ใบหน้าดั้งเดิมเป็นคำศัพท์ในพุทธศาสนาเซน ซึ่งหมายถึงแก่นแท้หรือพุทธภาวะ ที่แท้จริงของตนเอง หรือ 'ใบหน้าที่แท้จริง' ของตนเอง^{[ 1 ] [ a ]}

วลี "หน้าเดิม" มีต้นกำเนิดมาจากChuanhsin fayao ของHuangbo (857) และฉบับ Hui-sin (967) ของ Platform Sutra : ^{[ 2 ]}

เมื่อคุณไม่ได้คิดถึงสิ่งดีหรือสิ่งไม่ดี ในขณะนั้น ใบหน้าที่แท้จริงของคุณคืออะไร? ^{[ 2 ]}

คำถามนี้ปรากฏอยู่ในคดีที่ 23 ของหนังสือมูมอนกัน :

คดีที่ 23. ความดีและความชั่วของอีโน

พระเอโนะพระสังฆราชองค์ที่หก ถูกพระเอมโยไล่ตามมาถึงไดยูเรอิ เมื่อพระสังฆราชเห็นพระเอมโยมา จึงวางจีวรและบาตรไว้บนหิน แล้วตรัสว่า “จีวรนี้เป็นตัวแทนของศรัทธา จะต้องต่อสู้แย่งชิงกันด้วยกำลังหรือ? เจ้าเอาไปได้เลย” พระเอมโยพยายามจะยกบาตรและจีวร แต่พวกมันหนักราวกับภูเขา เขายกไม่ไหว ด้วยความลังเลและสั่นเทา พระเอมโยจึงทูลพระสังฆราชว่า “ข้ามาเพื่อคำสอน ไม่ใช่เพื่อจีวร โปรดประทานความรู้แก่ข้าด้วย!” พระสังฆราชตรัสว่า “แล้วแก่นแท้ของเอมโย (คือตัวตนที่แท้จริงของเจ้า) คืออะไร ถ้าเจ้าไม่คิดว่าสิ่งนี้ดีหรือชั่วร้าย?” ในขณะนั้นเอง เอมโยก็ตื่นรู้ขึ้นอย่างมาก ร่างกายของเขาเปียกโชกไปด้วยเหงื่อ เอมโยร้องไห้ ก้มลงคำนับ แล้วกล่าวว่า “ในพุทธศาสนาเซนนั้น มีหรือไม่มีนัยสำคัญอื่นใดอีกเล่า นอกเหนือจากคำพูดและคำสอนอันลับๆ ของท่านเมื่อสักครู่นี้?” พระสังฆราชตอบว่า “สิ่งที่เราบอกเจ้าไปนั้นไม่ใช่ความลับเลย เมื่อเจ้าได้ตระหนักรู้ถึงตัวตนที่แท้จริงของตนเองแล้ว ความลึกซึ้ง (ในพุทธศาสนาเซน) ก็จะเป็นของเจ้าเอง!” เอมโยกล่าวว่า “ตอนที่ข้าอยู่ที่โอบายกับพระภิกษุรูปอื่นๆ ข้าไม่เคยตระหนักรู้ถึงตัวตนที่แท้จริงของข้าเลย บัดนี้ท่านได้ปัดเป่าเมฆหมอกแห่งความไม่รู้ของข้าให้กระจ่างแจ้ง เหมือนกับคนที่สามารถแยกแยะความร้อนและความเย็นได้ด้วยการชิมน้ำ จากนี้ไปท่านคืออาจารย์ของข้า!” พระสังฆราชกล่าวว่า “เราทั้งสองต่างก็มีโอบายเป็นอาจารย์ จงระวังตัวตนของเจ้าเองเถิด!”

คำอธิบายของมูมอน: เราควรกล่าวว่าบรรพบุรุษรุ่นที่หกอยู่ในสถานการณ์ฉุกเฉิน อย่างไรก็ตาม การเปิดเผยของเขานั้นคล้ายกับการกระทำของยายที่ห่วงใยหลานมากเกินไป ซึ่งปอกลิ้นจี่สด (ผลไม้หวาน) เอาเมล็ดออก แล้วป้อนเข้าปากหลานให้กลืน

คุณบรรยายมันอย่างเปล่าประโยชน์ คุณนึกภาพมันอย่างไร้ผล การสรรเสริญมันก็ไร้ประโยชน์ เลิกกังวลกับมันเสียเถอะ มันคือตัวตนที่แท้จริงของคุณ มันไม่มีที่ให้ซ่อนตัว

แม้ว่าจักรวาลจะถูกทำลายล้างไปแล้ว แต่มันก็ไม่ได้ถูกทำลายไป^{[ 3 ]}

ปริศนาธรรมนี้ถูกแปลงเป็นคำถาม

ก่อนที่พ่อแม่ของคุณจะเกิด ใบหน้าของคุณเป็นอย่างไร?

ตามที่ Victor Hori กล่าวไว้ "ใบหน้าดั้งเดิม" ชี้ให้เห็นถึง "ความเป็นเอกภาพของประธานและกรรม": ^{[ 4 ]}

วลี "พ่อและแม่" สื่อถึงความเป็นคู่กัน นี่เป็นสิ่งที่ชัดเจนสำหรับผู้ที่เชี่ยวชาญในประเพณีจีน ซึ่งความคิดเชิงปรัชญามากมายถูกนำเสนอในรูปแบบของภาพคู่ตรงข้าม วลี "ใบหน้าเดิมของคุณ" สื่อถึงความเป็นหนึ่งเดียวแต่ดั้งเดิม^{[ 5 ]}

ประโยคที่เทียบเคียงได้คือ: "มองดูดอกไม้แล้วดอกไม้ก็มองกลับ"; "แขกและเจ้าบ้านแลกเปลี่ยนกัน" ^{[ 4 ]}

ตามที่วิกเตอร์ โฮริกล่าวไว้ มันไม่ใช่ "จิตสำนึกบริสุทธิ์" อย่างที่มักเข้าใจกันในความคิดแบบตะวันตก^{[ 6 ]}ซึ่งบรรลุได้ด้วย "การทำความสะอาดประตูแห่งการรับรู้": ^{[ b ]}

จิตสำนึกที่บริสุทธิ์ปราศจากแนวคิด หากจะมีสิ่งนั้นอยู่จริง ก็คงจะเป็นความสับสนวุ่นวายที่ดังสนั่นหวั่นไหว เป็นสนามประสาทสัมผัสที่เต็มไปด้วยแสงวาบ เสียงที่ไม่สามารถระบุได้ รูปทรงที่ไม่ชัดเจน และสีสันที่ไม่มีความหมาย นี่ไม่ใช่จิตสำนึกของปรมาจารย์เซนผู้รู้แจ้ง^{[ 8 ]}

ปรมาจารย์เซนได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับใบหน้าดั้งเดิมไว้ดังนี้:

"จงปัดเป่าความคิด!" หมายความว่าต้องฝึกสมาธิแบบเซนเมื่อความคิดสงบลง ใบหน้าดั้งเดิมก็จะปรากฏขึ้น ความคิดเปรียบได้กับเมฆ เมื่อเมฆหายไป ดวงจันทร์ก็จะปรากฏขึ้น ดวงจันทร์แห่งความเป็นอยู่คือใบหน้าดั้งเดิม ความคิดยังเปรียบได้กับฝ้าบนกระจก เมื่อเช็ดฝ้าออก กระจกก็จะสะท้อนภาพได้อย่างชัดเจน จงทำให้ความคิดสงบลงและจงมองเห็นใบหน้าดั้งเดิมของคุณก่อนที่คุณจะเกิดมา!

จงเลิกปฏิบัติบนพื้นฐาน ของความเข้าใจทางปัญญา การแสวงหาถ้อยคำ และ การเดินตามคำพูด จงเรียนรู้ก้าวถอยหลัง ที่จะหัน แสงสว่างภายในตัวคุณไปสู่ภายใน เพื่อส่องสว่างจากภายใน ร่างกายและจิตใจ จะละทิ้งไปเอง และใบหน้าที่แท้จริงของคุณจะปรากฏออกมา

คุณไม่สามารถบรรยายหรือวาดภาพมันได้ คุณไม่สามารถสรรเสริญมันได้มากพอหรือรับรู้ถึงมันได้ ไม่มีที่ใดที่ จะสามารถวางพระพักตร์ดั้งเดิม ได้ มันจะไม่หายไปแม้ว่า จักรวาลจะถูกทำลายก็ตาม

"สิ่งที่เรียกว่า 'ใบหน้าดั้งเดิม' นั้นก็คือพุทธจิตที่ยังไม่เกิดนั่นเอง สิ่งที่คุณได้รับจากบิดามารดาโดยกำเนิดก็คือพุทธจิตที่ยังไม่เกิดเพียงอย่างเดียว ไม่มีสิ่งอื่นใดที่คุณได้รับมาโดยกำเนิด นี่คือคำกล่าวที่ปรมาจารย์โบราณท่านหนึ่งได้ทิ้งไว้เพื่อพยายามทำให้ผู้คนตระหนักถึงความจริงที่ว่าพุทธจิตที่ยังไม่เกิดนั้นก็คือใบหน้าดั้งเดิมของตนเอง แม้แต่สิ่งที่เราเรียกว่า 'บิดาและมารดา' ก็เป็นเพียงชื่อของร่องรอยที่เกิดขึ้นแล้ว ผู้ที่บรรลุพุทธจิตอย่างแท้จริงย่อมดำรงอยู่ที่ต้นกำเนิดของบิดาและมารดา และนั่นคือเหตุผลที่เราพูดถึง [สิ่งที่มีอยู่] 'ก่อนที่บิดาและมารดาจะเกิด' 'ก่อนที่พวกเขาจะเกิด' นั้นก็คือพุทธจิตที่ยังไม่เกิดนั่นเอง ดังนั้นพุทธจิตจึงเป็นสิ่งเดียวกันกับใบหน้าดั้งเดิมของคุณ..."

• "ห้าลำดับชั้น" ของโทซาน
• " ใครคือผู้มีอำนาจที่มองเห็นและได้ยิน? "

• TriCycle เคส Green Koans หมายเลข 12: หน้าปัดแบบดั้งเดิม