดงความโศกเศร้าตามธรรมเนียม เช่นข้อมือ สีขาว หรือเครื่องประดับข้อมือ แถบหมวก สีดำ หรือผ้าคลุม หน้าสีดำยาวที่ทำ จากผ้าเครป^{[ 27 ]}

หมวก และผ้าคลุมศีรษะ แบบพิเศษซึ่งมักเป็นสีดำหรือสีเข้มอื่นๆ จะเข้ากับชุดเหล่านี้เครื่องประดับไว้ทุกข์ซึ่งมักทำจากหินเจ็ตก็ถูกสวมใส่และได้รับความนิยมอย่างมากในยุควิกตอเรียเครื่องประดับบางครั้งก็ใช้เส้นผมของผู้เสียชีวิตด้วย คนร่ำรวยจะสวมใส่จี้หรือล็อกเก็ตที่ออกแบบมาเพื่อเก็บเส้นผมของผู้เสียชีวิตหรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ อื่นๆ ที่คล้าย กัน

บรรทัดฐานทางสังคมอาจกำหนดให้หญิงม่ายสวมเสื้อผ้าพิเศษเพื่อแสดงว่าพวกเธอกำลังไว้ทุกข์เป็นเวลาสูงสุดสี่ปีหลังจากการเสียชีวิต แม้ว่าหญิงม่ายจะเลือกสวมเครื่องแต่งกายดังกล่าวเป็นเวลานานกว่านั้น หรือแม้กระทั่งตลอดชีวิตของเธอ การเปลี่ยนเสื้อผ้าเร็วเกินไปถือว่าเป็นการไม่เคารพผู้เสียชีวิต และหากหญิงม่ายยังคงอายุน้อยและมีเสน่ห์ ก็อาจสื่อถึงการประพฤติผิดทางเพศได้ ผู้ที่อยู่ภายใต้กฎเหล่านี้จะค่อยๆ ได้รับอนุญาตให้กลับมาสวมเสื้อผ้าแบบปกติได้ในเวลาที่กำหนด ซึ่งขั้นตอนดังกล่าวเป็นที่รู้จักกันในชื่อต่างๆ เช่น "การไว้ทุกข์เต็มรูปแบบ" "การไว้ทุกข์ครึ่งหนึ่ง" และคำอธิบายที่คล้ายกัน สำหรับการไว้ทุกข์ครึ่งหนึ่งสามารถใช้ สีโทนอ่อน เช่น สีม่วงอ่อนสีเทาและสีลาเวนเดอร์ ได้ ^{[ 28 ]}

เพื่อน คนรู้จัก และพนักงานต่างแสดงความโศกเศร้าในระดับมากน้อยแตกต่างกันไป ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์กับผู้เสียชีวิต การไว้ทุกข์จะกระทำเป็นเวลาหกเดือนหลังจากพี่น้องเสียชีวิต^{[ 29 ]}พ่อแม่จะไว้ทุกข์ให้กับลูกเป็นเวลา "ตราบเท่าที่พวกเขารู้สึกอยากไว้ทุกข์" หญิงม่ายควรไว้ทุกข์เป็นเวลาสองปี และไม่ควร "เข้าสังคม" เป็นเวลา 12 เดือน สุภาพสตรีหรือสุภาพบุรุษที่ไว้ทุกข์ไม่ควรเข้าร่วมงานสังคมในขณะที่ไว้ทุกข์อย่างหนัก โดยทั่วไปแล้วคนรับใช้จะสวมปลอกแขนสีดำหลังจากมีคนในบ้านเสียชีวิต อย่างไรก็ตาม ในหมู่ผู้สุภาพ การสวมปลอกแขนสีดำธรรมดาถือว่าเหมาะสมเฉพาะสำหรับทหาร หรือสำหรับคนอื่นๆ ที่ถูกบังคับให้สวมเครื่องแบบในระหว่างปฏิบัติหน้าที่เท่านั้น การสวมปลอกแขนสีดำแทนเสื้อผ้าไว้ทุกข์ที่เหมาะสมถือเป็นการลดทอนมารยาทที่เหมาะสม และควรหลีกเลี่ยง^{[ 30 ]}โดยทั่วไป ผู้ชายควรสวมชุดไว้ทุกข์ (ไม่ควรสับสนกับชุดเช้า ) ซึ่งประกอบด้วย เสื้อโค้ทยาว สีดำ กางเกงและเสื้อกั๊กที่เข้าชุดกันในช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่ 1และสงครามโลกครั้งที่ 2เมื่อเสื้อโค้ทยาวเริ่มหายากขึ้น ชุดไว้ทุกข์จึงประกอบด้วยเสื้อโค้ทเช้าสีดำ กางเกง และเสื้อกั๊กสีดำ ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นชุดเช้าสีดำที่สวมใส่ในงานแต่งงานและโอกาสอื่นๆ ซึ่งโดยปกติจะมีเสื้อกั๊กสีต่างๆ และกางเกงลายทางหรือลายตาราง

ธรรมเนียมการไว้ทุกข์อย่างเป็นทางการถึงจุดสูงสุดในรัชสมัยของสมเด็จพระราชินีนาถวิกตอเรีย ( ค.ศ. 1837–1901 ) ซึ่งความโศกเศร้าอย่างยาวนานและเด่นชัดของพระองค์ต่อการสิ้นพระชนม์ของพระสวามี เจ้าชายอัลเบิร์ต ในปี ค.ศ. 1861 มีอิทธิพลอย่างมากต่อสังคม แม้ว่าแฟชั่นเสื้อผ้าจะเริ่มมีความใช้งานได้จริงและไม่จำกัดมากขึ้นในยุคเอ็ดเวิร์ด (ค.ศ. 1901-1910) ที่ตามมา แต่การแต่งกายที่เหมาะสมสำหรับชายและหญิง รวมถึงการแต่งกายในช่วงเวลาไว้ทุกข์ ก็ยังคงถูกกำหนดไว้อย่างเคร่งครัดและปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด ในปี ค.ศ. 2014 พิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยใหม่เมโทรโพลิแทนได้จัดนิทรรศการเครื่องแต่งกายไว้ทุกข์ของผู้หญิงจากศตวรรษที่ 19 ในชื่อ^Death Becomes Her: A Century of Mourning Attire [ ^{31 ]}

ธรรมเนียมดังกล่าวไม่ได้รับการสนับสนุนโดยทั่วไป โดยชาร์ลส์ วอยซีย์เขียนไว้ในปี พ.ศ. 2416 ว่า "เป็นการเพิ่มความทุกข์และความหดหู่ใจให้กับญาติที่ทุกข์ทรมานอย่างแท้จริงโดยไม่จำเป็น ซึ่งทุกคนที่เคยมีส่วนร่วมในพิธีกรรมอันน่าเศร้าเหล่านี้ต้องเห็นได้ชัดเจน" ^{[ 32 ]}

กฎระเบียบค่อยๆ ผ่อนคลายลงตามกาลเวลา และการแต่งกายด้วยสีเข้มก็กลายเป็นเรื่องที่ยอมรับได้สำหรับทั้งชายและหญิงเป็นเวลาสูงสุดหนึ่งปีหลังจากมีคนในครอบครัวเสียชีวิต แต่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 กฎนี้ก็ไม่มีผลบังคับใช้อีกต่อไป และผู้หญิงในเมืองต่างๆ ก็หันมานิยมสวมใส่สีดำเป็นสีที่ทันสมัยกันอย่างแพร่หลาย

ในสหรัฐอเมริกา การไว้ทุกข์โดยทั่วไปยังคงยึดตามแบบอังกฤษจนถึงศตวรรษที่ 20 การสวมชุดสีดำยังคงถือเป็นมารยาทที่เหมาะสมสำหรับการเข้าร่วมงานศพ แต่การสวมชุดสีดำเป็นเวลานานนั้นไม่เป็นที่คาดหวังอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม การเข้าร่วมงานสังคม เช่น งานแต่งงาน ในขณะที่ครอบครัวกำลังไว้ทุกข์อย่างหนัก ถือเป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสม ผู้ชายที่ใช้ชื่อสกุลเดียวกับบิดาและใช้คำต่อท้าย เช่น "จูเนียร์" จะยังคงใช้คำต่อท้ายนั้นอย่างน้อยจนกว่างานศพของบิดาจะเสร็จสิ้น

ในภาคใต้ของสหรัฐฯ ก่อนสงครามกลางเมืองซึ่งมีขนบธรรมเนียมทางสังคมที่เลียนแบบอังกฤษ การไว้ทุกข์ก็เป็นสิ่งที่ชนชั้นสูงปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดเช่นกัน

ในศตวรรษที่ 19 การไว้ทุกข์อาจมีค่าใช้จ่ายค่อนข้างสูง เนื่องจากต้องซื้อเสื้อผ้าและเครื่องประดับชุดใหม่ทั้งหมด หรืออย่างน้อยที่สุดก็ต้องย้อมสีเสื้อผ้าที่มีอยู่แล้วใหม่และเลิกใช้ในชีวิตประจำวัน สำหรับครอบครัวที่ยากจนกว่า นี่เป็นภาระต่อทรัพยากร^{[ 33 ]}

ในตอนจบของThe Wonderful Wizard of Ozโดโรธีอธิบายให้กลินดาฟังว่าเธอต้องกลับบ้านเพราะป้าและลุงของเธอไม่มีเงินพอที่จะไว้ทุกข์ให้เธอเพราะมันแพงเกินไป^{[ 34 ]}

ปรากฏการณ์การไว้ทุกข์ในอเมริกาเหนือช่วงปลายศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 คือสติ๊กเกอร์ติดกระจกหลังรถเพื่อระลึกถึงผู้เป็นที่รักที่เสียชีวิต โดยสติ๊กเกอร์นี้จะติดไว้ที่กระจกหลังรถของสมาชิกในครอบครัวหรือเพื่อนฝูงอย่างใกล้ชิด ซึ่งมักจะระบุวันเกิดและวันเสียชีวิต แต่บางสติ๊กเกอร์ก็อาจมีข้อความหรือลวดลายที่สื่อถึงความรู้สึกเศร้าโศกด้วย^{[ 35 ]}

ในประเทศตองกาสมาชิกในครอบครัวของผู้เสียชีวิตจะสวมชุดสีดำเป็นเวลานาน โดยสวมผ้าคลุมไหล่Taʻovala ขนาดใหญ่สีเรียบๆ บ่อยครั้งที่ มีการประดับประดาบ้านเรือนและอาคาร ด้วยธง สีดำ ในกรณีที่เชื้อพระวงศ์สิ้นพระชนม์ ประชาชนทั้งประเทศจะสวมชุดไว้ทุกข์ และประดับประดาอาคารส่วนใหญ่ ด้วยธง สีดำและสีม่วง

โดยปกติแล้ว รัฐต่างๆ จะประกาศช่วงเวลา "ไว้ทุกข์อย่างเป็นทางการ" หลังจากการเสียชีวิตของประมุขแห่งรัฐในกรณีของระบอบกษัตริย์การไว้ทุกข์ในราชสำนักหมายถึงการไว้ทุกข์ในช่วงเวลาที่กำหนดหลังจากการเสียชีวิตของบุคคลสำคัญหรือสมาชิกราชวงศ์ พิธีการไว้ทุกข์แตกต่างกันไป แต่โดยทั่วไปจะรวมถึงการลดธงลงครึ่งเสาหรือติดธงครึ่งเสาบนอาคารสาธารณะ ในทางตรงกันข้ามธงประจำราชวงศ์ของสหราชอาณาจักรจะไม่ถูกลดลงครึ่งเสาเมื่อประมุขแห่งรัฐเสียชีวิต เนื่องจากยังมีพระมหากษัตริย์ประทับอยู่บนราชบัลลังก์เสมอ

โดยทั่วไปแล้ว ระดับและระยะเวลาของการไว้ทุกข์สาธารณะจะถูกกำหนดโดยเจ้าหน้าที่ฝ่ายพิธีการ ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ราชสำนักอังกฤษจะประกาศให้พลเมืองทุกคนสวมชุดไว้ทุกข์เต็มรูปแบบเป็นระยะเวลาที่กำหนดหลังจากการสวรรคตของพระมหากษัตริย์หรือให้สมาชิกในราชสำนักสวมชุดไว้ทุกข์เต็มรูปแบบหรือครึ่งหนึ่งเป็นระยะเวลานาน เมื่อสมเด็จพระราชินีนาถวิกตอเรีย เสด็จสวรรค์ (22 มกราคม 1901) Canada Gazetteได้ตีพิมพ์ฉบับพิเศษประกาศว่าราชสำนักจะไว้ทุกข์ต่อไปจนถึงวันที่ 24 มกราคม 1902 และสั่งให้ประชาชนสวมชุดไว้ทุกข์แบบเต็มตัวจนถึงวันที่ 6 มีนาคม 1901 และแบบครึ่งตัวจนถึงวันที่ 17 เมษายน 1901 เช่นเดียวกับที่เคยทำในปีก่อนหน้าสำหรับสมเด็จพระราชินีนาถวิกตอเรีย พระโอรสของพระองค์ พระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 7 พระ มเหสีของพระองค์สมเด็จพระราชินีอเล็กซานดราและสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธ พระราชมารดาราชวงศ์ได้ไว้ทุกข์เมื่อเจ้าชายฟิลิป เสด็จสวรรค์ ในเดือนเมษายน 2021 ^{[ 36 ]}ชุดขาวดำที่ออกแบบโดยCecil Beatonสำหรับ ฉาก Royal AscotในMy Fair Ladyได้รับแรงบันดาลใจจาก "Black Ascot" ในปี 1910 เมื่อราชสำนักไว้ทุกข์ให้กับพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 7

อย่างไรก็ตาม หลักการความต่อเนื่องของรัฐก็ได้รับการเคารพในพิธีไว้ทุกข์เช่นกัน และสะท้อนให้เห็นในสุภาษิตฝรั่งเศสที่ว่า"Le Roi est mort, vive le Roi!" ("พระมหากษัตริย์สิ้นพระชนม์แล้ว ขอให้พระมหากษัตริย์องค์ใหม่ทรงพระเจริญ!") ไม่ว่าจะมีพิธีการไว้ทุกข์อย่างไร อำนาจของรัฐก็จะถูกส่งต่อ โดยปกติแล้วจะเกิดขึ้นทันทีหากไม่มีผู้คัดค้านการสืบทอดตำแหน่ง อย่างไรก็ตาม อาจมีการหยุดงานในราชการชั่วคราวหนึ่งวันหรือมากกว่านั้น โดยเฉพาะในวันที่มีการจัดงาน พระราชพิธีศพ ของ รัฐ

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2549 เมื่อจาเบอร์ อัล-อะห์หมัดอัล-จาเบอร์ อัล-ซาบาห์เจ้าผู้ครองรัฐคูเวต สิ้นพระชนม์ได้มีการประกาศไว้ทุกข์เป็นเวลา 40 วัน ในประเทศตองกา การไว้ทุกข์อย่างเป็นทางการกินเวลาหนึ่งปี และจะมีการสวมมงกุฎให้รัชทายาทหลังจากพ้นช่วงเวลานี้ไปแล้ว

ในประมวลจริยธรรมขงจื๊อ มีข้อกำหนดเรื่องการไว้ทุกข์อยู่ 5 ระดับ บุคคลควรให้เกียรติแก่ผู้สืบเชื้อสายส่วนใหญ่จากปู่ทวดและภรรยาส่วนใหญ่ของพวกเขา การเสียชีวิตของบิดาและมารดาของบุคคลนั้นจะต้องไว้ทุกข์ 27 เดือน การเสียชีวิตของปู่ฝ่ายชายและภรรยาของปู่จะเป็นระดับที่สอง หรือต้องไว้ทุกข์ 12 เดือน ลุงฝ่ายบิดาเป็นระดับที่สาม 9 เดือน และระดับที่สี่สงวนไว้สำหรับลูกพี่ลูกน้องของบิดา ปู่ย่าตายายฝ่ายมารดา พี่น้อง และลูกของน้องสาว (5 เดือน) ลูกพี่ลูกน้องที่ห่างออกไปหนึ่งรุ่น ลูกพี่ลูกน้องรุ่นที่สอง และพ่อแม่ของภรรยาของชายคนนั้นถือเป็นระดับที่ห้า (3 เดือน) ^{[ 37 ]}

ในพุทธศาสนา การไว้ทุกข์เป็นโอกาสในการฝึกฝนหลักการสำคัญของความไม่เที่ยง ความ ไร้ ซึ่งความยึดติดและความเมตตา แม้ว่าชาวพุทธจะรู้สึกเจ็บปวดจากการสูญเสียเช่นเดียวกับคนอื่นๆ แต่การปฏิบัติของพวกเขาเน้นการปล่อยวาง การค้นหาความสงบ และการแสดงความเมตตาต่อทั้งผู้ที่ล่วงลับและตนเอง มุมมองเรื่องการเกิดใหม่และสังสารวัฏยังนำมาซึ่งความสบายใจ เพราะมองความตายเป็นการเปลี่ยนแปลงมากกว่าจุดจบ

ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มักจัดพิธีศพในวันถัดจากวันที่เสียชีวิตหรือในวันที่สาม และมักจัดในเวลากลางวันเสมอ ในชุมชนออร์โธดอกซ์แบบดั้งเดิม ร่างของผู้เสียชีวิตจะถูกล้างและเตรียมพร้อมสำหรับการฝังโดยครอบครัวหรือเพื่อนฝูง จากนั้นจึงนำไปใส่ในโลงศพในบ้าน บ้านที่อยู่ในช่วงไว้ทุกข์จะสังเกตได้จากฝาโลงศพที่มีไม้กางเขนอยู่ และมักประดับด้วยดอกไม้ วางไว้ที่ระเบียงหน้าประตูบ้าน

มีการจัดพิธีสวดมนต์พิเศษในวันที่สาม วันที่เจ็ด หรือวันที่เก้า (จำนวนวันจะแตกต่างกันไปในแต่ละคริสตจักรของแต่ละประเทศ) และวันที่ 40 หลังการเสียชีวิต ; เดือนที่สาม เดือนที่หก และเดือนที่เก้าหรือสิบสอง; ^{[ 38 ]}และทุกปีหลังจากนั้นในพิธีรำลึกเป็นเวลาถึงสามชั่วอายุคน โคลีวาถูกใช้ในพิธีเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ตาย

บางครั้งผู้ชายที่อยู่ในช่วงไว้ทุกข์จะไม่โกนหนวดเป็นเวลา 40 วัน ในประเทศกรีซและประเทศอื่นๆ ที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ เป็นเรื่องปกติที่หญิงม่ายจะสวมชุดไว้ทุกข์ไปตลอดชีวิต

เมื่อบิชอปนิกาย ออร์โธดอก ซ์เสียชีวิต จะไม่มีการเลือกตั้งผู้สืบทอดตำแหน่งจนกว่าจะผ่านพ้นช่วงเวลาไว้ทุกข์ 40 วัน ซึ่งในช่วงเวลานั้นเขตปกครองของบิชอป ผู้นั้น จะถูกเรียกว่า " เป็นม่าย "

วันที่ 40 มีความสำคัญอย่างยิ่งในศาสนาออร์โธดอกซ์ ถือเป็นช่วงเวลาที่วิญญาณของผู้ตายยังคงวนเวียนอยู่บนโลก ในวันที่ 40 นี้เองที่วิญญาณของผู้ตายจะขึ้นสู่สวรรค์ และเป็นวันที่สำคัญที่สุดในช่วงเวลาแห่งการไว้ทุกข์ โดยจะมีการสวดมนต์พิเศษ ณ หลุมฝังศพของผู้ตาย

เช่นเดียวกับพิธีกรรมของโรมันคาทอลิก อาจมีการไว้ทุกข์เชิงสัญลักษณ์ ในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์วิหารบางแห่งในคริสตจักรแห่งไซปรัสจะดึงม่านสีดำมาปิดรูปเคารพ^{[ 39 ]}พิธีในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์และเช้าวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์มีรูปแบบบางส่วนมาจากพิธีฝังศพและการคร่ำครวญ ในงานศพ ของคริสเตียนออร์โธดอกซ์

โดยทั่วไปแล้ว รูปแบบทางสังคมของยุโรป คือรูปแบบของการแสดงออกทางศาสนาคริสต์ที่ถ่ายทอดไปยังชุมชนในวงกว้าง

ในคริสตจักรโรมันคาทอลิกพิธีมิสซาของสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6ซึ่งประกาศใช้ในปี 1969 อนุญาตให้เลือก ใช้ สีเครื่องแต่งกายในพิธีมิสซาสำหรับผู้ล่วงลับได้หลายแบบ ก่อนหน้านี้ สีดำเป็นสีปกติสำหรับ พิธีมิสซาในงาน ศพยกเว้นสีขาวในกรณีของเด็กเล็ก การแก้ไขใหม่นี้ทำให้มีตัวเลือกอื่น ๆ มากขึ้น โดยสีดำยังคงเป็นสีมาตรฐาน ตามคำแนะนำทั่วไปของหนังสือมิสซาโรมัน (§346d-e) เครื่องแต่งกายสีดำควรใช้ในพิธีทางศาสนาและพิธีมิสซาสำหรับผู้ล่วงลับ มี การอนุญาตให้บางประเทศใช้เครื่องแต่งกายสีม่วงหรือสีขาวได้ และในบางแห่งสีเหล่านั้นได้เข้ามาแทนที่สีดำเป็นส่วนใหญ่แล้ว

โดย ทั่วไปแล้ว โบสถ์คริสเตียนมักจะแสดงความโศกเศร้าเชิงสัญลักษณ์ในช่วงเทศกาลมหาพรตเพื่อระลึกถึงการเสียสละชีวิตของพระเยซู ธรรมเนียมปฏิบัติจะแตกต่างกันไปในแต่ละนิกาย และรวมถึง การคลุม หรือเคลื่อนย้ายรูปปั้น รูปเคารพ และภาพวาด เป็นการชั่วคราวและการใช้สีพิเศษทางศาสนา เช่น สีม่วง ในช่วงเทศกาลมหาพรตและสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

ในการชุมนุมที่มีรูปแบบเป็นทางการมากขึ้น สมาชิกในชุมชนจะแต่งกายตามแบบแผนเฉพาะในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์และวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมักจะสวมชุดสีดำหรือสีหม่น หรือสีม่วงซึ่งเป็นสีประจำพิธีกรรม

มีการสวดมนต์พิเศษ ในวันที่สาม วันที่เจ็ด และวันที่สามสิบหลังจาก เสียชีวิต [ ^{40 ] มี}การสวดมนต์ในวันที่สาม เพราะพระเยซูทรงฟื้นคืนพระชนม์หลังจากอยู่ในอุโมงค์ฝังพระ ศพสามวัน ( 1 โครินธ์ 15:4) ^{[ 41 ]}มีการสวดมนต์ในวันที่เจ็ด เพราะโยเซฟไว้ทุกข์ให้ยาโคบผู้เป็นบิดาเป็นเวลาเจ็ดวัน (ปฐมกาล 50:10) ^{[ 42 ]}และในหนังสือปัญญาจารย์เขียนไว้ว่า “มีการไว้ทุกข์ให้คนตายเจ็ดวัน” ( ปัญญาจารย์ 22:13) ^{[ 43 ]}มีการสวดมนต์ในวันที่สามสิบ เพราะอาโรน ( กันดารวิถี 20:30) ^{[ 44 ]}และโมเสส ( เฉลยธรรมบัญญัติ 34:8) ^{[ 45 ]}ได้รับการไว้ทุกข์เป็นเวลาสามสิบวัน

ในศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์มีการจัดพิธีไว้ทุกข์เป็นประจำทุกปีในเดือนมุฮัรรัมซึ่งเป็นเดือนแรกของปฏิทินจันทรคติอิสลามการไว้ทุกข์นี้จัดขึ้นเพื่อรำลึกถึงอิหม่ามฮุเซน อิบนุ อาลีผู้ซึ่งถูกสังหารพร้อมกับสหายอีก 72 คนโดยยาซิด บิน มุอาวิยะฮ์ชาวมุสลิมชีอะห์จะสวมเสื้อผ้าสีดำและจัดขบวนแห่ตามท้องถนนเพื่อไว้ทุกข์ต่อโศกนาฏกรรมที่เมืองคาร์บาลานอกจากนี้ ชาวมุสลิมชีอะห์ยังไว้ทุกข์ให้กับการเสียชีวิตของฟาติมา (หนึ่งใน ธิดาของ ท่านศาสดามูฮัมหมัด) และบรรดาอิหม่ามของนิกายชีอะห์ด้วย

ใน ศาสนาอิสลามมีการไว้ทุกข์โดยเพิ่มความศรัทธา รับแขกและแสดงความเสียใจ และงดเว้นการสวมใส่เสื้อผ้าและเครื่องประดับ คนรักและญาติควรไว้ทุกข์เป็นเวลาสามวัน^{[ 46 ]}หญิงม่ายต้องไว้ทุกข์เป็นเวลานาน ( อิดดะห์ ) สี่เดือนกับสิบวัน^{[ 47 ]}ตามคัมภีร์อัลกุรอาน 2:234 ในช่วงเวลานี้ เธอไม่ควรแต่งงานใหม่ ย้ายออกจากบ้าน หรือสวมใส่เสื้อผ้าหรือเครื่องประดับ

ความโศกเศร้าจากการเสียชีวิตของบุคคลอันเป็นที่รักเป็นเรื่องปกติ และการร้องไห้ให้กับผู้ตายเป็นสิ่งที่อนุญาตในศาสนาอิสลาม^{[ 48 ]}สิ่งที่ห้ามคือการแสดงความโศกเศร้าด้วยการคร่ำครวญ ("การคร่ำครวญ" หมายถึงการไว้ทุกข์ด้วยเสียงดัง) การกรีดร้อง การดึงผมหรือเสื้อผ้า การทำลายสิ่งของ การข่วนใบหน้า หรือการพูดถ้อยคำที่ทำให้มุสลิมสูญเสียศรัทธา^{[ 49 ]}

คัมภีร์อัลกุรอานห้ามหญิงม่ายไม่ให้มีสัมพันธ์กับใครเป็นเวลาสี่เดือนจันทรคติและสิบวันหลังจากสามีเสียชีวิต ตามที่คัมภีร์อัลกุรอานระบุไว้ว่า:

สำหรับพวกท่านที่เสียชีวิตและทิ้งภรรยาไว้เบื้องหลัง ให้พวกนางรอคอยเป็นเวลาสี่เดือนกับสิบวัน เมื่อพวกนางพ้นช่วงเวลานี้ไปแล้ว พวกท่านก็ไม่ต้องรับผิดชอบต่อการตัดสินใจของพวกนางในทางที่เหมาะสม และอัลลอฮ์ทรงรอบรู้ในสิ่งที่พวกท่านกระทำ ไม่มีโทษแก่พวกท่านสำหรับการแสดงความสนใจอย่างลับๆ ต่อหญิงที่หย่าร้างหรือเป็นม่าย หรือการซ่อนเจตนาไว้ในใจของพวกท่าน อัลลอฮ์ทรงทราบว่าพวกท่านกำลังพิจารณาพวกนางเพื่อการสมรส แต่จงอย่าผูกมัดตนเองกับพวกนางอย่างลับๆ พวกท่านทำได้เพียงแสดงความสนใจในตัวพวกนางอย่างเหมาะสม อย่าผูกมัดตนเองด้วยพันธะแห่งการสมรสจนกว่าจะพ้นช่วงเวลารอคอย จงรู้ว่าอัลลอฮ์ทรงรอบรู้ในสิ่งที่อยู่ในใจของพวกท่าน ดังนั้นจงระวังพระองค์ และจงรู้ว่าอัลลอฮ์ทรงเป็นผู้ทรงอภัยยิ่ง ผู้ทรงอดทนยิ่ง

นักวิชาการอิสลามถือว่าคำสั่งนี้เป็นความสมดุลระหว่างการไว้ทุกข์ให้กับการเสียชีวิตของสามีและการปกป้องภรรยาม่ายจากการถูกตำหนิว่าสนใจที่จะแต่งงานใหม่เร็วเกินไปหลังจากสามีเสียชีวิต^{[ 50 ]}นอกจากนี้ยังเป็นการตรวจสอบว่าเธอตั้งครรภ์หรือไม่^{[ 51 ]}

ศาสนายูดาห์มองว่าการไว้ทุกข์เป็นกระบวนการที่ผู้ที่สูญเสียสามารถกลับเข้าสู่สังคมได้อีกครั้ง ดังนั้นจึงมีธรรมเนียมปฏิบัติหลายอย่างที่ทำให้กระบวนการนี้ค่อยเป็นค่อยไป ขั้นตอนแรก ซึ่งญาติสนิท (พ่อแม่ คู่สมรส พี่น้อง และลูก) จะปฏิบัติเช่นเดียวกับทุกขั้นตอน คือชิวา (แปลตรงตัวว่า "เจ็ด") ซึ่งประกอบด้วยเจ็ดวันแรกหลังงานศพ ขั้นตอนที่สองคือชโลชิม (สามสิบ) ซึ่งหมายถึงสามสิบวันหลังจากการเสียชีวิต ระยะเวลาการไว้ทุกข์หลังการเสียชีวิตของพ่อแม่จะกินเวลาหนึ่งปี แต่ละขั้นตอนจะมีข้อกำหนดและข้อจำกัดที่เบาลงกว่าขั้นตอนก่อนหน้า เพื่อให้ผู้ที่สูญเสียสามารถกลับเข้าสู่ชีวิตปกติได้

ขั้นตอนที่เป็นที่รู้จักและสำคัญที่สุดคือชิวา (Shiva ) ซึ่งเป็นพิธีไว้ทุกข์ของชาวยิวที่ผู้คนปรับเปลี่ยนพฤติกรรมเพื่อแสดงออกถึงความโศกเศร้าในช่วงสัปดาห์หลังการฝังศพ ในโลกตะวันตก โดยทั่วไปแล้ว จะมีการคลุมกระจก และฉีกเสื้อผ้าชิ้นใดชิ้นหนึ่งเล็กน้อยเพื่อแสดงถึงการไม่สนใจความงามส่วนตัว ผู้ที่โศกเศร้าจะแต่งกายเรียบง่ายและนั่งบนพื้น เก้าอี้เตี้ย หรือกล่องแทนที่จะนั่งเก้าอี้เมื่อรับคำแสดงความเสียใจจากผู้มาเยี่ยม ในบางกรณีญาติหรือเพื่อนจะช่วยดูแลงานบ้านของผู้ที่โศกเศร้า เช่น การทำอาหารและการทำความสะอาด ผู้พูดภาษาอังกฤษใช้คำว่า "นั่งชิวา" (to sit shiva)

ในช่วงชโลชิม (Shloshim ) ผู้ไว้ทุกข์ไม่จำเป็นต้องนั่งบนพื้นหรือได้รับการดูแล (เช่น การทำอาหาร/ทำความสะอาด) อีกต่อไป อย่างไรก็ตาม ประเพณีบางอย่างยังคงใช้บังคับอยู่ เช่น ห้ามแต่งงานหรือเข้าร่วมงานเฉลิมฉลองใดๆ และผู้ชายต้องงดเว้นการโกนหนวดหรือตัดผม

ข้อจำกัดในช่วงปีแห่งการไว้ทุกข์ ได้แก่ การไม่สวมเสื้อผ้าใหม่ การไม่ฟังเพลง และการไม่เข้าร่วมงานเฉลิมฉลอง นอกจากนี้ บุตรชายของผู้เสียชีวิตจะสวด บท คาดดิชในช่วง 11 เดือนแรกของปี ในพิธีสวดมนต์ที่มีผู้ชายเข้าร่วมอย่างน้อย 10 คน จากนั้นจะสวดบทคาดดิชอีกครั้งในวันครบรอบการเสียชีวิต ซึ่งโดยทั่วไปเรียกว่า ยาร์ไซท์ (yahrzeit) โดยวันที่กำหนดจะอิงตามปฏิทินฮิบรู นอกจากการสวดบทคาดดิชในธรรมศาลาแล้ว ยังมีการจุดเทียนรำลึกเป็นเวลา 24 ชั่วโมงในบ้านของผู้ที่สวดบทคาดดิชด้วย

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับการไว้ทุกข์

ค้นหาความหมายของคำว่า "การไว้ทุกข์"ในวิกิพีเดีย ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับการไว้ทุกข์

• วิถีแห่งความตายและการไว้ทุกข์ของชาวยิวโดย มอริส แลมม์
• แด่ผู้ที่โศกเศร้า:มุมมองแบบคริสเตียน โดยแม็กซ์ ไฮน์เดล