เนหะมีย์ 13

Q: ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ เนหะมีย์ 13

เนหะมียาห์ 13เป็นบทที่สิบสาม (และบทสุดท้าย) ของหนังสือเนหะมียาห์ในพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์คริสเตียน หรือบทที่ 23 ของหนังสือเอซรา-เนหะมี ยาห์

Q: ข้อความ

เนื้อหาดั้งเดิมของบทนี้เขียนด้วย ภาษา ฮีบรู บทนี้แบ่งออกเป็น 31 ข้อ

Q: พยานหลักฐานทางข้อความ

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้ใน ภาษาฮีบรู เป็น ข้อความมาโซเรติก ซึ่งรวมถึง Codex Leningradensis (1008) [ 6 ] {{citation | author=P. W.

เนหะมียาห์ 13เป็นบทที่สิบสาม (และบทสุดท้าย) ของหนังสือเนหะมียาห์^{ในพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์คริสเตียน [} 1 ]หรือบท ที่ 23 ^ของ^{หนังสือ}เอซรา-เนหะมี ยาห์ ในพระคัมภีร์ฮีบรูซึ่งถือว่าหนังสือเอซราและหนังสือเนหะมียาห์เป็นหนังสือเล่มเดียวกัน^[²^]ประเพณีของชาวยิวกล่าวว่าเอซรา เป็นผู้ ^{เขียน}เอซรา-เนหะมียาห์และหนังสือพงศาวดาร [ ³^]แต่นักวิชาการสมัยใหม่โดยทั่วไปยอมรับว่าผู้รวบรวมจากศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช (ที่เรียกว่า " ผู้บันทึกพงศาวดาร ") เป็นผู้เขียนคนสุดท้ายของหนังสือเหล่านี้^[⁴^]บทนี้กล่าวถึงปัญหาต่างๆ ที่เนหะมียาห์จัดการด้วยตนเอง ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างที่เขาไม่อยู่ในแผ่นดิน ชั่วคราว โดยมีประเด็นบางอย่างที่คล้ายคลึงกับที่กล่าวถึงในเอซรา 9-10 และ เนหะ มี ยา ห์10 ^[⁵^]

ข้อความ

เนื้อหาดั้งเดิมของบทนี้เขียนด้วย ภาษาฮีบรู บทนี้แบ่งออกเป็น 31 ข้อ

พยานหลักฐานทางข้อความ

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้ในภาษาฮีบรูเป็นข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงCodex Leningradensis (1008) ^{[ 6 ]}^{[ a ]}

นอกจากนี้ยังมีฉบับแปลเป็นภาษากรีกโคอิเน่ที่รู้จักกันในชื่อเซปตัวจินต์ซึ่งจัดทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษสุดท้ายก่อนคริสต์ศักราช ต้นฉบับโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ของฉบับเซปตัวจินต์ ได้แก่Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^B ; ศตวรรษที่ 4), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ${\mathfrak {G}}$ ^S ; ศตวรรษที่ 4) และCodex Alexandrinus ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^A ; ศตวรรษที่ 5) ^{[ 8 ]}

การทำให้บริสุทธิ์ (13:1–3)

ข้อเปิดบันทึกการเชื่อฟังของประชาชนในช่วงเวลานั้นต่อถ้อยคำของกฎหมายโมเสสโดยพวกเขาตอบสนอง "ทันที" (ข้อ 3) ในกรณีนี้คือการขับไล่ผู้คนที่มีเชื้อสายต่างชาติทั้งหมด ("ฝูงชนผสม") ^{[ 9 ]}

บทที่ 1

ในวันนั้นพวกเขาได้อ่านหนังสือของโมเสสต่อหน้าประชาชน และพบว่ามีเขียนไว้ว่าชาวอัมโมนและชาวโมอับจะไม่สามารถเข้ามาในที่ประชุมของพระเจ้าได้ตลอดไป^{[ 10 ]}

การห้ามชาวอัมโมนและชาวโมอับเข้าสถานศักดิ์สิทธิ์นั้น มีบันทึกไว้ในเฉลยธรรมบัญญัติ 23:3–6เนื่องจากสองเหตุผล (ข้อ 2):

ความล้มเหลวของพวกเขาในการจัดหาปัจจัยพื้นฐานด้านอาหารและน้ำให้แก่ชาวอิสราเอล
กษัตริย์บาลาคแห่งโมอับได้ว่าจ้างบาลาอัมให้สาปแช่งอิสราเอล ( กันดารวิถี 22-24 ) แม้ว่าพระเจ้าจะทรงเปลี่ยนคำสาปแช่งเหล่านี้ให้กลายเป็นพรมากมาย ( กันดาร วิถี 23:8 , 20 ; 24:1 , 10 ) ^{[ 9 ]}

การปฏิรูปของเนหะมีย์ (13:4–31)

หลังจากอยู่ในเยรูซาเล็มเป็นเวลา 12 ปี เนหะมีย์ก็กลับไปยังราชสำนักของอาร์ทาเซอร์เซส ( ข้อ 6 ) แต่ในระหว่างที่เขาไม่อยู่ ความผิดบาปต่างๆ ก็เกิดขึ้น ซึ่งเขาต้องจัดการอย่างเด็ดขาดดังที่บันทึกไว้ในส่วนนี้^{[ 11 ]}สาเหตุของความผิดบาปนั้นสามารถสืบย้อนไปถึงความหย่อนยานทางศาสนาในชุมชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสัมพันธ์ใกล้ชิดของปุโรหิตกับโทบิยาห์ (ข้อ 4) และพันธมิตรทางครอบครัวของหลานชายของเอลียาชิบ มหาปุโรหิต กับซันบัลลัตชาวโฮโรไนต์ (ข้อ 28) ^{[ 12 ]}เนหะมีย์ได้ใช้มาตรการที่เด็ดขาดเพื่อกำจัดความชั่วร้าย: ^{[ 13 ]}

ของใช้ในบ้านของโทบิยาห์ถูกโยนออกจากบริเวณวิหาร (ข้อ 8) ซึ่งเป็นลางบอกเหตุถึง การกระทำของ พระเยซูในการกวาดล้างวิหาร ( ยอห์น 2:13ff ) ^{[ 12 ]}บ้านของโทบิยาห์ภายในวิหารดูเหมือนจะเป็นฐานปฏิบัติการของเขา (ข้อ 4–5) โดย “ใช้ตำแหน่งพิเศษในระบบเศรษฐกิจของวิหารเพื่อแสวงหาข้อตกลงทางธุรกิจที่เป็นประโยชน์” ^{[ 14 ]}
พระวิหารได้รับการชำระให้บริสุทธิ์จากสิ่งที่ไม่บริสุทธิ์ทั้งปวง (ข้อ 9)
พวกเลวีที่หนีไปยัง "ทุ่งนา" ของพวกเขา (เนื่องจากพวกเขาได้รับอนุญาตให้เลี้ยงสัตว์ตามที่ระบุไว้ในกันดารวิถี 35:2 ) ได้รับการคืนสู่ตำแหน่งเดิมพร้อมกับข้อตกลงที่จะได้รับค่าตอบแทนสำหรับการรับใช้พระเจ้าอีกครั้ง (ข้อ 11-13)
มีการวางยามรักษาประตูเพื่อป้องกันการละเมิดกฎวันสะบาโตด้วยการค้าขาย (ข้อ 19, 22) และมีการขู่ว่าจะลงโทษผู้ที่พยายามฝ่าฝืนกฎ (ข้อ 21)
เนหะมีย์ได้ลงโทษอย่างรุนแรงต่อผู้ที่แต่งงานกับหญิงต่างชาติ (ข้อ 25) ^{[ 13 ]}
หลานชายที่หลงผิดของเอลียาชิบถูกเนรเทศ (ข้อ 28) ^{[ 15 ]}

เนหะมียาห์ยังได้ฟื้นฟูสภาพที่ดีก่อนหน้านี้ในบทที่ 10และ12โดยให้ผู้คนสาบานตนอีกครั้ง (ข้อ 25; ดูเนหะมียาห์ 10:29 ) และจัดเตรียมสิ่งอำนวยความสะดวกสำหรับการปฏิบัติหน้าที่ในพระวิหารอย่างสม่ำเสมอ (ข้อ 30–31; ดูเนหะมียาห์ 10:32ff , เนหะมียาห์ 12:44ff ) ^{[ 15 ]}

บทที่ 6

แต่ในช่วงเวลาทั้งหมดนี้ ข้าพเจ้าไม่ได้อยู่ในเยรูซาเล็ม เพราะในปีที่สามสิบสองแห่งรัชสมัยของกษัตริย์อาร์ทาเซอร์เซสแห่งบาบิโลน ข้าพเจ้าได้กลับไปหากษัตริย์ หลังจากนั้นไม่กี่วัน ข้าพเจ้าก็ได้รับอนุญาตจากกษัตริย์^{[ 16 ]}

“ปีที่สามสิบสองของอาร์ทาเซอร์เซส” ตรงกับปี 433 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 11 ]}ดังนั้น เนเฮมิยาห์จึงเป็นผู้ว่าราชการยูดาห์ตั้งแต่ปี 445 ถึง 433 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 17 ]}จากนั้นเขาก็พำนักอยู่ในเมืองซูซาเป็นระยะเวลาหนึ่งซึ่งไม่ทราบแน่ชัดก่อนที่จะกลับไปยังกรุงเยรูซาเล็ม^{[ 18 ]}ข้อความไม่ได้ระบุว่าเขากลับมาในฐานะใด แม้ว่าจะกลับมาโดยได้รับอนุญาตจากกษัตริย์ก็ตาม เขาอาจจะดำรงตำแหน่งผู้ว่าราชการต่อไปจนถึงปี 407 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อบิกไวขึ้นเป็นผู้ว่าราชการ^{[ 18 ]}

บทที่ 31

และสำหรับเครื่องบูชาไม้ในเวลาที่กำหนด และสำหรับผลไม้แรก

ขอพระเจ้าของข้าพเจ้าทรงระลึกถึงข้าพเจ้าด้วยความดี^{[ 19 ]}

“ขอทรงระลึกถึงข้าพเจ้า”: เช่นเดียวกับในข้อ 14, 22 เนหะมีย์ร้องขอให้พระเจ้าทรงดูแลเขา ระหว่างการเผชิญหน้ากับปุโรหิตและเลวีเกี่ยวกับการเสื่อมเสียสถานะอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา ซึ่งทำให้พวกเขาไม่มีสิทธิ์รับใช้^{[ 20 ]}

ดูเพิ่มเติม

อาร์ตาเซอร์เซสที่ 1
เยรูซาเลม
ข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง : เอซรา 9 , เอซรา 10 , เนหะมีย์ 10 , เนหะมีย์ 12

หมายเหตุ

↑นับตั้งแต่เหตุการณ์จลาจลต่อต้านชาวยิวในเมืองอเลปโปในปี พ.ศ. 2490 หนังสือเอซรา-เนเฮมิยาห์ทั้งเล่มก็หายไปจากข้อความในคัมภีร์อเลปโป^{[ 7 ]}

แหล่งที่มา

เฟนแชม, เอฟ. ชาร์ลส์ (1982). หนังสือเอซราและเนเฮมียาห์คำอธิบายพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมฉบับนานาชาติใหม่ (ฉบับภาพประกอบ ). สำนักพิมพ์ ดับเบิลยู. บี. เอิร์ดแมนส์. ISBN 978-0802825278สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่28 ตุลาคม 2562
Grabbe, Lester L. (2003). "เนหะมีย์". ในDunn, James DG ; Rogerson, John William (บรรณาธิการ). คำอธิบายพระคัมภีร์ Eerdmans (ฉบับภาพประกอบ ). สำนักพิมพ์ Wm. B. Eerdmans. หน้า320–328 . ISBN 978-0802837110สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่28 ตุลาคม 2562
ฮัลลีย์, เฮนรี เอช. (1965). คู่มือพระคัมภีร์ของฮัลลีย์: คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับย่อ (ฉบับแก้ไขครั้งที่ 24 ). สำนักพิมพ์ซอนเดอร์แวน. ISBN 0-310-25720-4.
ลาร์สัน, นูท; ดาห์เลน, แคธี่; แอนเดอร์ส, แม็กซ์ อี. (2005). แอนเดอร์ส, แม็กซ์ อี. (บรรณาธิการ). คำอธิบายพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมของโฮลแมน - เอซรา, เนเฮมียาห์, เอสเธอร์เล่ม 9 (ฉบับ ภาพประกอบ). สำนักพิมพ์บีแอนด์เอช. ISBN 978-0805494693สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่28 ตุลาคม 2562
เลเวอร์ริง, แมทธิว (2007). เอซราและเนเฮมียาห์ . คำอธิบายพระคัมภีร์เชิงเทววิทยาของบราซอส. สำนักพิมพ์บราซอส. ISBN 978-1587431616สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่28 ตุลาคม 2562
แมคคอนวิลล์, เจจี (1985). เอซรา, เนเฮมียาห์ และเอสเธอร์ . พระคัมภีร์ศึกษาประจำวัน : พันธสัญญาเดิม. สำนักพิมพ์เวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์. ISBN 978-0664245832สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่28 ตุลาคม 2562
สมิธ, แกรี่ (2018). เอซรา, เนเฮมิยาห์, เอสเธอร์ . คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับคอร์เนอร์สโตน เล่ม 5. สำนักพิมพ์ไทน์เดลเฮาส์. ISBN 978-1414399126.
Smith-Christopher, Daniel L. (2007). "15. เอซรา-เนเฮมียาห์". ในBarton, John ; Muddiman, John (บรรณาธิการ). คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับออกซ์ฟอร์ด (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (ปกอ่อน) ). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า308– 324. ISBN 978-0199277186สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2562
เวิร์ธไวน์, เอิร์นสต์ (1995). เนื้อหาของพันธสัญญาเดิมแปลโดย โรดส์, เออร์รอล เอฟ. แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: ดับเบิลยูเอ็ม บี. เอิร์ดมันส์ISBN 0-8028-0788-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2562

อ่านเพิ่มเติม

บลินกินซอปป์, โจเซฟ, "เอซรา-เนเฮมิยาห์: คำอธิบาย" (เอิร์ดมันส์, 1988)
บลินกินซอปป์, โจเซฟ, "ศาสนายูดาย ระยะแรก" (เอิร์ดมันส์, 2009)
ค็อกกินส์, อาร์.เจ., "หนังสือเอซราและเนเฮมิยาห์" (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1976)
เอคเกอร์, โรนัลด์ แอล., "เอซราและเนเฮมิยาห์" , เว็บไซต์พระคัมภีร์ของเอคเกอร์, 2007.
แกร็บเบ, แอล.แอล., "เอซรา-เนเฮมิยาห์" (รูทเลดจ์, 1998)
Grabbe, LL, "ประวัติศาสตร์ของชาวยิวและศาสนายูดายในยุคพระวิหารที่สอง เล่ม 1" (T&T Clark, 2004)
Throntveit, Mark A. (1992) "เอซรา-เนเฮมิยาห์" สำนักพิมพ์ John Knox

ลิงก์ภายนอก

คำแปลของ ชาวยิว :
- เนเฮมิยาห์ - บทที่ 13 (สำนักพิมพ์ Judaica Press)ฉบับแปล [พร้อมคำอธิบายของราชี ] ที่ Chabad.org
การแปล แบบคริสเตียน :
- พระคัมภีร์ออนไลน์ที่ GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
- หนังสือเนหะมีย์ บทที่ 13 (เว็บไซต์ Bible Gateway)

[8] นับตั้งแต่เหตุการณ์จลาจลต่อต้านชาวยิวในเมืองอเลปโปในปี พ.ศ. 2490 หนังสือเอซรา-เนเฮมิยาห์ทั้งเล่มก็หายไปจากข้อความในคัมภีร์อเลปโป^{[ 7 ]}

ในพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์คริสเตียน [

[

เขียน

[

[

[ 6 ]

[ a ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 7 ]