ชาว มุยสกาซึ่งอาศัยอยู่ในที่ราบสูงตอนกลางของเทือกเขาแอนดีสในโคลอมเบีย ( ที่ราบสูงคุนดิโบยาเซนเซและส่วนตะวันตกเฉียงใต้ของที่ราบสูงโบโกตา ) เป็นหนึ่งในสี่อารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ของทวีปอเมริกา^{[ 1 ]} แตกต่างจากอารยธรรมทั้งสามใน เม็กซิโกและเปรูในปัจจุบัน( แอซเท็กมายาและอินคา ) พวกเขาไม่ได้สร้างสถาปัตยกรรม ขนาดใหญ่ ด้วยวัสดุแข็ง ในขณะที่เชี่ยวชาญด้านเกษตรกรรมการทำทองคำ ผ้า และเครื่องปั้นดินเผาสถาปัตยกรรมของพวกเขาค่อนข้างเรียบง่ายและทำจากวัสดุที่ไม่ถาวร เช่น ไม้และดินเหนียว

หลักฐานเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมของชาวมุยสกามาจากการขุดค้นทางโบราณคดีที่ดำเนินการตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการค้นพบพื้นที่ขนาดใหญ่ขึ้นที่แสดงหลักฐานของสถาปัตยกรรมยุคต้นของชาวมุยสกา โดยพื้นที่ที่ใหญ่ที่สุดอยู่ในเมืองโซอาชา จังหวัดคุ นดินามาร์กา [ ^{2 ] [ 3 ] บ้าน}และวิหารดั้งเดิมทั้งหมดถูกทำลายโดย ผู้พิชิต ชาวสเปนและถูกแทนที่ด้วยสถาปัตยกรรมยุคอาณานิคมการบูรณะบ้านบางหลัง ( bohíos ) และวิหารที่สำคัญที่สุดในศาสนาของชาวมุยสกาคือวิหารแห่งดวงอาทิตย์ในเมืองโซกาโมโซซึ่งชาวมุยสกาเรียกว่า ซูกามูซี ได้ถูกสร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20

นักวิชาการที่มีชื่อเสียงที่มีส่วนร่วมในความรู้เกี่ยวกับสถาปัตยกรรม Muisca ได้แก่Gonzalo Jiménez de Quesadaซึ่งเป็นผู้ติดต่อกับ Muisca เป็นครั้งแรก ต้นศตวรรษที่ 17 บาทหลวงPedro SimónและJuan de Castellanosบิชอปคนต่อมาLucas Fernández de Piedrahita และ นักโบราณคดี สมัยใหม่Eliécer Silva Celis , Sylvia Broadbent , Carl Henrik Langebaekและคนอื่นๆ

ที่ราบสูง Altiplano Cundiboyacense ในเทือกเขาแอนดีสของโคลอมเบีย มีผู้คนอาศัยอยู่มาอย่างน้อย 12,400 ปี โดยมีหลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดในEl Abra , TibitóและTequendamaในช่วงเวลานั้นสภาพภูมิอากาศโบราณพืชและสัตว์ต่างจากปัจจุบัน เป็นช่วงปลายยุคไพลสโตซีนซึ่งมีช่วง ยุคน้ำแข็ง สลับกับยุคน้ำแข็งและธารน้ำแข็งในเทือกเขาทางตะวันออกกำลังเคลื่อนตัวไปข้างหน้าและถอยหลัง เมื่อกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยว กลุ่มแรก เดินทางมาถึงจากทางเหนือ ( ชายฝั่งทะเล แคริบเบียนและก่อนหน้านี้จากอเมริกากลาง ) พวกเขายังคงพบกับสัตว์ขนาดใหญ่ในยุคไพลสโตซีนบนที่สูงโดยเฉพาะอย่างยิ่งCuvieronius , Stegomastodon , HaplomastodonและEquus andium ^{[ 4 ]}

ในช่วงเวลาและยุคสมัยนี้ ดังที่ปรากฏใน การขุดค้น ทางโบราณคดีในหลายพื้นที่บนที่ราบสูงอัลติปลาโน ผู้คนอาศัยอยู่ในถ้ำและที่หลบภัยในหิน ยุค ก่อนประวัติศาสตร์ตามมาด้วยยุคเฮอร์เรราซึ่งโดยทั่วไปกำหนดช่วงเวลาไว้ที่ 800 ปีก่อนคริสต์ศักราชถึง 800 ปีหลังคริสต์ศักราช ในยุคนี้ ความก้าวหน้าทางการเกษตรที่เริ่มต้นในช่วงปลายยุคก่อนเครื่องปั้นดินเผาทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงไปสู่การตั้งถิ่นฐานบนที่ราบ ห่างไกลจากถ้ำและที่หลบภัยในหิน^{[ 5 ]}สิ่งนี้ยังนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของประชากร ซึ่งอยู่ในระดับปานกลางในช่วงต้นยุคเฮอร์เรรา และเพิ่มมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในช่วงปลายยุค ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของยุคมุยสกาประมาณ 800 ปีหลังคริสต์ศักราช การเติบโตของประชากรและการแบ่งชนชั้นทางสังคมที่ชัดเจนยิ่งขึ้นนั้น สังเกตได้จากการวิเคราะห์ทางโบราณคดีในช่วงปลายยุคมุยสกา ตั้งแต่ปี 1200 เป็นต้นไป การติดต่อครั้งแรกกับชาวมุยสกาเกิดขึ้นในปี 1537 โดยกองทัพของนักสำรวจและผู้พิชิตกอนซาโล ฆิเมเนซ เด เกซาดาและน้องชายของเขาเอร์นัน

บ้านของชาวมุยสกา เรียกว่าbohíosหรือmalokasเป็นโครงสร้างทรงกลมที่ทำจากเสาไม้และผนังดินเหนียว มีหลังคารูปกรวยมุงด้วยกก คานไม้ขนาดยาวรองรับหลังคาตรงกลางโครงสร้างทรงกลมและยึดติดกับเสาไม้ ภายในหลังคาตกแต่งด้วยผ้าที่มีลายเส้นบางๆ สีต่างๆ กัน พื้นปูด้วยฟางละเอียด^{[ 6 ]} bohíosบางหลังซึ่งน่าจะเป็นของ หัวหน้า เผ่ามี พื้นเป็นกระเบื้อง เซรามิกดังที่เห็นได้จากการค้นพบในMosqueraซึ่งเป็นลักษณะที่ไม่ปกติสำหรับบ้านของชาวมุยสกา^{[ 7 ]}

แม้ว่านักบันทึกเหตุการณ์ชาวสเปนจะรายงานว่าดินแดนของชาวมุยสกามี "ประชากรจำนวนมาก" ^{[ 8 ]}แต่ผู้คนก็อาศัยอยู่ในชุมชนเล็กๆ ซึ่งผู้พิชิตชาวสเปนอธิบายว่าเป็น "บ้านเรือนที่กระจัดกระจาย" เช่นเดียวกับชาวมายา ชาวมุยสกาเชื่อมโยงชุมชนขนาดเล็กเหล่านี้กับการเกษตร ที่มีประสิทธิภาพของพวก เขา^{[ 9 ]}บ้านเรือนบนทุ่งหญ้าสะวันนาโบโกตาถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่ที่ยกสูงขึ้นเล็กน้อยเพื่อป้องกันน้ำท่วมจากแม่น้ำต่างๆ เนินดิน และหนองน้ำ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของพื้นที่^{[ 10 ]} แต่ละชุมชนมีพื้นที่เพาะปลูกและพื้นที่ล่าสัตว์ของตนเองล้อมรอบบ้าน บ้านเรือนถูกสร้างขึ้นรอบจัตุรัสกลาง โดยมีบ้านของหัวหน้าเผ่าอยู่ตรงกลาง ประตูสองบานขึ้นไปในบริเวณล้อมรอบ (cercado) ให้ทางเข้าสู่หมู่บ้าน^{[ 11 ]} จำนวนบ้านที่แน่นอนในหมู่บ้านยังคงไม่ชัดเจนและต้องมีการศึกษาทางโบราณคดีเพิ่มเติม เดอ เกซาดา อธิบายหมู่บ้านที่มีบ้านตั้งแต่ 10 ถึง 100 หลัง ช่วงปลายยุคมุยสกา ซึ่งโดยทั่วไปกำหนดไว้ว่าอยู่ในช่วงปี 1200–1537 มีลักษณะเด่นคือมีประชากรหนาแน่นขึ้นและมีชุมชนขนาดใหญ่ขึ้น โดยเฉพาะในซูบาและโคตาที่มีบ้านเรือนกระจายตัวมากขึ้นในบริเวณใกล้เคียง^{[ 12 ]}

การขุดค้นใน ย่าน ลาสเดลิเซียสของโบโกตา บนเนินตะกอนของแม่น้ำตุนฮูเอลิโตในปี 1990 ได้เปิดเผยโครงสร้างทรงกลม 6 หลังที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 4.6 เมตร (15 ฟุต) ซึ่งเล็กกว่าพื้นที่อยู่อาศัยที่พบในพื้นที่อื่นๆ เล็กน้อย เช่น ในฟาคาตาติวา (5 เมตร (16 ฟุต)) ^{[ 13 ]}การอยู่อาศัยในบ้านเหล่านี้มีอายุตั้งแต่ต้นยุคมุยสกาจนถึงยุคอาณานิคม พื้นที่อยู่อาศัยถูกครอบครองในสองช่วง เริ่มตั้งแต่ 950 ปีก่อนคริสตกาล ตามด้วยช่วงถัดไปที่มีอายุ 750 ปีก่อนคริสตกาล การกำหนดอายุทำโดยใช้คาร์บอนที่ได้จากพื้นของพื้นที่นั้น เครื่องปั้นดินเผา กระดูกสัตว์ เปลือกหอย เมล็ดพืช และเครื่องประดับก็ถูกพบในบริเวณนี้เช่นกัน^{[ 14 ]}

นักโบราณคดีSilva Celisค้นพบโครงสร้างที่อยู่อาศัยใน Soacha ในปี พ.ศ. 2486 ซึ่งมีระดับเวลาที่แตกต่างกัน 4 ระดับ พร้อมหลักฐานการอยู่อาศัยของประชากรในรูปแบบของเถ้าถ่านจากกองไฟและกระดูกสัตว์^{[ 15 ]}

นักวิชาการหลายคนเห็นพ้องกันว่าที่อยู่อาศัยของชาวมุยสกาเป็นแบบเสมอภาค แทบไม่มีความแตกต่างระหว่างพื้นที่อยู่อาศัยของหัวหน้าเผ่าและชนชั้นล่าง โดยเฉพาะในโซอาชา^{[ 16 ] [ 17 ]}

มีการบรรยายไว้โดยPedro Simónและคนอื่นๆ ว่าที่เสาทางเข้าบ้านของหัวหน้าเผ่า มี ซากศพที่ถูกบูชายัญแขวนอยู่ และเสาเหล่านั้นเปื้อนเลือดของเหยื่อซึ่งถือว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ยังเป็นเด็กชาย ( moxas ) หรือถูกจับมาจากกลุ่มชนพื้นเมืองใกล้เคียง หลักฐานทางโบราณคดีจาก Mosquera สนับสนุนข้อสันนิษฐานนี้^{[ 18 ]}

ถนนของชาวมุยสกาเป็นถนนที่ยังไม่ได้ลาดยาง ทำให้ยากต่อการระบุในการขุดค้นทางโบราณคดี ถนนบางสายเป็นเส้นทางการค้ากับเพื่อนบ้านทางตะวันออก ( Llanos Orientales ) ทางเหนือกับชาวกัวเนและทางตะวันตกกับชาวปันเชและมูโซ ส่วนถนนอื่นๆ เป็นเส้นทางศักดิ์สิทธิ์ ตัวอย่างของถนนศักดิ์สิทธิ์ที่ใช้สำหรับการแสวงบุญพบได้ในกัวสกาและซีเอชาเส้นทางที่เชื่อมต่อดินแดนของชาวมุยสกากับ พื้นที่ผลิต ฝ้ายวิ่งผ่านโซมอนโดโกและซูนูบาถนนที่ข้ามภูเขารอบที่ราบสูงอัลติปลาโนนั้นแคบ ทำให้ยากต่อการข้ามสำหรับผู้พิชิตชาวสเปน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อใช้ม้า เมื่อพวกเขามาถึงที่ราบโล่งของทุ่งหญ้าสะวันนาโบโกตา การเดินทางก็ง่ายขึ้น^{[ 19 ]}

ชาวมุยสกาได้สร้างวิหารต่างๆ ทั่วดินแดนของตนตามความเชื่อทางศาสนาวิหารที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดคือวิหารสุริยะในซูกามูซีและวิหารจันทราในเชียวิหารสุริยะสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ซูเอเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ของชาวมุยสกา และวิหารจันทราสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เชีย ภรรยาของเขานอกจากนี้วิหารโกรันชาชา ก็มีความสำคัญเช่นกัน ตามตำนานของชาว มุยสกา วิหารแห่งนี้ สร้างโดยโกรันชาชาบนเกาะแห่งหนึ่งในทะเลสาบฟูเกเนเคยมีวิหารที่มีการตกแต่งอย่างยิ่งใหญ่และมีนักบวช 100 คน ตามที่เดอ ปิเอดราฮิตาได้บรรยายไว้^{[ 20 ]}

Pedro Simón ตั้งข้อสังเกตว่าวิหารเหล่านี้สร้างขึ้นด้วยไม้จาก ต้น กวายาคานเพื่อให้คงอยู่ได้นาน^{[ 21 ]}

ตามที่ De Piedrahita กล่าวไว้ม็อกซาถูกจุดขึ้นในวิหารเพื่อให้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เมื่อถึงเวลาที่จะถูกบูชายัญ ซึ่งถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งสำหรับครอบครัวที่บริจาคเด็กชาย^{[ 20 ]}

สิ่งก่อสร้างอื่นๆ ของชาวมุยสกาโดยส่วนใหญ่มีลักษณะทางศาสนา นอกเหนือจากการเฉลิมฉลองในพื้นที่ธรรมชาติ เช่นทะเลสาบกัวตาบิตาทะเลสาบอีกัวเกทะเลสาบโตตาทะเลสาบฟูเกเนทะเลสาบซูเอสกาและทะเลสาบซีชาแล้วชาวมุยสกายังสร้างสถานที่สำหรับประกอบพิธีกรรมทางศาสนา เช่นโคจิเนส เดล ซาเกและบ่อน้ำฮุนซาฮัวซึ่งทั้งสองแห่งอยู่ในฮุนซาปัจจุบันคือเมืองตุนฮา

นอกเหนือจากโครงสร้างไม้และดินเหนียวของบ้านและวิหารของชาวมุยสกาแล้ว ยังมีสิ่งก่อสร้างหนึ่งที่สร้างจากหิน ซึ่งก็คือป้อมปราการกาจิกาทางตอนเหนือของโบโกตาในปัจจุบัน โครงสร้างนี้ถูกอธิบายว่ามีกำแพงหนา 80 เซนติเมตร (31 นิ้ว) และสูง 4 เมตร (13 ฟุต) แต่นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้ตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับโครงสร้างนี้และว่ามันมีอยู่จริงในยุคก่อนโคลัมบัสหรือ ไม่ ^{[ 22 ]}

การก่อสร้างสถาปัตยกรรมหลังการพิชิตครั้งแรกเกิดขึ้นไม่นานหลังจากที่เดอ เกซาดาพิชิตเมืองบาคาตา ซึ่งต่อมาเรียกว่าซานตาเฟ และปัจจุบันรู้จักกันในชื่อเมืองหลวงโบโกตา ณ ที่ตั้งของเตอูซากิโย ในปัจจุบัน มีการสร้างบ้าน 12 หลังและโบสถ์ในรูปแบบมุยสกาด้วยไม้และดินเหนียว^{[ 23 ]}

เป็นนโยบายทั่วไปของชาวสเปน ซึ่งได้รับการผ่อนปรนโดยสถาปัตยกรรมชั่วคราวของชาวมุยสกา ว่าสิ่งปลูกสร้างที่มีอยู่จะถูกรื้อถอนและแทนที่ด้วยสถาปัตยกรรมอาณานิคมของสเปน

ภาพจำลองของกระท่อมของชาวมุยสกาและวิหารที่สำคัญที่สุดของโซกาโมโซ จัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์โบราณคดีในโซกาโมโซ งานนี้ดำเนินการในช่วงเริ่มต้นของการวิจัยทางโบราณคดีบนที่ราบสูงอัลติปลาโน ในช่วงทศวรรษ 1940 โดยเอลิเอเซอร์ ซิลวา เซลิสเป็นสถาปนิกและนักโบราณคดีที่เกี่ยวข้องกับการจำลองเหล่านี้

งานทางโบราณคดีถูกขัดขวางโดยการขยายตัวอย่างต่อเนื่องของเมืองหลวงโบโกตา ซึ่งมีการสร้างสิ่งก่อสร้างโบราณจำนวนมากในบริเวณใกล้เคียงและอาณาเขต การสำรวจทางโบราณคดีในปี 2545 พิสูจน์ได้ว่าภายในไม่กี่เดือนพื้นที่โบราณคดี ที่เคยว่างเปล่า ก็ถูกปกคลุมไปด้วยสิ่งก่อสร้าง^{[ 24 ]}

• ศิลปะมุยสกา
• สถาปัตยกรรมอินคา
• สถาปัตยกรรมมายา
• การเกษตรของชาวมุยสกา
• สถาปัตยกรรมแอซเท็ก