นีโอฟีทอส โรดินอส เกิดในปี ค.ศ. 1576/7 ที่หมู่บ้านโปตามิ โอ ในไซปรัสภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมัน [ ^{6 ] บิดา}ของเขาโซโลมอน โรดินอส (ค.ศ. 1515–1575/6) เป็นนักวิชาการและกวีผู้ประพันธ์บทกวี "บทคร่ำครวญแห่งไซปรัส" ซึ่งบรรยายถึงการพิชิตไซปรัสของจักรวรรดิออตโตมัน (ค.ศ. 1571) ^{[ 7 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1590 โรดินอสได้เป็นศิษย์ของนักวิชาการเลออนติออส เอฟสตราติออสแต่ไม่นานเขาก็ย้ายไปที่แคนเดียเกาะครีตอาจเพื่อแสวงหาการศึกษาที่ดีกว่า เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนประจำของอารามเซนต์แคทเธอรีนแห่งซีนายและในปี 1596 ได้รับการบวชเป็นพระภิกษุที่นั่น^{[ 8 ] [ 9 ]}ตลอดช่วงที่เหลือของอาชีพการงาน โรดินอสได้ลงนามในผลงานของเขาภายใต้ชื่อเต็มว่า "นีโอฟีทอส โรดินอส ไซปรัส ซินาอิติส" ^{[ 10 ]}

ตามคำแนะนำของนักวิชาการIoannis Morezinosเจ้าอาวาสของเมโทคิออนแห่งซีนาย เขาจึงเดินทางไปเวนิสที่นั่นเขาได้เป็นศิษย์ของMaximos Marguniosและทำงานเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาตั้งแต่ปี 1599 ถึง 1602 ^{[ 8 ] [ 10 ]}ในเวลานั้น Margunios เป็นศาสตราจารย์ที่โรงเรียนกรีกในเวนิส^{[ 11 ] [ 9 ] [ 12 ]}

หลังจากมาร์กูนิออสเสียชีวิตในเวนิสในปี ค.ศ. 1602 โรดินอสก็เปลี่ยนไปนับถือ ศาสนา คริสต์นิกายโรมันคาทอลิก^{[ 9 ]}ในช่วงปี ค.ศ. 1602–1607 เขากลับไปยังไซปรัสและตั้งศูนย์การสอนในอาราม แต่เขาพบกับการต่อต้านและถูกบังคับให้ละทิ้งโครงการนี้^{[ 10 ]}ในปี ค.ศ. 1607 ตามคำแนะนำของนิเคโฟรอส ชาร์โทฟิแล็กซ์เจ้าอาวาสของอารามนักบุญจอห์นเทววิทยาในปัตมอสเขาได้เข้าเรียนที่วิทยาลัยกรีกแห่งสันตะปาปานักบุญอทานาซิอุสในกรุงโรม^{[ 9 ]}ที่นั่น เขาได้ศึกษาภาษากรีก ภาษาละติน และตรรกศาสตร์ และสำเร็จการศึกษาในปี ค.ศ. 1610 ^{[ 8 ] [ 11 ]}ในช่วงเวลานี้ เขามีความสัมพันธ์พิเศษกับนักวิชาการกาเบรียล เซเวรอสจอร์จิออส คอร์เรซิออสและฟรังกิสโกส ค็อกโกส^{[ 10 ]}

โรดินอสน่าจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกในฤดูใบไม้ผลิปี 1607 ที่เวนิส[ ^{11 ] เช่น}เดียวกับชาวกรีกหลายคนที่เดินทางไปยังยุโรปตะวันตกในช่วงเวลานี้ การเปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกโดยไม่ตั้งใจอาจเป็นคำอธิบายที่แม่นยำกว่าการเปลี่ยนศาสนาโดยตั้งใจ^{[ 13 ]}จากนั้นเขาก็เข้าร่วมคณะสงฆ์คาทอลิกPropaganda Fide (ปัจจุบันคือคณะสงฆ์เพื่อการเผยแพร่ศาสนาแก่ประชาชน) ^{[ 8 ]}โรดินอสกลายเป็นผู้ที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยพนักงานของสหภาพคริสตจักรโรมันคาทอลิกและออร์โธดอกซ์โดยผ่านกลไกของPropaganda Fide ^{[ 9 ]}

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1610 ถึง 1616 โรดินอสยังคงศึกษาปรัชญาและศาสนศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยซาลามันกาซึ่งเขากลายเป็นศาสตราจารย์ด้านภาษากรีกคลาสสิกและคัดลอกคัมภีร์กรีกจำนวนมาก^{[ 14 ]}เขาไม่ใช่นักวิชาการชาวกรีกคนแรกที่สอนที่ซาลามันกา เนื่องจากพาราโนมาริสได้สอนที่นั่นเมื่อหลายทศวรรษก่อน^{[ 11 ] [ 15 ] [ 8 ] [ 10 ]}เขายังเข้าเรียนหลักสูตรที่มหาวิทยาลัยโคอิมบราอีก ด้วย ^{[ 10 ]}เขายังมีบทบาทใน ภูมิภาค โดฟีนีของฝรั่งเศส อีกด้วย ^{[ 10 ]}

โรดินอสเดินทางไปโปแลนด์และในปีต่อมาได้รับการบวชเป็นบาทหลวงโดยบิชอปแห่งคริสตจักรยูเนียตรูเธเนียในปี 1620 เขาได้ไปเยือนภูมิภาคกรีกต่างๆ ในจักรวรรดิออตโตมัน และตั้งรกรากในซิซิลีซึ่งเขาได้สอนภาษากรีกที่เมซโซจูโซตั้งแต่ปี 1622 ถึง 1625 ^{[ 14 ] [ 2 ]}จากนั้นเขาถูกส่งไปยังอาปูเลียเพื่อทำงานเผยแผ่ศาสนา และกลับมาที่โรมในปี 1629 ^{[ 2 ]}เขาไปเยือนเนเปิลส์บ่อยครั้ง (ในปี 1630, 1643, 1645 และ 1655) ซึ่งเขาได้สอนภาษากรีกที่มหาวิทยาลัยเนเปิลส์เฟเดริโกที่ 2ขณะเดียวกันก็เป็นบาทหลวงประจำโบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์เนเปิลส์^{[ 2 ] [ 14 ] [ 8 ]}

สถานีอื่นๆ ในชีวิตของเขาคือเกาะปัตมอสและเกาะไอนอส [ ^{10 ] จาก}บันทึกอัตชีวประวัติ เขายังได้ไปเยือนคาบสมุทรไซนายและ เมืองอเล็กซาน เดรียประเทศอียิปต์ อีกด้วย ^{[ 10 ]}

ระหว่างปี ค.ศ. 1628 ถึง 1648 เขาได้ดำเนินกิจกรรมเผยแพร่ศาสนาในพื้นที่ที่อยู่ภายใต้การปกครองของออตโตมัน โดยเฉพาะในเอพิรัส [ ^{14 ] โร}ดินอสใช้ภาษากรีกพื้นถิ่นในการเผยแพร่ศาสนาของเขา^{[ 3 ]}เขาเดินทางไปเยือนภูมิภาคนี้สี่ถึงห้าครั้งในช่วงเวลานี้^{[ 14 ]}

โดยทั่วไป เขาเดินทางผ่านพื้นที่เอพิรัส (ปัจจุบันคือแอลเบเนียตอนใต้และกรีซตะวันตกเฉียงเหนือ) เช่นฮิมาเร อิโออันนินาโปโกเนียนีพยายามจัดตั้งโรงเรียนและดำเนินงานด้านการศึกษา^{[ 10 ]}โรดินอสพยายามก่อตั้งโรงเรียนในอิโออันนินาแต่ไม่สำเร็จ^{[ 16 ]}แม้ว่าจะมีบันทึกที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับการก่อตั้งสถาบันการศึกษาของโรดินอส แต่นักวิชาการสมัยใหม่เห็นพ้องต้องกันว่าในปี 1627 เขาได้ก่อตั้งโรงเรียนในฮิมาเร ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของภารกิจของเขา เป็นโรงเรียนคาทอลิกแห่งแรกในแอลเบเนียตอนใต้^{[ 17 ]}การเรียนการสอนที่นั่นใช้ภาษากรีก^{[ 18 ]}โรดินอสยังเดินทางผ่านเมืองนิวิเชประเทศแอลเบเนีย ซึ่งเขาได้ก่อตั้งโรงเรียนขึ้นในปี ค.ศ. 1648 โรดินอสได้รับการช่วยเหลือจากมิชชันนารีชาวไซปรัสคนอื่นๆ โดยเฉพาะในเมืองฮิมาเร เช่นอะทานาซิออส คอนสแตนทซอสคาลิเมราส และโยอันนิส คริซาดิฟาสซึ่งมีบทบาทในภูมิภาคต่างๆ ที่มีชาวกรีกอาศัยอยู่^{[ 19 ]}

ในปี ค.ศ. 1639 ขณะอยู่ที่ฮิมาเร โรดินอสได้รายงานต่อคณะมิชชันนารีคาทอลิกว่าเขาวางแผนที่จะแปลหนังสือพิธีกรรมเป็นภาษาอัลบาเนียโดยได้รับความช่วยเหลือจากบาทหลวงที่พูดภาษาอัลบาเนีย งานเผยแผ่ศาสนาของเขาได้รับความนิยมและเขาตกเป็นเป้าหมายของบิชอปออร์โธดอกซ์กรีกแห่งอิโออันนินา บิชอปออ ร์โธดอกซ์ผู้ ช่วยแห่งฮิมาเรได้รับคำสั่งให้ใช้ทุกวิถีทางเพื่อหยุดยั้งงานเผยแผ่ศาสนาคาทอลิก บาทหลวงออร์โธดอกซ์กรีกโจมตีและขับไล่ผู้ที่เข้าร่วมกับมิชชันนารีคาทอลิก โรดินอสรายงานในปี ค.ศ. 1642 ว่าชีวิตของเขาตกอยู่ในอันตรายในสภาพแวดล้อมที่เป็นปรปักษ์อย่างมาก^{[ 20 ]}

นอกจากนี้ Rodinos ยังสามารถแจกจ่ายสำเนาทั้งหมดของฉบับพิมพ์ครั้งแรกของงานΣύνοψις (บทสรุป) ของเขาในกรีซ (ทั่วเธสซาลีเอพิรัส และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอิโออันนินา) เช่นเดียวกับในแอลเบเนีย^{[ 21 ]} แม้ว่าเขาตั้งเป้าที่จะแปล คำสอนสองหน้า( doctrina christiana ) เป็นภาษาแอลเบเนียโดยร่วมมือกับ Papa Demetrios ศิษย์ของเขา ซึ่งเป็นบาทหลวงเชื้อสายแอลเบเนียจากDhërmiแต่เขาก็ถูกห้ามไม่ให้ทำเช่นนั้นเพราะ Propaganda Fide ได้พิมพ์ฉบับหนึ่งไว้ก่อนหน้านี้แล้ว^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}ในปีต่อๆ มา งานพิมพ์ใหม่ของเขา - ฉบับที่สองของเรื่องย่อΠερί Εξομογογήσεως (คำสารภาพ) และΠνευματική Πανοπлία (เกราะแห่งจิตวิญญาณ) - ได้รับการเผยแพร่ในอีพิรุสและพื้นที่อื่น ๆ ของจักรวรรดิออตโตมัน ในภูมิภาคฮีมาเร เขาได้แจกจ่ายหนังสือเหล่านั้นด้วยตนเอง^{[ 21 ]}

โรดินอสเป็นนักวิชาการชาวกรีกที่ได้รับการศึกษาในยุโรปตะวันตก จึงได้รับการต้อนรับอย่างดีจากประชากรคริสเตียนในเอพิรัส เนื่องจากเขายังมีบทบาทในการริเริ่มด้านการศึกษาอีกด้วย ในทางกลับกัน ผู้นำของคริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์มองว่าเขาเป็นผู้เผยแพร่โฆษณาชวนเชื่อที่เป็นอันตรายของคริสตจักรโรมันคาทอลิก^{[ 25 ]}ด้วยเหตุนี้ พระสังฆราชแห่งคอนสแตน ติ โนเปิล ซีริล ลูคาริสจึงกลายเป็นศัตรูตัวฉกาจของเขา^{[ 26 ]}ดังนั้น แม้ว่าโรดินอสจะได้รับเชิญในปี 1633 โดยพาร์เธนิออส บิชอปมหานครแห่งอิโออันนินา แต่เขาก็ต้องปฏิเสธคำเชิญ ด้วยเหตุผลเดียวกันนี้ โรดินอสจึงปฏิเสธคำเชิญจากบิชอปแห่งพารามิเธียพอร์ฟิริออส ในจดหมายของเขา เขาแสดงความยินดีเมื่อได้รับแจ้งว่าบิชอปมหานครแห่งเอเดรียนูโพลิสและคาลเซดอนพยายามโค่นล้มลูคาริส^{[ 26 ]}

โรดินอสกลับไปยังไซปรัสในปี 1656 และเสียชีวิตที่นั่นในปี 1659 ณอารามคิกกอส^{[ 14 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}ปีที่เขาเสียชีวิต ฉบับพิมพ์ครั้งแรกของงานสุดท้ายของเขาถูกตีพิมพ์ในโรม: Περί ηρώων, στρατηγών, φιлοσόφων, αγίων και άлллων ονομαστν ανδρών, οπού ευγήκασιν από το νησί της Κύπρου (เกี่ยวกับวีรบุรุษ นายพล นักปรัชญา นักบุญ และขุนนางอื่นๆ (ซึ่งพวกเขาอพยพมาจากเกาะไซปรัสในปี ค.ศ. 1659) ^{[ 30 ]}น่าจะแต่งขึ้นไม่นานก่อนปีนั้น^{[ 28 ]}ผลงานนี้ประกอบด้วยบทความทางประวัติศาสตร์และชุดสุนทรพจน์ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากประวัติศาสตร์ของไซปรัส ในบริบทนี้ Rodinos ได้นำเสนอบุคคลสำคัญทางจิตวิญญาณในอดีตของท้องถิ่น ทั้งในยุคโบราณและยุคคริสเตียน^{[ 30 ]}ถือเป็นหนึ่งในบทความแรกๆ ที่เขียนด้วยภาษากรีกพื้นถิ่น และมีบทบาทสำคัญในการกำหนดจิตสำนึกของชาติของชาวกรีกพลัดถิ่นในช่วงหลายปีต่อมา