นิงกิริดาเป็นเทพีแห่งเมโสโปเตเมียที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นภรรยาของนินาซูและมารดาของนิงกิชซิดามีข้อมูลเกี่ยวกับลักษณะนิสัยของเธอน้อยมาก นอกเหนือจากความสัมพันธ์ของเธอกับเทพเจ้าทั้งสององค์นี้

การอ่านชื่อ Ningirida ที่ถูกต้องนั้นอาศัยการสะกดแบบพยางค์จากยุค Ur III คือ^d Nin-gi-ri-da [ ^{1 ] ตาม}ที่Wilfred G. Lambert กล่าวไว้ คำว่าgiridเป็นคำนามภาษาซูเมเรียน ที่หมายถึงกิ๊บติดผมชนิดหนึ่งที่ผู้หญิงใช้ ดังนั้นจึงไม่ได้ให้ข้อมูลใดๆ เกี่ยวกับลักษณะนิสัยของเธอนอกเหนือจากเพศของเธอ^{[ 2 ]}ในตำนานEnki และ Ninhursagชื่อนี้ถูกตีความใหม่ว่า "หญิงสาวผู้เกิดจากจมูก" ^{[ 3 ] d} Nin-kìri-e-tuแต่เป็นเพียง การ ตีความตามความเชื่อพื้นบ้าน เท่านั้น ^{[ 4 ]}

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับบทบาทส่วนตัวของนิงกิริดา นอกเหนือจากความสัมพันธ์ของเธอกับเทพเจ้าที่ถือว่าเป็นสมาชิกในครอบครัวของเธอ^{[ 2 ]}เจเรมี แบล็กสันนิษฐานว่าเธอเกี่ยวข้องกับโลกใต้ดิน^{[ 5 ]}เธอปรากฏตัวเคียงข้างนินาซูตั้งแต่สมัย Ur III ^{[ 6 ]}อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ว่ามีหลักฐานที่เก่ากว่านั้น เนื่องจากเทพเจ้า^d GÍRID ที่รู้จักจากยุคราชวงศ์ตอนต้นอาจตรงกับนิงกิริดาในยุคหลัง^{[ 1 ]}ชื่อเทวรูปจากLagashในช่วงเวลานี้บางครั้งมีองค์ประกอบ^d GÍRID.KI ซึ่งอาจบ่งชี้ว่าชื่อนั้นมาจากชื่อสถาน ที่จริงหรือในตำนาน เนื่องจากสัญลักษณ์ KI สามารถทำหน้าที่เป็นตัวกำหนดที่ระบุชื่อสถานที่ ได้ ^{[ 7 ] [ 1 ]}

ชื่ออื่นที่ได้รับการรับรองของเทพีองค์เดียวกันคือ Ninsiskurra ^{[ 8 ]}

นิงกิริดาถือเป็นภรรยาของนินาซู^{[ 9 ]}ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาได้รับการยืนยันโดยตรงจากตำนานเอนกิและนินฮูร์ซากรวมถึงในบทเพลงสรรเสริญนินาซู (ซึ่งกล่าวถึงเธอว่า "ภรรยาของคุณ หญิงสาว ผู้หญิงที่น่ารัก สตรี") รายชื่อเทพเจ้าAn = Anumและสิ่งที่เรียกว่าคำศัพท์ Emesal [ ^{10 ] อย่างไรก็ตาม}เธอไม่ได้ถูกกล่าวถึงว่าเกี่ยวข้องกับศูนย์กลางการบูชาทางเหนือของสามีของเธอเอชนุนนาซึ่งอาจบ่งชี้ว่าประเพณีที่เกี่ยวข้องกับเธอมีเฉพาะในทางใต้เท่านั้น^{[ 11 ]}

นิงกิชซิดาบุตรชายของนินาซู ถือว่าเป็นบุตรชายของนิงกิริดาด้วย^{[ 12 ]}

รายชื่อเทพเจ้าเพียงรายการเดียวจากสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราชระบุว่านิงกิริดาเทียบเท่ากับกูลา [ ^{13 ] ตาม}ที่โทมัส ริชเตอร์กล่าว การเชื่อมโยงระหว่างเธอกับเทพีแห่งยาอีกองค์หนึ่งคือนินิสินาได้รับการยืนยันในยุคก่อนหน้า^{[ 14 ]}

ไม่มีหลักฐานใดสนับสนุนมุมมองที่ว่า Ningirida สับสนกับNingirimaแม้ว่าชื่อของทั้งสองจะคล้ายคลึงกันก็ตาม^{[ 15 ]}

นิงกิริดาปรากฏอยู่ในรายการเครื่องบูชาตั้งแต่สมัย Ur III เคียงข้างนินาซูและนิงกิชซิดาแล้ว^{[ 4 ]}ตำนานการเดินทางของนันนาซูเอ็นไปยังนิปปูร์ยอมรับว่าเอเนกิเป็นศูนย์กลางการบูชาหลักของเธอ^{[ 4 ]}มีการอ้างอิงเพียงครั้งเดียวว่าเธอและนินาซูได้รับการถวายเครื่องบูชาในนิปปูร์^{[ 16 ]}ตามเอกสารจากUrเธอได้รับการถวายเครื่องบูชาเคียงข้างนินาซู นิงกิชซิดานินาซิมัวและอัลลา^{[ 17 ]}

ราย^ชื่อวิหารตามหลักการซึ่งมีอายุย้อนไปถึงยุคคัสไซต์ [ ^{18 ]} กล่าวถึง วิหารสองแห่งของนิงกิริดา แต่ทั้งสถานที่ตั้งและชื่อพิธีกรรมของชาวสุเมเรียนไม่ได้ถูกเก็บรักษาไว้^{[ 19 ]}

ในตำนานของเอนกิและนินฮูร์ซากนิงกิริดาปรากฏตัวเป็นหนึ่งในแปดเทพเจ้าที่นินฮูร์ซาก สร้างขึ้น เพื่อถ่ายทอด ความเจ็บปวดของ เอนกิเทพเจ้าอีกเจ็ดองค์ได้แก่อาบูนินสิกิลา ( เมสกีลัก^{[ 20 ]} ) นินกาซีนันเช อาซิมัวนินติและเอนซาก ( อินซัค ) ^{[ 21 ]}ดีนา แคทซ์ตั้งข้อสังเกตว่ากลุ่มเทพเจ้าเหล่านี้ไม่ได้สะท้อน แนวคิด ทางเทววิทยา ที่เฉพาะเจาะจง และถูกเลือกมาเพื่อการเล่นคำกับชื่ออวัยวะต่างๆ เท่านั้น ^{[ 3 ]}การสะกดคำที่ใช้มีความเป็นเอกลักษณ์และกำหนดความหมายใหม่ให้กับชื่อ^{[ 22 ]}ในที่สุด โชคชะตาก็ถูกประกาศสำหรับเทพเจ้าแต่ละองค์ โดยโชคชะตาของนิงกิริดาคือการแต่งงานกับนินาซู^{[ 23 ]}

ในการเดินทางของนันนาซูเอ็นไปยังนิปปูร์นิกิริดาเป็นหนึ่งในเทพธิดาที่พยายามโน้มน้าวให้นันนาซึ่งกำลังเดินทางไปพบพ่อแม่ของเขา ( เอนลิลและนินลิล ) ทิ้งสินค้าไว้ในเมืองของเธอแทนที่จะนำไปที่นิปปูร์ แต่เธอก็ไม่สำเร็จ^{[ 24 ]}ที่อยู่อาศัยของเธอในตำนานนี้คือเอเนกิ^{[ 4 ]}

บทเพลงสรรเสริญ Ningishzida บรรยายถึง Ningirida ที่ให้นมเขาในวัยทารก^{[ 25 ]}การอ้างอิงถึงเทพธิดาที่เลี้ยงดูบุตร^{[ 25 ]}และวัยเด็กของเทพเจ้าโดยทั่วไปนั้นหายากมากในวรรณกรรมเมโสโปเตเมีย^{[ 26 ]}เรื่องเล่าอีกเรื่องหนึ่งที่เน้นไปที่เทพองค์นี้ซึ่งกล่าวถึงมารดาของเขาด้วยคือการลงสู่โลกใต้พิภพของ Ningishzida [ ^{27 ] เธอ} ติดสินบน "ผู้รักษากฎหมาย" ( gallu ) ปีศาจที่คุ้มกันลูกชายของเธอด้วยเงิน และสั่งให้เขาใช้สูตรขับไล่ปีศาจเพื่อขอ อนุญาตจาก Ereshkigalให้ฟื้นคืนชีพเขา^{[ 8 ]}

• เอนกิและนินฮูร์ซากในคลังข้อความอิเล็กทรอนิกส์ของวรรณกรรมสุเมเรียน