นาอิม ฟราเชรี
เกิด	( 25 พฤษภาคม 1846 )25 พฤษภาคม 1846 Frashër , Yanina Vilayet , จักรวรรดิออตโตมัน ( แอลเบเนีย สมัยใหม่ )
เสียชีวิต	20 ตุลาคม 1900 (20 ตุลาคม 1900)(อายุ 54 ปี) Kadıköy , คอนสแตนติโนเปิล , จักรวรรดิออตโตมัน (อิสตันบูลสมัยใหม่, ตุรกี )
อาชีพ	นักการศึกษา นักประวัติศาสตร์ นักข่าว กวี นักการเมือง นักแปล นักเขียน
ภาษา	ชาวแอลเบเนีย ออตโตมันตุรกี เปอร์เซีย ภาษาอาหรับ กรีกโบราณ ภาษากรีกสมัยใหม่ ภาษาฝรั่งเศส อิตาลี
อัลมา มัธยฐาน	โรงเรียนโซซิไมอา
ประเภท	โรแมนติซิสซึม
ขบวนการวรรณกรรม	ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแอลเบเนีย
ญาติ	อับดิล ฟราเชรี (พี่ชาย) ซามิ ฟราเชรี (พี่ชาย) มิดฮัท ฟราเชรี (หลานชาย) อาลี ซามี เยน (หลานชาย)
ลายเซ็น

Naim bey Frashëri ^{[ 1 ] [ 2 ]}หรือที่รู้จักกันทั่วไปว่าNaim Frashëri ( ออกเสียงว่า[naˈim ˈfɾaʃəɾi] ; 25 พฤษภาคม 1846 – 20 ตุลาคม 1900) เป็นนักประวัติศาสตร์ นักหนังสือพิมพ์ กวี นักแปลชาวอัลบาเนีย และเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญที่สุดของการตื่นตัวทางชาติของอัลบาเนีย เขา ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้บุกเบิกวรรณกรรมอัลบาเนีย สมัยใหม่ และเป็นหนึ่งใน บุคคลสำคัญทาง วัฒนธรรมของอัลบาเนีย ที่มีอิทธิพลมากที่สุด ในศตวรรษที่ 19 และได้รับการประกาศให้เป็นกวีแห่งชาติของอัลบาเนีย^{[ 3 ]}

ผลงานของ Frashëri สำรวจธีมต่างๆ เช่นเสรีภาพมนุษยธรรม ความสามัคคีความอดทนและการปฏิวัติ ผลงานยี่สิบสองชิ้นของเขาประกอบด้วยผลงานที่เขียนเป็นภาษาอัลเบเนีย สิบห้าชิ้น รวมถึงผลงานที่เขียนเป็นภาษาตุรกีสี่ชิ้น ภาษากรีกสองชิ้น และภาษาเปอร์เซียหนึ่งชิ้น เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นนักเขียนบทกวีซูฟีที่ โดดเด่นที่สุด ในภาษาอัลเบเนีย และด้วยอิทธิพลของDalip Frashëri ผู้เป็นลุงของเขา เขาจึงสะท้อนให้เห็นถึงการผสมผสานระหว่างซูฟิซึมกับปรัชญาตะวันตกในอุดมคติทางบทกวีของเขา^{[ 4 ] [ 5 ]}เขามีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรมและสังคมอัลเบเนียในช่วงศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อAsdreni , Gjergj FishtaและLasgush Poradeciเป็นต้น^{[ 6 ] [ 7 ]}

"Ti Shqipëri, më jep nder, më jep emrin Shqipëtar ("เธอแอลเบเนีย เธอให้เกียรติฉัน เธอให้ชื่อแอลเบเนียแก่ฉัน") ซึ่งเป็นบทที่น่าจดจำในบทกวี O malet e Shqipërisë ของเขา ได้รับการกำหนดให้เป็นคำขวัญประจำชาติของแอลเบเนีย บทกวีนี้สื่อถึงความเป็นเอกภาพและเสรีภาพ และแสดงออกถึงความภาคภูมิใจในประเทศและประชาชน

Naim Frashëri เกิดเมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2389 ^{[ 8 ]}ใน ครอบครัว ชาวอัลบาเนีย ผู้มั่งคั่ง ที่มีความเชื่อทางศาสนาซึ่งเกี่ยวข้องกับนิกายเบคตาชีของศาสนาอิสลาม ในหมู่บ้านFrashërซึ่งในขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออตโตมันและปัจจุบันคือประเทศอัลบาเนียเขาAbdylและSamiเป็นหนึ่งในแปดคนของ Halid Frashëri (พ.ศ. 2340–2392) เจ้าของที่ดินและผู้บัญชาการทหาร และ Emine (พ.ศ. 2357–2364) ^{[ 9 ]} Halid เป็นสมาชิกของสาขา Dakollari ของตระกูล Frashëri พวกเขาเป็นลูกหลานของ Ajaz Bey จากGramshซึ่งได้รับมอบหมายให้บัญชาการ Frashër ในช่วงปี พ.ศ. 2493–2563 ปู่ของ Ajaz Bey คือ Hamza Bey สูญเสียที่ดินในTomorricaในปี 1570 เมื่อเขาก่อกบฏและถูกเนรเทศ แต่โชคชะตาของครอบครัวเปลี่ยนไปเมื่อKöprülü Mehmed Pasha ขึ้นมา มีอำนาจและเข้ามาช่วยเหลือพวกเขา พวกเขาจึงได้รับการอภัยโทษ^{[ 10 ]} Emine มาจากตระกูลIljaz Bej MirahoriจากภูมิภาคโดยรอบKorçëซึ่งสืบเชื้อสาย ย้อน กลับไปถึงศตวรรษที่ 15 ^{[ 11 ]}

นาอิมและพี่น้องของเขาอับดิลและซามีเกิดและเติบโตในหมู่บ้านฟราเชอร์ที่เชิงเขาทางใต้ของเทือกเขาโตมอ ร์ เขาคุ้นเคยกับวัฒนธรรมและภาษามากมาย เช่นภาษาอาหรับภาษา กรีก โบราณและสมัยใหม่ภาษาฝรั่งเศส ภาษาอิตาลีภาษาตุรกีออตโตมันและภาษาเปอร์เซีย^{[ 12 ]}เขาเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่คุ้นเคยกับวัฒนธรรมวรรณกรรมของทั้งตะวันตกและตะวันออกอย่างเท่าเทียมกันและเห็นคุณค่า^{[ 11 ]}

เมื่อบิดาของเขาเสียชีวิต เขาและครอบครัวได้ย้ายไปอยู่ที่Ioanninaซึ่งเป็นที่ที่เขาได้รับแรงบันดาลใจเบื้องต้นสำหรับบทกวีในอนาคตของเขาที่เขียนใน รูปแบบ บทกวีและโรแมนติกหลังจากที่เขาป่วยด้วยโรคปอดอักเสบรุนแรงเนื่องจากวัณโรค แต่กำเนิด ในคอนสแตนติโนเปิลเขาได้เข้าร่วมกับพี่ชายของเขา Abdyl ในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพและจิตสำนึกของชาติของชาวอัลบาเนียในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของอัลบาเนียซึ่งต่อมาเขากลายเป็นตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดในยุคนั้น^{[ 11 ]}

ศาสนาของเขาเป็นปัจจัยสำคัญที่ปูทางไปสู่ความสำเร็จในอนาคตของเขาหลายประการ

ในเทคเกะของฟราเชอร์เขาได้รับการเรียนการสอนในทุกวิชาที่เป็นที่นิยมในสมัยนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งภาษาต่างๆเช่นภาษาอาหรับ ภาษาตุรกีออตโตมันและภาษาเปอร์เซียในฐานะสมาชิกของครอบครัวที่เลี้ยงดูเขาด้วย วัฒนธรรม เบคตาชี อย่างเข้มแข็ง เขาใช้เวลาส่วนหนึ่งในเทคเกะของเบคตาชี หลังจากที่พ่อแม่เสียชีวิต ครอบครัวได้ย้ายไปอยู่ที่อิโออันนินาในปี 1865 พี่ชายคนโต อับดิล (เกิดปี 1839) ได้เป็นหัวหน้าครอบครัวเมื่ออายุ 22 ปี และเริ่มทำงานเป็นพ่อค้า ในปีนั้น นาอิมและซามีได้เข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยมโซซิไมอา [ ^{13 ] การ}ศึกษาที่นั่นทำให้ นาอิม ได้รับพื้นฐานของการศึกษาแบบคลาสสิกตามแบบตะวันตก^{[ 9 ]}นอกเหนือจากภาษาที่เขาเรียนในโซซิไมอา (ภาษากรีกโบราณและสมัยใหม่ ภาษาฝรั่งเศส และภาษาอิตาลี) นาอิมยังเรียนภาษาเปอร์เซีย ภาษาตุรกี และภาษาอาหรับเป็นการส่วนตัวจากเบคตาชีท้องถิ่นที่สำคัญสองคน^{[ 14 ]}

หลังจากสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2413 ฟราเชรีทำงานที่สำนักงานข่าวในอิสตันบูลเป็นเวลาสองสามเดือน (พ.ศ. 2413) แต่ถูกบังคับให้กลับไปยังหมู่บ้านเกิดเนื่องจากเป็นวัณโรค สภาพอากาศของฟราเชรีช่วยนาอิม และในไม่ช้าเขาก็เริ่มทำงานในระบบราชการออตโตมันในตำแหน่งเสมียนที่เบรัตและต่อมาที่ซารันดา (พ.ศ. 2415–2420) ^{[ 15 ] [ 16 ]}อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2419 ฟราเชรีลาออกจากงานและไปที่บาเดนในประเทศออสเตรีย ในปัจจุบัน เพื่อรักษาอาการไขข้ออักเสบที่สถานพักฟื้น^{[ 11 ] [ 14 ]}

ในปี พ.ศ. 2422 Naim Frashëri พร้อมด้วย Sami น้องชายของเขา และชาวอัลบาเนียอีก 25 คน ได้ก่อตั้งและเป็นสมาชิกของสมาคมเพื่อการตีพิมพ์งานเขียนภาษาอัลบาเนียในอิสตันบูล ซึ่งส่งเสริมการตีพิมพ์งานเขียนภาษาอัลบาเนีย^{[ 17 ] [ 18 ]}ทางการออตโตมันสั่งห้ามการเขียนเป็นภาษาอัลบาเนียในปี พ.ศ. 2428 ส่งผลให้งานเขียนของเขาถูกตีพิมพ์ในต่างประเทศ และ Frashëri ใช้ชื่อย่อNHFเพื่อหลีกเลี่ยงข้อจำกัดเหล่านั้นสำหรับงานเขียนของเขา ต่อมาในปี พ.ศ. 2430 ได้มีการจัดตั้งโรงเรียนอัลบาเนียขึ้นในอัลบาเนียตะวันออกเฉียงใต้^{[ 19 ]}

นิตยสารอัลบาเนียชื่อDritaปรากฏขึ้นในปี 1884 ภายใต้การดูแลของบรรณาธิการPetro Pogaและต่อมาPandeli Sotiriโดยมี Naim Frashëri เป็นบรรณาธิการเบื้องหลัง เนื่องจากทางการออตโตมันไม่อนุญาตให้เขียนเป็นภาษาอัลบาเนียในเวลานั้น^{[ 20 ] [ 21 ]} Naim Frashëri และนักเขียนชาวอัลบาเนียคนอื่นๆ เช่น Sami Frashëri น้องชายของเขา จะเขียนโดยใช้นามแฝงในสิ่งพิมพ์ของ Poga ^{[ 20 ] [ 21 ]}เนื่องจากการขาดแคลนสื่อการเรียนการสอน Naim Frashëri น้องชายของเขา Sami และชาวอัลบาเนียอีกหลายคนจึงเขียนตำราเรียนเป็นภาษาอัลบาเนียในช่วงปลายทศวรรษ 1880 สำหรับโรงเรียนอัลบาเนียใน Korçë ^{[ 21 ]}ในจดหมายถึงFaik Konitzaในปี พ.ศ. 2430 Frashëri แสดงความรู้สึกเกี่ยวกับสถานการณ์ที่เปราะบางของจักรวรรดิออตโตมันว่าผลลัพธ์ที่ดีที่สุดสำหรับชาวอัลบาเนียคือการผนวกอัลบาเนียทั้งหมดเข้ากับออสเตรีย-ฮังการี ใน อนาคต^{[ 22 ]}

ในปี ค.ศ. 1900 Naim Frashëri เสียชีวิตในอิสตันบูล ในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1950 รัฐบาลตุรกีอนุญาตให้ส่งศพของเขาไปฝังใหม่ในแอลเบเนีย^{[ 23 ]}

ด้วยคุณค่าทางวรรณกรรมและเนื้อหาที่หลากหลายทั้งในด้านรูปแบบและธีม ฟราเชรีมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาภาษาวรรณกรรมอัลบาเนีย สมัยใหม่ ความสำคัญของผลงานของเขาไม่ได้อยู่ที่การแสดงออกทางความคิดสร้างสรรค์มากนัก แต่กลับอยู่ที่ เจตนารมณ์ ทางสังคมและการเมืองในบทกวีและความเชื่อของเขา ผลงานของเขาโดดเด่นด้วยความปรารถนาที่จะเห็นความเป็นเอกภาพของ ชาว อัลบาเนียที่เป็นอิสระซึ่งเอาชนะความแตกต่างทางศาสนาและดินแดน และด้วยความเชื่อมั่นในแง่ดีต่ออารยธรรมและการเติบโตทางการเมืองเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของชาวอัลบาเนีย

ในบทกวีBagëti e Bujqësi ของเขา Frashëri บรรยายถึงความงามตามธรรมชาติและวัฒนธรรมของแอลเบเนียและชีวิตที่เรียบง่ายของผู้คนอย่างงดงาม โดยที่ไม่มีสิ่งใดมารบกวนความสุขอันศักดิ์สิทธิ์ และความขัดแย้งทั้งหมดก็พบกับการปรองดองและความน่าหลงใหล^{[ 25 ]}

Frashëri มองว่าศาสนา เสรีนิยมของเขา เป็นแหล่งที่มาอันลึกซึ้งของการปลดปล่อยชาวอัลบาเนีย ความอดทนอดกลั้น และความตระหนักรู้ในชาติในหมู่ประชาชนที่แบ่งแยกทางศาสนาของเขา^{[ 26 ]}ด้วยเหตุนี้ เขาจึงแต่งหนังสือเทววิทยาFletore e Bektashinjetซึ่งปัจจุบันถือเป็นผลงานที่มีความสำคัญระดับชาติ^{[ 27 ] หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยคำปฏิญาณศรัทธาเบื้องต้นและบทกวีทางจิตวิญญาณสิบ บท}ที่ให้มุมมองร่วมสมัยเกี่ยวกับความเชื่อของนิกาย [ ^{27 ]}

1. Kavâid-i farisiyye dar tarz-i nevîn ( ไวยากรณ์ภาษาเปอร์เซียตามวิธีการใหม่ ), อิสตันบูล, 1871.
2. Ihtiraat ve kessfiyyat ( การประดิษฐ์และการค้นพบ ), อิสตันบูล, 1881
3. Fusuli erbea ( Four Seasons ), อิสตันบูล, 1884
4. Tahayyülat ( ความฝัน ), อิสตันบูล, พ.ศ. 2427
5. Bagëti e Bujqësi ( ฝูงสัตว์และพืชผล ) บูคาเรสต์ พ.ศ. 2429
6. E këndimit çunavet ( Reader for Boys ), บูคาเรสต์, 1886.
7. Istori e përgjithshme për mësonjëtoret të para ( ประวัติศาสตร์ทั่วไปสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ), บูคาเรสต์, 1886.
8. Vjersha për mësonjëtoret të para ( บทกวีสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ), บูคาเรสต์, 1886.
9. Dituritë për mësonjëtoret të para (ความรู้ทั่วไปสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 1), บูคาเรสต์, 1886
10. โอ อลิธิส โปโธส ตัน สไกป์ทารอน ( ความปรารถนาที่แท้จริงของชาวอัลเบเนียกรีก: Ο αлηθής πόθος των Σκιπετάρων ), บูคาเรสต์, พ.ศ. 2429
11. Luletë e Verësë ( ดอกไม้แห่งฤดูร้อน ), บูคาเรสต์, 1890.
12. Mësime ( บทเรียน ), บูคาเรสต์, 1894.
13. Parajsa dhe fjala fluturake ( สวรรค์และคำที่บินได้ ), บูคาเรสต์, 1894
14. Gjithësia ( Omniity ), บูคาเรสต์, 1895.
15. Fletore e bektashinjët ( สมุดบันทึก Bektashi ), บูคาเรสต์, 1895
16. O eros ( ความรัก , กรีก : Ο Έρως ), อิสตันบูล, พ.ศ. 2438
17. Iliadh' e Omirit, ( อีเลียดของโฮเมอร์ ), บูคาเรสต์, 1896
18. Histori e Skënderbeut ( ประวัติของ Skanderbeg ), บูคาเรสต์, 1898
19. Qerbelaja ( Qerbela ), บูคาเรสต์, 1898.
20. Istori e Shqipërisë ( ประวัติศาสตร์แอลเบเนีย ), โซเฟีย, พ.ศ. 2442
21. Shqipëria ( แอลเบเนีย ), โซเฟีย, 1902.

Frashëri เป็น ตัวแทนหลักของลัทธิโรแมนติซิสม์ในวรรณกรรมแอลเบเนียและได้รับการยกย่องจากหลายคนว่าเป็นกวีชาวแอลเบเนีย ที่โดดเด่นที่สุด ใน ยุค ฟื้นฟูศิลปวิทยาการของแอลเบเนีย ซึ่ง บทกวีของเขายังคงมีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรมและสังคมของชาวแอลเบเนียในศตวรรษที่ 20 ^{[ 28 ] [ 29 ]}เขายังได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นกวีแห่งชาติของแอลเบเนียและได้รับการยกย่องเช่นนั้นในหมู่ชาวแอลเบเนียในโคโซโวมอน เตเนโก ร มาซิโดเนียเหนือและดินแดนอื่นๆ ที่มีชาวแอลเบเนียอาศัยอยู่ใน คาบสมุทร บอล ข่าน

หลังจากการเสียชีวิตของเขา Frashëri กลายเป็นแหล่งแรงบันดาลใจและแสงสว่างนำทางที่ยิ่งใหญ่สำหรับนักเขียนและปัญญาชนชาวอัลบาเนียในศตวรรษที่ 20 ซึ่งรวมถึงAsdreni , Gjergj Fishta , Mitrush KuteliและLasgush Poradeci [ ^{6 ] [ 7 ] ผล}งานชิ้นเอกของเขา เช่นBagëti e Bujqësi , Gjuha JonëและFejaส่งเสริมความสามัคคีในชาติ จิตสำนึก และความอดทนอดกลั้นในหมู่เพื่อนร่วมชาติ รวมถึงความกระตือรือร้นในวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษของพวกเขา

ชาวอัลบาเนียที่นับถือ ศาสนา เบคตาชีได้รับอิทธิพลและแรงบันดาลใจจากผลงานของเขาเป็นพิเศษ^{[ 30 ]}ตัวเขาเองก็เป็นเบคตาชี เขาปรารถนาความบริสุทธิ์ของภาษาอัลบาเนียและได้พยายามในสมัยของเขาที่จะทำให้คำศัพท์ลำดับชั้นของศาสนาเป็นภาษาอัลบาเนียในผลงานFletore e Bektashinjët ของเขา ซึ่งเรียกร้องให้มีเบคตาชีแบบอัลบาเนีย^{[ 31 ]} บทกวี Bagëti e Bujqësiของเขายกย่องความงามตามธรรมชาติของอัลบาเนียและชีวิตที่เรียบง่ายของชาวอัลบาเนีย พร้อมทั้งแสดงความกตัญญูที่อัลบาเนียได้มอบ "ชื่ออัลบาเนีย" ให้แก่เขา^{[ 29 ]}ในIstori' e Skënderbeutเขายกย่องความรักที่มีต่ออัลบาเนียโดยอ้างถึงการต่อสู้ในยุคกลางระหว่างชาวอัลบาเนียและชาวออตโตมันพร้อมทั้งเน้นย้ำ ถึง ต้นกำเนิดชาวอัลบาเนียของSkenderbeg และ การต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยที่ประสบความสำเร็จ ของเขา ^{[ 32 ] [ 29 ]}ในGjuha Jonëเขาเรียกร้องให้ชาวอัลบาเนียเคารพชาติของตนและเขียนเป็นภาษาอัลบาเนีย ในขณะที่ในบทกวีอีกบทหนึ่งชื่อFeja เขาวิงวอนชาวอัลบาเนียอย่าแบ่งแยกทางศาสนาระหว่างกันเอง เพราะพวกเขาทั้งหมดมี ต้นกำเนิดเดียวกันและพูดภาษาอัลบาเนีย^{[ 29 ]}

องค์กรอนุสาวรีย์โรงเรียน และถนนจำนวนมากได้รับการก่อตั้งและอุทิศให้กับความทรงจำของเขาในแอลเบเนีย โคโซโว รวมถึงในมาซิโดเนียเหนือและโรมาเนีย ในระดับที่น้อยกว่า บ้านของครอบครัวเขา ซึ่งเป็นที่ที่เขาเกิดและเติบโต ในเมืองฟราเชอร์เขตจิโรคาสเตร์ปัจจุบันเป็นพิพิธภัณฑ์และได้รับการประกาศให้เป็นอนุสรณ์สถานที่มีมรดกทางวัฒนธรรมที่สำคัญ^{[ 33 ]}ภายในพิพิธภัณฑ์มีสิ่งของโบราณมากมาย รวมถึงต้นฉบับที่เขียนด้วยลายมือ ภาพเหมือน เสื้อผ้า และรูปปั้นครึ่งตัวของเขาและพี่น้องของเขาอับดิลและซามี^{[ 34 ]}

ภาพเหมือนของฟราเชรีปรากฏอยู่บนด้านหน้า ของ ธนบัตร 500 เลก ตั้งแต่ปี 1992 ถึง 1996 และตั้งแต่ปี 1996 ปรากฏบนธนบัตร 200 เลก^{[ 35 ] [ 36 ]}ด้านหลังของธนบัตรเป็นภาพบ้านของครอบครัวเขาในฟราเชรี ประเทศแอลเบเนียได้จัดตั้งเครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งคุณความดีที่ตั้งชื่อตามเขา ซึ่งมอบให้แก่บุคคลสำคัญหลายท่าน รวมถึงแม่ชีและมิชชันนารีชาวแอลเบเนียแม่เทเรซา^{[ 37 ]}

• 
  Frashëri (บนขวา) ด้านหลังธนบัตร 10 Lekë ปี 1964
• 
  Frashëri บนด้านหน้าธนบัตร 500 Lekë ปี 1994
• 
  Frashëri บนด้านหน้าธนบัตร 200 Lekë ปี 2012
• 
  Frashëri บนด้านหน้าธนบัตรโพลีเมอร์ 200 Lekë ปี 2017

• รายชื่อนักเขียนชาวแอลเบเนีย
• ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแอลเบเนีย
• ลีกแห่งพริซเรน

• ฟราเชรี, อัลเฟรด; Frashëri, เนกิ (2014) Frashëri në historinë e Shqipërisë . ดูดาจ. ไอเอสบีเอ็น 978-99943-0-051-8.