เนหะมีย์ 12

Q: ข้อความ

เนื้อหาดั้งเดิมของบทนี้เขียนด้วยภาษา ฮีบรู บทนี้แบ่งออกเป็น 47 ข้อ

Q: พยานหลักฐานทางข้อความ

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้ใน ภาษาฮีบรู เป็น ข้อความมาโซเรติก ซึ่งรวมถึง Codex Leningradensis (1008) [ 6 ] {{citation | author=P. W.

เนหะมีย์ 12เป็นบทที่สิบสองของหนังสือเนหะมีย์ใน พันธ ^{สัญญา}เดิมของพระคัมภีร์คริสเตียน [ ¹^]หรือบทที่ 22 ของหนังสือเอซรา-เนหะมีย์ในพระคัมภีร์ฮีบรูซึ่งถือว่าหนังสือเอซราและหนังสือเนหะมีย์เป็นหนังสือเล่มเดียวกัน^[²^]^{ประเพณี ของ}ชาวยิวกล่าวว่าเอซราเป็นผู้เขียนหนังสือเอซรา-เนหะมีย์และหนังสือพงศาวดาร [ ³^]แต่นักวิชาการสมัยใหม่โดยทั่วไปยอมรับว่าผู้รวบรวมจากศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช (ที่เรียกว่า " ผู้บันทึกพงศาวดาร ") เป็นผู้เขียนหนังสือเหล่านี้ในที่สุด^[⁴^]บทนี้เล่าถึงลำดับวงศ์ตระกูลของปุโรหิตและเลวีและอธิบายถึงการอุทิศกำแพงเมืองเยรูซาเล็มซึ่งการก่อสร้างเป็นเรื่องสำคัญมาตั้งแต่ต้นเล่ม^[⁵^]

ข้อความ

เนื้อหาดั้งเดิมของบทนี้เขียนด้วยภาษาฮีบรู บทนี้แบ่งออกเป็น 47 ข้อ

พยานหลักฐานทางข้อความ

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้ในภาษาฮีบรูเป็นข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงCodex Leningradensis (1008) ^{[ 6 ]}^{[ a ]}

นอกจากนี้ยังมีฉบับแปลเป็นภาษากรีกโคอิเน่ที่รู้จักกันในชื่อเซปตัวจินต์ซึ่งจัดทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษสุดท้ายก่อนคริสต์ศักราช ต้นฉบับโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ของฉบับเซปตัวจินต์ ได้แก่Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^B ; ศตวรรษที่ 4), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ${\mathfrak {G}}$ ^S ; ศตวรรษที่ 4) และCodex Alexandrinus ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^A ; ศตวรรษที่ 5) ^{[ 8 ]}

ปุโรหิตและเลวี (12:1–26)

ส่วนนี้บันทึกรายชื่อปุโรหิตและเลวีหลายรายการเพื่อบันทึกความถูกต้องของชุมชนชาวยิวและอำนาจทางศาสนาของพวกเขา เพื่อให้เกิดความชอบธรรมในชุมชนหลังการเนรเทศนี้^{[ 9 ]}รายชื่อเริ่มต้นด้วยผู้ที่กล่าวว่ากลับมาพร้อมกับเซรูบบาเบลในคลื่นแรกในสมัยของกษัตริย์ไซรัสแห่ง เปอร์เซีย (ข้อ 1–9) แต่รายชื่อนี้ค่อนข้างแตกต่างจากในเอซรา 2 [ ^{9 ] หลังจากระบุรายชื่อมหาปุโรหิตตั้งแต่คนสุดท้ายในสมัยเนรเทศ โยซาดัก บิดาของ เย}ชูอา จนถึงยัดดูอา (ข้อ 10–11) ก็บันทึกผู้ที่กลับมาในสมัยของเอซรา (ข้อ 12–21) พร้อมหมายเหตุอย่างระมัดระวังเกี่ยวกับแหล่งที่มา (ข้อ 22–23)

บทที่ 1

นี่คือบรรดาปุโรหิตและเลวีที่ขึ้นไปกับเศรุบบาเบล บุตรของเชอัลทิเอล และเยชูอา:

เสไรอาห์, เยเรมีย์, เอสรา, ^{[ 10 ]}

“ เศรุบบาเบล ” เป็นผู้นำของกลุ่มและสืบ เชื้อสายมาจาก ดาวิด ( 1 พงศาวดาร 3:19 ) ดังนั้นเขาจึงเกี่ยวข้องกับความหวังในพระเมสสิยาห์ในหนังสือเศคาริยาห์แม้ว่าความเกี่ยวข้องนี้จะไม่ได้กล่าวถึงในหนังสือเล่มนี้ก็ตาม^{[ 11 ]}ตำแหน่งของเขาไม่ได้ถูกกล่าวถึงในหนังสือเล่มนี้ แต่เขาถูกระบุว่าเป็น “ผู้ว่าการแห่งยูดาห์” ในฮักกัย 1:1 , 14 ; 2: 2 ^{[ 12 ]}
“ เยชูอา ” หรือ “โยชูอา” ^{[ 13 ]}ตำแหน่งของเขาไม่ได้รับการระบุในหนังสือเล่มนี้ แต่เขาได้รับการระบุว่าเป็น “ มหาปุโรหิต ” ในฮักกัย 1:1 , 12 , 14 ; 2:2 ; เศคาริยาห์ 3: 1 ^{[ 12 ]}

บทที่ 3

เชคานิอาห์, เรฮุม, เมเรโมท, ^{[ 14 ]}

“ เชคานิยาห์ ”: ชื่อของ“กองปุโรหิตที่ 10 จาก 24 กอง”ใน1 พงศาวดาร 24 [ ^{15 ] ชื่อ}นี้ปรากฏในจารึกหินที่พบในปี 1970 บนเสาที่ฝังอยู่บางส่วนในมัสยิด ในหมู่บ้านบัยต์ อัล-ฮาดีร์ ประเทศเยเมน ท่ามกลางชื่อกองปุโรหิตทั้งสิบกองและเมืองและหมู่บ้านที่เกี่ยวข้อง“จารึกเยเมน” นี้ เป็นรายชื่อที่ยาวที่สุดในลักษณะนี้ที่เคยค้นพบมาจนถึงปัจจุบัน ชื่อที่อ่านได้บนเสาหินที่ค้นพบโดยวอลเตอร์ ดับเบิลยู. มุลเลอร์ [ ^{16 ] สะกด}ว่า “เชบานิยาห์” ในเนหะมีย์ 12:14 (ดู เนหะมีย์ 10:4; 1 พงศาวดาร 3:21) ^{[ 15 ]}^{[ 17 ]}
"Rehum": สะกดว่า "Harim" ใน^เนหะมีย์ 12:15 [ ^{18 ]}
"เมเรโมท": สะกดว่า "เมไรโอท" ใน เนเฮมี ยา12:15 ^{[ 19 ]}

บทที่ 4

อิดโด, กินเนธอย, อาบียาห์, ^{[ 20 ]}

“Ginnethoi”: สะกดว่า “Ginnethon” ในต้นฉบับภาษาฮีบรูหลายฉบับและฉบับภาษาละตินวัลเกต (ดู เนหะมีย์ 12:16 และ NIV, NCV, NLT) ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}
“ อาบียาห์ ”: ชื่อของ“กองปุโรหิตที่แปดจาก 24 กอง”ใน1 พงศาวดาร 24 [ ^{15 ] เศ}คาริยาห์บิดาของยอห์นผู้ให้บัพติศมาเป็นสมาชิกของกองนี้ ( ลูกา 1:5 ; สะกดว่า “อาเบีย” ก็ได้) ^{[ 15 ]}ชื่อนี้ปรากฏใน“จารึกเยเมน”ที่พบในปี 1970 ในหมู่บ้านบัยต์ อัล-ฮาดิร ของเยเมน ในบรรดาชื่อกองปุโรหิตทั้งสิบกองและเมืองและหมู่บ้านของพวกเขา (ดูข้อ 3 “เชคานิยาห์” ) ^{[ 16 ]}

บทที่ 5

มิจามิน มาอาเดียห์ บิลกาห์^{[ 23 ]}

" มิยามิน ": มาจากภาษาฮีบรูמִיָּמִ֥ין ; ชื่อของ"กองปุโรหิตที่หกจาก 24 กอง"ใน1 พงศาวดาร 24 (สะกดว่าמִיָּמִ֖ן ) ^{[ 15 ]}ชื่อนี้ปรากฏใน"จารึกเยเมน"ซึ่งพบในปี 1970 ในหมู่บ้านบัยต์ อัล-ฮาดิร ของเยเมน ในบรรดาชื่อกองปุโรหิตทั้งสิบกองและเมืองและหมู่บ้านที่เกี่ยวข้อง (ดูข้อ 3 "เชคานิยาห์" ) ^{[ 16 ]}สะกดว่า "มินจามิน" ( מִ֨נְיָמִ֔ין ) ใน เน ^หะมีย์ 12:17 [ ^{24 ]}
"Maadiah": จากภาษาฮีบรูמַָּעַדְיָָּהสะกดว่า "Moadiah" ( מוָעַדָּיָָה ) ใน เนหะมี ย์12:17 ^{[ 25 ]}อาจจะเหมือนกับ " Maaziah " ( מַָּעַזְיָָּהוּ ) ซึ่งเป็นชื่อของส่วนที่ยี่สิบสี่ของ"24 แผนกปุโรหิต"ใน1 พงศาวดาร 24 ^{[ 26 ]}
" บิลกาห์ ": ชื่อของ"กองปุโรหิตที่ 15 จาก 24 กอง"ใน1 พงศาวดาร 24 (ดูเนหะมีย์ 10:8 ) ^{[ 15 ]}

ข้อที่ 15

ของฮาริม อัดนา;

ของเมไรออธ เฮลไค; ^{[ 27 ]}

“ ฮาริม ”: ชื่อของ“กองปุโรหิต 24 กอง” กองที่สาม ใน1 พงศาวดาร 24 (ดูเนหะมีย์ 10:5ซึ่งสะกดว่า “เรฮุม” ในเนหะมีย์ 12:3 ^{[ 28 ]} ) ^{[ 15 ]}ส่วนหนึ่งของม้วนหนังสือทะเลเดดซี (4Q325; “มิชมาโรต ดี”) กล่าวถึง:

ต้นเดือนที่สองตรงกับวันที่หกของรอบเดือนเยดายาห์ วันที่สองของเดือนคือวันสะบาโตของรอบเดือนฮาริม ... ^{[ 29 ]}

"เมไรออท": สะกดว่า "เมเรโมท" ในเนหะมีย์ 12:3 (เทียบกับเนหะมีย์ 10:5 ) ^{[ 30 ]}

บทที่ 17

ของอาบียาห์ ซิครี;

บุตรชายของมินจามิน;

ของโมอาเดียห์ ปิลไต; ^{[ 31 ]}

“ อาบียาห์ ”: ชื่อของ“กองปุโรหิตที่แปดจาก 24 กอง”ใน1 พงศาวดาร 24 [ ^{15 ] เศ}คาริยาห์บิดาของยอห์นผู้ให้บัพติศมาเป็นสมาชิกของกองนี้ ( ลูกา 1:5 ; สะกดว่า “อาเบีย” ก็ได้) ^{[ 32 ]}ชื่อนี้ปรากฏใน“จารึกเยเมน”ที่พบในปี 1970 ในหมู่บ้านบัยต์ อัล-ฮาดิร ของเยเมน ในบรรดาชื่อกองปุโรหิตทั้งสิบกองและเมืองและหมู่บ้านของพวกเขา (ดูข้อ 3 “เชคานิยาห์” ) ^{[ 16 ]}
"มินจามิน": มาจากภาษาฮีบรูמִ֨נְיָמִ֔יןสะกดว่า " มิยามิน " ( מִיָּמִ֥ין ) ในเนหะมีย์ 12:5 [ ³³^]ชื่อของเขตที่หกจาก"24 เขตปุโรหิต"ใน1 พงศาวดาร 24 (สะกดว่าמִיָּמִ֖ן ) ^[¹⁵^]ชื่อนี้ปรากฏใน"จารึกเยเมน" ท่ามกลางชื่อเขตปุโรหิต ^ทั้งสิบและเมืองและหมู่บ้านของพวกเขา (ดูข้อ 3 "เชคานิยาห์" ) ^[¹⁶^]
"Moadiah": จากภาษาฮีบรูמוָעַדָּיָָּזה ; สะกดว่า "มาอาเดียห์" ( מַָּעַדְיָָָה ) ในเนหะมีย์ 12: 5 ^{[ 34 ]}อาจจะเหมือนกับ " Maaziah " ( מַָּעַזְיָָּהוּ ) ซึ่งเป็นชื่อของส่วนที่ยี่สิบสี่ของ"24 แผนกปุโรหิต"ใน1 พงศาวดาร 24 ^{[ 26 ]}

การอุทิศด้วยความยินดี (12:27–43)

ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้บรรยายถึงการอุทิศอันแสนสุขของงานที่เสร็จสมบูรณ์ซึ่งเนเฮมิยาห์ ได้วางแผนไว้ ภายในกรอบโครงสร้างที่จัดเรียงอย่างสมมาตรดังต่อไปนี้: ^{[ 35 ]}

ก. การเตรียมการเพื่อการอุทิศตนอันเปี่ยมสุข (ข้อ 27-30)

B. บริษัทสองแห่งได้รับการแต่งตั้ง (ข้อ 31ก)

C. ทางหนึ่งเดินไปทางขวาบนกำแพง (ข้อ 31b, 37)

C' คนหนึ่งเดินไปทางซ้ายบนกำแพง (ข้อ 38–39)

ข. บริษัทสองแห่งมาพบกันและยืนอยู่ที่บ้านของพระเจ้า (ข้อ 40)

ก. การแสดงการอุทิศอันเปี่ยมสุข (ข้อ 43) ^{[ 35 ]}

โทนที่ร่าเริงของข้อความนี้แสดงให้เห็นโดยกรอบของ "ความสุข" ซึ่งครอบคลุมส่วนนี้ (ข้อ 27 ห้าครั้งในข้อ 43) เป็นการอธิบายขั้นสุดท้ายหลังจากที่เคยใช้ในจุดเปลี่ยนบางจุดในเรื่องเล่า: ^{[ 36 ]}

เอซรา 3:12–13 : การวางรากฐาน
เอซรา 6:16 : การถวายพระวิหาร
เนหะมียา 8:12 : การตอบสนองเบื้องต้นของประชาชนต่อการอ่านพระบัญญัติของเอซรา^{[ 36 ]}

รายชื่อผู้เข้าร่วมสองรายการถูกบันทึกไว้ในข้อ 32–36 และ 41–42 ^{[ 35 ]}และยังแสดงสมมาตรที่น่าทึ่งอีกด้วย: ^{[ 36 ]}

กองร้อยแรก เดินขบวนไปทางขวา (ข้อ 32–36):

ก. โฮชัยยาห์และเจ้าชายครึ่งหนึ่งของยูดาห์ (ข้อ 32)

ข. ปุโรหิตเจ็ดคนพร้อมแตร (ข้อ 33–35ก)

ค. เศคาริยาห์และนักดนตรีชาวเลวีแปดคน (ข้อ 35b–36a)

X. เอซรา ผู้เป็นอาลักษณ์ ( ข้อ 36b )

กองร้อยที่สอง เดินขบวนไปทางซ้าย (ข้อ 38–42)

ก. เนหะมีย์และประชาชน/เจ้าหน้าที่ครึ่งหนึ่ง (ข้อ 38-40)

ข. ปุโรหิตเจ็ดคนพร้อมแตร (ข้อ 41)

C. เยซราไฮยาห์และนักร้องชาวเลวีแปดคน (ข้อ 42) ^{[ 36 ]}

ข้อ 36

และพี่น้องของเขา ได้แก่ เชไมยาห์ อาซาราเอล มิลาไล กิลาไล มาไอ เนธาเนล และยูดาห์ ฮานานี พร้อมด้วยเครื่องดนตรีของดาวิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า

และเอซราผู้เป็นอาลักษณ์อยู่ต่อหน้าพวกเขา^{[ 37 ]}

“ของดาวิด”: หรือ “กำหนดโดยดาวิด” (NIV, NLT); TEV “ประเภทที่ดาวิดเล่น” แต่ “ความสัมพันธ์ที่แน่นอนของเครื่องดนตรีเหล่านี้กับดาวิดไม่ชัดเจน” ^{[ 38 ]}

การปรากฏตัวของ "เอซรา ผู้เป็นอาลักษณ์" (ข้อ 36b) เป็นหลักฐานสำคัญที่บ่งชี้ว่าเอซราและเนเฮมิยาห์อยู่ในช่วงเวลาเดียวกัน^{[ 36 ]}

บทที่ 39

และจากเหนือประตูเอฟราอิม และเหนือประตูเก่า และเหนือประตูปลา และหอคอยฮานานีล และหอคอยเมอาห์ จนถึงประตูแกะ พวกเขายืนนิ่งอยู่ที่ประตูคุก^{[ 39 ]}

" หอคอยฮานานีล ": สถานที่สำคัญที่เป็นที่รู้จักกันดี ซึ่งมีการกล่าวถึงในเนหะมีย์ 3:1 ; เยเรมีย์ 31:38 ; เศคาริยาห์ 14:10ตั้งอยู่กึ่งกลางระหว่าง "ประตูแกะ" และ "ประตูปลา" ที่มุมตะวันออกเฉียงเหนือของกรุงเยรูซาเล็ม จากนั้นกำแพงที่เคยทอดยาวไปทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือจากประตูแกะก็หันไปทางทิศตะวันตก^{[ 32 ]}

ข้อที่ 42

และมาอาเซียห์ เชไมยาห์ เอเลอาซาร์ อุซซี เยโฮฮานัน มัลคียาห์ เอลาม และเอเซอร์ และนักร้องก็ร้องเพลงเสียงดัง โดยมีเยซราฮิยาห์เป็นหัวหน้าของพวกเขา^{[ 40 ]}

“ร้องเพลงเสียงดัง”: ในภาษาฮีบรูแปลว่า “ทำให้เสียงของพวกเขาได้ยิน” ^{[ 41 ]}

บทที่ 43

ในวันนั้นพวกเขาถวายเครื่องบูชามากมายและชื่นชมยินดี เพราะพระเจ้าทรงทำให้พวกเขาชื่นชมยินดีอย่างยิ่ง ภรรยาและลูก ๆ ก็ชื่นชมยินดีด้วย จนเสียงแห่งความยินดีของกรุงเยรูซาเล็มได้ยินไปไกล^{[ 42 ]}

คำว่า "ความสุข" และ "ยินดี" ปรากฏห้าครั้งในประโยคนี้: "ข้อนี้เต็มไปด้วยความสุข แต่ก่อนความยินดีนั้นมีการถวายเครื่องบูชา อย่างมากมาย " ^{[ 43 ]} นักวิจารณ์ชาวเมธ อดิส ต์ โจเซฟ เบนสันตั้งข้อสังเกตว่าความปลอดภัยของกำแพงหมายความว่า "พวกเขาสามารถสรรเสริญพระเจ้าที่นั่นได้โดยปราศจากการรบกวนหรือความกลัว" ^{[ 44 ]}

การจัดระเบียบการนมัสการ (12:44–47)

ส่วนสุดท้ายของบทนี้เน้นที่ปุโรหิตและเลวีที่ช่วยผู้คนนมัสการพระเจ้าในพระวิหาร เนื่องจากความต้องการของพวกเขาได้รับการดูแลโดยคนกลุ่มเดียวกัน^{[ 45 ]}ดาวิดถูกกล่าวถึงสองครั้ง ซึ่งบ่งชี้ว่าผู้คนกำลังเลียนแบบประเพณีที่ก่อตั้งขึ้นตั้งแต่สมัยที่ 'พระเจ้าทรงสั่งให้ดาวิดสร้างพระวิหาร' ^{[ 45 ]}ข้อ 47 ยังยืนยันว่ารูปแบบการนำอาหารมาให้คนงานในพระวิหารนั้นได้รับการปฏิบัติมาตั้งแต่สมัยของเศรุบบาเบลเมื่อพระวิหารได้รับการสร้างใหม่ และปฏิบัติอย่างต่อเนื่องจนถึงสมัยของเนหะมีย์^{[ 46 ]}นี่อธิบายถึงความโกรธของเนหะมีย์ในอีกไม่กี่ปีต่อมาเมื่อเขาได้ยินว่าผู้คนหยุดจัดหาความต้องการของคนงานในพระวิหาร (เนหะมีย์ 13:10–13) ^{[ 46 ]}

ข้อที่ 44

และในเวลานั้นก็มีบางคนได้รับการแต่งตั้งให้ดูแลห้องเก็บสมบัติ ห้องถวายเครื่องบูชา ห้องผลแรก และห้องสิบส่วน เพื่อรวบรวมส่วนต่างๆ ของธรรมบัญญัติจากทุ่งนาในเมืองต่างๆ ให้แก่ปุโรหิตและเลวี เพราะยูดาห์ยินดีในปุโรหิตและเลวีที่รอคอยอยู่^{[ 47 ]}

"ออกจากทุ่งนา": คำแปลอ่านว่าמִשְּׂדֵי ( misse , "จากทุ่งนา") แทนที่จะเป็นการอ่านตาม ต้นฉบับ MT ว่า לִשְׂדֵי ( lisde , "ไปยังทุ่งนา") ^{[ 48 ]}
"สำหรับยูดาห์": ในที่นี้หมายถึง "ประชาชนแห่งยูดาห์" เนื่องจาก "ยูดาห์" อาจเป็น 'ชื่อเฉพาะและชื่อสถานที่' ^{[ 49 ]}
“รอคอย”: ภาษาฮีบรู: “ยืน”, NKJV: “ปฏิบัติหน้าที่”; ^{[ 50 ]}หรือ “ยืนอยู่”, NET Bible: “ปฏิบัติหน้าที่” ^{[ 51 ]}

ดูเพิ่มเติม

เยรูซาเลม
มหาปุโรหิตแห่งอิสราเอล
พระคัมภีร์ ตอน ที่เกี่ยวข้อง: เอซรา 2 , เนหะมียา 7 , เนหะมียา 10

หมายเหตุ

↑นับตั้งแต่เหตุการณ์จลาจลต่อต้านชาวยิวในเมืองอเลปโปในปี พ.ศ. 2490 หนังสือเอซรา-เนเฮมิยาห์ทั้งเล่มก็หายไปจากข้อความในคัมภีร์อเลปโป^{[ 7 ]}

แหล่งที่มา

เฟนแชม, เอฟ. ชาร์ลส์ (1982). หนังสือเอซราและเนเฮมียาห์คำอธิบายพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมฉบับนานาชาติใหม่ (ฉบับภาพประกอบ ). สำนักพิมพ์ ดับเบิลยู. บี. เอิร์ดแมนส์. ISBN 978-0-8028-2527-8สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่28 ตุลาคม 2562
Grabbe, Lester L. (2003). "เนหะมีย์". ในDunn, James DG ; Rogerson, John William (บรรณาธิการ). คำอธิบายพระคัมภีร์ Eerdmans (ฉบับภาพประกอบ ). สำนักพิมพ์ Wm. B. Eerdmans. หน้า320–328 . ISBN 978-0-8028-3711-0สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่28 ตุลาคม 2562
ฮัลลีย์, เฮนรี เอช. (1965). คู่มือพระคัมภีร์ของฮัลลีย์: คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับย่อ (ฉบับแก้ไขครั้งที่ 24 ). สำนักพิมพ์ซอนเดอร์แวน. ISBN 0-310-25720-4.
ลาร์สัน, นูท; ดาห์เลน, แคธี่; แอนเดอร์ส, แม็กซ์ อี. (2005). แอนเดอร์ส, แม็กซ์ อี. (บรรณาธิการ). คำอธิบายพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมของโฮลแมน - เอซรา, เนเฮมียาห์, เอสเธอร์เล่ม 9 (ฉบับ ภาพประกอบ). สำนักพิมพ์บีแอนด์เอช. ISBN 978-0-8054-9469-3สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่28 ตุลาคม 2562
เลเวอร์ริง, แมทธิว (2007). เอซราและเนเฮมียาห์ . คำอธิบายพระคัมภีร์เชิงเทววิทยาของบราซอส. สำนักพิมพ์บราซอส. ISBN 978-1-58743-161-6สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่28 ตุลาคม 2562
แมคคอนวิลล์, เจจี (1985). เอซรา, เนเฮมียาห์ และเอสเธอร์ . พระคัมภีร์ศึกษาประจำวัน : พันธสัญญาเดิม. สำนักพิมพ์เวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์. ISBN 978-0-664-24583-2สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่28 ตุลาคม 2562
สมิธ, แกรี่ (2018). เอซรา, เนเฮมิยาห์, เอสเธอร์ . คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับคอร์เนอร์สโตน เล่ม 5. สำนักพิมพ์ไทน์เดลเฮาส์. ISBN 978-1-4143-9912-6.
Smith-Christopher, Daniel L. (2007). "15. เอซรา-เนเฮมียาห์". ในBarton, John ; Muddiman, John (บรรณาธิการ). คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับออกซ์ฟอร์ด (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (ปกอ่อน) ). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า308– 324. ISBN 978-0-19-927718-6สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2562
Throntveit, Mark A. (1992). เอซรา-เนเฮมิยาห์ . สำนักพิมพ์ John Knox.
ไวส์, ไมเคิล; อาเบกก์, มาร์ติน จูเนียร์; คุก, เอ็ดเวิร์ด (1996). คัมภีร์ทะเลเดดซี: การแปลใหม่ . ซานฟรานซิสโก: ฮาร์เปอร์. หน้า296–323 . ISBN 0-06-069201-4.
เวิร์ธไวน์, เอิร์นสต์ (1995). เนื้อหาของพันธสัญญาเดิมแปลโดย โรดส์, เออร์รอล เอฟ. แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: ดับเบิลยูเอ็ม บี. เอิร์ดมันส์ISBN 0-8028-0788-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2562

อ่านเพิ่มเติม

บลินกินซอปป์, โจเซฟ, "เอซรา-เนเฮมิยาห์: คำอธิบาย" (เอิร์ดมันส์, 1988)
บลินกินซอปป์, โจเซฟ, "ศาสนายูดาย ระยะแรก" (เอิร์ดมันส์, 2009)
ค็อกกินส์, อาร์.เจ., "หนังสือเอซราและเนเฮมิยาห์" (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1976)
เอคเกอร์, โรนัลด์ แอล., "เอซราและเนเฮมิยาห์" , เว็บไซต์พระคัมภีร์ของเอคเกอร์, 2007.
แกร็บเบ, แอล.แอล., "เอซรา-เนเฮมิยาห์" (รูทเลดจ์, 1998)
Grabbe, LL, "ประวัติศาสตร์ของชาวยิวและศาสนายูดายในยุคพระวิหารที่สอง เล่ม 1" (T&T Clark, 2004)

ลิงก์ภายนอก

คำแปลของ ชาวยิว :
- เนเฮมิยาห์ - บทที่ 12 (สำนักพิมพ์ Judaica Press)ฉบับแปล [พร้อมคำอธิบายของราชี ] ที่ Chabad.org
การแปล แบบคริสเตียน :
- พระคัมภีร์ออนไลน์ที่ GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
- หนังสือเนหะมีย์ บทที่ 12 (เว็บไซต์ Bible Gateway)

[8] นับตั้งแต่เหตุการณ์จลาจลต่อต้านชาวยิวในเมืองอเลปโปในปี พ.ศ. 2490 หนังสือเอซรา-เนเฮมิยาห์ทั้งเล่มก็หายไปจากข้อความในคัมภีร์อเลปโป^{[ 7 ]}

สัญญา

[

ประเพณี ของ

[

[

[ 6 ]

[ a ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

15 ] ชื่อ

16 ] สะกด

[ 17 ]

เน

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

หะ

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

33

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 7 ]