ปาเลสตินา พรีมา
Palaestina PrimaหรือPalaestina Iเป็นจังหวัดของไบแซนไทน์ ที่มีอยู่ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 4 จนกระทั่งชาวมุสลิมพิชิตเลแวนต์ในช่วงทศวรรษที่ 630 ในภูมิภาคปาเลสไตน์ [ 2 ] ซึ่งรวมถึงภูมิภาคทางประวัติศาสตร์ของยูเดีย ซามา รียาและที่ราบชายฝั่ง[ 3 ]จังหวัดนี้ตกอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิซัสซานิด (จักรวรรดิเปอร์เซีย) ชั่วคราวในปี 614 แต่ถูกยึดคืนได้ในปี 628
ประวัติศาสตร์
จังหวัด Palaestina Prima ถือกำเนิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ผ่านการปฏิรูปการบริหารจังหวัดของโรมันหลายครั้ง ซึ่งแบ่งจังหวัดต่างๆ ออกเป็นหน่วยบริหารย่อยๆ จุดประสงค์ของการปฏิรูปเหล่านี้คือเพื่อจำกัดความสามารถของผู้ว่าการจังหวัดที่มีกองกำลังทหารที่แข็งแกร่งในการก่อกบฏ และเพื่อปรับปรุงประสิทธิภาพโดยการลดพื้นที่ที่ผู้ว่าการแต่ละคนควบคุม[ 4 ]จังหวัดต่างๆ ถูกจัดกลุ่มเป็นกลุ่มภูมิภาคที่เรียกว่าสังฆมณฑล[ 5 ] ดังนั้นจังหวัดSyria Palaestinaและภูมิภาคใกล้เคียงจึงถูกจัดระเบียบเป็นจังหวัดPalaestina Prima , Palaestina SecundaและPalaestina TertiaหรือPalaestina Salutaris (ปาเลสไตน์ที่หนึ่ง ที่สอง และที่สาม) [ 6 ] Palaestina Primaซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ที่Caesarea Maritimaครอบคลุมส่วนกลางของปาเลสไตน์รวมถึงที่ราบชายฝั่งยูเดียและซามารียา[ 3 ] Palaestina Secundaมีเมืองหลวงอยู่ที่Scythopolisและครอบคลุมพื้นที่ทางตอนเหนือของ Transjordan หุบเขา Jezreelตอนล่างกาลิลีและพื้นที่โกแลนPalaestina Tertiaมีเมืองหลวงอยู่ที่Petraครอบคลุมพื้นที่Negevทางตอนใต้ของ Transjordan และบางส่วนของ คาบสมุทร ไซนาย[ 2 ]จังหวัดเหล่านี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของDioceses Orientisซึ่งเป็นสังฆมณฑลที่รวมจังหวัดตะวันออกใกล้เข้าด้วยกัน
แม้จะอยู่ภายใต้การปกครองของชาวคริสต์ แต่จนถึงศตวรรษที่ 4 และ 5 ชาวสะมาเรียก็พัฒนาความเป็นอิสระบางส่วนในเขตภูเขาของสะมาเรียซึ่งค่อยๆ บานปลายกลายเป็นการก่อกบฏอย่างเปิดเผย การก่อกบฏครั้งใหญ่ของชาวสะมาเรีย สี่ครั้ง ในช่วงเวลานั้นทำให้ชุมชนชาวสะมาเรียเกือบสูญสิ้นไป รวมถึงชาวคริสต์ก็สูญเสียกำลังพลจำนวนมากเช่นกัน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 ชาวไบแซนไทน์และพันธมิตรชาวคริสต์กัสซานิด ของพวกเขา ก็ได้เปรียบอย่างชัดเจนในการต่อสู้
สงครามครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายในสมัยโบราณ
ในปี 602 สงครามครั้งสุดท้ายระหว่างจักรวรรดิไบแซนไทน์และจักรวรรดิซาสานิด (จักรวรรดิเปอร์เซีย) ซึ่งเป็นคู่แข่งทางตะวันออกได้ปะทุขึ้น ในปี 613 ชาวเปอร์เซียได้รุกรานเลแวนต์ และชาวยิวได้ก่อกบฏต่อต้านไบแซนไทน์ โดยหวังที่จะได้รับเอกราชสำหรับกรุงเยรูซาเลม[ 7 ]ในปีต่อมา กองกำลังเปอร์เซีย-ยิวได้ยึดเมืองซีซาเรียและ กรุงเยรูซา เลมทำลายโบสถ์ สังหารหมู่ประชากรคริสเตียน และนำไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์และสิ่งศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ไปเป็นของรางวัลที่เมืองซีเทซิฟอนเมืองหลวง ของเปอร์เซีย [ 8 ]เหตุการณ์นี้สร้างความตกตะลึงไปทั่วโลกคริสเตียนนับตั้งแต่สมัยของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช กรุงเยรู ซาเลมเป็นเมืองหลวงที่เป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์และเป็นศูนย์กลางเชิงสัญลักษณ์ของโลก[ 9 ]ชาวยิวได้ครอบครองกรุงเยรูซาเลม แต่ชาวเปอร์เซียเห็นว่าการเข้าข้างชาวคริสเตียนซึ่งเป็นประชากรส่วนใหญ่นั้นเหมาะสมกว่า และในปี 617 ชาวเปอร์เซียจึงคืนเมืองให้กับพวกเขา[ 10 ]ในขณะเดียวกัน จักรพรรดิโรมันเฮราคลิอุสได้เริ่มการตอบโต้ที่ประสบความสำเร็จ ในปี 627/8 พระองค์ได้รุกคืบเข้าไปในใจกลางดินแดนเปอร์เซียชาวเปอร์เซียขอเจรจาสันติภาพและต้องคืนจังหวัดโรมันที่พวกเขายึดครองและโบราณวัตถุที่ถูกขโมยไป ในเดือนมีนาคม ปี 629 เฮราคลิอุสได้นำไม้กางเขนแท้กลับคืนสู่กรุงเยรูซาเลมอย่างมีชัย[ 11 ]เฮราคลิอุสได้สัญญาว่าจะอภัยโทษให้แก่ชาวยิวสำหรับการก่อกบฏของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ด้วยการยุยงของผู้นำคริสเตียน เฮราคลิอุสจึงผิดสัญญา ชาวยิวถูกขับไล่ออกจากกรุงเยรูซาเลมและถูกสังหารหมู่หลายพันคน[ 12 ]
จักรวรรดิไบแซนไทน์สูญเสียการควบคุมมณฑลนี้ไปอีกครั้งอย่างถาวรในปี 636 ระหว่างการพิชิตซีเรียของชาวมุสลิม
ข้อมูลประชากร
ประชากรของปาเลสไตน์มีจำนวนสูงสุดเป็นประวัติการณ์ในช่วงยุคไบแซนไทน์[ 13 ]
ชาวคริสต์ไบแซนไทน์ที่พูดภาษากรีกและชาวสะมาเรียมีอำนาจเหนือภูมิภาคตอนกลางของ Palaestina Prima ในขณะที่ชาวอาหรับ Ghassanid ที่เป็นคริสเตียนและชาวอาหรับ Nabataean มีอำนาจเหนือ Palaestina Secunda และ Tertia ตามลำดับ การก่อกบฏของชาวสะมาเรียในศตวรรษที่ 5 และ 6 และการปราบปรามชุมชนของพวกเขาในเวลาต่อมา ส่งผลให้จำนวนของพวกเขาลดลง[ 14 ]หลายคนยังเปลี่ยนไปนับถือศาสนาคริสต์ด้วย
ตามชีวประวัติของบาร์ซาอูมา ในศตวรรษที่ 6 เกี่ยวกับ พระภิกษุ โมโนฟิไซต์ ผู้เร่ร่อน ชาวยิวร่วมกับพวกนอกศาสนาถือเป็นประชากรส่วนใหญ่ในปาเลสไตน์ในศตวรรษที่ 5 อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์บางคนตั้งคำถามถึงข้ออ้างดังกล่าว[ 15 ]
ขึ้นอยู่กับช่วงเวลาอาจมีการกล่าวถึงการปรากฏตัวทางทหาร ที่โดดเด่น ของโรมันหรือเปอร์เซีย
ศาสนา
ในสมัยไบแซนไทน์ ปาเลสตินา พริมาค่อยๆ กลายเป็นศูนย์กลางของศาสนาคริสต์ดึงดูดพระสงฆ์และนักวิชาการทางศาสนาจำนวนมากจากตะวันออกใกล้และยุโรปใต้ และละทิ้งลัทธิโรมันและเฮลเลนิสติกเดิมไป ลัทธิเอเรียนิสม์และศาสนาคริสต์ก็พบว่าตนเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตรเช่นกัน
ศาสนาโมเสสรูปแบบต่างๆยังคงแพร่หลายตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 จนถึงศตวรรษที่ 6 โดยปฏิบัติกันในกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนาของชาวสะมาเรียและชาวยิว[ 16 ]อย่างไรก็ตาม ด้วยการลดลงของประชากรชาวสะมาเรียและชาวยิวเนื่องจากสงคราม การอพยพ และการเปลี่ยนศาสนาในช่วงศตวรรษที่ 6 และ 7 ศาสนาก็เสื่อมถอยลงเช่นกัน ในช่วงปลายยุคไบแซนไทน์ พบว่ามีโบสถ์ยิวเหลือน้อยลง และหลายแห่งถูกทำลายในเหตุการณ์รุนแรง เมืองเฮบรอนเป็นเมืองที่โดดเด่นแห่งหนึ่งในเมืองยิวสุดท้ายที่ยังคงเหลืออยู่ (แม้ว่าถ้ำของบรรพบุรุษจะถูกดัดแปลงเป็นโบสถ์แล้วก็ตาม)
เศรษฐกิจ
แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรจากยุคไบแซนไทน์อธิบายว่าอัสคาลอนและกาซาเป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญซึ่งส่งออกไวน์ไปยังหลายแห่งทั่วจักรวรรดิเจโรมชี้ให้เห็นว่าภูมิภาคนี้เป็นที่ตั้งของชุมชนนักบวชจำนวนมากในเวลานั้นและมีภูมิทัศน์ที่เต็มไปด้วยไร่องุ่นโบสถ์อาจเป็นผู้ผลิตไวน์รายสำคัญ ดังที่เห็นได้จากแหล่งโบราณคดีเช่นHorvat HesheqและHorvat Bet Loya [ 17 ]
ดูเพิ่มเติม
แหล่งที่มา
- บัลฟอร์, อลัน (3 ธันวาคม 2012). วิหารของโซโลมอน: ตำนาน ความขัดแย้ง และศรัทธา . สำนักพิมพ์จอห์น ไวลีย์ แอนด์ ซันส์. หน้า 112–. ISBN 978-0-470-67495-6.
- Bar, Doron (2003). "การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในชนบทของปาเลสไตน์ในช่วงปลายยุคโบราณ" วารสารประวัติศาสตร์คริสตจักร 54 ( 3): 401– 421. doi : 10.1017/S0022046903007309 . ISSN 0022-0469 .
- Drijvers, Jan Willem (2002). "Heraclius and the Restitutio Crucis: Notes on Symbolism and Ideology". ใน GJ Reinink; Bernard H. Stolte (บรรณาธิการ). รัชสมัยของเฮราคลิอุส (610-641): วิกฤตการณ์และการเผชิญหน้า . สำนักพิมพ์ Peeters. หน้า175–190 . ISBN 978-90-429-1228-1.
- Foss, Clive (2003). "ชาวเปอร์เซียในตะวันออกใกล้ของโรมัน (ค.ศ. 602–630)". วารสารของราชสมาคมเอเชียแห่งบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์13 (2): 149– 170. doi : 10.1017 /S1356186303003055 . ISSN 0035-869X . S2CID 162252154 .
- กิล, โมเช (1997). ประวัติศาสตร์ปาเลสไตน์, 634-1099 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-59984-9.
- ฮัลดอน, จอห์น (2002). "รัชสมัยของเฮราคลิอุส: บริบทแห่งการเปลี่ยนแปลง?" ใน จี.เจ. ไรนิงค์; เบอร์นาร์ด เอช. สโตลเต (บรรณาธิการ). รัชสมัยของเฮราคลิอุส (610-641): วิกฤตการณ์และการเผชิญหน้า . สำนักพิมพ์ปีเตอร์ส. หน้า1–16 . ISBN 978-90-429-1228-1.
- แฮร์ริส, จิลล์ (2012). จักรวรรดิโรมัน ค.ศ. 284 ถึง 363: จักรวรรดิใหม่ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ. ISBN 978-0-7486-2052-4.
- ฮิวส์, เอียน (ตุลาคม 2020). ชีวประวัติทางการทหารของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช . สำนักพิมพ์ Pen and Sword Military. ISBN 978-1-5267-2426-7.
- ลูอิส, เบอร์นาร์ด (15 เมษายน 2554). อิสลามในประวัติศาสตร์: แนวคิด บุคคล และเหตุการณ์ในตะวันออกกลาง . โอเพ่นคอร์ท. ISBN 978-0-8126-9757-5.
- แม็กเนส, โจดี (27 สิงหาคม 2555). โบราณคดีแห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์: จากการทำลายวิหารของโซโลมอนจนถึงการพิชิตของชาวมุสลิม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-12413-3.
- Masalha, Nur (2018). ปาเลสไตน์: ประวัติศาสตร์สี่พันปี . Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-78699-274-1.
- มิตเชลล์, สตีเฟน (11 มิถุนายน 2014). ประวัติศาสตร์จักรวรรดิโรมันตอนปลาย ค.ศ. 284-641 . ไวลีย์. ISBN 978-1-118-34106-3.
- เรนิก, เกอร์ริต เจ. (2002). "เฮราคลิอุส อเล็กซานเดอร์องค์ใหม่: คำพยากรณ์วันสิ้นโลกในรัชสมัยของเฮราคลิอุส" ใน จี.เจ. เรนิก; เบอร์นาร์ด เอช. สโตลเต (บรรณาธิการ). รัชสมัยของเฮราคลิอุส (610-641): วิกฤตการณ์และการเผชิญหน้า . สำนักพิมพ์ปีเตอร์ส. หน้า81–94 . ISBN 978-90-429-1228-1.
- เชเฟอร์, ปีเตอร์ (2003). ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในโลกกรีก-โรมัน . สำนักพิมพ์จิตวิทยา. ISBN 978-0-415-30585-3.
- Shahîd, Irfan (1995). ไบแซนเทียมและชาวอาหรับในศตวรรษที่ 6 เล่ม 1.วอชิงตัน ดี.ซี.: Dumbarton Oaks. ISBN 978-0-88-402214-5.
- ชาฮิน, มาริอัม (2005). ปาเลสไตน์: คู่มือ . สำนักพิมพ์ Interlink Books. ISBN 1-56656-557-X.
- "ปาเลสไตน์ - ปาเลสไตน์สมัยโรมัน"สารานุกรมบริแทนนิกาสืบค้นเมื่อ 24 ธันวาคม 2020