อุสมาน เซมเบเน
เซมเบเน ในปี 1987
เกิด	( 1923-01-01 ) 1 มกราคม 1923 ซิกินชอร์ , กาซามองซ์ , แอฟริกาตะวันตกของฝรั่งเศส(ปัจจุบันคือเซเนกัล)
เสียชีวิต	9 มิถุนายน 2550 (อายุ 84 ปี) ดาการ์ประเทศเซเนกัล
อาชีพ	ผู้กำกับภาพยนตร์ โปรดิวเซอร์ นักเขียนบท นักแสดง นักเขียน
ภาษา	ชาวโวลอฟภาษาฝรั่งเศส
จำนวนปี ที่ปฏิบัติงาน	1956–2003
ผลงานที่โดดเด่น	โบรอม ซาร์เร็ต (1963) สาวผิวดำ (1966) มันดาบี (1968)
อาชีพทหาร
ความจงรักภักดี	ฝรั่งเศสเสรี
สาขา	กองทัพปลดปล่อยฝรั่งเศส นักรบเซเนกัล
จำนวนปีที่ให้บริการ	1944-46
ความขัดแย้ง	สงครามโลกครั้งที่สอง การปลดปล่อยฝรั่งเศส
เว็บไซต์
เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ

Ousmane Sembène ( ภาษาฝรั่งเศส: [ usman sɑ̃bɛn ] ; 1 มกราคม 1923 หรือ 8 มกราคม 1923 ^{[ 1 ]} – 9 มิถุนายน 2007) เป็นผู้กำกับภาพยนตร์ โปรดิวเซอร์ และนักเขียนชาวเซเนกัลหนังสือพิมพ์ Los Angeles Timesถือว่าเขาเป็นหนึ่งในนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของแอฟริกา และเขามักถูกเรียกว่า "บิดาแห่งภาพยนตร์แอฟริกา" ^{[ 2 ]}

เขามักได้รับการยกย่องในผลงานของเขาในรูปแบบฝรั่งเศสในชื่อSembène Ousmaneซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะชื่นชอบในฐานะวิธีการเน้นย้ำ "การบังคับใช้ทางอาณานิคม" ของพิธีกรรมการตั้งชื่อนี้และบิดเบือนมัน^{[ 3 ]}

Ousmane Sembène สืบเชื้อสายมาจาก ตระกูล Sererผ่านทางมารดาจากสาย Matar Sène และสนใจ เทศกาล ทางศาสนาของชาว Serer เป็นพิเศษ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เทศกาลTuurเขาสนใจเป็นอย่างมาก^{[ 4 ]}

อุสมาน เซมเบเน เกิดที่ซิกินชอร์ในกาซามองซ์ใน ครอบครัว เลอบู เขา เป็นบุตรชายของชาวประมง และภรรยาของเขา ตั้งแต่เด็กเขาได้สัมผัสกับศาสนาเซเรอร์ผ่านทางญาติฝ่ายแม่ โดยเฉพาะเทศกาลตูร์ซึ่งเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็น "ผู้รับใช้ของศาสนา" แม้ว่าเทศกาลตูร์จะเรียกร้องให้ถวายนมเปรี้ยวแก่บรรพบุรุษ ( แพงกูล ) แต่เซมเบเนไม่ได้ให้ความสำคัญกับหน้าที่ผู้รับใช้ของศาสนาอย่างจริงจัง และเป็นที่รู้จักกันดีว่าดื่มเครื่องบูชาที่ถวายแก่บรรพบุรุษ^{[ 4 ]}ผลงานบางส่วนในวัยผู้ใหญ่ของเขาได้รับแรงบันดาลใจจากธีมของเซเรอร์ยายของเขาเป็นผู้เลี้ยงดูเขาและมีอิทธิพลต่อเขาอย่างมาก ผู้หญิงมีบทบาทสำคัญในผลงานของเขา^{[ 4 ]}

ความรู้ภาษาฝรั่งเศสและภาษาอาหรับ ขั้นพื้นฐานของเซมเบเน นอกเหนือจากภาษาโวลอฟซึ่งเป็นภาษาแม่ของเขา ได้มาจากการเข้าเรียนในโรงเรียนสอน ศาสนาอิสลาม ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับ เด็กชาย มุสลิม หลายคน และโรงเรียนภาษาฝรั่งเศสจนถึงปี 1936 เมื่อเขาขัดแย้งกับครูใหญ่ เซมเบเนทำงานกับพ่อของเขา—ซึ่งมีอาการเมาเรือ—จนถึงปี 1938 เมื่ออายุสิบห้าปี เขาได้ย้ายไปที่ดาการ์ ซึ่งเขาทำงาน รับจ้างทั่วไปหลายประเภท^{[ 5 ]}

ในปี พ.ศ. 2487 ระหว่างสงครามโลกครั้งที่สองและหลังจากการล่มสลายของฝรั่งเศสเซมเบเนถูกเกณฑ์เข้าเป็นทหารราบเซเนกัล (หน่วยทหารของกองทัพฝรั่งเศส ) ^{[ 6 ]} การรับราชการในช่วง สงครามโลกครั้งที่สองของเขาต่อมาเป็นการเข้าร่วมกองกำลังฝรั่งเศสเสรีหลังจากสงคราม เขากลับไปยังประเทศบ้านเกิดของเขา ในปี พ.ศ. 2490 เขาเข้าร่วมในการประท้วงหยุดงานรถไฟ เป็นเวลานาน ซึ่งต่อมาเขาได้นำมาเป็นแรงบันดาลใจในการเขียนนวนิยายสำคัญเรื่องGod's Bits of Wood (พ.ศ. 2503)

ปลายปี 1947 เซมเบเนแอบขึ้นเรือไปยังฝรั่งเศสและทำงานที่ โรงงาน ซีตรองในปารีส จากนั้นเขาเดินทางลงใต้ไปทำงานที่ท่าเรือมาร์เซย์ซึ่งที่นั่นเขาได้เข้าร่วมขบวนการสหภาพแรงงานฝรั่งเศส เขาเข้าร่วมสหภาพแรงงานCGT ที่นำโดยคอมมิวนิสต์ และพรรคคอมมิวนิสต์ช่วยนำการประท้วงหยุดงานเพื่อขัดขวางการขนส่งอาวุธสำหรับสงครามอาณานิคมของฝรั่งเศสในเวียดนามในช่วงเวลานั้น เขาได้รู้จักกับโคลด แม็กเคย์นักเขียนจากยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาฮาร์เล็ม และ ฌาคส์ รูแมงนักเขียนมาร์กซิสต์ชาวเฮติ

เซมเบเนเรียนรู้การอ่านและเขียนภาษาฝรั่งเศสด้วยตนเอง เขานำประสบการณ์ชีวิตมากมายมาใช้ในนวนิยายเรื่องแรกของเขาLe Docker Noirซึ่งเขียนเป็นภาษาฝรั่งเศส (ปี 1956 ต่อมาตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษในชื่อThe Black Docker ) ^{[ 2 ]}นี่คือเรื่องราวของเดียวคนงานขนถ่ายสินค้า ชาวแอฟริกัน ที่เผชิญกับการเหยียดเชื้อชาติและการปฏิบัติที่ไม่เป็นธรรมในท่าเรือที่มาร์เซย์เดียวเขียนนวนิยายเรื่องหนึ่ง ซึ่งต่อมาถูกขโมยโดยหญิงผิวขาวและตีพิมพ์ภายใต้ชื่อของเธอ เมื่อเขาเผชิญหน้ากับเธอ เขาฆ่าเธอโดยไม่ได้ตั้งใจ เขาถูกพิจารณาคดีและประหารชีวิตในฉากที่ชวนให้นึกถึงนวนิยายเรื่องThe Strangerของอัลเบิร์ต คามูส์ (ปี 1942 แปลเป็นภาษา อังกฤษว่า The Outsider )

แม้ว่าเซมเบเนจะเน้นไปที่การปฏิบัติอย่างไม่เป็นธรรมต่อผู้อพยพชาวแอฟริกันเป็นพิเศษ แต่เขาก็ยังกล่าวถึงการกดขี่แรงงานชาวอาหรับและชาวสเปนด้วย เขาแสดงให้เห็นว่าปัญหาเหล่านี้เกี่ยวข้องกับความเกลียดชังชาวต่างชาติ มาก พอๆ กับ เรื่องเชื้อชาติ งานเขียนของเขาใช้ รูปแบบ สัจนิยมทางสังคมเช่นเดียวกับนิยายเรื่องต่อๆ มาของเขา ผลงานเปิดตัวเรื่องนี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของชื่อเสียงทางวรรณกรรมของเซมเบเน ความสำเร็จของนวนิยายเรื่องนี้ทำให้เขามีรายได้เพียงพอที่จะเขียนต่อไปได้

นวนิยายเรื่องที่สองของเซมเบเน เรื่องO Pays, mon beau peuple! ( โอ้ ประเทศของฉัน ประชาชนที่งดงามของฉัน! , 1957) เล่าเรื่องราวของอูมาร์ ชาวนาผิวดำชาวเซเนกัลผู้ทะเยอทะยานที่กลับไปยังกาซามองซ์บ้าน เกิดของเขา พร้อมกับภรรยาผิวขาวคนใหม่และแนวคิดในการปรับปรุงการเกษตรในพื้นที่ อูมาร์ต่อสู้กับทั้งรัฐบาลอาณานิคมฝรั่งเศสและระเบียบสังคมในหมู่บ้าน และในที่สุดเขาก็ถูกฆาตกรรมO Pays, mon beau peuple!ประสบความสำเร็จในระดับนานาชาติ และเซมเบเนได้รับการเชิญจากทั่วโลก โดยเฉพาะจาก ประเทศ คอมมิวนิสต์เช่น จีนคิวบาและสหภาพโซเวียต

นวนิยายเรื่องที่สามและมีชื่อเสียงที่สุดของ Sembène คือLes Bouts de Bois de Dieu ( เศษไม้ของพระเจ้า , 1960) ^{[ 2 ]}นักวิจารณ์ส่วนใหญ่ถือว่าเป็นผลงานชิ้นเอกของเขา รองลงมาก็คือXalaนวนิยายเรื่องนี้เป็นการนำเสนอเหตุการณ์การประท้วงหยุดงานของคนงานรถไฟบนเส้นทางดักการ์-ไนเจอร์ซึ่งกินเวลาระหว่างปี 1947 ถึง 1948 แม้ว่าโฆษกสหภาพแรงงานผู้มีเสน่ห์และฉลาดหลักแหลมอย่าง Ibrahima Bakayoko จะเป็นตัวละครหลักที่สุด แต่นวนิยายเรื่องนี้ไม่มีวีรบุรุษที่แท้จริงนอกจากชุมชนเอง ผู้คนรวมตัวกันต่อสู้กับความยากลำบากและการกดขี่เพื่อเรียกร้องสิทธิของตน ดังนั้น นวนิยายเรื่องนี้จึงมีตัวละครเกือบห้าสิบตัวทั้งในเซเนกัลและมาลี ที่อยู่ใกล้เคียง แสดงให้เห็นถึงการประท้วงหยุดงานจากทุกมุมมองที่เป็นไปได้

หลังจากLes Bouts de Bois de Dieu เซมเบเนได้ เขียนรวมเรื่องสั้นชุดVoltaïque ( แผลเป็นของชนเผ่า , 1962) ซึ่งประกอบด้วยเรื่องสั้น นิทาน และเรื่องเล่าต่างๆ รวมถึง " La Noire de... " ซึ่งต่อมาเขาได้ดัดแปลงเป็นภาพยนตร์เรื่องแรกของเขา ในปี 1964 เขาได้ออก นวนิยาย เรื่อง l'Harmattan ( ฮาร์มัตตัน ) ซึ่งเป็นนวนิยายมหากาพย์เกี่ยวกับการลงประชามติเพื่อเอกราชที่เกิดขึ้นในเมืองหลวงของแอฟริกา

ระหว่างปี พ.ศ. 2505 ถึง พ.ศ. 2506 Sembène ได้ศึกษาการสร้างภาพยนตร์เป็นเวลาหนึ่งปีที่Gorky Film Studioในมอสโก ภายใต้การดูแลของผู้กำกับชาวโซเวียตMark Donskoy นอกจากนี้ Sarah Maldororศิลปินชาวฝรั่งเศส-กวาเดอลูป ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นผู้หญิงคนแรกที่สร้างภาพยนตร์สารคดีในแอฟริกาก็ได้ศึกษาอยู่ที่นั่นเช่นกัน^{[ 7 ]}

หลังจากการตีพิมพ์นวนิยายขนาดสั้นเรื่องLe mandat, précédé de Vehi-Ciosane ( The Money Order and White Genesis ) ในปี 1965 จุดเน้นของเซมเบเนเริ่มเปลี่ยนไป เช่นเดียวกับที่เขาเคยโจมตีการกดขี่ทางเชื้อชาติและเศรษฐกิจที่กระทำโดยรัฐบาลอาณานิคมฝรั่งเศส ในผลงานเหล่านี้ เขาหันมาสนใจชนชั้นนำแอฟริกันที่ฉ้อฉลซึ่งเกิดขึ้นหลังจากการได้รับเอกราช

เขาเป็นหนึ่งในผู้มีส่วนร่วมในนิตยสารLotusซึ่งเปิดตัวในกรุงไคโรในปี พ.ศ. 2511 และได้รับเงินทุนสนับสนุนจากอียิปต์และสหภาพโซเวียต^{[ 8 ]}

เซมเบเนสานต่อแนวคิดนี้ด้วยนวนิยายเรื่องซาลา (1973) ซึ่งเป็นเรื่องราวของเอล ฮัดจิ อับดู กาเดอร์ เบเย นักธุรกิจผู้ร่ำรวย ในคืนวันแต่งงานกับภรรยาคนที่สามที่สวยงามและอายุน้อย เอล ฮัดจิกลับเป็นโรคเสื่อมสมรรถภาพทางเพศ ("ซาลา" ในภาษาโวลอฟ) และเชื่อว่าเป็นเพราะคำสาป

Le Dernier de l'empire ( จักรวรรดิสุดท้าย , 1981) นวนิยายเรื่องสุดท้ายของเซมเบเน บรรยายถึงการทุจริตและการรัฐประหารในประเทศแอฟริกาที่เพิ่งได้รับเอกราช ส่วนนวนิยายขนาดสั้นสองเรื่องในปี 1987 ของเขาNiiwam et Taaw ( นีวัมและทาว ) ยังคงสำรวจการล่มสลายทางสังคมและศีลธรรมในเมืองของเซเนกัลต่อไป

จากผลงานLes Bouts de Bois de DieuและXalaทำให้ Sembène ได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญในวรรณกรรมหลังยุคอาณานิคม ของแอฟริกา Samba Gadjigo ตั้งข้อสังเกตว่าอิทธิพลของเขายังขยายไปถึงผู้ชมที่นอกเหนือจากแอฟริกาที่ใช้ภาษาฝรั่งเศส: "จากผลงานวรรณกรรมที่ตีพิมพ์ของ Sembène จำนวน 10 เรื่อง มี 7 เรื่องที่ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษ" ^{[ 9 ]}

ในฐานะนักเขียนที่ห่วงใยการเปลี่ยนแปลงทางสังคม เซมเบเนปรารถนาที่จะเข้าถึงผู้ชมในวงกว้าง เขาตระหนักว่างานเขียนของเขาจะเข้าถึงเฉพาะชนชั้นสูงทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ภาพยนตร์เป็น "โรงเรียนภาคค่ำของประชาชน" ^{[ 2 ]}และสามารถเข้าถึงผู้ชมชาวแอฟริกันได้กว้างขวางกว่ามาก

ในปี 1963 Sembène สร้างภาพยนตร์เรื่องแรกของเขา เป็นภาพยนตร์สั้นชื่อBorom Sarret (The Wagoner) ในปี 1964 เขาสร้างภาพยนตร์สั้นอีกเรื่องหนึ่งชื่อNiayeในปี 1966 เขาสร้างภาพยนตร์ยาวเรื่องแรกของเขาLa Noire de...ซึ่งดัดแปลงมาจากเรื่องสั้นของเขาเอง นับเป็นภาพยนตร์ยาวเรื่องแรกที่ออกฉายโดยผู้กำกับชาวแอฟริกาใต้สะฮารา แม้ว่าจะมีระยะเวลาเพียง 60 นาที แต่ภาพยนตร์ภาษาฝรั่งเศสเรื่องนี้ก็ได้รับรางวัลPrix Jean Vigo [ ^{2 ] ซึ่ง} นำมาซึ่งความสนใจจากนานาชาติในทันทีทั้งต่อภาพยนตร์แอฟริกันโดยทั่วไปและ Sembène โดยเฉพาะ Sembène ประสบความสำเร็จอย่างต่อเนื่องด้วยภาพยนตร์เรื่อง Mandabiในปี 1968 ซึ่งเป็นการบรรลุความฝันของเขาในการสร้างภาพยนตร์ในภาษา Wolof ซึ่ง เป็นภาษาพื้นเมือง ของ เขา ^{[ 2 ]}

ภาพยนตร์ภาษาโวลอฟเรื่องหลังๆ ของเขา ได้แก่Xala (1975 สร้างจากนวนิยายของเขาเอง), Ceddo (1977), Camp de Thiaroye (1987) และGuelwaar (1992) การฉายCeddo ในเซเนกัล ถูกเซ็นเซอร์ อย่างหนัก โดยอ้างว่ามีปัญหาเกี่ยวกับเอกสารของ Sembène แม้ว่านักวิจารณ์บางคนจะแนะนำว่าการเซ็นเซอร์นี้เกี่ยวข้องกับการตีความของรัฐบาลเกี่ยวกับเนื้อหาที่อาจถือได้ว่าเป็นการต่อต้านชาวมุสลิมในภาพยนตร์ มากกว่า ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

เซมเบเนต่อต้านการกระทำนี้โดยการแจกใบปลิวตามโรงภาพยนตร์เพื่ออธิบายฉากที่ถูกตัดออก และเขาก็ได้นำภาพยนตร์ฉบับเต็มออกฉายในตลาดต่างประเทศ

ในปี พ.ศ. 2514 เซมเบเนยังได้สร้างภาพยนตร์เป็นภาษาฝรั่งเศสและภาษาดิโอลาชื่อเรื่องEmitaïซึ่งเข้าฉายในเทศกาลภาพยนตร์นานาชาติมอสโกครั้งที่ 7และได้รับรางวัลเหรียญเงิน ภาพยนตร์เรื่องนี้ถูกรัฐบาลทั่วแอฟริกาตะวันตกของฝรั่งเศสสั่งห้ามฉาย^{[ 10 ] [ 13 ] [ 14 ]} ภาพยนตร์เรื่อง Xalaของเขาในปี พ.ศ. 2518 ได้เข้าฉายในเทศกาลภาพยนตร์นานาชาติมอสโกครั้งที่ 9 ^{[ 15 ]}

ในปี พ.ศ. 2520 ภาพยนตร์เรื่องCeddo ของเขาได้รับการเสนอชื่อเข้าชิง ^{รางวัล}ในเทศกาลภาพยนตร์นานาชาติมอสโกครั้งที่ 10 [ ^{16 ] ใน}ปีเดียวกันนั้น Sembène ได้รับเชิญให้เป็นกรรมการตัดสินในเทศกาลภาพยนตร์นานาชาติเบอร์ลินครั้งที่ 27 [ ^{17 ]}ในเทศกาลภาพยนตร์นานาชาติมอสโกครั้งที่ 11ในปี พ.ศ. 2522 เขาได้รับรางวัลเกียรติยศสำหรับการมีส่วนร่วมในวงการภาพยนตร์^{[ 18 ]}

ธีมที่ปรากฏซ้ำๆ ในภาพยนตร์ของเซมเบเน ได้แก่ ประวัติศาสตร์ของการล่าอาณานิคมความล้มเหลวของศาสนา การวิพากษ์วิจารณ์ชนชั้น กลางแอฟริกันกลุ่มใหม่ และความเข้มแข็งของสตรีแอฟริกัน

ภาพยนตร์เรื่องสุดท้ายของเขาMoolaadé ในปี 2004 ได้รับรางวัลในเทศกาลภาพยนตร์เมืองคานส์ปี 2004 ^{[ 19 ]}และเทศกาลภาพยนตร์FESPACO ใน เมืองวากาดูกูประเทศ บูร์ กินาฟาโซภาพยนตร์เรื่องนี้มีฉากอยู่ในหมู่บ้านเล็กๆ แห่งหนึ่งในแอฟริกาในประเทศบูร์กินาฟาโซ และได้สำรวจประเด็นที่เป็นข้อถกเถียงเกี่ยวกับการตัดอวัยวะเพศหญิง

Sembène มักปรากฏตัวเป็นแขกรับเชิญในภาพยนตร์ของเขา ตัวอย่างเช่น ในMandabiเขารับบทเป็นคนเขียนจดหมายที่ไปรษณีย์^{[ 20 ]}

อุสมาน เซมเบเน เสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 มิถุนายน พ.ศ. 2550 ขณะอายุ 84 ปี เขาป่วยมาตั้งแต่เดือนธันวาคม พ.ศ. 2549 และเสียชีวิตที่บ้านของเขาในเมืองดาการ์ ประเทศเซเนกัล โดยศพของเขาถูกฝังในผ้าห่อศพที่ประดับด้วยโองการจากคัมภีร์อัลกุรอาน^{[ 21 ]}เซมเบเนมีบุตรชายสามคนจากสองการแต่งงาน^{[ 22 ]}

เซปาติ บูลาเน โฮปา เลขาธิการสหพันธ์ผู้สร้างภาพยนตร์แพนแอฟริกัน (FEPACI) กล่าวถึงเซมเบเนว่า "เป็นบุคคลสำคัญที่จุดประกายให้คนธรรมดาเดินบนเส้นทางแห่งแสงสว่าง...เป็นเสียงที่พูดโดยไม่ลังเล เป็นคนที่มีพรสวรรค์ไร้ที่ติ ผู้ซึ่งยึดมั่นในหลักการทางศิลปะของตนอย่างแน่วแน่ และทำเช่นนั้นด้วยความซื่อสัตย์และศักดิ์ศรีอย่างยิ่ง" ^{[ 23 ]}

Pallo Jordan รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศิลปะและวัฒนธรรม ของแอฟริกาใต้กล่าวชมเชย Sembène ต่อไปอีกว่า "เป็นปัญญาชนที่รอบรู้และเป็นนักมนุษยนิยมที่มีวัฒนธรรมเป็นเลิศ...นักวิจารณ์สังคมที่มีความรู้ [ผู้] มอบความรู้ทางเลือกเกี่ยวกับแอฟริกาให้กับโลก" ^{[ 23 ]}

• Adeniyi, Idowu Emmanuel (2019). "ผู้ชายที่เป็นอื่น ผู้หญิงที่เป็นตนเอง และจิตสำนึกหลังเฟมินิสต์ในGod's Bits of Wood ของ Sembène Ousmane และEfuruของFlora Nwapa ". Ibadan Journal of English Studies . 7 : 57– 72.
• บุช, แอนเน็ตต์; แอนนาส, แม็กซ์ (2008) สัมภาษณ์ อุสมาน เซมเบน [แจ็คสัน]: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิสซิสซิปปี้. ไอเอสบีเอ็น 9781934110850. OCLC 778204000 . 
  • " Ousmane Sembène: บทสัมภาษณ์ เรียบเรียงโดย Annett Busch และ Max Annas" upress.state.ms.usแจ็กสัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิสซิสซิปปี เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 กันยายน 2009 สืบค้น เมื่อ 7 ตุลาคม 2023 วัฒนธรรมเป็นเรื่องการเมือง แต่เป็นการเมืองอีกรูปแบบหนึ่ง ในงานศิลปะ คุณมีส่วนร่วมทางการเมือง แต่คุณพูดว่า 'พวกเรา' ไม่ใช่ 'ฉัน'
• Gadjigo, Samba; Faulkingham, Ralph H.; Cassirer, Thomas; Sander, Reinhard, บรรณาธิการ (1993). Ousmane Sembène  : บทสนทนากับนักวิจารณ์และนักเขียน . แอมเฮิร์สต์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์. ISBN 9780870238895. OCLC 28339413 . 
• Gadjigo, Samba (2010). Ousmane Sembène  : การสร้างศิลปินนักเคลื่อนไหว . บลูมิงตัน: ​​สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา. ISBN 9780253354136. OCLC 313659212 . 
• มูมิน, นิจลา (4 ตุลาคม 2013). "Caméras d'Afrique: เอลวิส มิตเชลล์ พูดถึงภาพยนตร์แอฟริกาตะวันตกและความจำเป็นของการวิจารณ์ภาพยนตร์ที่หลากหลาย (บทสัมภาษณ์)" . IndieWire . Penske Business Media, LLC. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 29 ตุลาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ7 ตุลาคม 2023 .
• Murphy, David (2001). การจินตนาการถึงทางเลือกอื่นในภาพยนตร์และนิยาย – Sembene'อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์แอฟริกาเวิลด์ อิงค์ISBN 9780852555552. OCLC 254943835 . 
• Niang, Sada; Gadjigo (ฤดูใบไม้ร่วง 1995). "การสัมภาษณ์ Ousmane Sembene". การวิจัยวรรณกรรมแอฟริกัน 26 ( 3): 174– 178.
• เนียง, สะดา. (1996). วรรณกรรมและภาพยนตร์และภาษาฝรั่งเศสภาษาฝรั่งเศส: Ousmane Sembène และ Assia Djebar ปารีส: L'Harmattan. ไอเอสบีเอ็น 9782738448750. OCLC 917569861 . 
• Pfaff, Françoise (1984). ภาพยนตร์ของ Ousmane Sembene: ผู้บุกเบิกภาพยนตร์แอฟริกัน . เวสต์พอร์ต รัฐคอนเนตทิคัต: สำนักพิมพ์ Greenwood. ISBN 9780313244001. OCLC 10605185 . 
• Rubaba, Protas Pius (2009). "อิทธิพลของการสื่อสารแบบเฟมินิสต์ในการสร้างการเปลี่ยนแปลงทางสังคม: การวิเคราะห์ภาพยนตร์เรื่อง Moolaade (Ousmane Sembene) และ Water (Deepa Mehta)" (PDF) vital.seals.ac.za ระบบห้องสมุดวิชาการภาค ตะวันออกเฉียงใต้ (SEALS) หน้า 132วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโท สาขาสื่อประยุกต์ มหาวิทยาลัยเนลสัน แมนเดลา เมโทรโพลิแทน
• วิเอร่า, เปาลิน ซูมานู (1972) Ousmane Sembène cineaste: รอบปฐมทัศน์, 1962–1971 . ปารีส: การแสดงตนของแอฟริกา. โอซีแอลซี896779795 .