เอยาเลต-อี Ḳıbrıs 1571–1670 1745–1748 Ḳıbrıs Sancağı 1670–1703 1784–1914
Eyalet / Sanjakแห่งจักรวรรดิออตโตมัน
ค.ศ. 1571–1914
ธง (หลังปี 1844) ตราแผ่นดิน
ไซปรัสภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมันในปี ค.ศ. 1609 แสดงด้วยสีแดง ส่วนที่เหลือของจักรวรรดิออตโตมันแสดงด้วยสีเหลืองอ่อน
เมืองหลวง	นิโคเซีย
ประวัติศาสตร์
• ที่จัดตั้งขึ้น	1571
• ยุบเลิกแล้ว	1914
นำหน้าโดย ประสบความสำเร็จโดย ไซปรัสเวนิส บริติชไซปรัส
วันนี้เป็นส่วนหนึ่งของ	ไซปรัสอักโรติริ และ เดเคเลีย

เอียเล็ตแห่งไซปรัส ( ภาษาตุรกีออตโตมัน : ایالت قبريس , Eyālet-i Ḳıbrıs ) ^{[ 1 ]}เป็นเอียเล็ต /จังหวัดของจักรวรรดิออตโตมันซึ่งประกอบด้วยเกาะไซปรัสซึ่งถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิในปี 1571 ^{[ 2 ]}ชาวออตโตมันได้เปลี่ยนแปลงวิธีการบริหารไซปรัสหลายครั้ง โดยเคยเป็นซันจัก /จังหวัดย่อย ( قبرس سنجاغی , Ḳıbrıs Sancağı ) ^{[ 3 ]}ของเอียเล็ตแห่งหมู่เกาะตั้งแต่ปี 1670 ถึง 1703 และอีกครั้งตั้งแต่ปี 1784 ถึง 1914; เป็นดินแดนศักดินาของมหาเสนาบดี (1703–1745 และ 1748–1784); และอีกครั้งหนึ่งเป็นเอียเล็ตในช่วงเวลาสั้นๆ ตั้งแต่ปี 1745 ถึง 1748 ^{[ 4 ]}

ในสมัยที่เวนิสปกครอง ชาวออตโตมันได้บุกโจมตีไซปรัสเป็นครั้งคราว ในปี ค.ศ. 1489 ซึ่งเป็นปีแรกที่เวนิสปกครอง ชาวออตโตมันได้โจมตีคาบสมุทรคาร์ปัสปล้นสะดมและจับเชลยไปขายเป็นทาส^{[ 5 ]}ในปี ค.ศ. 1539 กองเรือออตโตมันได้โจมตีและทำลายลิมาสโซล [ ^{5 ] ด้วย} ความหวาดกลัวต่อ จักรวรรดิออตโตมันที่ขยายอำนาจอย่างไม่หยุดยั้งชาวเวนิสจึงได้เสริมกำลังป้องกันเมืองฟามากุสตานิโคเซียและคีเรเนียแต่เมืองอื่นๆ ส่วนใหญ่ตกเป็นเหยื่อได้ง่าย

ในฤดูร้อนปี 1570 ชาวออตโตมันโจมตีอีกครั้ง แต่คราวนี้เป็นการรุกรานเต็มรูปแบบแทนที่จะเป็นการจู่โจม กองทัพประมาณ 60,000 นาย รวมทั้งทหารม้าและปืนใหญ่ ภายใต้การบัญชาการของลาลา มุสตาฟา ปาชาขึ้นฝั่งโดยไม่มีการต่อต้านใกล้เมืองลิมาสโซลในวันที่ 2 กรกฎาคม 1570 และปิดล้อมเมืองนิโคเซีย เมืองนี้ตกอยู่ภายใต้การยึดครองในวันที่ 9 กันยายน 1570 ชาวนิโคเซีย 20,000 คนถูกสังหาร หมู่และโบสถ์ อาคารสาธารณะ และพระราชวังทุกแห่งถูกปล้นสะดม มีเพียงผู้หญิงและเด็กชายที่ถูกจับไปขายเป็นทาส เท่านั้นที่ รอดชีวิต^{[ 6 ] [ 7 ]}

ข่าวการสังหารหมู่แพร่กระจายออกไป และไม่กี่วันต่อมา มุสตาฟาก็ยึดคีรีเนียได้โดยไม่ต้องยิงแม้แต่กระสุนเดียว ในทางกลับกัน ชาวเมืองฟามากุสตา นำโดยผู้บัญชาการชาวเวนิสมาร์โก อันโตนิโอ บรากาดีนได้ต่อต้านอย่างกล้าหาญ ซึ่งนำไปสู่การปิดล้อมเมืองเป็นเวลาประมาณหนึ่งปี ตั้งแต่เดือนกันยายน ค.ศ. 1570 จนถึงเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1571 เมื่อในที่สุดชาวออตโตมันก็บุกทะลวงป้อมปราการได้ การสังหารหมู่ชาวคริสต์ที่เหลืออยู่ส่วนใหญ่ในเมืองก็เกิดขึ้น แม้ว่าผู้บัญชาการชาวออตโตมันจะตกลงไว้ก่อนหน้านี้แล้วว่า หากเมืองยอมจำนน ชาวคริสต์จะได้รับการรับประกันความปลอดภัยในการเดินทางไปยังเกาะครีต บรากาดีนถูกตัดหูและจมูก และหลังจากถูกขังคุกเป็นเวลาสองสัปดาห์ เขาก็ถูกลากไปรอบกำแพงเมืองโดยแบกกระสอบดินและหินไว้บนหลัง จากนั้นก็ถูกมัดเปลือยกายไว้กับเสาในจัตุรัสหลักและถูกถลกหนังทั้งเป็น^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

การล่มสลายของฟามากุสตาถือเป็นการสิ้นสุดการปกครองของเวนิสและเป็นการเริ่มต้นยุคออตโตมันในไซปรัส โดยลาลา มุสตาฟา ปาชา กลายเป็นผู้ว่าการชาวตุรกีคนแรกของเกาะ

เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม ค.ศ. 1571 สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 5ได้ก่อตั้งสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นการรวมตัวกันระหว่างรัฐสันตะปาปามอลตาสเปนภายใต้การปกครองของราชวงศ์ฮับส์บูร์กสาธารณรัฐเวนิสสาธารณรัฐเจนัวและรัฐอื่นๆ ในอิตาลี สี่เดือนต่อมา ในวันที่ 7 ตุลาคม กองกำลังทางเรือของสันนิบาต ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยเรือของเวนิส สเปน และสันตะปาปา ภายใต้การบัญชาการของดอนจอห์นแห่งออสเตรียได้เอาชนะกองเรือตุรกีในการรบที่เลปันโต ซึ่งเป็นหนึ่งในสมรภูมิที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์โลก ทั้งในแง่ของการรบทางทะเลโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชัยชนะเหนือจักรวรรดิออตโตมันนั้นมาสายเกินไปที่จะช่วยเหลือไซปรัส และเกาะแห่งนี้ยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมันต่อไปอีกสามศตวรรษ

ในปี ค.ศ. 1573 ชาวเวเนเซียได้ออกจากไซปรัส ทำให้สูญเสียอิทธิพลของศาสนจักรโรมันคาทอลิกไป

ทันทีที่นิโคเซียถูกพิชิต ไซปรัสก็ถูกประกาศให้เป็นเอียเล็ตภายใต้การปกครองของเบย์เลอร์เบย์และลาลา มุสตาฟา ปาชาอดีตเบย์เลอร์เบย์แห่งอัฟโลเนียได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนี้ ไซปรัสถูกแบ่งออกเป็นสามซันจักได้แก่ ฟามากุสตา คีรีเนีย และปาฟอส นอกจากนี้ ซันจักของอาลาอีเยทาร์ซัสอิเชลซิส ซุลกาดริเยและตริโปลี (ตราบลูชาม) บนแผ่นดินใหญ่ก็อยู่ภายใต้การปกครองของเอียเล็ตไซปรัส ไซปรัสยังถูกแบ่งออกเป็นหลายคาซาได้แก่ทูซลาลิมาสโซลเอปิสโกปี คีเทรี ย ปา ฟ อส คุคลาเลฟกา มอร์ฟูฮิร์โซฟูฟามา กุ สตาคีรีเนียและเมซาริเย

แต่ละเขต ปกครองเหล่านี้ มี kadıหรือnaibของตนเอง^{[ 12 ]}อย่างไรก็ตาม เขตปกครองตริโปลีถูกแยกออกจากเขตอำนาจศาลของไซปรัสในปี 1573 เนื่องจากระยะทางที่ไกล และถูกมอบให้กับเขตปกครองดามัสกัส เขตปกครองอิเชล อาไลเย และทาร์ซัส ก็ถูกแยกออกในปี 1610 และมอบให้กับเขตปกครองอาดานาที่ เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ ^{[ 13 ]}

อย่างไรก็ตาม หลังจากการพิชิตเกาะครีตของจักรวรรดิออตโตมัน คริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ไซปรัสได้โต้แย้งว่าไซปรัสสูญเสียความสำคัญ ปริมาณการค้าลดลง และผู้คนกำลังอพยพออกไป ดังนั้นจึงขอให้มีการเปลี่ยนแปลงสถานะการบริหาร เนื่องจากไซปรัสไม่สามารถคงสถานะเป็นเอียเล็ตต่อไปได้ ดังนั้นในปี 1670 ไซปรัสจึงกลายเป็นซันจักภายใต้เอียเล็ตแห่งหมู่เกาะภายใต้การควบคุมโดยตรงของคาปูดันปาชาหัวหน้ากองทัพเรือออตโตมัน การควบคุมนี้ดำเนินการผ่านมูเตเซลลิมที่ ได้รับการแต่งตั้ง ^{[ 12 ]}อย่างไรก็ตาม ภายใต้ระบบนี้อาฆา ในท้องถิ่น เป็นผู้เก็บภาษี ซึ่งเพิ่มอำนาจของพวกเขาและส่งผลให้เกิดความไม่พอใจ โดยการแข่งขันระหว่างพวกเขาก่อให้เกิดการกบฏที่ยาวนานสองปีในช่วงทศวรรษ 1680 นำโดยโบยาจิโอğlu เมห์เมด อาฆา^{[ 14 ]}สิ่งนี้พิสูจน์ให้เห็นว่าระบบที่มีอยู่ทำให้เกิดสุญญากาศทางอำนาจและไม่มีประสิทธิภาพ ดังนั้นในปี 1703 ไซปรัสจึงอยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงของมหาเสนาบดี โดยมี มูฮัสซิลเป็นผู้บริหารแทนเพื่อลดอำนาจของอาฆามูฮัสซิลจึงได้รับอำนาจในการเก็บภาษี รวมถึงอำนาจทางการเมืองและการทหารที่เพิ่มขึ้น ระหว่างปี 1745 ถึง 1748 ไซปรัสได้กลับมาเป็นเอียเล็ตอีกครั้งในช่วงสั้นๆ สามปีนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัชสมัยของผู้ว่าการเอบูเบกีร์ ปาชา (1746–48) เป็นช่วงเวลาแห่งการพัฒนาและความเจริญรุ่งเรือง หลังจากสิ้นสุดวาระของเอบูเบกีร์ ปาชา ไซปรัสก็กลับคืนสู่สถานะเดิม^{[ 12 ]}

ชาวไซปรัสเชื้อสายกรีกมีตำแหน่งบริหารที่สำคัญมากสองตำแหน่ง ได้แก่ อาร์คบิชอปซึ่งเป็นหัวหน้าคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ ได้รับการยอมรับว่าเป็นตัวแทนเพียงผู้เดียวของประชากรชาวไซปรัสเชื้อสายกรีกตั้งแต่ช่วงปี 1670 เป็นต้นไป และดราโกแมนซึ่งได้รับการคัดเลือกจากผู้สมัครที่อาร์คบิชอปกำหนด^{[ 12 ]}

การบริหารของ มูฮัสซิลเริ่มไร้ประสิทธิภาพมากขึ้นเรื่อยๆ ในปี 1764 มูฮัสซิล ชิล ออสมาน อากาถูกสังหารท่ามกลางสภาพแวดล้อมที่วุ่นวายอันเกิดจากการปกครองของเขา ในขณะเดียวกัน สงครามที่ดำเนินอยู่กับรัสเซียส่งผลให้ความเป็นอยู่ของประชาชนแย่ลง ดังนั้น ตามคำขอของอาร์คบิชอปและดราโกแมน ไซปรัสจึงถูกจัดให้อยู่ภายใต้การบริหารของสภาจักรวรรดิ โดยตรง ในปี 1785 โดยมี การแต่งตั้ง มูฮัสซิล โดยตรง มูฮัสซิลใหม่เหล่านี้ขาดอำนาจบางส่วนจากอำนาจเดิม ซึ่งเพิ่มอิทธิพลของคณะสงฆ์ออร์โธดอกซ์อย่างมาก เนื่องจากพวกเขากลายเป็นผู้เก็บภาษี^{[ 12 ] [ 15 ]}ในปี 1839 ด้วยการปฏิรูปของอับดุลเมจิดที่ 1เกาะนี้จึงกลับมาเป็นซันจักของเอียเล็ตแห่งหมู่เกาะอีกครั้ง แต่ได้รับเอกราชอย่างมีนัยสำคัญ เกาะนี้ปกครองโดยมุตัสาร์ริฟ (mutasarrıf) โดย คา ซา ( kaza ) ถูกรวมเข้าเป็นคาซาขนาดใหญ่ 6 แห่งที่มีสภาบริหารและตุลาการของตนเอง มีการจัดตั้งสภาบริหารซันจัก (sanjak) ซึ่งมีชาวเติร์กชาวกรีกและชนกลุ่มน้อยอื่นๆ เป็นตัวแทนตามสัดส่วน^{[ 12 ]}

ในปี ค.ศ. 1861 ไซปรัสกลายเป็นรัฐ อิสระ ภายใต้การปกครองโดยตรงของจักรวรรดิออตโตมันอย่างไรก็ตาม สถานการณ์นี้เปลี่ยนแปลงอีกครั้งในปี ค.ศ. 1868 เมื่อไซปรัสกลายเป็นซันจักภายใต้วิลายัตแห่งหมู่เกาะ ภายใต้ระบบ วิลายัตที่จัดตั้งขึ้นใหม่ สถานการณ์ นี้คงอยู่ได้ไม่นาน เนื่องจากวิลายัตได้รับการบริหารจัดการจากชานักกาเลและระยะทางที่ไกลทำให้การบริหารจัดการเป็นไปได้ยาก ด้วยความพยายามของอาร์คบิชอปโซโฟรนิออสที่ 3แห่งไซปรัส รวมถึงภัยแล้งและการระบาดของตั๊กแตน ไซปรัสจึงกลับมาเป็นรัฐอิสระอีกครั้งในปี ค.ศ. 1870 การจัด arrangements นี้คงอยู่จนถึงปี ค.ศ. 1878 เมื่ออังกฤษเข้ายึดครองเกาะ^{[ 12 ] [ 16 ] [ 17 ]}

การยึดครองของจักรวรรดิออตโตมันนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่สองประการในประวัติศาสตร์ของเกาะนี้ คือ กลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ปรากฏขึ้นบนเกาะ นั่นคือชาวเติร์กในขณะที่ชาวไซปรัสมีผู้ปกครองใหม่คือชาวออตโตมัน

จักรวรรดิออตโตมันได้ มอบที่ดิน (timars ) ให้แก่ทหาร โดยมีเงื่อนไขว่าพวกเขาและครอบครัวจะต้องอาศัยอยู่ที่นั่นอย่างถาวร การกระทำนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง เพราะทหารที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าเหล่านี้กลายเป็นแกนหลักของชุมชนชาวตุรกีบนเกาะ ในช่วงศตวรรษที่ 17 ประชากรชาวตุรกีเติบโตอย่างรวดเร็ว ส่วนหนึ่งมาจากการเปลี่ยนศาสนาของชาวกรีก (รวมถึงผู้ที่เปลี่ยนศาสนาแต่ยังคงรักษาขนบธรรมเนียมบางอย่างก่อนอิสลามไว้ ) ที่เข้ามาร่วมกับพวกเขา ชาวตุรกีส่วนใหญ่ที่ตั้งถิ่นฐานบนเกาะในช่วงสามศตวรรษของการปกครองของออตโตมันยังคงอยู่เมื่อการควบคุมไซปรัส—แม้ว่าจะไม่ใช่การปกครองโดยสมบูรณ์—ถูกยกให้แก่สหราชอาณาจักรในปี 1878 ความแตกต่างระหว่างสองกลุ่มนี้อยู่ที่ทั้ง ศาสนาและภาษา

จักรวรรดิออตโตมันนำระบบมิลเล็ตมา ใช้ ในไซปรัส ซึ่งอนุญาตให้ผู้มีอำนาจทางศาสนาปกครองชนกลุ่มน้อยที่ไม่ใช่มุสลิม ระบบนี้เสริมสร้างสถานะของคริสตจักรนิกายออร์โธดอก ซ์ ในฐานะสถาบันทางชาติพันธุ์และศาสนาของประชากรเชื้อสายกรีก ค่อยๆอาร์คบิชอปแห่งไซปรัสก็กลายเป็นผู้นำไม่เพียงแต่ทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้นำทางชาติพันธุ์ด้วย ซึ่งเป็นสิ่งที่ชาวเติร์กออตโตมันส่งเสริม เพราะต้องการให้มีผู้รับผิดชอบต่อความจงรักภักดีของชาวกรีก ในลักษณะนี้ คริสตจักรจึงรับหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์มรดกทางวัฒนธรรมของกรีกจนกระทั่งเกาะนี้ถูกยกให้แก่บริเตน

ชาวไซปรัสเชื้อสายกรีกจำนวนมากสนับสนุน ความพยายาม เรียกร้องเอกราชของกรีกที่เริ่มต้นในปี 1821 ซึ่งนำไปสู่การตอบโต้อย่างรุนแรงจากจักรวรรดิออตโตมันเมื่อวันที่ 15 ตุลาคม 1821 ฝูงชน ชาวตุรกี จำนวนมาก ได้จับกุมและแขวนคออาร์คบิชอป 1 คน บิชอป 5 คน นักบวช 36 คน และแขวนคอชาวไซปรัสเชื้อสายกรีกส่วนใหญ่ในลาร์นาคาและเมืองอื่นๆ ในเดือนเมษายน 1822 ทหารอียิปต์ถูกส่งไปยังไซปรัสเพื่อแทนที่ชาวออตโตมัน และภายในเดือนกันยายน 1822 หมู่บ้านและชุมชนชาวไซปรัส 62 แห่งได้หายไปอย่างสิ้นเชิง^{[ 18 ] [ 19 ]}

ในปี ค.ศ. 1869 คลองสุเอซเปิดใช้งาน และสหราชอาณาจักรแสดงความสนใจในเกาะแห่งนี้มากขึ้น เนื่องจากตั้งอยู่ในทำเลที่สะดวกสบายอย่างยิ่ง เมื่อจักรวรรดิออตโตมันพ่ายแพ้ต่อรัสเซียในปี ค.ศ. 1877 และ มี การประชุมเบอร์ลินในปีถัดมาเพื่อแก้ไขสนธิสัญญาซานสเตฟาโนซึ่งลงนามโดยรัสเซียและจักรวรรดิออตโตมันตามเงื่อนไขที่รัสเซียกำหนด ในวันที่ 9 กรกฎาคม ค.ศ. 1878 ได้มีการประกาศอย่างเป็นทางการว่า ในวันที่ 4 มิถุนายนก่อนหน้านั้น อังกฤษและสุลต่านได้ลงนามในอนุสัญญาคอนสแตนติโนเปิลอย่างลับๆ ซึ่งอนุสัญญานี้ทำให้สหราชอาณาจักรได้ครอบครองและบริหารไซปรัส เพื่อแลกกับการควบคุมไซปรัส สหราชอาณาจักรตกลงที่จะสนับสนุนจักรวรรดิออตโตมันในสงครามรัสเซีย-ตุรกีข้อตกลงนี้ได้รับการจัดทำเป็นอนุสัญญาไซปรัส อย่างเป็น ทางการ

ในสมัยออตโตมัน มีการสร้างมัสยิดโบสถ์โรงอาบน้ำสาธารณะ ตลาดโรงแรมคาราวานโรงเรียนและห้องสมุดจำนวนมากในไซปรัส^{[ 20 ]}สถาปัตยกรรมออตโตมันในไซปรัสมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสถาปัตยกรรมออตโตมัน กระแสหลัก อย่างไรก็ตาม มีลักษณะบางอย่างที่ทำให้เป็นเอกลักษณ์ของไซปรัส ซึ่งเกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่า ในขณะที่ยังคงรักษาโบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์ไว้ อาคารหลายแห่งที่ชาวคาทอลิกใช้ ซึ่งสร้างด้วยสถาปัตยกรรมโกธิก ได้ถูกดัดแปลงเป็นมัสยิดหรือพระราชวัง เช่นมัสยิดลาลา มุสตาฟา ปาชาในฟามากุสตา และมัสยิดเซลิมิเยในนิโคเซีย อาคารเหล่านี้ได้รับการดัดแปลงเพื่อใช้งานในภายหลัง และผสมผสานกับองค์ประกอบออตโตมันที่โดดเด่น สถาปัตยกรรมโกธิกยังมีอิทธิพลต่อสถาปัตยกรรมออตโตมันในเกาะนี้ด้วย เนื่องจากชาวออตโตมันได้ใช้องค์ประกอบโกธิก เช่น ในหอคอยมินาเร็ตของคามิ เคบีร์ในลาร์นาคา^{[ 21 ]}

คาราวานเซไรที่ยังคงเหลืออยู่สองแห่งคือBüyük HanและKumarcilar Han ที่ยิ่งใหญ่ ในนิโคเซีย ซึ่งถือเป็นตัวอย่างสถาปัตยกรรมออตโตมันที่งดงามที่สุดแห่งหนึ่งบนเกาะ ห้องสมุดที่มีชื่อเสียงที่สุดในบรรดาห้องสมุดมากมายคือห้องสมุดของมาห์มุดที่ 2 [ ^{22 ] ตลาด}เป็นส่วนสำคัญอย่างยิ่งของชีวิตการค้าของชาวออตโตมัน และในปี 1872 มีตลาดถึง 23 แห่งในนิโคเซียเพียงแห่งเดียว โดยแต่ละแห่งมีความเชี่ยวชาญเฉพาะด้าน^{[ 23 ]}ในปี 1883 รายงาน วาคฟ์ที่เผยแพร่โดยทางการอังกฤษในไซปรัสระบุว่ามีมัสยิด 81 แห่งที่เป็นของฝ่ายบริหารเอฟคาฟในไซปรัส ตัวเลขนี้เชื่อว่าเป็นการประเมินต่ำเกินไปอย่างมากโดยนักโบราณคดี Tuncer Bağışkan ^{[ 24 ]}สถานที่สำคัญทางศาสนาอิสลามที่โดดเด่นที่สุดสองแห่งที่สร้างขึ้นในสมัยออตโตมันคือHala Sultan Tekkeในลาร์นาคาและมัสยิด Arab Ahmetในนิโคเซีย

การปกครองของออตโตมันนำมาซึ่งการปรับปรุงที่สำคัญในไซปรัสในด้านการจัดหาน้ำ ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือท่อส่งน้ำเบคีร์ปาชาซึ่งสร้างขึ้นภายใต้การดูแลของเอบูเบคีร์ปาชาระหว่างปี 1746 ถึง 1748 ท่อส่งน้ำนี้จัดหาน้ำจืดให้กับลาร์นาคาและก่อนการก่อสร้าง ชาวบ้านต้องแบกน้ำบนหลังเป็นเวลาสองชั่วโมง^{[ 25 ]}ท่อส่งน้ำซิลิห์ตาร์ซึ่งสร้างขึ้นระหว่างปี 1801 ถึง 1803 และ ท่อส่งน้ำ อาราบอาห์เมตจัดหาน้ำให้กับนิโคเซีย^{[ 26 ]}

ทางการยังสนับสนุนการก่อสร้างและปรับปรุงคลองส่งน้ำเทียมเพื่อการชลประทาน ซึ่งช่วยเพิ่มผลผลิตพืชผลอย่างมากและทำให้สามารถผลิตผลไม้ได้ในปริมาณมาก หมู่บ้านที่ได้รับการอธิบายว่าเจริญรุ่งเรืองเนื่องจากการชลประทานเทียมเมื่ออังกฤษเข้ายึดครองเกาะ ได้แก่Morphou , Lapithos , Polis , Lefka , Avdimou และ Kolossi Samuel Bakerซึ่งมาเยือนไซปรัสในปี 1879 ได้บันทึก "โรงสีที่หมุนด้วยน้ำ" และ "ตรอกแคบๆ ที่มีน้ำไหลผ่าน" ใน Lefka เขายังเขียนอีกว่า "สวนและฟาร์มทุกแห่งได้รับการชลประทานด้วยน้ำที่ส่งมาจากภูเขาในคลองเทียม" บนเนินเขาทางเหนือของเทือกเขา Kyreniaที่ทอดยาวไปยังคาบสมุทร KarpasในKaravasลำธารถูกเบี่ยงไปสู่คลองเทียมเพื่อส่งน้ำไปยังหมู่บ้าน^{[ 27 ]}

ในศตวรรษที่ 19 ผู้ว่าการออตโตมันหลายคนได้พยายามอย่างมากในการปรับเส้นทางและควบคุมการไหลของแม่น้ำPedieos Edhem Pasha ซึ่งดำรงตำแหน่งผู้ว่าการในช่วงทศวรรษที่ 1840 ได้สร้างถนน Larnaca-Nicosia และสะพานหลายแห่งเสร็จสมบูรณ์ ผู้ว่าการ Mehmet Halet ในช่วงทศวรรษที่ 1850 ได้ปรับปรุงเครือข่ายถนนและท่าเรือของ Larnaca ให้ดียิ่งขึ้น และจัดตั้งโกดังเก็บธัญพืชและตลาดใน Nicosia เพื่อส่งเสริมการเลี้ยงปศุสัตว์^{[ 28 ]}

• คฤหาสน์ Hadjigeorgakis Kornesios
• การปิดล้อมเมืองฟามากุสตา

หมายเหตุ

บรรณานุกรม

• เว็บไซต์ทางการของสาธารณรัฐไซปรัส กล่าวถึงไซปรัสภายใต้จักรวรรดิออตโตมัน
• Bağışkan, Tuncer (2005), Kıbrıs'ta Osmanlı Türk Eserleriสมาคมคนรักพิพิธภัณฑ์แห่งไซปรัสตุรกี
• Foglietta, U. การล้อมเมืองนิโคเซียและฟามากุสต้า ลอนดอน:วอเตอร์โลว์ 2446
• กาซิโอกลู, อาห์เมต ซี. ชาวเติร์กในไซปรัส: จังหวัดหนึ่งของจักรวรรดิออตโตมัน (ค.ศ. 1571–1878). ลอนดอน: รัสเต็ม แอนด์ โบร., 1990.
• ฮิลล์, จอร์จ (1952). ประวัติศาสตร์ไซปรัส เล่ม 4: จังหวัดออตโตมัน อาณานิคมอังกฤษ ค.ศ. 1571–1948สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 9780511751738.{{cite book}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )
• เจนนิงส์, โรนัลด์ ซี. คริสเตียนและมุสลิมในไซปรัสสมัยจักรวรรดิออตโตมันและโลกเมดิเตอร์เรเนียน ค.ศ. 1571–1640. นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก, 1993.
• Katsiaounis, Rolandos. แรงงาน สังคม และการเมืองในไซปรัสช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19. นิโคเซีย: ศูนย์วิจัยไซปรัส, 1996.
• คูมูลิดิส, จอห์น. ไซปรัสและสงครามประกาศอิสรภาพของกรีก ค.ศ. 1821–1829. ลอนดอน: ซีโน, 1974.
• Kyrris, Costas, P. เอกสาร Kanakaria, 1666–1850. นิโคเซีย: ศูนย์วิจัยไซปรัส, 1978.
• ลุค, แฮร์รี่. ไซปรัสภายใต้การปกครองของชาวเติร์ก, 1571–1878. ลอนดอน: เฮิร์สต์, 1969. (พิมพ์ซ้ำจากฉบับปี 1921)
• มาริติ, จิโอวานนี. การเดินทางในเกาะไซปรัส (แปลโดย ซีดี คอบแฮม). ลอนดอน: ซีโน, 1971. (พิมพ์ซ้ำจากฉบับปี 1909)
• ไมเคิล มิคาลิส เอ็น.; แคปเปลอร์, แมทเธียส; กาฟริเอล, เอฟติฮิออส (ส.) ออตโตมัน ไซปรัส คอลเลกชันการศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม วีสบาเดิน: ฮาร์ราสโซวิทซ์ แวร์แลก, 2009.
• เอิซกุล, อาลี เอฟดาล (2005) Kıbrıs'ın Sosyo-Ekonomik Tarihi: 1726-1750 (ในภาษาตุรกี) อิสตันบูล: İletişim Yayınları.
• Papadopoullos, T. ข้อมูลทางสังคมและประวัติศาสตร์เกี่ยวกับประชากร: 1570–1881. นิโคเซีย: สำนักพิมพ์ Zavallis, 1965.
• Proxenika egrafa tou 19o aionos. (เอกสารกงสุลในศตวรรษที่ 19) นิโคเซีย: ศูนย์วิจัยไซปรัส, 1980.
• รอสส์, แอล. การเดินทางไปไซปรัส (กุมภาพันธ์และมีนาคม ค.ศ. 1845) (ผู้แปล: ซีดีโคแฮม) นิโคเซีย: โรงพิมพ์ของรัฐบาล, ค.ศ. 1910
• ซัลวาตอร์, หลุยส์. เลฟโคเซีย: เมืองหลวงของไซปรัส. ลอนดอน ไทรกราฟ, 1983. (พิมพ์ซ้ำจากฉบับปี 1881)
• ซานต์ กัสเซีย, พอล. "ศาสนา การเมือง และชาติพันธุ์ในไซปรัสสมัยเติร์กโคเครเทีย (1571–1878)" วารสาร Archives Europeennes de Sociologie, เล่มที่ XXVII, ฉบับที่ 1, 1986