สังคมมอนเตเนโกรในศตวรรษที่ 19 ค่อนข้างล้าหลังแม้แต่เมื่อเทียบกับมาตรฐานร่วมสมัย^{[ 11 ]}ชาวต่างชาติถูกมองด้วยความสงสัย และพ่อค้าถูกมองว่าเป็นพวก "โลภเงิน" และ "อ่อนแอ" ^{[ 12 ]}สงครามระหว่างชาวมอนเตเนโกรกับชนเผ่ามุสลิมที่อยู่ใกล้เคียงเกิดขึ้นบ่อยครั้ง เช่นเดียวกับการขโมยปศุสัตว์ การปล้น และการล่าหัว [ ^{13 ] ผู้ชาย}ทุ่มเทพลังงานส่วนใหญ่ไปกับการแก้แค้นด้วยเลือด อย่างไม่หยุดหย่อน ซึ่งจำกัดประสิทธิภาพของการต่อต้านของชาวมอนเตเนโกรต่อชาวเติร์ก^{[ 14 ] [หมายเหตุ 4 ]}งานใช้แรงงานส่วนใหญ่ทำโดยผู้หญิง ความบันเทิงประกอบด้วยการแข่งขันแสดงความแข็งแกร่ง และช่วงเย็นที่ใช้เวลาฟังเพลงที่เล่าถึงวีรกรรมอันกล้าหาญโดยมีเครื่องดนตรี gusle บรรเลงประกอบ^{[ 12 ]}

ก่อนศตวรรษที่ 19 มอนเตเนโกรตะวันตกเป็นเพียงกลุ่มชนเผ่าที่ขัดแย้งกัน โดยมีมหานครแห่งเซตินเยเป็นผู้ปกครอง ดินแดนของมอนเตเนโกรประกอบด้วยเขตเล็กๆ สี่เขต ( ภาษาตุรกี: nahiye ) ซึ่งเขตที่สำคัญที่สุดคือเขตคาตูนิ (Katuni nahiya) ที่มีชนเผ่าเก้าเผ่า (เซตินเย, นเยกูซี, เชคลิซี, บิเยลิเซ, คูเซ, เชโว, เพียซิฟซี, ซาการาช และโคมานี) พื้นที่เหล่านี้เป็นอิสระจากจักรวรรดิออตโตมัน โดยพฤตินัย นับตั้งแต่สนธิสัญญาปัสซาโรวิตซ์ในปี 1718 แม้ว่าจะมีองค์ประกอบของการปกครองตนเองมาตั้งแต่ยุคแรกๆ ของการปกครองของตุรกีในศตวรรษที่ 15 ก็ตาม เป็นเวลาหลายทศวรรษที่ทางการออตโตมันปฏิบัติต่อผู้อยู่อาศัยในมอนเตเนโกรตะวันตกและเฮอร์เซโกวีนาตะวันออกราวกับพลเมืองชั้น สองที่ไม่ต้องขึ้น กับใคร พวกเขามีหน้าที่เพียงจ่าย ภาษีเป็นเงิน ดูแคต ฟลอเรนซ์ ( ฟลอริน ) จำนวนคงที่ให้แก่ออตโตมันในแต่ละปีเท่านั้น ภาษีดังกล่าวไม่ได้เพิ่มขึ้นตามความมั่งคั่งหรือขนาดของครัวเรือน และชาวเซิร์บในภูมิภาคเหล่านี้ได้รับการยกเว้นภาษีรายหัวของออตโตมันและภาษีอื่นๆ ที่พลเมืองคริสเตียนอื่นๆ ต้องจ่ายให้แก่จักรวรรดิออตโตมันแม้ว่าสิทธิพิเศษที่มอบให้แก่ชาวที่ราบสูงเหล่านี้มีจุดประสงค์เพื่อบรรเทาความไม่พอใจของประชาชนในภูมิภาคที่ยากจนแต่มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์เหล่านี้ซึ่งอยู่ติดกับชายแดนเวนิส แต่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 กลับกลายเป็นว่ามีผลตรงกันข้าม ชาวเซิร์บเริ่มหลีกเลี่ยงเจ้าหน้าที่เก็บภาษีของออตโตมันโดยสิ้นเชิง และเมื่อออตโตมันพยายามเรียกเก็บภาษีบางส่วนที่พลเมืองคริสเตียนอื่นๆ ต้องจ่าย ชาวเซิร์บก็ก่อการจลาจลและก่อตั้งเขตปกครองตนเองของตนเองขึ้น การที่ไม่มีอำนาจของออตโตมันทำให้เกิดโอกาสอันดีที่ลัทธิชนเผ่าจะเฟื่องฟู^{[ 14 ]}ชาวเซิร์บหลายพันคนที่ยังคงอยู่ในดินแดนที่ออตโตมันยึดครองได้เปลี่ยนไปนับถือศาสนาอิสลามเพื่อหลีกเลี่ยงการจ่ายภาษีที่กำหนดขึ้นใหม่เหล่านี้ ผู้ที่เปลี่ยนศาสนาได้รับสิทธิและสิทธิพิเศษอย่างเต็มที่ในฐานะพลเมืองมุสลิมของสุลต่าน ในขณะที่ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมถูกมองว่าเป็นพลเมืองชั้นสองและได้รับการปฏิบัติเช่นนั้น ดังนั้นชาวคริสต์จึงมองผู้ที่เปลี่ยนศาสนาทั้งหมดด้วยความดูถูกเหยียดหยามและถือว่าพวกเขาเป็น "ผู้ทรยศต่อศรัทธาของบรรพบุรุษ" การฆ่าฟันกันทางศาสนาเป็นเรื่องปกติในช่วงสงคราม เนื่องจากทั้งชาวคริสต์และชาวมุสลิมถือว่าสมาชิกของศาสนาตรงข้ามเป็นผู้ละทิ้งศาสนาที่สมควรตาย^{[ 16 ]}

แม้ว่านักรบมอนเตเนโกรมักจะอ้างว่าการอยู่รอดของประเทศในฐานะรัฐอิสระนั้นเกิดจากความสามารถทางการทหารของตนเอง แต่นักข่าวTim Judahตั้งข้อสังเกตว่าชาวเติร์กมักมองว่าไม่มีประโยชน์ที่จะเสียเลือดเนื้อและทรัพยากรเพื่อพยายามปราบปรามดินแดนเล็กๆ ที่ยากจนซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของหัวหน้าเผ่ามอนเตเนโกร^{[ 13 ]}สำหรับชาวออตโตมันแล้ว ชาวมอนเตเนโกรเป็น "พวกนอกรีตที่ก่อกบฏ" ที่เพียงต้องการปล้นทรัพย์สินของเพื่อนบ้านชาวมุสลิมที่ร่ำรวยกว่าเท่านั้น^{[ 17 ]}ตลอดศตวรรษที่ 18 ชาวมอนเตเนโกรหลายพันคนได้ออกจากบ้านเกิดและอพยพไปยังเซอร์เบียด้วยความหวังที่จะพบพื้นที่เพาะปลูกที่อุดมสมบูรณ์ อำนาจถูกรวมศูนย์มากขึ้นหลังจากที่เปตาร์ที่ 1 ขึ้นครองอำนาจในปี 1782 ^{[ 13 ]}ในปี 1796 เปตาร์ได้เริ่มสงครามกับคารา มาห์มุด บูชาติเสนาบดีของปาชาลิกแห่งสคูตารีซึ่งเสริมสร้างเอกราชของมอนเตเนโกรและส่งผลให้ได้ดินแดนเพิ่มขึ้นอย่างมากจากฝ่ายออตโตมัน^{[ 11 ]}สองปีต่อมา สภาของหัวหน้าเผ่าได้ประชุมกันที่เซตินเยและตกลงที่จะร่างประมวลกฎหมายและจัดตั้งศาลกลางที่เรียกว่าคูลุกซึ่งมีทั้งหน้าที่บริหารและตุลาการ แม้จะมีความสำเร็จเหล่านี้ เปตาร์ก็ประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อยในการรวมเผ่าต่างๆ ของมอนเตเนโกรเข้าด้วยกัน เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะจัดตั้งรัฐบาลที่มั่นคงหรือจัดตั้งกองทัพได้เว้นแต่จะเก็บภาษีได้ และเผ่าต่างๆ ก็ไม่เต็มใจที่จะจ่ายภาษีให้กับเซตินเยมากไปกว่าที่พวกเขาจ่ายให้กับออตโตมัน ความพยายามที่จะหยุดยั้งการปล้นสะดมของพวกเขาก็ไร้ผลเช่นเดียวกับความพยายามที่จะป้องกันไม่ให้พวกเขาทะเลาะวิวาทกันเอง^{[ 18 ]}ในปี พ.ศ. 2473 มอนเตเนโกรมีพลเมืองที่อ่านออกเขียนได้เพียงไม่กี่คนเท่านั้น แต่ในโลกตะวันตกกลับมองว่ามอนเตเนโกรเป็นฐานที่มั่นของการต่อต้านชาวคริสต์ต่อชาวเติร์ก^{[ 11 ]}สถานการณ์ทางเศรษฐกิจของประเทศยังคงย่ำแย่ พรมแดนของประเทศยังไม่ได้รับการยอมรับในระดับสากล และชาวเติร์กยังคงอ้างว่ามอนเตเนโกรเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิของตน^{[ 17 ]}

ช่วงปีสุดท้ายของรัชสมัยของพระเจ้าเปตาร์ที่ 1 ทรงเต็มไปด้วยพระสุขภาพที่ทรุดโทรมและพระราชภารกิจที่ยังไม่สามารถหาผู้สืบทอดตำแหน่งได้—โดยอุดมคติแล้วควรจะเป็นทั้งสมาชิกตระกูลเปโตรวิชและพระภิกษุที่มีความรู้ความสามารถ—ที่สามารถสืบทอดพระราชภารกิจได้ ผู้สมัครคนแรกของพระเจ้าเปตาร์คือ มิตาร์เอ็ ม. เปโตรวิช บุตรชายของส เตปันพระเช... ในปี พ.ศ. 2362 เปตาร์ได้แจ้งให้เยเรมิยา กากิชซึ่งเป็นชาวเซิร์บเชื้อสายรัสเซียที่ดำรงตำแหน่งรองกงสุลรัสเซียในดูบรอฟนิกและรับผิดชอบการติดต่อระหว่างรัสเซียกับมอนเตเนโกรทั้งหมด ทราบว่าดอร์จิเยได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมกองทัพรัสเซีย ทำให้เขาหมดสิทธิ์ในการครองบัลลังก์^{[ 19 ]}

ในเวลานั้นเองที่เปตาร์เริ่มพิจารณาความเป็นไปได้ที่จะขยายบัลลังก์ของเขาให้กับเนโกชวัยรุ่น และได้ดำเนินการเพื่อส่งเสริมการศึกษาของเขา เด็กหนุ่มวัยสิบเจ็ดปีถูกส่งไปยังอารามเซตินเยอีกครั้งและได้รับการอบรมสั่งสอนที่โรงเรียนสอนศาสนาของอารามจากนั้นเปตาร์ได้แนะนำเขาให้รู้จักกับกิจการของรัฐ โดยไว้วางใจให้เขาเขียนจดหมายและคำสั่งอย่างเป็นทางการในนามของตน เขาเสียชีวิตด้วยโรคชราในวันที่30 ตุลาคม[ ตามปฏิทินเก่า 19 ตุลาคม] ค.ศ. 1830โดยไม่ได้แต่งตั้งผู้สืบทอดตำแหน่งอย่างเป็นทางการ ก่อนเสียชีวิต วลาดิกาผู้สูงอายุได้บอกพินัยกรรม ของเขา แก่มิลูติโนวิช ผู้เป็นอาจารย์เก่าของเนโกช โดยระบุชื่อเนโกชเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งและมอบอำนาจทางศาสนาและทางโลกทั้งหมดให้แก่เขา^{[ 20 ]}พินัยกรรมยังสาปแช่งผู้ใดก็ตามที่เหยียบย่ำความสัมพันธ์ดั้งเดิมของมอนเตเนโกรกับรัสเซียเพื่อแลกกับความสัมพันธ์ที่ดีขึ้นกับออสเตรีย โดยสาบานว่า จะให้ โรคเรื้อนมาลงโทษพวกเขา^{[ 21 ]}ชาวมอนเตเนโกรบางคนที่เป็นศัตรูกับตระกูลเปโตรวิชกล่าวหาว่ามิลูติโนวิชปลอมแปลงเอกสารเพื่อให้เนโกชเป็นวลาดิกา โดยชี้ให้เห็นถึงมิตรภาพอันใกล้ชิดของพวกเขาเป็นหลักฐาน นักวิชาการหลายคนได้ตั้งข้อสงสัยว่าพินัยกรรมนั้นเป็นของปลอม แม้ว่านักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่เชื่อว่าเป็นของแท้^{[ 22 ]}  

วันหลังจากที่เปตาร์เสียชีวิต หัวหน้าเผ่าทั้งหมดของมอนเตเนโกรได้ประชุมกันที่เซตินเยเพื่อยืนยันตำแหน่งวลาดิกาคน ใหม่ ตามรายงานหนึ่งระบุว่ามีหัวหน้าเผ่าหลายคนที่ไม่ต้องการเห็นเนโกชได้รับตำแหน่งนี้^{[ 23 ]}พวกเขาคิดว่าเขายังเด็กและไม่มีประสบการณ์ และไม่ชอบความเร่งรีบในการสวมมงกุฎให้เขา^{[ 24 ]}บุคคลสำคัญ เช่น มิลูติโนวิช สแตนโก เอส. เปโตรวิช อิกูมัน มอย ซิเย เซเชวิช เซอร์ดาร์ มิคาอิล บอชโค วิช และหัวหน้าเมืองเชโว สเตฟาน วูโคติช สนับสนุนการเสนอชื่อของเนโกชและกระตุ้นให้สภาประกาศให้เขาเป็นว ลาดิกาคนต่อไปทันทีคนแรกที่ยอมรับเขาในฐานะดังกล่าวคืออาร์คิมันดริตแห่งออสโตรก โยซิฟ ปาวิเชวิช ตามมาด้วยกูเวอร์นาดูร์ (ผู้ว่าการ) แห่งมอนเตเนโกร วูโคไล "วูโก" ราโดนยิช และหัวหน้าเผ่าคนอื่นๆ อีกรายงานหนึ่งระบุว่าราโดนยิชคัดค้านการสืบทอดตำแหน่งของเนโกชอย่างรุนแรง และโต้แย้งว่าจอร์จิเยที่ถูกเนรเทศเป็นทายาทที่แท้จริงของเปตาร์ที่ 1 ^{[ 23 ]}เหตุผลเบื้องหลังการคัดค้านของราโดนยิชต่อเนโกชนั้นมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าตระกูลของเขา ราโดนยิช เป็นศัตรูตัวฉกาจของตระกูลเปโตรวิชของเนโกช เห็นได้ชัดว่าความคิดเห็นของราโดนยิชไม่ได้โน้มน้าวหัวหน้าเผ่า และพวกเขาได้ร่างคำประกาศประกาศให้เนโกชเป็นว ลาดิกาคนต่อ ไป ตามบันทึกนี้อาร์คิมันดริตโจซิฟลงนามในคำประกาศก่อน และราโดนยิชลงนามเป็นคนสุดท้ายหลังจากเห็นว่าหัวหน้าคนอื่นๆ ได้ลงนามแล้ว^{[ 23 ]}แม้จะไม่มีการฝึกฝนอย่างเป็นทางการในฐานะพระภิกษุ แต่นเยโกชวัยรุ่นก็ได้รับการแต่งตั้งเป็นอาร์คิมันดริตใน ปี พ.ศ. 2474 ในพิธีที่จัดขึ้นในอารามคอม^{[ 24 ]}เขาใช้ชื่อทางศาสนาว่าเปตาร์เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้สืบทอดตำแหน่งก่อนหน้าของเขา จึงกลายเป็นที่รู้จักในนามเปตาร์ที่ 2 เปโตรวิช-นเยโกช^{[ 25 ]}หลังจากการแต่งตั้ง เขาลงนามโดยใช้ชื่อทางศาสนาและนามสกุลของเขา ดังนั้นจดหมายโต้ตอบทั้งหมดของนเยโกชจึงลงนามภายใต้ชื่อเปตาร์ เปโตรวิช แม้ว่าชาวมอนเตเนโกรจะยังคงเรียกเขาด้วยชื่อจริงและเรียกเขาด้วยความรักว่าบิชอปราเด ในตำราวิชาการส่วนใหญ่ เขาถูกกล่าวถึงเพียงแค่นเยโกช^{[ 26 ]}

ช่วงเริ่มต้นรัชสมัยของพระเจ้าเนียโกชทรงพบกับการฟื้นฟูพันธมิตรดั้งเดิมระหว่างมอนเตเนโกรกับรัสเซีย ความสัมพันธ์ระหว่างสองประเทศนี้เกิดจากความต้องการของชาวมอนเตเนโกรที่จะมีพันธมิตรที่ทรงอำนาจซึ่งสามารถให้การสนับสนุนทางการเมืองและการเงินแก่ประเทศที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ และความปรารถนาของรัสเซียที่จะใช้ประโยชน์จากที่ตั้งทางยุทธศาสตร์ของมอนเตเนโกรในการต่อสู้ทางภูมิรัฐศาสตร์กับออสเตรีย ตามประเพณีแล้ว อารามออร์โธดอกซ์เซอร์เบียในเมืองเซตินเยและสถาบันวลาดิกาได้ดำรงอยู่มาหลายศตวรรษด้วยการสนับสนุนจากรัสเซีย แต่ช่วงปีสุดท้ายของรัชสมัยของพระเจ้าเปตาร์ที่ 1 ความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียและมอนเตเนโกรกลับเย็นชาลง หลังจากขับไล่ตระกูลราโดนิชออกไป เนโกชได้ยกเลิกตำแหน่งกูเวร์นาดูร์ในปี 1832 การกระทำนี้ไม่ได้ทำให้เขามีอำนาจใหม่ใดๆ เนื่องจากรัสเซียยืนกรานที่จะจัดตั้งวุฒิสภาปกครอง ( Praviteljstvujuščiji senat ) แห่งมอนเตเนโกรและที่ราบสูง ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อจำกัดและควบคุมอำนาจของวลาดิกาเช่นเดียวกับสภาโซเวียตปกครอง ( Praviteljstvujušči sovjet ) ในเซอร์เบีย สมาชิกส่วนใหญ่ของวุฒิสภาได้รับการคัดเลือกโดยชาวรัสเซียเนื่องจากแนวโน้มทางการเมืองของพวกเขา ซึ่งมักจะเอื้อประโยชน์ต่อเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมากกว่าเวียนนา วุฒิสภาถูกสร้างขึ้นเพื่อแทนที่คูลุกที่ก่อตั้งโดยเปตาร์ที่ 1 ในปี 1798 โดยอีวาน วูโคติช นักการทูตที่เกิดในมอนเตเนโกรซึ่งรับราชการในรัสเซีย เขาถูกส่งตัวไปยังเซตินเยโดยรัฐบาลรัสเซียในปี พ.ศ. 2374 พร้อมกับหลานชายของเขา มาติยา วูชิเชวิช ทั้งสองมาจากที่ราบเซตาซึ่ง อยู่ภายใต้การปกครองของตุรกี และใช้ชีวิตอยู่ในรัสเซียมาเป็นเวลานาน พวกเขาได้รับมอบหมายให้จัดตั้งรัฐบาลกลางที่เข้มแข็งซึ่งสามารถควบคุมชนเผ่าต่างๆ มากมายในประเทศได้ วูโคติชค่อนข้างร่ำรวย เนื่องจากได้รับมรดกจำนวนมากจากสมาชิกตระกูลขุนนาง และมีประสบการณ์ในฐานะนายทหารชั้นประทวนในกองทัพรัสเซีย^{[ 32 ]}

นอกเหนือจากการต้องรับมือกับการแทรกแซงทางการเมืองของรัสเซียแล้ว Njegoš ยังเผชิญกับข้อจำกัดอื่นๆ อีกหลายประการในอำนาจของเขา เขาไม่มีกองทัพ กองกำลังอาสาสมัคร หรือกองกำลังตำรวจที่จะบังคับใช้กฎหมายภายในดินแดนที่เขาควบคุมอยู่ และต้องพึ่งพานักรบจากเผ่าของเขาเองเพื่อการป้องกัน เผ่าต่างๆ บนพรมแดนมอนเตเนโกรมักจะปฏิเสธที่จะเชื่อฟังเขาหรือเป็นมิตรกับศัตรูของเขา การโจมตีของชนเผ่าซึ่งรุกเข้าไปในเฮอร์เซโกวีนาที่อยู่ภายใต้การปกครองของออตโตมันเกิดขึ้นบ่อยครั้ง และการปล้นสะดมพิสูจน์แล้วว่าเป็นกุญแจสำคัญในการอยู่รอดทางเศรษฐกิจของภูมิภาค แม้ว่าการโจมตีดังกล่าวโดยปกติแล้วจะทำให้ชาวออตโตมันตอบโต้อย่างรุนแรง แต่ Njegoš ก็ไม่มีอำนาจที่จะหยุดยั้งพวกเขาได้^{[ 15 ]}

การก่อตั้งวุฒิสภาปกครองนำมาซึ่งระเบียบวินัยบางส่วนในทางการเมืองของมอนเตเนโกร วูโคติชได้รับการประกาศแต่งตั้งเป็นประธานวุฒิสภา และวูชิเชวิชเป็นรองประธานวุฒิสภา ชาวมอนเตเนโกรเรียกพวกเขาว่า "ท่านลอร์ดรัสเซีย" โดยรวมแล้ว วุฒิสภาประกอบด้วยสมาชิก 12 คน ซึ่งแต่ละคนได้รับเงินเดือนปีละ 40 ตาลีร์ วุฒิสภามีอำนาจในการออกกฎหมาย ตุลาการ และดำเนินการ และเป็นสถาบันของรัฐแห่งแรกในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของมอนเตเนโกร ความเป็นไปได้ของการต่อต้านอย่างมีนัยสำคัญต่อการก่อตั้งวุฒิสภาถูกกำจัดไปโดยการแต่งตั้งหัวหน้าเผ่าสำคัญและพลเมืองที่มีชื่อเสียงคนอื่นๆ เป็นวุฒิสมาชิก เนโกชเองไม่ได้เป็นสมาชิกของวุฒิสภา ซึ่งถูกครอบงำโดยวูโคติชและวูชิเชวิชอย่างสมบูรณ์ในช่วงไม่กี่ปีแรกของการก่อตั้ง การตัดสินใจของวุฒิสภาจะถูกบังคับใช้โดยองค์กรทหารตำรวจที่รู้จักกันในชื่อกวาร์ดิยา (หน่วยพิทักษ์) ซึ่งมีตัวแทนประจำภูมิภาคทั่วดินแดนของชนเผ่า และมีสำนักงานใหญ่ตั้งอยู่ที่เมืองริเยกา ครโนเยวิช ผู้บัญชาการอาวุโสทั้งหมดเรียกว่ากัปตัน และได้รับการคัดเลือกจากบุคคลที่โดดเด่นที่สุดในตระกูลของตนกวาร์ดิยาในตอนแรกมีกำลังพลประมาณ 150 นาย แต่ต่อมาจำนวนนี้เพิ่มขึ้นเป็น 420 นาย เงินอุดหนุนจากรัสเซียทำให้มั่นใจได้ว่าสมาชิกทุกคนจะได้รับเงินเดือนโดยไม่ล่าช้า อำนาจส่วนกลางได้รับการเสริมความแข็งแกร่งยิ่งขึ้นโดยการเพิ่มขนาดของหน่วยพิทักษ์ส่วนตัวของวลาดิกา ซึ่งเรียกว่า เพอร์ยานิชี (หรือ "ผู้สวมขนนก" เนื่องจากสมาชิกสวมขนนกบนหมวกของหน่วยพิทักษ์) ^{[ 33 ]}

ในปี ค.ศ. 1832 เนโกช วัย 19 ปี ได้นำทัพโจมตีชนเผ่ามุสลิมแห่งพอดกอริกาซึ่งกำลังช่วยเหลือพวกออตโตมันในการปราบปรามการกบฏในบอสเนียและแอลเบเนียที่อยู่ใกล้เคียง เช่นเดียวกับในอดีตที่วลาดิกาและกูเวร์นาดูร์ร่วมกันนำนักรบมอนเตเนโกรเข้าสู่สนามรบ เนโกชได้รับการสนับสนุนจากวูโคติชและคนของเขา นอกจากนี้ กองทัพมอนเตเนโกรยังได้ รับการสนับสนุนจากเผ่า โฮ ติที่ก่อ กบฏทางตอนเหนือของแอลเบเนีย เนโกชและกองกำลังของเขายังคงเสียเปรียบ เนื่องจากพวกเขาขาดกลยุทธ์ที่ชัดเจนในการรับมือกับพวกออตโตมัน และไม่ได้คาดหวังว่าพวกออตโตมันจะนำทหารม้าเข้าสู่สนามรบ วิธีการรบแบบกองโจรของมอนเตเนโกรไม่เหมาะสมกับการยึดเมืองอย่างพอดกอริกา ซึ่งกำแพงหินสูงทำให้ยากต่อการเข้าถึงจากที่ราบโดยรอบ การเริ่มโจมตีครั้งนี้ทำให้ Njegoš เสี่ยงที่จะขัดแย้งกับรัสเซีย ซึ่งในขณะนั้นเป็นพันธมิตรกับตุรกี ชาวมอนเตเนโกรถูกวางแผนการรบที่ผิดพลาดอย่างมาก จึงพ่ายแพ้และถูกบังคับให้ถอยทัพ พร้อมกับผู้บาดเจ็บจำนวนมาก สำหรับ Njegoš ความพ่ายแพ้นี้ยังคงเป็นแหล่งที่มาของความเสียใจอย่างยาวนานมหาเสนาบดีReşid Mehmed Pashaฉวยโอกาสนี้โจมตีเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ของมอนเตเนโกรเพื่อตอบโต้การโจมตี โดยเสียบประจานและแขวนคอชาวมอนเตเนโกรทั้งหมดที่เขาจับได้ แรงกดดันทางการเมืองจากรัสเซียในเวลาต่อมาทำให้ Njegoš ไม่กล้าที่จะแก้แค้น^{[ 34 ]}

เพื่อตอบโต้ความพ่ายแพ้ที่พอดกอริกา ชาวมอนเตเนโกรได้สร้างพันธมิตรทางยุทธวิธีกับชนเผ่ามุสลิมที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งเป็นศัตรูกับจักรวรรดิออตโตมัน การเข้าร่วมเป็นพันธมิตรเช่นนี้ทำให้ Njegoš เสี่ยงที่จะทำให้รัสเซียห่างเหินออกไปอีก ซึ่งมอนเตเนโกรยังคงต้องการการสนับสนุนจากรัสเซียอย่างมาก เพื่อลดความสงสัยใดๆ ที่ว่ามอนเตเนโกรกำลังกระทำการใดๆ ที่ขัดต่อผลประโยชน์ของรัสเซีย Njegoš จึงปลูกฝังมิตรภาพส่วนตัวที่ใกล้ชิดกับรองกงสุล Grujić ซึ่งได้แนะนำพระเจ้าซาร์ว่า Njegoš ยังคงน่าเชื่อถือเช่นเคย^{[ 35 ]}ในจดหมายฉบับหนึ่งถึง Grujić Njegoš รายงานว่าคำแนะนำสุดท้ายที่ Petar I ให้กับเขาก่อนสิ้นพระชนม์คือ "จงอธิษฐานต่อพระเจ้าและยึดมั่นในรัสเซีย" ^{[ 36 ]}

ในปี พ.ศ. 2476 วูโคติชได้นำระบบภาษีมาใช้ในมอนเตเนโกร วูโคติช กรูยิช และเนโกช ต่างตระหนักดีว่า หากไม่มีภาษี ประเทศก็ไม่มีโอกาสที่จะทำหน้าที่เป็นรัฐรวมศูนย์ได้เลย ยิ่งไปกว่านั้น ประเทศก็ไม่สามารถจัดตั้งกองทัพอิสระหรืออยู่รอดได้โดยไม่ต้องพึ่งพาการปล้นสะดมหรือความช่วยเหลือจากรัสเซีย^{[ 37 ]}แม้ว่าอัตราภาษีจะต่ำ แต่ชนเผ่าต่างๆ ก็ต่อต้านกฎหมายใหม่นี้อย่างรุนแรง ซึ่งไม่เคยสร้างรายได้มากกว่าเงินที่ได้รับผ่านเงินอุดหนุนจากรัสเซียเลย^{[ 38 ]}หัวหน้าเผ่าหลายคนปฏิเสธที่จะเก็บภาษีจากชนเผ่าของตน และบางคนถึงกับเยาะเย้ยเรียกเนโกชให้มาเก็บภาษีด้วยตนเอง^{[ 39 ]}

เนโกชออกจากเซตินเยในช่วงต้นปี 1833 และเริ่มต้นการเดินทางอันยาวนานไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาหวังว่าจะได้รับการอนุญาตให้เข้าพบจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 แห่งรัสเซีย และได้รับการแต่งตั้งเป็นมหานครแห่งเซตินเยโดยสภาสังฆราช การกระทำเช่นนี้ถือว่าผิดปกติอย่างมากในเวลานั้น เนื่องจากตามธรรมเนียมแล้ววลาดิกาจะได้รับการแต่งตั้งโดยพระสังฆราชแห่งเปชในอารามพระสังฆราชแห่งเปชหรือในสเรมสกี คาร์ลอฟซี ไม่ใช่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตามหลักศาสนจักร วลาดิกาต้องมีอายุไม่ต่ำกว่าสามสิบปี ซึ่งเป็นข้อกำหนดที่เนโกชในวัยยี่สิบปีไม่ตรงตามนั้นอย่างชัดเจน ดังนั้น เขาจึงเลือกที่จะให้การแต่งตั้งของเขาเกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วยความจำเป็นทางการเมือง เนื่องจากเขาต้องการอย่างยิ่งให้จักรพรรดิผ่อนปรนหลักศาสนจักรเพื่อประโยชน์ของเขา เพื่อให้ได้รับความชอบธรรมอย่างสมบูรณ์ในประเทศและปัดป้องข้อโต้แย้งทางศาสนศาสตร์ใดๆ ระหว่างทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เนโกชได้แวะพักในหลายเมืองของออสเตรีย ในเวียนนา เขาได้พบกับVuk Stefanović Karadžićนัก ปฏิรูปภาษาเซอร์เบียผู้มีชื่อเสียง ^{[ 40 ]} Karadžić ประทับใจ Njegoš มาก และในจดหมายถึงกวีLukijan Mušickiเขาเขียนว่า: "Petar Petrović ยังไม่ถึง 20 ปี แต่สูงกว่าและหล่อเหลากว่าทหารเกรนาเดียร์คนใดในเวียนนา ไม่เพียงแต่เขารู้ภาษาเซอร์เบียเป็นอย่างดีทั้งการอ่านและการเขียน แต่เขายังแต่งบทกวีที่ไพเราะอีกด้วย เขาคิดว่าไม่มีภาษาใดในโลกที่ไพเราะไปกว่าภาษาพูดของเรา (และเขาก็คิดถูก แม้ว่ามันจะไม่เป็นความจริงก็ตาม)" ^{[ 41 ]} Njegoš เดินทางมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2476 และได้รับการอภิเษก หลังจากพิธี จักรพรรดิได้พระราชทานเงินให้ Njegoš รวม 36,000 รูเบิล โดย 15,000 รูเบิลเป็นค่าเดินทาง ขณะยืนอยู่ข้างๆ Njegoš ระหว่างที่เขากำลังกล่าวสุนทรพจน์ จักรพรรดิได้ตรัสว่า "พระเจ้าข้า เจ้ายิ่งใหญ่กว่าข้าเสียอีก" ด้วยความซาบซึ้งใจ วลาดิกา หนุ่ม จึงตอบว่า "มีแต่พระเจ้าเท่านั้นที่ยิ่งใหญ่กว่าจักรพรรดิรัสเซีย!" ^{[ 42 ]} จักรพรรดิทรงสัญญากับ Njegoš ว่ารัสเซียจะเข้ามาแทรกแซงเพื่อช่วยเหลือมอนเตเนโกรเสมือนเป็น รัฐหนึ่งของตนเองในขณะที่สภาสังคายนาศักดิ์สิทธิ์ได้ให้คำมั่นว่าจะจัดหาอุปกรณ์และเงินทุนที่จำเป็นทั้งหมดเพื่อรักษาการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาอย่างสม่ำเสมอในประเทศ^{[ 43 ]}

Njegoš กลับไปยังมอนเตเนโกรพร้อมกับเงินที่ซาร์มอบให้เขา รวมทั้งหนังสือศาสนศาสตร์และรูปเคารพจำนวนหนึ่งสำหรับอาราม Cetinje ไม่นานหลังจากนั้น เขาได้ก่อตั้งโรงเรียนประถมศึกษาสองแห่งแรกในมอนเตเนโกร แห่งหนึ่งใน Cetinje และอีกแห่งหนึ่งใน Dobrsko Selo ^{[ nb 6 ]}และส่งเยาวชนชาวมอนเตเนโกร 16 คนไปศึกษาต่อในระดับอุดมศึกษาในเซอร์เบีย ซึ่ง 7 คนในจำนวนนั้นได้กลับมามอนเตเนโกรหลังจากจบการศึกษา พวกเขาเป็นหนึ่งในกลุ่มคนที่อ่านออกเขียนได้ไม่กี่คนในประเทศ Njegoš ยังนำแท่นพิมพ์ ที่ทันสมัยกลับบ้าน ซึ่งเป็นแท่นพิมพ์ แรกในมอนเตเนโกรนับตั้งแต่สมัยราชวงศ์ Crnojevićเมื่อกว่า 300 ปีก่อน แท่นพิมพ์นี้ถูกขนส่งมาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทั้งชุด และต้องแบกผ่านเส้นทางภูเขาที่อันตรายของมอนเตเนโกรไปยังอาราม Cetinje ซึ่งในที่สุดก็ได้ติดตั้งไว้ที่นั่น แม้ว่าชาวมอนเตเนโกรเกือบทั้งหมดจะอ่านไม่ออกเขียนไม่ได้ แต่ Njegoš ก็ยังคงพยายามจัดตั้งวารสารขึ้นมา โดยตั้งชื่อว่าGrlica (นกพิราบ) และใช้แท่นพิมพ์เพื่อพิมพ์บทกวีของเขาเอง รวมถึงผลงานของ Milutinović และ Karadžić ด้วยGrlicaไม่ได้ตีพิมพ์นานนักและเลิกตีพิมพ์ในปี 1839 ส่วนแท่นพิมพ์ยังคงใช้งานได้จนถึงปี 1852 เมื่อตัวพิมพ์ถูกหลอมเพื่อทำกระสุนสำหรับต่อสู้กับชาวเติร์ก^{[ 45 ]}

ขณะที่ Njegoš อยู่ในเวียนนาและรัสเซียในปี 1833 Vukotić ได้ใช้ประโยชน์จากการที่vladikaไม่อยู่เป็นเวลานานเพื่อเพิ่มอำนาจของตนเอง Njegoš รีบดำเนินการเพื่อผลักดัน Vukotić ออกไป โดยแต่งตั้ง Pero น้องชายของเขาเป็นผู้นำวุฒิสภา และ Đorđije ลูกพี่ลูกน้องของพวกเขา ซึ่งเพิ่งกลับมาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เป็นรองของ Pero Vukotić และ Vučićević ถูกเนรเทศไปยังรัสเซีย ที่นั่น พวกเขาได้แพร่ข่าวลือมากมายเกี่ยวกับ Njegoš เพื่อพยายามทำลายชื่อเสียงของเขา^{[ 46 ]}ในขณะที่การกระทำของพวกเขาคุกคามที่จะทำลายภาพลักษณ์ของเขาในต่างประเทศ Njegoš กลับกังวลเกี่ยวกับความไม่พอใจภายในประเทศเกี่ยวกับนโยบายภาษีของเขามากกว่า เขาให้เหตุผลว่าพลเมืองที่เคร่งศาสนาและงมงายเกินไปของเขาจะไม่ประท้วงเรื่องภาษีอย่างรุนแรงหากตระกูล Petrovićes มีนักบุญที่สืบเชื้อสายเดียวกัน ดังนั้น เขาจึงจัดการให้มีการประกาศเป็นนักบุญของพระเจ้าเปตาร์ที่ 1 ในวันครบรอบ 4 ปีแห่งการสิ้นพระชนม์ ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1834 เมื่อมีนักบุญอยู่ในครอบครัวแล้ว เนโกชจึงสามารถข่มขู่ชาวมอนเตเนโกรคนใดก็ตามที่ท้าทายอำนาจของเขาด้วยการลงโทษทางจิตวิญญาณได้ ชาวมอนเตเนโกรส่วนใหญ่ต่างตื่นเต้นกับการประกาศเป็นนักบุญของพระเจ้าเปตาร์ และหลายคนต่างหลั่งไหลไปยังสุสานของพระองค์ในเมืองเซตินเยเพื่อเฉลิมฉลองเหตุการณ์นี้ แม้ว่าเนโกชจะอยู่ในตำแหน่งที่มั่นคงกว่าเมื่อสองปีก่อน แต่เขาก็ยังคงเผชิญกับความท้าทายหลายประการต่อการปกครองของเขา เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่ายักยอกเงินที่ได้รับจากรัสเซีย และเกิดการกบฏของชนเผ่าในเมืองครมนิกาและริเยชกานาฮิยาเพื่อตอบโต้ข้อเรียกร้องของเจ้าหน้าที่เก็บภาษีและการขาดแคลนอาหารเรื้อรัง การกบฏถูกปราบปรามโดยญาติของเนโกช คือ จอร์จิเยและสแตนโก แต่ข้อกล่าวหาเรื่องการยักยอกเงินยิ่งทำให้ชื่อเสียงของเขาเสื่อมเสียในหมู่ชาวรัสเซียมากขึ้น^{[ 47 ]}

ต้นเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1836 อาลี ปาชา ริดวาโนกลูเสนาบดีแห่งแคว้นเฮอร์เซโก วีนา ได้โจมตี เมือง กราโฮโวเมืองชายแดนทางเหนือของมอนเตเนโกร ซึ่งมอนเตเนโกรอ้างสิทธิ์มานานแล้ว ชาวคริสต์ในเมืองนั้น ซึ่งยังคงเป็นข้าราชบริพารของอาลี ปาชา ปฏิเสธที่จะจ่ายฮาราชภาษีรายหัวของออตโตมันสำหรับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม กองกำลังของอาลี ปาชา บุกยึดเมือง เผาทำลายจนราบเป็นหน้าดิน และจับชาวคริสต์จำนวนมากเป็นตัวประกัน พวกกบฏขอความช่วยเหลือจากเนียโกช ด้วยเกียรติยศ เนียโกชจึงส่งกองกำลังที่นำโดยโจโก น้องชายวัยรุ่นของเขา และสเตวาน หลานชายของเขา ไปช่วยเหลือตัวประกัน ในขณะที่อาลี ปาชาอยู่ที่กัคโกเพื่อรอการเสริมกำลังเพื่อรับมือกับการรุกคืบของมอนเตเนโกร กองกำลังมอนเตเนโกรได้รวบรวมนักรบหลายร้อยคน นำโดยโจโก สเตวาน และหัวหน้าเผ่าเปโตรวิชอีกแปดคน ในตอนแรก พวกเขาสามารถช่วยเหลือผู้นำเผ่าที่ถูกคุมขังคนหนึ่งและผู้ติดตามของเขาได้สำเร็จ แต่ก็ถูกกองกำลังผสมของอาลี ปาชา, ออสมาน ปาชา- เบกแห่งเทรบินเยและกองกำลังเสริมทหารม้าของสมาอิล-อากา เชนกิช บุก โจมตีจนพ่ายแพ้ ในสิ่งที่ต่อมาเรียกว่ายุทธการกราโฮโวพวกเติร์กใช้กลลวงถอยทัพเพื่อล่อชาวมอนเตเนโกรให้ติดกับดัก ล้อมพวกเขา และใช้กองกำลังเสริมตัดเส้นทางถอยทัพ นักรบชาวมอนเตเนโกรกว่าสี่สิบคนถูกฟันจนตายในความวุ่นวายที่เกิดขึ้น รวมถึงสเตวานและหัวหน้าเผ่าเปโตรวิชทั้งแปดคน โจโกถูกสังหารโดยสมาอิล-อากาเอง และศีรษะที่ถูกตัดของเขาถูกเสียบไว้บนเสาให้ทุกคนเห็น เนียโกชตอบโต้ด้วยการโจมตีโต้กลับใกล้กราโฮโวและต่อสู้กับพวกออตโตมันจนเสมอกัน ชาวเมืองกราโฮโวหนีไปยังดินแดนที่ออสเตรียยึดครองบนชายฝั่งทะเลเอเดรียติก แต่หลังจากถูกปฏิเสธการให้ที่พักพิง พวกเขาถูกบังคับให้กลับไปยังเมืองที่พังทลาย สาบานตนว่าจะจงรักภักดีต่อสุลต่าน และขออภัยโทษจากเสนาบดีด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงปฏิเสธที่จะแก้แค้นให้กับการตายของตระกูลเปโตรวิชเพราะกลัวการตอบโต้จากออตโต มัน ^{[ 48 ]}

ข่าวความพ่ายแพ้ที่กราโฮโวแพร่ไปถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอย่างรวดเร็ว และเมื่อรวมกับข้อกล่าวหาเรื่องการยักยอกเงิน ทำให้ชื่อเสียงของเขาในหมู่ชาวรัสเซียในฐานะผู้ก่อกวนที่ก้าวร้าวยิ่งฝังรากลึก เนียโกชจึงรีบขออนุญาตจากหัวหน้าเผ่าเพื่อเดินทางไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและชี้แจงต่อหน้าพระเจ้าซาร์ เนื่องจากมอนเตเนโกรกำลังต้องการความช่วยเหลือทางการเงินและการเมืองจากรัสเซียอย่างมาก หัวหน้าเผ่าให้การสนับสนุนเนียโกช และเขามุ่งหน้าไปยังเวียนนาโดยที่ยังไม่ได้รับคำตอบใดๆ จากชาวรัสเซียเกี่ยวกับคำขอครั้งแรกของเขา เนียโกชจำเป็นต้องอยู่ในเวียนนาเป็นเวลาหลายสัปดาห์ในขณะที่พระเจ้าซาร์ทรงพิจารณาว่าจะอนุญาตให้เขาเข้าเฝ้าหรือไม่ ในเวียนนา เนียโกชใช้เวลาอยู่กับคาราจิชมากขึ้น ซึ่งเพิ่งกลับมาจากการวิจัยลักษณะทางภาษาของชาวสลาฟในมอนเตเนโกร และกำลังเขียนงานวิจัยเชิงชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับประเทศนี้เป็นภาษาเยอรมันในชื่อMontenegro und die Montenegriner ("มอนเตเนโกรและชาวมอนเตเนโกร") การพบปะระหว่าง Njegoš กับ Karadžić ดึงดูดความสนใจของนายกรัฐมนตรีออสเตรียKlemens von Metternichความไม่ไว้วางใจของ Metternich ที่มีต่อ Njegoš ยิ่งทวีความรุนแรงขึ้นเมื่อเจ้าชาย หนุ่ม ขอวีซ่าเพื่อเดินทางไปฝรั่งเศส ซึ่งในขณะนั้นถือเป็นแหล่งบ่มเพาะความคิดหัวรุนแรง Metternich จึงสั่งให้ปฏิเสธคำขอ ในจดหมายถึงผู้ใต้บังคับบัญชาคนหนึ่ง เขาระบุว่า Njegoš “มีการพัฒนาทั้งทางจิตวิญญาณและร่างกาย” เขากล่าวต่อไปว่า Njegoš “ไม่ค่อยเคารพหลักการของศาสนาและระบอบกษัตริย์ ไม่มั่นคงในหลักการเหล่านั้น และโน้มเอียงไปทางความคิดเสรีนิยมและปฏิวัติ” เขาจบข้อความด้วยหมายเหตุว่า Njegoš จะต้องถูกเจ้าหน้าที่ออสเตรียเฝ้าติดตามอย่างใกล้ชิดทั้งในต่างประเทศและในประเทศ^{[ 49 ]}

ในปี ค.ศ. 1837 ซาร์ได้อนุญาตให้ Njegoš ไปเยือนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในขณะที่เกิดภาวะขาดแคลนอาหารอย่างรุนแรงในมอนเตเนโกร ทันทีที่ Njegoš รู้สึกได้ว่าการเยือนเมืองหลวงของรัสเซียครั้งที่สองของเขาจะแตกต่างจากครั้งแรก เขาไม่ได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นเหมือนในปี ค.ศ. 1833 และชาวรัสเซียใช้โอกาสนี้ตำหนิเขาในหลายกรณีเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม โดยเฉพาะอย่างยิ่งความชอบของเขาในการอยู่ร่วมกับผู้หญิง^{[ 50 ]}ถึงกระนั้น รัสเซียก็เพิ่มเงินอุดหนุนประจำปีและจัดหาข้าวสาลีให้กับพลเมืองที่อดอยากของมอนเตเนโกร ในขณะที่การพึ่งพารัสเซียของมอนเตเนโกรมักจะให้เงินทุนที่จำเป็นอย่างยิ่งแก่รัฐเล็กๆ ที่ยากจนแห่งนี้ แต่ในทางภูมิรัฐศาสตร์แล้วมันเป็นหายนะสำหรับชาวมอนเตเนโกร เนื่องจากทั้งออตโตมันและออสเตรียเชื่อว่าการที่มอนเตเนโกรเข้าถึงทะเลเอเดรียติกจะเท่ากับ การแทรกซึมของรัสเซียในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโดย พฤตินัยเนื่องจากลักษณะความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียและมอนเตเนโกร^{[ 38 ]}

Njegoš อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไม่ถึงหนึ่งเดือน เขาถูกคุ้มกันออกจากเมืองโดยพันโท Jakov Nikolaevich Ozeretskovsky ชาวรัสเซีย ซึ่งเดินทางกลับไปยัง Cetinje พร้อมกับคณะผู้แทนมอนเตเนโกรเพื่อสังเกตการณ์พัฒนาการในมอนเตเนโกรด้วยตนเองในนามของซาร์^{[ 51 ]}การเยือนรัสเซียของ Njegoš กระตุ้นให้เขาดำเนินความพยายามในการปรับปรุงให้ทันสมัยยิ่งขึ้น ขนาดของทั้งPerjaniciและGvardijaเพิ่มขึ้นอย่างมาก และชาวมอนเตเนโกรที่ถูกจับได้ว่าทะเลาะวิวาทหรือทำการโจมตีเมืองชายแดนของออตโตมันจะถูกลงโทษอย่างรุนแรงยิ่งขึ้น^{[ 52 ]} Njegoš ยังเปิดโรงงานผลิตดินปืนสองแห่งใน Rijeka Crnojevića และสร้างถนนและ บ่อน้ำบาดาลจำนวนมาก^{[ 39 ]}เขาส่งเสริมเอกลักษณ์ของชาวเซิร์บในหมู่ประชาชนของเขา โดยชักชวนชาวมอนเตเนโกรให้แสดงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับเซอร์เบียและเลิกสวมเฟซซึ่งเป็นหมวกตุรกีที่นิยมสวมใส่กันทั่วไปในคาบสมุทรบอลข่านทั้งชาวมุสลิมและไม่ใช่มุสลิม^{[ nb 7 ]} Njegoš เสนอให้ชาวมอนเตเนโกรสวมหมวกทรงกลมแบบ ดั้งเดิม ( kapa ) ที่นิยมสวมใส่กันในภูมิภาคโคเตอร์แทน แถบสีดำบางๆ ที่บุรอบนอกแสดงถึงการไว้ทุกข์ให้กับความพ่ายแพ้ของชาวเซิร์บในยุทธการโคโซโวในปี 1389 และส่วนบนสีแดงเป็นสัญลักษณ์ของเลือดของชาวเซิร์บทั้งหมดที่หลั่งไหลมาตั้งแต่นั้น Njegoš ยังได้แนะนำเหรียญ Obilić สำหรับความกล้าหาญ ซึ่งตั้งชื่อตามนักรบชาวเซิร์บในตำนานMiloš Obilićผู้ซึ่งกล่าวกันว่าสังหารสุลต่านออตโตมันที่โคโซโว เหรียญดังกล่าวกลายเป็นเครื่องราชอิสริยาภรณ์ทางทหารสูงสุดของมอนเตเนโกร และมอบให้จนกระทั่งมอนเตเนโกรรวมกับเซอร์เบียในปี 1918 ^{[ 53 ] [ nb 8 ]}สอดคล้องกับแนวโน้มของเขาในการทำให้เป็นฆราวาส Njegoš จึงยืนยันให้เรียกขานเขาด้วยตำแหน่งทางราชวงศ์แทนที่จะเป็นตำแหน่งทางศาสนา^{[ 54 ]} Ozeretskovsky ซึ่งปัจจุบันเป็นทูตรัสเซียใน Cetinje เขียนชื่นชมความพยายามของ Njegoš ว่า "วุฒิสมาชิก กัปตันGvardija Perjanici ทุกคนต่างรอคอยการอนุมัติของ [Njegoš] ฉันไม่เชื่อว่า จะมีประเทศอื่นใดในโลกที่คำสั่งของผู้ปกครองได้รับการปฏิบัติตามอย่างแม่นยำและรวดเร็วเช่นนี้ ตั้งแต่ระดับล่างสุดไปจนถึงระดับสูงสุด" ^{[ 52 ]}

ในปี ค.ศ. 1838 เนียโกชได้ต้อนรับพระเจ้าฟรีดริช ออกัสตัสที่ 2 แห่งแซกโซนีผู้ทรงเป็นนักธรรมชาติวิทยาผู้กระตือรือร้น ซึ่งเสด็จมายังมอนเตเนโกรเพื่อศึกษาพืชพรรณนานาชนิดของประเทศ พระองค์ประทับอยู่ที่อารามเซตินเย และเนียโกชต้องย้ายห้องไปมาเพื่ออำนวยความสะดวกให้พระองค์ ด้วยความไม่พอใจต่อสถานการณ์เช่นนี้ และรู้สึกหงุดหงิดกับรายงานข่าวของสื่อเยอรมันที่บรรยายมอนเตเนโกรว่าเป็น "ดินแดนที่ล้าหลัง" เนียโกชจึงสั่งให้สร้างที่ประทับทางโลกขึ้นใหม่ ซึ่งจะใช้เป็นทั้งพระราชวังและที่ทำการปกครอง ที่ประทับแห่งนี้ออกแบบโดยโอเซเรตสคอฟสกี เป็นอาคารหินสองชั้นยาว มีห้องพัก 25 ห้อง ตั้งอยู่หลังกำแพงป้อมปราการ และมีหอคอยป้องกันอยู่ทั้งสี่มุม ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือของอารามเซตินเย และหันหน้าไปทาง ทิศตะวันออกสู่ กรุงคอนสแตนติโนเปิลต่อมาจึงถูกตั้งชื่อว่าบิลยาร์ดา (Biljarda ) ตามชื่อห้องกลางบนชั้นสองซึ่งมีโต๊ะบิลเลียดที่เนียโกช (Njegoš) สั่งขนมาจากชายฝั่งทะเลเอเดรียติกมายังมอนเตเนโกร ที่พักแห่งนี้สามารถมองเห็นหอสังเกตการณ์หินที่สร้างไม่เสร็จ ซึ่งตั้งใจจะใช้ป้องกันอารามจากปืนใหญ่ และเริ่มก่อสร้างเมื่อห้าปีก่อนในปี 1833 เมื่อเนียโกชตระหนักว่าสถานที่ตั้งไม่เหมาะสมสำหรับป้อมปราการ เขาจึงสั่งให้ยกเลิกการก่อสร้าง และเปลี่ยนเป็นหอคอยที่เสียบหัวของนักรบชาวตุรกีที่ถูกตัดศีรษะไว้บนหอกและปล่อยทิ้งไว้กลางแจ้ง ก่อนหน้านี้เคยมีการเสียบหัวชาวตุรกีไว้ข้างกำแพงอารามมาก่อน หอคอยนี้ถูกตั้งชื่อว่า ทาบลยา (Tablja ) สร้างขึ้นเพื่อแข่งขันกับป้อมปราการของอาลี ปาชา (Ali Pasha) ในเมืองโมสตาร์ (Mostar) ซึ่งมีการจัดแสดงหัวที่ถูกตัดของชาวเซิร์บสี่ถึงห้าคนในแต่ละครั้ง^{[ 55 ]}จอห์น การ์ดเนอร์ วิลกินสันนักเดินทางและนักอียิปต์วิทยา ชาวอังกฤษ ได้เห็นTabljaขณะไปเยือน Cetinje ในปี 1844 เขาสังเกตเห็น "กลิ่นเหม็นฉุน" ที่โครงสร้างนั้นปล่อยออกมา และนึกถึงตอนที่สุนัขจะฉีกเนื้อและกระดูกออกจากหัวที่เน่าเปื่อยแล้วลากไปทั่ว Cetinje ^{[ 56 ]}วิลกินสันได้พบกับ Njegoš และ Ali Pasha ในโอกาสต่างๆ กันตลอดการเดินทางของเขา และพยายามโน้มน้าวให้พวกเขายุติการตัดหัวเชลย Njegoš เห็นด้วยในหลักการ แต่ยืนยันว่าการหยุดตัดหัวนักรบตุรกีจะถูกมองว่าเป็น "ความอ่อนแอ" และจะนำมาซึ่งการโจมตีเท่านั้น Ali Pasha คัดค้านในทำนองเดียวกันและกล่าวว่าเขาสงสัยในเจตนาดีของชาวมอนเตเนโกร ซึ่งเขาอ้างว่าเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่อง "ความโหดร้ายไร้เหตุผล" ^{[ 57 ]}

การปะทะกันระหว่างชาวนาคริสเตียน ( raia ) กับผู้ปกครองชาวออตโตมันยังคงดำเนินต่อไปหลังยุทธการที่กราโฮโว ในปี 1838 เนียโกชได้สร้างป้อมปราการที่ฮูมัคซึ่งมองเห็นกราโฮโว ป้อมปราการนี้ได้เปรียบทางยุทธศาสตร์เหนือพื้นที่ และคุกคามอำนาจของอาลี ปาชาในภูมิภาคโดยรวม หลังจากการเยือนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กครั้งที่สอง เนียโกชอยู่ภายใต้แรงกดดันอย่างมากจากรัสเซียให้บรรลุข้อตกลงสันติภาพ และทางจักรวรรดิออตโตมันก็กดดันอาลี ปาชาให้ทำเช่นเดียวกัน เพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งที่ขยายวงกว้าง เนียโกชได้เขียนจดหมายถึงเมห์เหม็ด ปาชา เวชีฮีเสนาบดีแห่งบอสเนีย โดยให้เหตุผลว่ากราโฮโวได้รับการตั้งถิ่นฐานโดยชาวมอนเตเนโกรมาหลายชั่วอายุคนแล้ว และได้จ่ายภาษีให้กับชาวออตโตมันมานานหลายทศวรรษโดยปฏิบัติตามกฎหมายจารีตประเพณีของมอนเตเนโกร และชาวมุสลิมและคริสเตียนได้อาศัยอยู่ในพื้นที่อย่างสงบสุขจนกระทั่งการกระทำโหดร้ายของอาลี ปาชาเมื่อสองปีก่อน นอกจากนี้ Njegoš ยังส่งจดหมายถึง Ali Pasha โดยเสนอแนะให้ชาวเติร์กและชาวมอนเตเนโกรฟื้นฟู Grahovo ให้กลับสู่สถานะเดิม และเสนอที่จะรับประกันสันติภาพเป็นการตอบแทน ในช่วงปลายเดือนตุลาคม Njegoš ได้พบกับทูตสองคนที่เป็นตัวแทนของ Ali Pasha และ Mehmed Pasha ใน Cetinje และตกลงที่จะเจรจาหาทางออก ข้อตกลงมีทั้งหมดหกประเด็น: ^{[ 58 ]}

1. ผู้อยู่อาศัยที่ถูกขับไล่ออกจากเมืองกราโฮโวสามารถกลับเข้าเมืองได้โดยไม่ถูกรบกวน
2. Jakov Daković ได้รับการประกาศให้เป็นวอยโวดา ทางพันธุกรรม ของ Grahovo
3. ชาวบ้านจะกลับมาจ่ายภาษีให้แก่ชาวตุรกีอีกครั้ง โดยภาษีเหล่านั้นจะถูกจัดเก็บโดยโวจโวดา (vojvoda )
4. ทั้งชาวตุรกีและชาวมอนเตเนโกรจะถูกห้ามไม่ให้สร้างหอคอยหรือป้อมปราการใดๆ บนพื้นที่กราโฮโว
5. มีการตั้งเป้าหมายที่จะให้เกิด "สันติภาพอันยั่งยืน" ระหว่างมอนเตเนโกร ซึ่งข้อตกลงดังกล่าวรับรองเอกราชของประเทศ และเขตปกครองย่อยของบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา
6. ข้อตกลงดังกล่าวจะได้รับการสนับสนุนโดย Njegoš และ Mehmed Pasha

แม้จะมีข้อตกลงกันแล้ว อาลี ปาชา ก็ยังคงไม่เชื่อมั่น ข้อที่ห้าระบุว่าพวกออตโตมันยอมรับเอกราชของมอนเตเนโกร ในขณะที่ข้อสุดท้ายไม่ได้กล่าวถึงอาลี ปาชาเลย ที่จริงแล้ว อาลี ปาชาไม่พอใจสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นการแทรกแซงกิจการของแคว้นเฮอร์เซโกวีนาโดยเมห์เมด ปาชาและเริ่มวางแผนที่จะทำลายข้อตกลงนั้น ในช่วงต้นปี 1839 เนียโกชได้ส่งคณะผู้แทนประกอบด้วยดาโควิช วาจโวดา ราโดวานไพเปอร์ บาทหลวงสเตวาน โควาเชวิช และคนอื่นๆ อีกหลายคนไปยังบอสเนียเพื่อตรวจสอบจำนวนเงินที่ชาวเมืองกราโฮโวจะต้องจ่ายให้กับสุลต่าน เมห์เมด ปาชาให้การต้อนรับชาวมอนเตเนโกรเป็นอย่างดี แต่เมื่อคณะผู้แทนเดินทางลงใต้ไปยังเมืองโมสตาร์ อาลี ปาชาได้สั่งจับกุมพวกเขา นักรบหลายคนจากกราโฮโวเดินทางไปยังโมสตาร์ด้วยความหวังที่จะช่วยญาติพี่น้องของพวกเขา แต่กลับถูกเสียบประจานตามคำสั่งของอาลี ปาชา คณะผู้แทนจากกราโฮโวถูกควบคุมตัวโดยออตโตมันจนถึงเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2382 เมื่อพวกเขาได้รับการปล่อยตัวหลังจากการจับกุมชาวมอนเตเนโกรคนอื่นๆ อีกหลายคน ซึ่งต่อมาได้เข้ามาเป็นตัวประกันแทนอาลี ปาชา ส่วนเนโกชเองก็ยอมถอยจากการให้คำมั่นสัญญาที่จะทำลายป้อมปราการของมอนเตเนโกรที่มองเห็นกราโฮโว และปล่อยให้ป้อมฮูมัคยังคงอยู่ ทำให้ข้อตกลงระหว่างเขากับเมห์เมด ปาชาไม่เคยถูกนำไปปฏิบัติ^{[ 59 ]}

ผลงานของสมาอิล-อากาในการช่วยให้จักรวรรดิออตโตมันได้รับชัยชนะที่กราโฮโวมีความสำคัญอย่างยิ่ง จนกระทั่งจักรวรรดิออตโตมันได้พระราชทาน ดินแดนส่วนตัวให้เขา ซึ่งทอดยาวจากกัคโกไปจนถึงโคลาชินและมีขนาดใหญ่กว่าดินแดนทั้งหมดที่มอนเตเนโกรครอบครองรวมกัน การได้ดินแดนเหล่านี้มานั้นสร้างความหวาดหวั่นให้กับบรรดาเบย์ คนอื่นๆ ของสมาอิล-อากาเป็นอย่างมาก เพราะพวกเขากลัวว่าการขึ้นมามีอำนาจของเขาจะคุกคามอำนาจของพวกเขา ในปี 1839 เจ้าชายมิโลช แห่งเซอร์เบีย ได้ส่งจดหมายถึงอาลี ปาชา แจ้งให้ทราบว่าสมาอิล-อากาจะสมคบคิดกับจักรวรรดิออตโตมันเพื่อปลดเขาออกจากตำแหน่งวิเซียร์แห่งเฮอร์เซโกวีนา อาลี ปาชาจึงรีบเขียนจดหมายถึงเนียโกช ขอให้เขาจัดการสังหารสมาอิล-อากา เขาคิดว่าเนียโกช ซึ่งถือว่าสมาอิล-อากาเป็นผู้รับผิดชอบหลักต่อการสังหารหมู่ที่กราโฮโว จะกระตือรือร้นที่จะแก้แค้นให้ญาติพี่น้องของเขา อาลี ปาชา ยังให้เหตุผลว่า การอนุญาตให้ชาวมอนเตเนโกรสังหารเบย์แห่งเฮอร์เซโกวีนาผู้ทะเยอทะยานจะเป็นการเบี่ยงเบนความสงสัยจากตัวเขาเอง เนื่องจากชาวมอนเตเนโกรมีเหตุผลมากเกินพอที่จะต้องการให้สมาอิล-อากาตาย ในช่วงกลางปี ​​ค.ศ. 1839 เนโกชเริ่มแลกเปลี่ยนจดหมายกับสมาอิล-อากา จดหมายเหล่านั้นทำให้ดูเหมือนว่าเขาให้อภัยสมาอิล-อากาสำหรับการตาย และมีจุดประสงค์เพื่อทำให้เขารู้สึกปลอดภัยอย่างผิดๆ^{[ 60 ]}

ระหว่างปี ค.ศ. 1836 ถึง 1840 ความสัมพันธ์ระหว่างสมาอิล-อากาและชาวคริสต์ที่อาศัยอยู่ในดินแดนของเขาเสื่อมโทรมลงอย่างมาก รุสเต็ม-เบก บุตรชายของสมาอิล-อากา ดื่มเหล้าอย่างหนักและมักข่มขืนผู้หญิงจากเผ่าดรอบนยาซีและปิฟลยานีขณะแวะไปที่หมู่บ้านของพวกเขาเพื่อเก็บส่วย ด้วยความโกรธแค้น เผ่าดรอบนยาซีจึงไปขอความช่วยเหลือจากเนียโกชให้ฆ่ารุสเต็ม-เบก เนียโกชคิดว่าหากฆ่ารุสเต็ม-เบก เขาอาจทำให้สมาอิล-อากาโกรธแค้นและคิดแก้แค้นทั้งเนียโกชและเผ่าดรอบนยาซีและปิฟลยานี ดังนั้นเขาจึงชักชวนให้เผ่าเหล่านั้นลอบสังหารสมาอิล-อากาและผู้ใกล้ชิดของเขาเสียเอง ทำให้รุสเต็ม-เบกไร้ที่พึ่งและไร้พลังที่จะแก้แค้นให้บิดาของเขา ชาวดรอ็บนยาซีรับฟังคำแนะนำของเนียโกชและวางแผนสังหารสมาอิล-อากา ในต้นเดือนกันยายน ค.ศ. 1840 ชาวดรอ็บนยาซีบางส่วนก่อกบฏและปฏิเสธที่จะจ่ายบรรณาการให้แก่บุตรชายของสมาอิล-อากา แต่กลับท้าทายให้สมาอิล-อากามาที่หมู่บ้านของพวกเขาและเก็บบรรณาการด้วยตนเอง สมาอิล-อากาจึงจัดขบวนรถม้าไปยังดรอ็บนยาซีและตั้งค่ายในมลเยติชักหมู่บ้านเล็กๆ ที่มองเห็นเมืองนิคซิช ในวันที่ 23 กันยายน เขาและคณะถูกซุ่มโจมตีโดยนักรบดรอ็บนยาซี 300-400 คน นำโดยโนวิกา เซโรวิชโดโก มาโลวิชและชูโยคาราจิช สมาอิล-อากาพยายามหลบหนี แต่พบว่ามีสายลับได้ผูกขาของม้าทั้งหมดไว้แล้ว เขาถูกล้อมในเต็นท์และถูกยิงโดยนักรบ Drobnjaci คนหนึ่ง ชาวเติร์กอีก 40 คนถูกสังหารในการซุ่มโจมตีครั้งนี้ เมื่อ Smaïl-aga ตาย นักรบ Mirko Aleksić ก็ตัดหัวของเขาด้วยขวาน จากนั้น Cerović ก็นำหัวไปที่ Cetinje และมอบให้ Njegoš เมื่อพอใจกับผลลัพธ์ของแผนการ Njegoš จึงให้รางวัล Cerović โดยแต่งตั้งเขาเป็นวุฒิสมาชิก^{[ 60 ]}

การสังหารสมาอิล-อากาได้จุดชนวนให้เกิดการโจมตีต่อเนื่อง ซึ่งทำให้ชาวมอนเตเนโกรและชาวตุรกีจำนวนมากเสียชีวิต อาลี ปาชาต้องการปกปิดบทบาทของตนในการฆาตกรรม จึงแสร้งทำเป็นโกรธแค้นและสั่งโจมตีชาวดรอบนยาซี นักรบดรอบนยาซีมากกว่าเจ็ดสิบคนถูกสังหาร บ้านเรือนหลายสิบหลังถูกเผา บ่อน้ำถูกวางยาพิษ และผู้หญิงหลายคนถูกข่มขืน ในขณะเดียวกัน อาลี ปาชาพยายามเสริมสร้างตำแหน่งของตนเองโดยขจัดข้ออ้างใดๆ สำหรับการแทรกแซงจากฝ่ายจักรวรรดิออตโตมัน เขาติดต่อเนียโกชและแสดงความเต็มใจที่จะเจรจาสันติภาพ เนียโกชตกอยู่ในสถานการณ์ที่ลำบากใจ เขารู้ว่าหากไม่แก้แค้นให้ชาวดรอบนยาซี เขาอาจทำให้ชาวมอนเตเนโกรจำนวนมากไม่พอใจ ในขณะเดียวกัน Njegoš ตระหนักว่าการเจรจาดังกล่าวสามารถเพิ่มอาณาเขตของมอนเตเนโกรและนำมาซึ่งการยอมรับทางการทูตจากออสเตรียและออตโตมัน ซึ่งต้องการสันติภาพและยุติการปะทะกันอย่างต่อเนื่องบริเวณชายแดนมอนเตเนโกร-ตุรกี^{[ 61 ]}ในปี พ.ศ. 2484 เพื่อพยายามทำให้ประเทศของตนถูกต้องตามกฎหมายและภายใต้แรงกดดันจากรัสเซียให้ปรับความสัมพันธ์กับออสเตรียให้เป็นปกติ Njegoš จึงบรรลุข้อตกลงกับออสเตรียในการกำหนดพรมแดนระหว่างออสเตรียและมอนเตเนโกร แม้จะมีข้อตกลงดังกล่าว ออสเตรียก็ยังไม่ยอมรับมอนเตเนโกรอย่างเป็นทางการในฐานะรัฐอธิปไตย และเรียกร้องให้มอนเตเนโกรถอนตัวออกจากชายฝั่งทั้งหมดเพื่อแลกกับการอนุญาตให้ชนเผ่ามอนเตเนโกรหาพื้นที่เลี้ยงแกะและวัวในโคเตอร์ การถอนตัวดังกล่าวทำให้มอนเตเนโกรต้องสละอารามเก่าแก่สองแห่ง ( Podmaineและ Stanjevići) ซึ่งต่อมาออสเตรียได้ซื้อไปในราคาที่สูงพอสมควร แม้จะมีการประนีประนอมเหล่านี้ ข้อตกลงดังกล่าวก็ช่วยปรับปรุงการค้าขายระหว่างสองฝ่าย^{[ 62 ]}

ในปี พ.ศ. 2385 Njegoš และ Ali Pasha ได้พบกันที่พระราชวังในเมืองดูบรอฟนิกเพื่อเจรจาสันติภาพ ในที่สุดทั้งสองก็บรรลุข้อตกลง ซึ่งลงนามต่อหน้าตัวแทนของออสเตรียและรัสเซีย ขณะที่ Njegoš และ Ali Pasha เดินออกมาจากพระราชวัง Ali Pasha ได้หยิบถุงที่เต็มไปด้วยเหรียญทองออกมาและโยนขึ้นไปในอากาศ ทำให้คณะผู้แทนมอนเตเนโกร ซึ่งรวมถึงหัวหน้าเผ่าหลายคน ต่างพากันวิ่งไล่เก็บเหรียญทองให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ การกระทำนี้ทำให้ Ali Pasha แสดงให้เห็นถึงความยากจนของมอนเตเนโกรต่อหน้าชาวออสเตรียและรัสเซียได้อย่างมีประสิทธิภาพ และทำให้ Njegoš อับอายขายหน้าไปด้วย^{[ 61 ]}

ออสมาน พาชาเสนาบดีแห่งสคูตารี เป็นนักการเมืองและผู้นำทางทหารที่โดดเด่น แม้จะมีเชื้อสายเซอร์เบีย แต่เขากลับเกลียดชังมอนเตเนโกรอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมืองเนียโกช ในฐานะลูกเขยของสมาอิล-อากา เขาโทษชาวมอนเตเนโกรว่าเป็นต้นเหตุของการตายอันน่าสยดสยองของสมาอิล-อากา และยังปรารถนาที่จะเดินตามรอยเท้าของสุไลมาน พาชา บิดาของเขา ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการปราบปรามการลุกฮือของชาวเซอร์เบียครั้งแรก ในปี 1813 ออสมาน พาชา บุกโจมตีมอนเตเนโกรตอนใต้ในปี 1843 และกองกำลังของเขาก็ยึดครองเกาะ วรานจินาและเลเซนโดร ซึ่งมีความสำคัญทางยุทธศาสตร์บนทะเลสาบสกาเดอร์ ได้อย่างรวดเร็ว การยึดครองเกาะเหล่านี้ทำให้การค้าขายของชาวมอนเตเนโกรไปยังเมืองต่างๆ เช่น พอดกอริกาและสคูตารีแทบเป็นไปไม่ได้ ฝ่ายออตโตมันมองเห็นโอกาสที่จะบีบให้มอนเตเนโกรยอมจำนน จึงเสนอที่จะยอมรับเนียโกชเป็นผู้ปกครองทางโลกของมอนเตเนโกร หากเขายอมรับอำนาจอธิปไตยของออตโตมันเหนือประเทศของเขา เนียโกชปฏิเสธ และพยายามยึดเกาะคืนด้วยกำลัง กองกำลังมอนเตเนโกรไม่มีปืนใหญ่เลย และความพยายามแต่ละครั้งในการยึดเกาะคืนก็ล้มเหลว เนียโกชพยายามขอความช่วยเหลือจากต่างชาติ โดยเฉพาะจากรัสเซียและฝรั่งเศส แต่ที่น่าประหลาดใจคือ รัสเซียไม่สนใจที่จะเข้าไปเกี่ยวข้องกับข้อพิพาทนี้ ฝรั่งเศสแม้จะเห็นใจ แต่ก็ไม่เข้ามาแทรกแซง สหราชอาณาจักรก็เข้าข้างออตโตมันเช่นเดียวกับที่เคยทำมาก่อนที่วิลเลียม อีวาร์ต แกลดสโตนจะดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรี เมื่อเนียโกชพยายามสร้างเรือเพื่อยึดเกาะคืน ออสเตรียก็วางแผนป้องกัน และต่อมาก็ปฏิเสธที่จะจัดหาอาวุธยุทโธปกรณ์ที่จำเป็นสำหรับการโจมตีตอบโต้^{[ 63 ]}

ภัยแล้งรุนแรงได้เกิดขึ้นในมอนเตเนโกรช่วงปลายปี 1846 ตามมาด้วยภาวะอดอยากครั้งใหญ่ในปี 1847 ออสมาน ปาชา ฉวยโอกาสจากความโชคร้ายของมอนเตเนโกรและสัญญาว่าจะมอบข้าวสาลีจำนวนมากให้แก่หัวหน้าเผ่ามอนเตเนโกรบางคนหากพวกเขาลุกขึ้นต่อต้านตระกูลเปโตรวิช เนียโกชไม่ทันตั้งตัว เนื่องจากเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในช่วงปลายปี 1846 ในเวียนนาเพื่อดูแลการตีพิมพ์บทกวีมหากาพย์ ของเขา เรื่องGorski vijenac (พวงหรีดแห่งภูเขา) ผู้นำการกบฏคือมาร์กิชา พลาเมนาคกัปตันแห่งเผ่าเปร์ยานิชีในครมนิกา และโทดอร์ โบโซวิชสมาชิกวุฒิสภาจาก เผ่า ปิเปรี พลาเมนาคเป็นหนึ่งในคนสนิทของเนียโกช ตามตำนานเล่าว่า เขาตั้งใจที่จะเป็นสมาชิกของตระกูลเปโตรวิชโดยการแต่งงานกับลูกสาวของเปโร น้องชายของเนียโกช เพื่อเพิ่มอำนาจและสถานะของตนเอง เมื่อเปโรแต่งงานลูกสาวของเขากับลูกพี่ลูกน้องของพลาเมนาค ซึ่งเป็นบุตรชายของบาทหลวงโจวาน พลาเมนาค กัปตันผู้เคยภักดีก็เปลี่ยนข้างและกลายเป็นสายลับของออสมาน ปาชา ในวันที่26 มีนาคม[ 14 มีนาคม ตาม ปฏิทิน เก่า ] พ.ศ. 2390พลาเมนาคนำกลุ่มกบฏโจมตีครมนิกาตอนล่างร่วมกับชาวเติร์ก โชคดีสำหรับเนียโกชที่สมาชิกบางส่วนของเผ่าพลาเมนาคยังคงภักดีต่อเปโตรวิช ประมาณสองสัปดาห์ต่อมา กองกำลังประมาณ 2,000 คนจากเผ่าเปโตรวิช คาตูนิ และพลาเมนาค ขับไล่ชาวเติร์กออกจากครมนิกา พลาเมนาคหนีออกจากมอนเตเนโกรและไปขอความคุ้มครองจากเสนาบดี โดยโน้มน้าว ให้เขาสร้างป้อมปราการออตโตมันบนเกาะกรโมซูร์เพื่อสกัดกั้นกองกำลังของเนียโกช เนียโกชตอบโต้ด้วยการสร้างหอคอยป้องกันที่มองเห็นทะเลสาบสกาเดอร์^{[ 64 ]}  

เมื่อไม่สามารถปราบปรามกองทัพออตโตมันได้ทางด้านการทหาร เนโกชจึงมุ่งเน้นไปที่การกำจัดผู้ที่ทรยศต่อเขาและตระกูลของเขา หลายสัปดาห์หลังจากที่การก่อกบฏถูกปราบปราม เขาได้แจ้งให้โบโซวิชทราบว่าเขาให้อภัยแล้ว และให้คำมั่นสัญญาว่าเขาและพี่น้องอีกสองคนจะไม่ได้รับอันตรายหากพวกเขากลับไปที่เซตินเย ทั้งสองฝ่ายนัดพบกันในหมู่บ้านเล็กๆ นอกเมือง แทนที่จะไปพบพี่น้องทั้งสอง เนโกชกลับส่งลูกน้องหลายคนไปพบพวกเขาแทน โบโซวิชและพี่น้องถูกจับกุมและประหารชีวิตด้วยการยิงเป้า ศพของพวกเขาถูกนำไปแสดงต่อสาธารณะเพื่อเป็นคำเตือนไม่ให้มีการขัดขืนอีกต่อไป ในต้นเดือนพฤศจิกายน พลาเมนาคถูกยิงเสียชีวิตโดยชาวมอนเตเนโกรด้วยกันในดินแดนที่ออตโตมันยึดครอง ผู้สังหารถูกออตโตมันจับกุมและแขวนคอที่สคูตารี เนโกชได้มอบเหรียญโอบิลิชให้แก่เขาหลังเสียชีวิต ในไม่ช้า Osman Pasha ก็ยุยงให้เกิดการก่อกบฏครั้งที่สอง ซึ่งก็ถูกปราบปรามเช่นกัน และ Njegoš ได้สั่งยิงผู้ก่อกบฏทั้งหมด^{[ 65 ]}จากนั้นเขาก็ส่งมือสังหารไปยัง Scutari เพื่อพยายามสังหาร Osman Pasha แต่ไม่สำเร็จ ต่อมา Osman Pasha ได้ส่งมือสังหารของตนเองจำนวนหนึ่งไปสังหาร Njegoš ซึ่งรอดชีวิตจากการพยายามวางยาพิษหลายครั้งและการพยายามทิ้งระเบิดสำนักงานใหญ่ของเขา ภายในปี 1848 สถานการณ์ที่ชายแดนทางใต้ของมอนเตเนโกรก็มีเสถียรภาพ^{[ 66 ]}

ในช่วงกลางทศวรรษ 1840 แนวคิดเรื่องการรวมชาวสลาฟใต้ทั้งหมดเข้าเป็นรัฐเดียวกันได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากชาวเซิร์บ ชาวโครเอเชีย และชาวมุสลิมบอสเนียที่อาศัยอยู่ในจักรวรรดิออสเตรีย การเดินทางของเนียโกชไปยังออสเตรียและอิตาลีทำให้เขาได้สัมผัสกับแนวคิดหลายอย่างที่ในที่สุดก็กลายเป็นแก่นหลักของ ขบวนการ อิลลีเรียนิสต์โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดที่ว่าชาวสลาฟใต้ทั้งหมดมีลักษณะทางวัฒนธรรมและภาษาที่เหมือนกัน และเป็นชนชาติเดียวกัน การติดต่อสื่อสารของเขากับผู้นำชาตินิยมชาวสลาฟใต้ในดินแดนใกล้เคียงทำให้ชาวออสเตรียไม่สบายใจ เนื่องจากพวกเขาต้องการหลีกเลี่ยงการลุกฮือของชาวสลาฟใต้ในดินแดนของราชวงศ์ฮับส์บูร์ก ด้วยเหตุนี้ เวียนนาจึงเพิ่มการเฝ้าระวังวลาดิกาและสกัดกั้นการติดต่อสื่อสารทั้งหมดของเขา ท่ามกลางความวุ่นวายอย่างกว้างขวางในช่วงการปฏิวัติปี 1848ในปีนั้น เนียโกชสนับสนุนความพยายามของบัน โยซิปเยลาซิช ผู้สนับสนุน ลัทธิแพนสลาฟ เพื่อต่อต้านการนำภาษาฮังการีมาใช้เป็นภาษาราชการของโครเอเชียในไม่ช้า Njegoš ก็เริ่มผิดหวังกับ Jelačić เนื่องจากเขาเข้าข้างราชวงศ์ฮับส์บูร์กต่อต้านชาวฮังการี โดยเชื่อว่าพันธมิตรเช่นนั้นจะเป็นอันตรายต่อเป้าหมายของการรวมชาติสลาฟใต้ในที่สุด ต่อมาในปีนั้น Njegoš เริ่มแลกเปลี่ยนจดหมายกับเจ้าชายอเล็กซานดาร์แห่งเซอร์เบียและนักการเมืองIlija Garašaninซึ่งต้องการให้เซอร์เบียเข้าถึงทะเลและฟื้นฟูจักรวรรดิเซอร์เบีย ในยุคกลาง ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของมอนเตเนโกรมีความสำคัญเป็นพิเศษต่อ Garašanin เนื่องจากอยู่ใกล้กับทะเลเอเดรียติก ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1848 Njegoš ได้ให้การต้อนรับMatija Ban ทูตชาวเซอร์เบียอย่างลับๆ ในเมือง Cetinje ทั้งสองได้หารือแผนการปลุกระดมการลุกฮือในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาและ "เซอร์เบียเก่า" (โคโซโวและมาซิโดเนีย ) โดยหวังจะใช้ประโยชน์จากกระแสการปฏิวัติที่กำลังแพร่กระจายไปทั่วยุโรป ในขณะที่ชาวเซอร์เบียมุ่งเน้นไปที่การทำให้สถาบันออตโตมันในโคโซโวและมาซิโดเนียไม่มั่นคง Njegoš กลับกังวลเกี่ยวกับสถานการณ์ในเฮอร์เซโกวีนาที่อยู่ใกล้เคียงมากกว่า แม้จะมีความแตกต่างกันเช่นนี้ Njegoš และเจ้าชายอเล็กซานดาร์ก็เห็นพ้องกันว่า ในกรณีที่เกิดรัฐเซอร์เบียที่เป็นเอกภาพ เจ้าชายอเล็กซานดาร์จะได้รับการประกาศให้เป็นผู้นำทางโลกสืบทอดตำแหน่งของชาวเซอร์เบีย ในขณะที่ Njegoš จะกลายเป็นพระสังฆราชของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์เซอร์เบียที่เป็นเอกภาพ^{[ 67 ]}

ในปี 1849 เนโกชเริ่มมีอาการไออย่างต่อเนื่อง และในไม่ช้าแพทย์จากเมืองโคเตอร์ก็ตรวจพบว่าเขาเป็นวัณโรคในช่วงต้นปี 1850 เป็นที่ชัดเจนว่าอาการของเขานั้นเป็นอันตรายถึงชีวิต ด้วยความตระหนักดีว่ามอนเตเนโกรไม่มีแพทย์ผู้เชี่ยวชาญแม้แต่คนเดียว เขาจึงเดินทางไปโคเตอร์ในฤดูใบไม้ผลิและเขียนพินัยกรรมฉบับสุดท้าย โดยมีเจตนาที่จะใช้พินัยกรรมนี้เพื่อป้องกันการแย่งชิงอำนาจที่เกิดขึ้นก่อนที่เขาจะขึ้นดำรงตำแหน่งวลาดิกาเขาได้ส่งพินัยกรรมไปยังรองกงสุลกาจิชในดูบรอฟนิก พร้อมข้อความขอให้ส่งเอกสารคืนโดยไม่เปิดอ่านหากเขากลับมามีสุขภาพดี จากนั้นเนโกชก็เดินทางไปยังเวนิสและปาดัวซึ่งเขาใช้เวลาพักผ่อนเป็นอย่างมากและดูเหมือนว่าจะสามารถควบคุมอาการป่วยของเขาได้ แต่หลังจากนั้นแปดวันอาการไอของเขาก็กลับมาอีก เขาจึงออกจากปาดัวและกลับไปยังมอนเตเนโกรด้วยความหวังว่าอากาศบริสุทธิ์บนภูเขาของประเทศจะช่วยบรรเทาอาการของเขาได้ เขาใช้เวลาช่วงฤดูร้อนปี 1850 พักผ่อนและเขียนบทกวี สภาพของเขาทำให้เขาไม่สามารถนอนราบได้ ดังนั้นเขาจึงต้องอยู่ในท่าตั้งตรงตลอดเวลา แม้กระทั่งตอนนอนหลับ ในเดือนพฤศจิกายนปี 1850 อาการไอเริ่มทุเลาลง และ Njegoš ได้เดินทางไปอิตาลีอีกครั้ง เขาเดินทางถึงอิตาลีในเดือนมกราคมปี 1851 และเดินทางผ่านเวนิสมิลานเจโนวาและโรมเขาไปเยี่ยมชมซากปรักหักพังของปอมเปอีกับนักเขียนชาวเซอร์เบียLjubomir Nenadovićและทั้งสองคนเดินทางไปด้วยกันตามชายฝั่งตะวันตกของอิตาลี พูดคุยเกี่ยวกับปรัชญาและการเมืองร่วมสมัย การเดินทางครั้งนี้ได้รับการบันทึกไว้ในหนังสือที่ Nenadović ตีพิมพ์หลังจากการเสียชีวิตของ Njegoš ในชื่อ^Letters from Italy [ ^{68 ]}

ขณะพำนักอยู่ในอิตาลี Njegoš รู้สึกไม่สบายใจกับรายงานเกี่ยวกับแผนการของOmar Pashaที่จะบุกมอนเตเนโกร^{[ nb 9 ]}เขาจึงวางแผนจะไปเยือนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอีกครั้งเพื่อขอการสนับสนุนจากรัสเซีย แต่ซาร์ปฏิเสธที่จะพบเขา Njegoš จึงเดินทางกลับมอนเตเนโกรในช่วงฤดูร้อน โดยได้ปรึกษาแพทย์ในเวียนนาระหว่างทางกลับ ขณะอยู่ในเวียนนา เขาได้พบกับAnastas Jovanović ช่างภาพชาวเซอร์เบีย ซึ่งชักชวนให้เขามาถ่ายรูปในสตูดิโอของเขา ภาพถ่าย แบบคาโลไทป์ ของ Jovanović เป็นภาพถ่ายของ Njegoš เพียงภาพเดียวที่รู้จักกันในปัจจุบัน Jovanović ยังถ่ายภาพกลุ่มPerjaniciที่เดินทางไปอิตาลีกับ Njegoš รวมถึงหัวหน้าเผ่าMirko PetrovićและPetar Vukotićด้วย Njegoš กลับมาที่ Cetinje ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1851 โดยสุขภาพของเขาทรุดโทรมลงอย่างรวดเร็ว เขาเสียชีวิตที่นั่นในวันที่31 ตุลาคม[ OS 19 ตุลาคม] พ.ศ. 2394โดยมีผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดอยู่รายล้อม และอีกเพียงสองสัปดาห์ก็จะถึงวันเกิดครบรอบ 38 ปีของเขา พยานผู้เห็นเหตุการณ์รายงานคำพูดสุดท้ายของเขาว่า "รักมอนเตเนโกรและให้ความยุติธรรมแก่คนยากจน" ^{[ 70 ]}  

พินัยกรรมของเนียโกชระบุชื่อดานิโล เปโตรวิชบุตรชายของสแตนโก สติเยปอฟ ลูกพี่ลูกน้องของเนียโกช เป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง ดานิโลถูกส่งไปรับการศึกษาขั้นพื้นฐานในรัสเซียเมื่อปีก่อนที่วลาดิกาจะเสียชีวิต และไม่ได้อยู่ในมอนเตเนโกรในขณะนั้น เมื่อเนียโกชเสียชีวิต จอร์จิเยไม่สนใจพินัยกรรมและไปปรากฏตัวต่อหน้าวุฒิสภาปกครองเพื่อขอให้วุฒิสมาชิกประกาศให้เปโรเป็นวลา ดิ กาคน ใหม่ ดานิโลกลับมาจากรัสเซียในปี 1852 โดยนำจดหมายที่เขียนโดยซาร์แห่งรัสเซียมาด้วย ซึ่งระบุอย่างชัดเจนว่าเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กรับรองการขึ้นครองราชย์ของดานิโล ไม่ใช่เปโร ในการแย่งชิงอำนาจที่เกิดขึ้น จอร์จิเยและเปโรสูญเสียการสนับสนุนจากหัวหน้าเผ่าส่วนใหญ่ และพวกเขาและครอบครัวถูกบังคับให้ลี้ภัย เปโรลี้ภัยไปที่โคเตอร์ ซึ่งภรรยาของเขาให้กำเนิดบุตรชาย ด้วยความหวังที่จะรักษาความทรงจำของพี่ชายไว้ เปโรจึงตั้งชื่อทารกแรกเกิดว่า ราเด แต่เด็กเสียชีวิตหลังจากนั้นเพียงสองเดือน เปโรเองก็เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2397 โดยไม่มีบุตรชาย ทำให้สายเลือดฝ่ายชายของพ่อแม่ของเนียโกชสิ้นสุดลง แม่ของเนียโกชเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2391 และพ่อของเขามีชีวิตอยู่จนถึงอายุเก้าสิบกว่าปี ซึ่งยืนยาวกว่าลูกชายทั้งสามคนของเขา^{[ 71 ]}

แม้ว่า Njegoš จะเป็นผู้ปกครองมอนเตเนโกรมานานกว่ายี่สิบปี แต่เขาก็เป็นที่รู้จักดีที่สุดจากผลงานวรรณกรรมของเขา^{[ 74 ]}งานเขียนของเขาได้รับแรงบันดาลใจจากนิทานพื้นบ้านของชาวเซิร์บ บทกวี抒情 และเรื่องราวในพระคัมภีร์เขาเริ่มเขียนบทกวีเมื่ออายุสิบเจ็ดปี และผลงานวรรณกรรมของเขารวมถึงGlas kamenštaka (เสียงของคนแกะสลักหิน; 1833), Lijek jarosti turske (ยาแก้ความโกรธของชาวเติร์ก; 1834), Ogledalo srpsko (กระจกแห่งเซอร์เบีย; 1835), Luča mikrokozma (รังสีแห่งจุลจักรวาล; 1845), Gorski vijenac (พวงหรีดภูเขา; 1847), Lažni car Šćepan mali (พระเจ้าสตีเฟนผู้น้อยจอมปลอม; 1851) และSlobodijada (เพลงแห่งอิสรภาพ; 1854) ซึ่งตีพิมพ์หลังมรณกรรม ผล ^{งาน ที่โด่งดัง ที่สุด}ของเขาคือLuča mikrokozma , Gorski vijenacและ^Lažni car Šćepan maliบทกวีมหากาพย์ทั้งหมด^{[ 76 ]}

นักประวัติศาสตร์ Zdenko Zlatar โต้แย้งว่า Sima Milutinović ซึ่งเป็นอาจารย์ (และต่อมาเป็นเลขานุการ) ของ Njegoš มีอิทธิพลต่อเขามากกว่าบุคคลอื่นใด โดยสังเกตว่าในขณะที่ Milutinović "ไม่ได้เป็นกวีหรือนักเขียนบทละครที่ยิ่งใหญ่ [...] ไม่มีใครใน Cetinje หรือแม้แต่ในมอนเตเนโกรทั้งหมด มีความรู้เกี่ยวกับโลกกว้างได้ดีกว่าเขา" ^{[ 9 ]}อันที่จริง Milutinović ได้แนะนำบทกวีของเขาเองให้ Njegoš รู้จัก ซึ่งศาสตราจารย์ Svetlana Slapšak อธิบายว่า "เขียนด้วยไวยากรณ์ ที่ไม่ธรรมดา มีคำศัพท์ใหม่ ที่ไม่มีใครเทียบได้ และรากศัพท์ที่แปลกประหลาด" ^{[ 10 ]}ตำแหน่งเลขานุการของ Njegoš ต่อมาตกเป็นของDimitrije Milakovićผู้พิการทางร่างกายที่พูดได้หลายภาษา เกิดที่เมืองดูบรอฟนิค เขาศึกษาปรัชญาที่เวียนนาและเดินทางมามอนเตเนโกรพร้อมกับ Vukotić และ Vučićević ในปี 1832 Milaković ดำเนินการโรงพิมพ์ที่อาราม Cetinje ทำหน้าที่เป็นบรรณาธิการบริหารของGrlicaและแก้ไขงานทั้งหมดของ Njegoš ก่อนการตีพิมพ์^{[ 77 ]} Njegoš ยังชื่นชมKarađorđe นักปฏิวัติชาวเซอร์เบีย ผู้เป็นผู้นำการลุกฮือของชาวเซอร์เบียครั้งแรกและอุทิศGorski vijenacให้กับความทรงจำของเขา^{[ 78 ]} Vuk Karadžić นักภาษาศาสตร์มีอิทธิพลต่อ Njegoš ผ่านการปฏิรูปภาษาเซอร์เบีย และใช้ชื่อเสียงของตนเองเพื่อเผยแพร่งานของ Njegoš นอกจากนี้ เขายังแนะนำ Njegoš ให้รู้จักกับกลุ่มคนสนิทของเขา ซึ่งรวมถึงกวีชาวเซอร์เบียชั้นนำในยุคนั้น เช่นBranko RadičevićและMilica Stojadinović-Srpkinja [ ^{79 ] Njegoš}ยังได้รับอิทธิพลจากผลงานของนักเขียนต่างชาติ เช่นDivine ComedyของDante AlighieriและParadise LostของJohn Miltonอิทธิพลของพวกเขาสามารถสัมผัสได้อย่างชัดเจนในLuča mikrokozma ^{[ 75 ]}

Slapšak ตั้งข้อสังเกตว่า Njegoš เกิดในวัฒนธรรมที่มีประเพณีการเล่าเรื่องด้วยวาจาเกือบทั้งหมด โดยงานเขียนเพียงอย่างเดียวมีลักษณะทางศาสนาหรือเล่าเรื่องราวประวัติศาสตร์ของมอนเตเนโกร เธออธิบายถึงความเชี่ยวชาญของเขาในมหากาพย์ปากเปล่าแบบดั้งเดิม โดยยืนยันว่ามันเป็น "ประเภทวรรณกรรมที่เหมาะสมเพียงอย่างเดียวในยุคของเขา" ซึ่งทำให้เขาสามารถ "ตีความชุมชนของเขาให้โลกและตัวเขาเองฟังในภาษาของบทกวี" นักวิชาการหลายคนยังสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างคณะนักร้องประสานเสียงของโศกนาฏกรรมกรีกโบราณ และคณะนักร้องประสานเสียงของGorski vijenac ( koloซึ่งเป็นตัวแทนของเสียงรวมของชาวมอนเตเนโกร สะท้อนถึงความหวัง ความกลัว และความปรารถนาของพวกเขา) มหากาพย์นี้ยังมีบทบาทตัวละครที่คล้ายคลึงกัน เช่น ผู้ปกครองที่ครุ่นคิด ( Danilo ) วีรบุรุษ ( Vuk Mandušić ) พระภิกษุผู้ทำนายตาบอด ( iguman Stefan) และหญิงผู้โศกเศร้า (น้องสาวของ Batrić) ^{[ 75 ]}

งานเขียนส่วนใหญ่เกี่ยวกับ Njegoš ในช่วงชีวิตของเขานั้นเป็นผลงานของชาวต่างชาติ (เจ้าหน้าที่ นักวิชาการ หรือนักเดินทาง) ^{[ 80 ]}หนึ่งในบทวิเคราะห์เชิงวิชาการโดยละเอียดครั้งแรกๆ เกี่ยวกับผลงานของ Njegoš ได้รับการตีพิมพ์โดยMilan Rešetarในปี 1890 หลังจากการก่อตั้งรัฐสลาฟใต้ร่วมกันในปี 1918 นักวิชาการได้ตีความ Njegoš ใหม่ในมุมมองของยูโกสลาเวีย แม้ว่างานเขียนบางส่วนของเขาจะเป็นการต่อต้านมุสลิมอย่างชัดเจนและอาจทำให้พลเมืองมุสลิมของยูโกสลาเวีย ซึ่งคิดเป็นประมาณร้อยละสิบของประชากรของประเทศใหม่ รู้สึกแปลกแยก^{[ 81 ]}ในช่วงระหว่างสงครามโลกครั้ง ที่หนึ่งและครั้งที่สอง Ivo Andrićผู้ที่จะได้รับรางวัลโนเบลในอนาคตได้เขียนเกี่ยวกับ Njegoš และผลงานของเขาอย่างกว้างขวาง และยังได้ตีพิมพ์บทความหลายฉบับเกี่ยวกับ บทกวีของ vladikaหลังสงครามอีกด้วย นักเขียนคนอื่นๆ ที่เขียนเกี่ยวกับNjegoš ได้แก่Mihailo Lalić , Isidora SekulićและAnica Savić Rebac ^{[ 82 ]}

จิลาส อดีตนักการเมืองและ นักทฤษฎี มาร์กซิสต์ ชั้นนำ ได้เขียนงานวิจัยเชิงลึกเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของเนโกชในช่วงปลายทศวรรษ 1950 ขณะที่ถูกจำคุกหลังจากมีข้อพิพาทกับผู้นำคอมมิวนิสต์ของยูโกสลาเวีย ต้นฉบับถูกลักลอบนำออกจากเรือนจำโดยเพื่อนร่วมงานของจิลาสในช่วงต้นทศวรรษ 1960 และนำไปยังตะวันตก ซึ่งได้รับการแก้ไข แปลจากภาษาเซอร์โบ-โครเอเชียต้นฉบับเป็นภาษาอังกฤษ และตีพิมพ์ภายใต้ชื่อNjegoš: Poet, Prince, Bishopในปี 1966 ^{[ 83 ]}หนังสือเล่มนี้ยังคงเป็นชีวประวัติภาษาอังกฤษเพียงเล่มเดียวของเนโกช และฉบับภาษาเซอร์โบ-โครเอเชียที่ตีพิมพ์ในภายหลัง (1988) น่าจะเป็นงานวิจัยที่ครอบคลุมที่สุดเกี่ยวกับชีวิตของเขาในภาษานั้นเช่นกัน^{[ 84 ]} Djilas เองก็ชื่นชม Njegoš มาก และต่อมาเล่าว่าGorski vijenacเป็นตำราเพียงเล่มเดียวที่เขาพกติดตัวตลอดช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง^{[ 85 ]}

งานเขียนของ Njegoš ได้รับความสนใจจากนักวิชาการและนักวิจารณ์ในระดับที่แตกต่างกันไปนับตั้งแต่เขาเสียชีวิต มีงานวิจัยบางชิ้นเกี่ยวกับ^Luča mikrokozmaแต่มีงานเขียนเกี่ยวกับLažni car Šćepan mali น้อยมาก [ ^{86 ]}ซึ่ง Djilas เชื่อว่ามีบทกวีที่ดีที่สุดของ Njegoš อยู่^{[ 87 ]}ในบรรดางานเขียนทั้งหมดของ Njegoš งานเขียนที่ได้รับการวิเคราะห์ทางวิชาการมากที่สุดคือGorski vijenacซึ่งนักวิจารณ์แทบทุกคนถือว่าเป็นงานที่ดีที่สุดของเขา^{[ 86 ]}นอกจากนี้ยังเป็นงานเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา โดยได้รับการตีพิมพ์ซ้ำมากกว่า 120 ครั้งระหว่างปี 1847 ถึง 1996 ^{[ 88 ]}ภายในปี 1913 Gorski vijenacได้รับการแปลเป็น 10 ภาษาที่แตกต่างกัน^{[ 89 ]}เรื่องนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษสองครั้งครั้งแรกโดย James W. Wiles ในปี 1930 และครั้งที่สองโดย Vasa D. Mihailovich ในปี 1986 ^{[ 90 ]}เรื่องราวเกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1700 มหากาพย์เรื่องนี้เล่าถึงบรรพบุรุษของ Njegoš คือvladika Danilo ขณะที่เขาครุ่นคิดว่าจะทำอย่างไรกับชาวมอนเตเนโกรที่เปลี่ยนไปนับถือศาสนาอิสลามท่ามกลางการรุกรานของจักรวรรดิออตโตมันที่เพิ่มมากขึ้น Danilo รู้ว่าชาวมอนเตเนโกรทุกคนมีหน้าที่รับผิดชอบต่อครอบครัวและเผ่าของตน เพราะการฆ่าชาวมอนเตเนโกรด้วยกันจะก่อให้เกิดการแก้แค้นด้วยเลือด แต่เขาก็รู้เช่นกันว่าแต่ละคนมีหน้าที่ต่อศาสนาและต่อชาติของตน และความรับผิดชอบทั้งสองส่วนนี้ไม่สามารถเข้ากันได้อย่างสิ้นเชิง ในที่สุด ชาวคริสต์มอนเตเนโกรก็ให้ญาติพี่น้องที่เป็นมุสลิมเลือกระหว่างการกลับไปนับถือศาสนาคริสต์หรือเผชิญความตาย ในวันคริสต์มาส ผู้ที่ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามจะถูกฆ่าและหมู่บ้านของพวกเขาจะถูกเผา^{[ 16 ]}เมื่อพิจารณาจากเนื้อหาของมันGorski vijenacกลายเป็นแหล่งที่มาของข้อโต้แย้งมากมายในช่วงและหลังสงครามยูโกสลาเวียเมื่อนักวิจารณ์เริ่มตรวจสอบข้อความอีกครั้งในบริบทของความโหดร้ายมากมายของความขัดแย้ง^{[ 80 ]} Judah ถึงกับเรียกมันว่า "บทเพลงสรรเสริญการล้างเผ่าพันธุ์" ^{[ 91 ]}เขาเขียนว่า: "หลังจากสงครามบอลข่านอีกครั้ง ความสำคัญของมันคือการเชื่อมโยงที่ขาดหายไป มันช่วยอธิบายว่าจิตสำนึกแห่งชาติของเซอร์เบียถูกหล่อหลอมอย่างไร และแนวคิดเรื่องการปลดปล่อยชาติกลายเป็นสิ่งที่เกี่ยวพันกันอย่างแยกไม่ออกกับการฆ่าเพื่อนบ้านและเผาหมู่บ้านของเขา" ^{[ 92 ]} นักวิชาการบางคนถึงกับอ้างว่ามหากาพย์เรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากการสังหารหมู่ในประวัติศาสตร์ช่วงปลายศตวรรษที่ 17 Djilas ตั้งข้อสังเกตว่าไม่มีการกล่าวถึงเหตุการณ์ดังกล่าวในประวัติศาสตร์มอนเตเนโกรที่น่าเชื่อถือซึ่งเขียนโดยVasilije ผู้สืบทอดตำแหน่งของ Danilo และตีพิมพ์ในปี 1756 ดังนั้น Djilas จึงสรุปว่าการสังหารหมู่ในวันคริสต์มาสเป็นเรื่องสมมติทั้งหมด หรือการกำจัดชาวมุสลิมมอนเตเนโกรเกิดขึ้นเป็นขั้นตอนในช่วงระยะเวลานาน ไม่ใช่การสังหารหมู่ครั้งเดียวที่กำจัดพวกเขาทั้งหมด^{[ 93 ]} Srdja Pavlović โต้แย้งว่าการสังหารหมู่เป็นการผสมผสานของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์สองเหตุการณ์ คือ การเปลี่ยนศาสนาของชาวมอนเตเนโกรเป็นอิสลามอย่างแพร่หลายในปี 1485 และการขับไล่ตระกูล Medojević ออกจากมอนเตเนโกรในปี 1704 หลังจากการพิพาทเรื่องทรัพย์สิน^{[ 94 ]}ยังไม่มีข้อสรุปที่เป็นเอกฉันท์ในหมู่นักวิชาการว่าการสังหารหมู่ในวันคริสต์มาสเคยเกิดขึ้นจริงหรือไม่^{[ 95 ]}