ชาวยิวปากีสถาน

پاکستانی یہودی יהודים פקיסטנים
พิธีเมห์นดี (การวาดลวดลายบนมือด้วยเฮนน่า)ในงานแต่งงานของชาวยิวที่การาจีปี 1959
ภาษา
ฮิบรู , อูร์ดู
ศาสนา
ศาสนายูดาย
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวยิวอิหร่านชาวยิวอัฟกันและเบเนอิสราเอล

ชาวยิวปากีสถาน ( ภาษาอูร์ดู : پاکستانی یہودی ) เป็นชุมชนขนาดเล็กที่มีประวัติศาสตร์ยาวนาน ส่วนใหญ่อยู่ในเมืองการาจีชาวยิวปากีสถานส่วนใหญ่อพยพไปยังอิสราเอลหลังปี 1948 ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในปากีสถานย้อนกลับไปถึงปี 1839 เมื่อปากีสถานเป็นส่วนหนึ่งของบริติชอินเดีย [ ^{1 ] [ 2 ] การ}ประมาณการต่างๆ ชี้ให้เห็นว่ามีชาวยิว ประมาณ 50,000 ถึง 60,000 คน อาศัยอยู่ในปากีสถานในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวยิวอิหร่านและเบเนอิสราเอล [ ^{3 ] [ 4 ] [ 5 ] มี}ชุมชนชาวยิวขนาดใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองราวัลปินดี [ ^{1 ] และ}ยังมีชุมชนขนาดเล็กกว่าอาศัยอยู่ในเมืองเปชาวาร์

การแบ่งแยกอินเดียในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2490 นำไปสู่การก่อตั้งรัฐเอกราชสองรัฐ ได้แก่อินเดียซึ่งมีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวฮินดูและปากีสถานซึ่งมีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมหลังจากเหตุการณ์นี้ ชาวยิวปากีสถานเริ่มอพยพออกจากประเทศใหม่ไปยังอินเดียแคนาดาและสหรัฐอเมริกาก่อนที่จะมีการกดขี่ข่มเหงพวกเขาในปากีสถานมากขึ้นหลังจากการก่อตั้งอิสราเอลในปี พ.ศ. 2491 ซึ่งในที่สุดก็ทำให้พวกเขาต้องอพยพออกจากประเทศปัจจุบัน ชาวยิวปากีสถานส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองรามลา ของอิสราเอล ในขณะที่รัฐบาลปากีสถานอ้างว่ามีประชากรชาวยิวจำนวนไม่มากนัก ตามข้อมูลของหน่วยงานฐานข้อมูลและการลงทะเบียนแห่งชาติ ของปากีสถาน (NADRA) มีครอบครัวชาวยิวที่ลงทะเบียนไว้ 745 ครอบครัวในประเทศ^{[ 6 ]}อย่างไรก็ตาม ความถูกต้องและความโปร่งใสของฐานข้อมูลของ NADRA ถูกตั้งคำถาม^{[ 7 ]} Liel Leibovitzนักข่าวชาวอิสราเอล ได้ตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของตัวเลขอย่างเป็นทางการ^{[ 8 ]}

สื่อปากีสถานรายงานอย่างกว้างขวางว่าชายคนหนึ่งชื่อฟิเชล เบนคาลด์ ซึ่งดูแลสุสานชาวยิวแห่งสุดท้ายที่ยังคงหลงเหลืออยู่ในเมืองการาจีอ้างว่าเป็นชาวยิวคนสุดท้ายในปากีสถาน^{[ 9 ] [ 10 ]}อย่างไรก็ตาม ตัวตนของเบนคาลด์ถูกท้าทายโดยพี่น้องของเขาซึ่งอ้างว่าเป็นชาวมุสลิม^{[ 11 ] [ 12 ]}และเขาถูกโจมตีและถูกหมายหัวในประเทศเนื่องจากการเคลื่อนไหวเพื่อชนกลุ่มน้อยทางศาสนาในปากีสถานอย่างไรก็ตามความเป็นยิว ของเขา ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากรัฐบาลปากีสถานในปี 2017 หลังจากมีการยื่นอุทธรณ์หลายครั้ง^{[ 13 ]}

ชุมชนชาวยิวที่หลบหนีการสังหารหมู่ในเมืองมัช ฮั ดประเทศเปอร์เซียได้ตั้งถิ่นฐานในเมืองราวัลปินดีรัฐปัญจาบในปี ค.ศ. 1839 เมื่อเมืองนี้อยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิซิกข์ชุมชนชาวยิวในราวัลปินดีแห่งนี้ได้สร้างโบสถ์ยิวขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ ค.ศ. 1900 ซึ่งตั้งอยู่ในย่านบาบู โมฮัลลาห์ของราวัลปินดี^{[ 1 ]}

จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1881 พบว่ามีชาวยิว 153 คนในเขตสินธ์ซึ่งปัจจุบันคือแคว้นสินธ์ [ ^{14 ] ใน}หนังสือ Sindh Gazetteer ปี 1907 ^{[ 15 ]}เอ็ดเวิร์ด แฮมิลตัน ไอท์เคนกล่าวว่า จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1901 พบว่าประชากรชาวยิวทั้งหมดในสินธ์มีจำนวน 482 คน และเกือบทั้งหมดอาศัยอยู่ในเมืองการาจี^{[ 16 ]}ในปี 1919 ตัวเลขนี้เพิ่มขึ้นเป็นประมาณ 650 คน^{[ 17 ]}ในปี 1947 มีชาวยิวประมาณ 1,500 คนอาศัยอยู่ในสินธ์ โดยส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองการาจี ชาวยิวเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นชาวเบเนอิสราเอล และพวกเขาประกอบอาชีพเป็นพ่อค้าช่างฝีมือกวีนักปรัชญาและข้าราชการ^{[ 18 ]}

ในปี พ.ศ. 2454 ชาวยิวคิดเป็น 0.3% ของประชากรในเมืองการาจี และเมื่อถึงเวลาได้รับเอกราชจากจักรวรรดิอังกฤษจำนวนของชาวยิวก็เพิ่มขึ้นเป็น 2,500 คน^{[ 19 ]}นักประวัติศาสตร์ชาวปากีสถานกุล ฮัสซัน กัลมาตีซึ่งมุ่งเน้นศึกษาวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของเมืองการาจีอย่างกว้างขวาง ระบุว่าชาวยิวเดินทางมาถึงเมืองการาจีจากรัฐมหาราษฏระในศตวรรษที่ 19 ^{[ 20 ] [ 21 ]}

มีองค์กรต่างๆ มากมายที่จัดตั้งขึ้นเพื่อให้บริการแก่ชุมชนชาวยิวในปากีสถาน ซึ่งรวมถึง:

• โบสถ์ Magain Shalome : สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2436 ใกล้กับแนว Ranchore [ ^{22 ] โดยโซโลมอน David Umerdekar และ ลูกชาย}ของเขา Gershone Solomon รายงานอื่นๆ แนะนำว่าสร้างขึ้นโดยชาลอม โซโลมอน นักสำรวจของคณะกรรมการเทศบาลการาจีและเชกูลา-ไบ ภรรยาของเขา ในไม่ช้า สุเหร่ายิวก็กลายเป็นศูนย์กลางของชุมชนชาวยิวเล็กๆ แต่มีชีวิตชีวา อับราฮัม รูเบน คามาร์เลการ์ สมาชิกของสุเหร่ายิวแห่งนี้ กลายเป็นสมาชิกสภาในบริษัทการาจีซิตี้ในปี 1936
• สมาคมเยาวชนชาวยิว: ก่อตั้งขึ้นในปี 1903 โดยมีเป้าหมายเพื่อส่งเสริมกีฬา ตลอดจนกิจกรรมทางศาสนาและสังคมของชาวเบเนอิสราเอลในเมืองการาจี
• กองทุนบรรเทาทุกข์เบเนอิสราเอลแห่งการาจี: จัดตั้งขึ้นเพื่อช่วยเหลือชาวยิวผู้ยากไร้ในเมืองการาจี
• สมาคมชาวยิวแห่งการาจี: ก่อตั้งขึ้นในปี 1918 โดยมีเป้าหมายเพื่อจัดหาบ้านให้แก่ชาวยิวผู้ยากไร้ในราคาค่าเช่าที่สมเหตุสมผล

ก่อนช่วงเวลาของการแบ่งแยกอินเดีย [ ^{23 ] ชาวยิวประมาณ 1,300 คน}ยังคงอยู่ในการาจี ส่วนใหญ่เป็นชาวยิวเบเนอิสราเอลที่ปฏิบัติตามพิธีกรรมของชาวยิวเซฟาร์ดิก^{[ 24 ]}การอพยพครั้งแรกของผู้ลี้ภัยชาวยิวจากบริติชอินเดียไปยังบอมเบย์และเมืองอื่นๆ ในอินเดียเกิดขึ้นก่อนการก่อตั้งอิสราเอลในปี 1948 เล็กน้อย เมื่อการต่อต้าน ชาวยิว แพร่กระจายไปยังปากีสถาน^{[ 25 ] [ 26 ]}เมื่ออิสราเอลก่อตั้งขึ้นในปี 1948 ชาวยิวจำนวนมากอพยพไปยังอิสราเอล และหลังจากสงครามอาหรับ-อิสราเอล ชาวยิวส่วนใหญ่ก็ออกจากการาจี^{[ 27 ]}ในปี 1953 มีรายงานว่ามีชาวยิวน้อยกว่า 500 คนในปากีสถานทั้งหมด^{[ 28 ]}

มาเกน ชาลอม ซึ่งเป็นโบสถ์ยิวแห่งเดียวของชาวเบเน อิสราเอลในเมืองการาจี ก่อตั้งขึ้นในสมัยการปกครองของอังกฤษ ถูกรื้อถอนในปี 1988 เพื่อสร้างศูนย์การค้าตามคำสั่งของนายพลเซีย-อุล-ฮักหลังจากที่ชุมชนเบเน อิสราเอลในอิสราเอลได้ยื่นคำร้องขอให้บำรุงรักษาและใช้เป็นศูนย์ประวัติศาสตร์หรือศูนย์ชุมชนอื่นๆ^{[ 29 ]}ตามรายงานอีกฉบับหนึ่ง ในเดือนกรกฎาคม 1988 โบสถ์ยิวถูกเผาและทำลายโดยกลุ่มผู้คลั่งศาสนา (ปัจจุบันเป็นที่ตั้งของอาคาร 'จัตุรัสมาดีฮา') ^{[ 30 ]}ผู้ดูแลโบสถ์ยิวคนสุดท้ายคือ ราเชล โจเซฟ ซึ่งเสียชีวิตแล้ว^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}ชาวยิวจำนวนมากที่อพยพมาจากปากีสถานไม่ได้อัปเดตสถานะของตนตั้งแต่เดินทางออกจากปากีสถานในฐานข้อมูลของ NADRA ดังนั้นฐานข้อมูลจึงอาจเก่าและอาจไม่มีชาวยิวปากีสถานเหลืออยู่ในปากีสถานมากนัก แม้ว่า NADRA จะแสดงให้เห็นว่ามีชาวยิวอยู่ในปากีสถานก็ตาม

แดน คีเซลชาวยิวเชื้อสายเยอรมัน ได้รับการว่าจ้างเป็นนักกายภาพบำบัดโดยคณะกรรมการคริกเก็ตปากีสถานตั้งแต่ปี 1995 ถึง 1999 การแต่งตั้งของเขาก่อให้เกิดข้อโต้แย้งบางประการ เนื่องจากนักการเมืองปากีสถานตั้งคำถามเกี่ยวกับการว่าจ้างชาวยิวอิสราเอลเข้าสู่วุฒิสภาของปากีสถาน^{[ 34 ]}

คำว่า "เยฮูดิ" และคำที่เกี่ยวข้องยังคงเป็นคำดูถูกเมื่อใช้กับชาวเบเนอิสราเอลหรือใครก็ตาม ดังที่บาทหลวงจอห์น วิลสัน หนึ่งในผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยบอมเบย์ (ปัจจุบันคือมหาวิทยาลัยมุมไบ) ได้กล่าวไว้ อย่างไรก็ตาม ในภาษาอูร์ดู (ภาษาประจำชาติของปากีสถาน) คำนี้แปลว่า 'ชาวยิว' โดยตรง^{[ 35 ]}การสวดมนต์ของชาวเบเนอิสราเอลรวมถึงการวิงวอนขอพรจากพระมหากษัตริย์ เช่นเดียวกับในหลายประเทศในเครือจักรภพ^{[ 36 ]}หนังสือพิมพ์ Jewish Chronicle ของลอนดอนได้รายงานเกี่ยวกับชาวยิวในเมืองการาจีเมื่อปี 2550 ^{[ 37 ]}

ในการเลือกตั้งทั่วไปปี 2013มีรายงานว่าชาวยิวผู้ใหญ่ 809 คนลงทะเบียนเป็นผู้มีสิทธิเลือกตั้ง จำนวนผู้หญิงชาวยิวที่มีสิทธิเลือกตั้งคือ 427 คน เทียบกับผู้ชาย 382 คนในชุมชน^{[ 38 ]}ในปี 2017 ตามรายงานของคณะกรรมการการเลือกตั้งของปากีสถานมีชาวยิวประมาณ 900 คนลงทะเบียนเป็นผู้มีสิทธิเลือกตั้งในประเทศ^{[ 39 ]}นอกจากนี้ ในปี 2017 ตามรายงานของหน่วยงานฐานข้อมูลและการลงทะเบียนแห่งชาติมีครอบครัวชาวยิวที่ลงทะเบียนแล้ว 745 ครอบครัวในปากีสถาน^{[ 40 ]}

ปัจจุบันชาวยิวในเมืองการาจีส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองรามลาประเทศ อิสราเอลเมืองมุมไบประเทศอินเดียเมืองโทรอนโตประเทศแคนาดา และสหรัฐอเมริกา

การก่อตั้งรัฐอิสราเอลและความขัดแย้งระหว่างอาหรับกับอิสราเอลนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของการต่อต้านชาวยิวในปากีสถาน โบสถ์ยิวถูกทำลายในปี 1988 ^{[ 41 ]}เหตุการณ์ความรุนแรงต่อชาวยิวเริ่มเกิดขึ้นหลังจากการก่อตั้งรัฐอิสราเอล ทำให้เกิดความรู้สึกไม่ปลอดภัยในชุมชนในเมืองการาจีโบสถ์ยิวมาไกน์ชาโลม ในเมืองการาจี ถูกเผา และการโจมตีชาวยิวทวีความรุนแรงขึ้นหลังสงครามอาหรับ-อิสราเอลแต่ละครั้ง—ในปี 1948, 1956 และ 1967 ^{[ 41 ]}ตั้งแต่ทศวรรษ 1970 เป็นต้นมา การต่อต้านชาวยิวได้เพิ่มสูงขึ้นอย่างมาก^{[ 42 ]}

สุสานชาวยิวเบเนอิสราเอลยังคงอยู่ในสุสานเมวาชาห์ ขนาดใหญ่ ในเมืองการาจี^{[ 43 ] [ 44 ]}

• ยิว-อูร์ดู
• การต่อต้านชาวยิวในปากีสถาน
• ศาสนาในปากีสถาน

• "ชาวยิวแห่งปากีสถาน - มรดกที่ถูกลืม" โดย โยเอล รูเบน (ซาตามการ์) พิพิธภัณฑ์มรดกเบเน อิสราเอล และศูนย์วิจัยลำดับวงศ์ตระกูล ปี 2010
• "แล้วการเดินทาง Kar-A ของคุณสู่ประเทศอินเดียและปากีสถานที่ไม่คุ้นเคยเป็นอย่างไรบ้าง" โดย Eliaz Reuben-Dandeker, สำนักพิมพ์ Kammodan Mocadem, 2018
• "คู่มือสำหรับชาวเบเนอิสราเอลในอินเดีย - วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และประเพณี" โดย เอลิอาซ รูเบน-ดันเดเกอร์ สำนักพิมพ์คัมโมดัน โมคาเดม ปี 2019
• "ผู้สร้างแรงบันดาลใจของ Jammaat ในชุมชน Bene Israel แห่งอินเดีย, Eliaz Reuben-Dandeker, สำนักพิมพ์ Kammodan Mocadem, 2020
• สุสานเบเนอิสราเอล: ถูกฝังไว้ในกาลเวลาหรือในจิตสำนึก? , ดอว์นนิวส์
• ตามหาชาวยิวในเมืองการาจี (Express Tribune)
• เมื่อชาวยิวลี้ภัยไปยังสถานที่ที่ไม่น่าเชื่ออย่างปากีสถานฮาเร็ตซ์
• ชาวยิวแห่งปากีสถาน , เดลี่ไทมส์

• นาจาม, อาดิล; คณะนิติศาสตร์และการทูตเฟลตเชอร์ มหาวิทยาลัยทัฟส์ (16 กันยายน 2548). "ไม่สามารถเข้าถึงชื่อเรื่องได้"เดอะเดลีไทมส์