มูอาติเป็นเทพเจ้าแห่งเมโสโปเตเมีย ลักษณะนิสัยของเขายังไม่เป็นที่รู้จักมากนัก ในแหล่งข้อมูลของบาบิโลนโบราณเขาถูกมองว่าเป็นคู่ครองของนานายา ต่อมาเขาถูก ผสมผสานเข้ากับนาบูซึ่งอาจเป็นเพราะเหตุนี้นาบูจึงถูกเชื่อมโยงกับนานายา มีการกล่าวถึงมูอาติในบทกวีจากรัชสมัยของอาบี-เอชูห์ซึ่งมีการวิงวอนให้เขาช่วยไกล่เกลี่ยกับภรรยาของเขาในนามของกษัตริย์องค์นี้ นอกจากนี้ เขายังถูกกล่าวถึงในข้อความเพียงข้อเดียวจากอิซินซึ่งอาจอยู่ในเอกสารจากลาร์ซาและในรายชื่อเทพเจ้าที่นับรวมเขาไว้ในกลุ่มเทพเจ้าของอูรุกด้วย

ลักษณะของมูอาติยังไม่เป็นที่เข้าใจอย่างถ่องแท้ แม้ว่าจะทราบกันดีว่าเขาถูกมองว่าเป็นคู่ครองของนานายา [ ^{1 ] ตาม}ที่จิโอเล ซิซา กล่าวไว้ เป็นไปได้ว่าคู่ครองที่ไม่มีชื่อของเธอในบทสวดรัก ซึ่งมีการระบุชื่อคู่ขนานกับคู่ของอินันนาและดูมูซีและอิชฮาราและอัลมานู อาจเป็นมูอาติ^{[ 2 ]}ตั้งแต่รัชสมัยของมาร์ดุก-อาปลา-อิดดินาที่ 1 เป็นต้นมา นานายาอาจถูกเชื่อมโยงกับนาบูแทน [ ^{3 ] เนื่องจาก}นาบูและมูอาติถูกเทียบเท่ากันในบางจุด จึงเป็นไปได้ว่าความสัมพันธ์ในฐานะคู่ครองกับนานายาถูกถ่ายทอดระหว่างพวกเขา^{[ 4 ]}ในช่วงสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช มูอาติจึงเป็นชื่อเรียกอีกชื่อหนึ่งของนาบูอย่างแท้จริง^{[ 1 ]} Marten Stol ถือว่า Muati และ Nabu สลับกันได้ในการอภิปรายเกี่ยวกับเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องกับ Nanaya ในยุคบาบิโลนโบราณ [ ^{5 ]}แต่ Francesco Pomponio ^{[ 6 ]}และWilfred G. Lambertเน้นย้ำว่าในตอนแรกพวกเขาน่าจะแยกจากกันโดยสิ้นเชิง^{[ 7 ] พวก}เขาปรากฏในส่วนที่แยกจากกันของรายชื่อเทพเจ้าAn = Anumโดยไม่มีข้อบ่งชี้ถึงการรวมเข้าด้วยกัน แต่พวกเขาถูกเทียบเท่ากันในAn = Anu ša amēliใน ภายหลัง ^{[ 8 ]} Takayoshi M. Oshima โต้แย้งว่าในช่วงต้นสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช Muati อาจถูกมองว่าเป็นบุตรชายของMardukโดยมี Nabu ทำหน้าที่เป็นเพียงเสนาบดี ของเขา เขาตั้งสมมติฐานว่าบทบาทของพวกเขาถูกสลับกันในภายหลัง โดย Nabu กลายเป็นบุตรชายของ Marduk และ Muati เป็นเสนาบดีของเขา ก่อนที่ทั้งสองจะถูกรวมเข้าด้วยกันในที่สุด^{[ 9 ]}

An = Anu ša amēliหมายถึง Muati ว่าเป็น "นาบูแห่งดิลมุน " ^{[ 10 ]} Ebbe Egede Knudsen จึงเสนอความเชื่อมโยงระหว่างเขากับชื่อบุคคลของผู้อยู่อาศัยในดิลมุนme-a-ti-a-nu-umโดย อิงจากข้อมูลนี้ ^{[ 11 ]}อย่างไรก็ตามKhaled Nashefสรุปว่ารายการเทพเจ้าที่เชื่อมโยง Muati กับดิลมุนนั้นน่าจะเป็นข้อผิดพลาดในสมัยโบราณ และชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของรายการอื่นๆ อีกหลายรายการที่ระบุว่าเทพเจ้าEnzag แห่งดิลมุน คือ "นาบูแห่งดิลมุน" ^{[ 12 ]}เขายังระบุด้วยว่าเนื่องจากขาดหลักฐานme-a-ti-a-nu-umจึงไม่สามารถถือเป็นตัวอย่างของชื่อเทพเจ้าที่อ้างถึง Muati ได้^{[ 13 ]} Daniel T. Potts ก็พิจารณาว่าความเชื่อมโยงนี้เป็นที่น่าสงสัยเช่นกัน^{[ 14 ]} Ryan D. Winters สรุปเช่นเดียวกันว่าการเชื่อมโยงระหว่าง Muati และ Dilmun ในAn = Anu ša amēliน่าจะเป็นความผิดพลาดในสมัยโบราณ^{[ 15 ]}

บทกวีที่เน้นความสัมพันธ์ระหว่างมูอาติและนานายาซึ่งพบเพียงฉบับเดียววิงวอนให้เขาช่วยไกล่เกลี่ยกับเธอในนามของอบี-เอชูห์กษัตริย์แห่งบาบิโลนระหว่างปี 1711 ถึง 1684 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 16 ]}สันนิษฐานว่าบทกวีนี้แต่งขึ้นในรัชสมัยของพระองค์^{[ 17 ]}ตามที่ Aage Westenholz และJoan Goodnick Westenholzกล่าวไว้ มูอาติยังปรากฏอยู่ในข้อความเพียงฉบับเดียวจากลาร์ซา บาบิโลนโบราณ ซึ่งอาจบ่งชี้ว่ามีรูปปั้นที่แสดงถึงเขาตั้งอยู่ในวิหารของนานายาใน ท้องถิ่น ^{[ 18 ]}อย่างไรก็ตามDominique Charpinได้แสดงความสงสัยเกี่ยวกับการฟื้นฟูชื่อเทพเจ้า และด้วยเหตุนี้จึงสงสัยเกี่ยวกับการบูชามูอาติในลาร์ซา^{[ 19 ]}นอกจากนี้ยังมีการระบุการอ้างอิงถึงเขาเพียงครั้งเดียวในข้อความที่ไม่เคยตีพิมพ์มาก่อนจากอิซิน [ ^{18 ] ใน}รายชื่อเทพเจ้าบาบิโลนโบราณที่แตกหัก (VAT 6563) เขาปรากฏอยู่ในกลุ่มเทพเจ้าที่เชื่อมโยงกับอุรุกเคียงข้างนานายา^{[ 6 ]}