ชนเผ่า ปามันคีย์เป็นชนเผ่าปามันคีย์ที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางในรัฐเวอร์จิเนียพวกเขาควบคุมเขตสงวนปามันคีย์ในเคาน์ตีคิงวิลเลียม รัฐเวอร์จิเนียในอดีต พวกเขาใช้ภาษาปามันคีย์เป็นภาษาพูด

พวกเขาเป็นหนึ่งใน 11 ^{[ 1 ]}ชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันในเวอร์จิเนียและเป็นชนพื้นเมืองของป่าทางตะวันออกเฉียงเหนือชนเผ่านี้กลายเป็นชนเผ่าแรก ที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาล กลางของรัฐเวอร์จิเนีย^{[ 2 ] [ 3 ]}โดยได้รับสถานะดังกล่าวในเดือนมกราคม 2016 ^{[ 4 ]}

ชาวปามันคีย์ในประวัติศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของสมาพันธรัฐโพวาตันซึ่งประกอบด้วย ชนชาติที่พูด ภาษาอัลกอนควินสมาพันธรัฐโพวาตันประกอบด้วยชนชาติมากกว่า 30 ชนชาติ คาดว่ามีประชากรรวมประมาณ 10,000 ถึง 15,000 คนในขณะที่ชาวอังกฤษมาถึงในปี ค.ศ. 1607 ^{[ 5 ]}ชนชาติปามันคีย์คิดเป็นประมาณหนึ่งในสิบถึงหนึ่งในสิบห้าของประชากรทั้งหมด พวกเขามีจำนวนประมาณ 1,000 คนในปี ค.ศ. 1607 ^{[ 6 ]}

เมื่ออาณานิคมอังกฤษมาถึง ชาวปามันคีย์เป็นหนึ่งในกลุ่มที่มีอำนาจมากที่สุดของอาณาจักรพาวฮาตัน พวกเขาอาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเลของเวอร์จิเนียทางด้านเหนือของแม่น้ำเจมส์ใกล้กับอ่าวเชซาพีค^{[ 7 ] [ 8 ]}

ชนเผ่า Pamunkey เป็นหนึ่งในสองชนเผ่าเท่านั้นที่ยังคงรักษาดินแดนเขตสงวนที่ได้รับมอบหมายจากสนธิสัญญาปี 1646 และ 1677 กับรัฐบาลอาณานิคมอังกฤษ^{[ 9 ]}เขตสงวนของพวกเขาตั้งอยู่บนดินแดนบรรพบุรุษบางส่วนของพวกเขาบนแม่น้ำ Pamunkeyซึ่งอยู่ติดกับเขต King William ในปัจจุบัน^{[ 9 ]}

โดยทั่วไปเชื่อกันว่า ภาษาPamunkeyมีลักษณะคล้ายคลึงกับภาษา Algonquianแต่มีเพียง 14 คำเท่านั้นที่ได้รับการรักษาไว้^{[ 10 ] [ 11 ]}คำเหล่านี้ได้รับการบันทึกไว้ในปี พ.ศ. 2387 โดยบาทหลวง EA Dalrymple STDได้แก่^{[ 12 ]}

Tonshee 'ลูกชาย', nucksee 'ลูกสาว', petucka 'cat', kayyo 'ขอบคุณ', o-ma-yah 'โอ้พระเจ้าของฉัน', kenaanee 'มิตรภาพ', baskonee 'ขอบคุณ', eeskut 'go out dog', nikkut 'หนึ่ง', orijak 'สอง', kiketock 'สาม', mitture 'สี่', nahnkitty 'ห้า', vomtally 'หก', talliko 'เจ็ด', tingdum 'แปด', yantay 'สิบ'

ยกเว้นคำว่าnikkut 'หนึ่ง' ซึ่งมีความคล้ายคลึงกับnekut ในภาษา Powhatan อย่างชัดเจน ไม่มีคำใดที่ตรงกับภาษา Algonquian ที่รู้จัก หรือการสร้างใหม่ของภาษาproto-Algonquianเลย เมื่อพิจารณาถึงการผสมผสานทางชาติพันธุ์อย่างกว้างขวางที่เกิดขึ้นในหมู่ชาว Pamunkey ก่อนปี 1844 เป็นไปได้ว่ารายชื่อของ Dalrymple มาจากภาษาพิชินระหว่างชาติพันธุ์ หรือแม้แต่ภาษาจากตระกูลภาษาที่ไม่เป็นที่รู้จัก แทนที่จะมาจากภาษา Pamunkey ดั้งเดิม^{[ 13 ]}

วิถีชีวิตดั้งเดิมของชาวปามันคีย์คือการดำรงชีพแบบพึ่งพาตนเอง พวกเขาดำรงชีวิตด้วยการจับปลา ดักสัตว์ ล่าสัตว์ และทำการเกษตร การทำเกษตรกรรมพัฒนาขึ้นในช่วงปลายยุควูดแลนด์ประมาณปี 900 ถึง 1600 ชาวปามันคีย์ใช้แม่น้ำปามันคีย์เป็นเส้นทางคมนาคมหลักและแหล่งอาหาร แม่น้ำยังเป็นเส้นทางเข้าถึงพื้นที่ล่าสัตว์และชนเผ่าอื่นๆ การเข้าถึงแม่น้ำมีความสำคัญอย่างยิ่ง เพราะหมู่บ้านของชาวปามันคีย์มักไม่ใช่ที่ตั้งถาวร เนื่องจากชาวปามันคีย์ไม่ได้ใช้ปุ๋ยพวกเขาจึงย้ายไร่นาและบ้านเรือนทุกๆ ประมาณสิบปี เพื่อให้ที่ดินได้พักฟื้นจากการเพาะปลูก

ชาวปามันคีย์และชนเผ่าเวอร์จิเนียทั้งหมดมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและสมดุลกับสัตว์ พืช และภูมิศาสตร์ของบ้านเกิดของพวกเขา^{[ 9 ]}เช่นเดียวกับชนเผ่าพื้นเมืองอื่นๆ พวกเขามีเทคนิค เช่นการเผาแบบควบคุมเพื่อเคลียร์พื้นที่สำหรับการเพาะปลูกหรือการล่าสัตว์ ที่ดินเป็นของกลุ่มโดยรวม หัวหน้าและสภาจะจัดสรรที่ดินที่เคลียร์แล้วส่วนหนึ่งให้กับหัวหน้าครอบครัวตลอดชีวิต

แนวคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการเป็นเจ้าของและการใช้ที่ดินและสัตว์เลี้ยงในฟาร์มทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างชนเผ่าเวอร์จิเนียและอาณานิคมอังกฤษ สำหรับชนเผ่าพื้นเมือง ที่ดินจะ "เป็นของ" ก็ต่อเมื่อมีการทำการเกษตรเท่านั้น หลังจากนั้น ที่ดินก็จะเปิดให้ "สาธารณะ" ใช้ประโยชน์ได้ ในทางกลับกัน ชาวอังกฤษมีกฎหมายเกี่ยวกับทรัพย์สินส่วนตัวและเชื่อว่าที่ดินเป็นของพวกเขาตั้งแต่ชนเผ่าขายให้ ผลก็คือ เมื่อชาวอังกฤษปล่อยให้ที่ดินว่างเปล่า ชาวอเมริกันพื้นเมืองจึงคิดว่าพวกเขามีอิสระที่จะใช้ที่ดินนั้นเพื่อการล่าสัตว์และเก็บเกี่ยว ชาวอังกฤษหลายคนมองว่าทั้งสองอย่างเป็นการรุกล้ำทรัพย์สินส่วนตัวของพวกเขา^{[ 5 ]}

บ้านของชาวปามันกีย์ที่เรียกว่าเยฮาคินส์มีลักษณะยาวและแคบ ชาวอาณานิคมอังกฤษเรียกบ้านเหล่านี้ว่า " บ้านยาว " บ้านเหล่านี้สร้างจากต้นอ่อนที่ดัดงอและผูกติดกันที่ด้านบนให้มีรูปร่างคล้ายถัง ชาวอินเดียนแดงจะคลุมต้นอ่อนด้วยเสื่อสานหรือเปลือกไม้ วิลเลียม สแตรชี นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 17 คิดว่าเปลือกไม้หาได้ยากกว่า เนื่องจากเขาสังเกตเห็นว่ามีเพียงครอบครัวที่มีฐานะสูงเท่านั้นที่เป็นเจ้าของบ้านที่คลุมด้วยเปลือกไม้ ในฤดูร้อน เมื่อความร้อนและความชื้นเพิ่มขึ้น เสื่อสามารถม้วนขึ้นหรือนำออกเพื่อให้อากาศถ่ายเทได้มากขึ้น^{[ 14 ]}

ภายในบ้าน พวกเขาสร้างโครงเตียงตามแนวกำแพงทั้งสองด้าน โครงเตียงทำจากเสาที่ปักลงดิน สูงประมาณหนึ่งฟุตหรือมากกว่านั้น โดยมีเสาเล็กๆ ยึดติดอยู่ โครงสร้างกว้างประมาณสี่ฟุต (1.2 เมตร) ซึ่งวางกกไว้ด้านบน วางเสื่อหนึ่งผืนหรือมากกว่านั้นไว้ด้านบนเพื่อใช้เป็นที่นอน ใช้เสื่อหรือหนังสัตว์เพิ่มเติมเป็นผ้าห่ม และใช้เสื่อม้วนเป็นหมอน ที่นอนจะถูกม้วนเก็บในระหว่างวันเพื่อให้มีพื้นที่ว่างสำหรับกิจกรรมอื่นๆ^{[ 14 ]}

ธรรมเนียมการสืบทอดตำแหน่งทางสายแม่ของชาวปามันคีย์ยังสร้างความสับสนให้กับชาวอังกฤษ ซึ่งในที่สุดก็ยอมรับราชินีแห่งปามันคีย์ในสนธิสัญญามิด เดิลแพลนเทชันปี 1677 ^{[ 15 ]}เช่นเดียวกับสมาชิกที่เหลือรอดอื่นๆ ของสมาพันธ์โพวาตัน ชาวปามันคีย์ได้นำเอาหัวหน้าเผ่าและสภาที่ประกอบด้วยสมาชิกเจ็ดคนมาใช้ โดยเลือกตั้งทุกสี่ปี หัวหน้าเผ่าและสภาทำหน้าที่ดำเนินการตามหน้าที่การปกครองของเผ่าทั้งหมดตามที่กำหนดไว้ในกฎหมาย การเลือกตั้งใช้ตะกร้า รวมถึงถั่วและเมล็ดข้าวโพด ในจำนวนเท่ากับจำนวนผู้มีสิทธิเลือกตั้ง สมาชิกจะลงคะแนนเสียงเลือกหัวหน้าเผ่าก่อน ตามด้วยการลงคะแนนเสียงเลือกสมาชิกสภาเจ็ดคน สำหรับผู้สมัครแต่ละคน เมล็ดข้าวโพดหมายถึงการอนุมัติ และถั่วหมายถึงการลงคะแนนเสียง "ไม่เห็นด้วย" หรือหากมีผู้สมัครเพียงสองคน แต่ละคนสามารถระบุได้ด้วยชนิดของเมล็ดพืช^{[ 6 ] [ 9 ]}

การศึกษาในปี 1896 เดียวกันนี้ระบุว่ากฎหมายของชนเผ่าเกี่ยวข้องกับ แต่ไม่จำกัดเพียง การควบคุมการใช้ที่ดิน การขโมย และการทะเลาะวิวาท (การทำลายความสงบ) แทนที่จะใช้การลงโทษทางร่างกาย การจำคุก หรือการดุด่า ใครก็ตามที่ฝ่าฝืนกฎหมายของชนเผ่าจะถูกปรับหรือเนรเทศ^{[ 6 ]}เนื่องจากชาวปามันคีย์ไม่พอใจที่ในอดีต คนภายนอกเลือกกฎหมายบางข้อมาเยาะเย้ย ปัจจุบันจึงไม่อนุญาตให้คนภายนอกเห็นกฎหมายของชนเผ่า^{[ 16 ]}

กฎหมายของชนเผ่าควบคุมเรื่องทางแพ่งทั้งหมด ในเรื่องทางอาญา หน่วยงานภายนอก เช่น นายอำเภอหรือตำรวจ อาจแจ้งให้หัวหน้าเผ่าทราบเกี่ยวกับการออกหมายจับได้ แต่การกระทำดังกล่าวไม่จำเป็นต้องทำตามกฎหมาย ชนเผ่าไม่ได้ดำเนินการกองกำลังตำรวจหรือเรือนจำ สมาชิกส่วนใหญ่ของชนเผ่าปฏิบัติตามกฎหมายของชนเผ่าด้วยความเคารพต่อหัวหน้าและสภา ชนเผ่าไม่สนับสนุนการโจมตีด้วยวาจาต่อสมาชิก ดังที่อดีตหัวหน้าบราวน์อธิบาย พวกเขามีกฎหมายหมิ่นประมาทที่เข้มงวดเพราะ “เราเหมือนหมู่บ้านจัดสรรที่มีอายุ 400 ปี ถ้าเราไม่ลงรอยกัน เราคงฆ่ากันไปนานแล้ว” ^{[ 17 ]} หัวหน้ายังคงจ่ายบรรณาการประจำปีให้แก่ผู้ว่าการรัฐเวอร์จิเนีย ซึ่งประกอบด้วยสัตว์ป่า โดยปกติจะเป็นกวาง และเครื่องปั้นดินเผาหรือ “ไปป์สันติภาพ” ชาวปามันคีย์ได้จ่ายบรรณาการดังกล่าวมาตั้งแต่สนธิสัญญาปี 1646 การชำระเงินประจำปีนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป อดีตหัวหน้าเผ่าไมล์สจำได้ว่าปีหนึ่งเป็นปีที่ยากลำบากเป็นพิเศษ “เราหาอะไรไม่เจอเลย ไม่มีกวาง ไม่มีไก่งวง ไม่มีอะไรเลย พ่อของผมเป็นหัวหน้าเผ่าในตอนนั้น และเรารู้ว่าเราต้องมีอะไรบางอย่างไปนำเสนอต่อผู้ว่าการ ดังนั้นเราจึงไปที่ฟาร์มไก่งวง ซื้อไก่งวงเป็นๆ กลับมาที่เขตสงวน และฆ่ามัน ด้วยวิธีนี้เราจึงสามารถปฏิบัติตามเงื่อนไขของสนธิสัญญาได้ เพราะท้ายที่สุดแล้วมันถูกฆ่าในเขตสงวน” ^{[ 8 ]}เท่าที่ทุกคนรู้ พวกเขาไม่เคยพลาดการชำระเงินเลยเป็นเวลา 342 ปี^{[ 16 ]}

ในยุคก่อนโคลัมบัสจาก หลักฐาน ทางโบราณคดีนักวิชาการประเมินว่าวัฒนธรรมที่แตกต่างกันของชนพื้นเมืองอเมริกันได้อาศัยอยู่ในบริเวณชายฝั่งตอนกลางของมหาสมุทรแอตแลนติก นี้ มานานกว่า 10,000 ปี ก่อนที่ชาวยุโรปจะเข้ามาติดต่อ^{[ 7 ]}หลักฐานต่างๆ ได้รับการรวบรวมโดยนักโบราณคดีนักมานุษยวิทยาและนักประวัติศาสตร์ [ ^{9 ] วัฒนธรรม}ที่หลากหลายของชนพื้นเมืองในทวีปอเมริกาอาศัยอยู่ในพื้นที่ซึ่งต่อมาเป็นที่อยู่อาศัยของชาวปามันกีย์ในประวัติศาสตร์

ชาวปามันคีย์เป็นส่วนหนึ่งของ ตระกูลภาษา อัลกอนควิน ที่ใหญ่กว่า ซึ่งประกอบด้วยชนเผ่าจำนวนมากที่พูดภาษาเดียวกันแต่มีสำเนียงแตกต่างกันออกไป ปัจจุบันภาษานี้ส่วนใหญ่สูญหายไปแล้ว ในปี ค.ศ. 1607 มีชนเผ่ามากกว่า 30 ชนเผ่าที่เป็นรัฐบริวารของสมาพันธรัฐอัลกอนควินโพวาตันซึ่งชาวปามันคีย์เป็นชนเผ่าที่ใหญ่ที่สุดและมีอำนาจมากที่สุด^{[ 9 ] [ 18 ]}โพวาตันและมาโตอาคา ลูกสาวของเขา (หรือที่นักประวัติศาสตร์รู้จักในชื่อโพคาฮอนทัส) ผู้ซึ่งมีชื่อเสียงในประวัติศาสตร์ เป็นชาวอินเดียนแดงเผ่าปามันคีย์^{[ 7 ]}กัปตันซามูเอล อาร์กอลลักพาตัวเธอไปเป็นตัวประกันเพื่อแลกกับการปล่อยตัวนักโทษชาวอังกฤษและกระสุนปืนที่พ่อของเธอครอบครองอยู่^{[ 19 ]}

การติดต่อครั้งแรกกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปเกิดขึ้นราวปี ค.ศ. 1570 “และตั้งแต่ [ค.ศ. 1570] เป็นต้นมา ในช่วงเวลาสั้นลงเรื่อยๆ จนกระทั่งมีการก่อตั้งอาณานิคมอังกฤษถาวรแห่งแรกที่เจมส์ทาวน์ในปี ค.ศ. 1607 สมาพันธรัฐพาวฮาตันก็ได้รับการเยี่ยมเยือนจากชาวผิวขาว ได้แก่ชาวสเปนชาวฝรั่งเศสและชาวอังกฤษ ” (Barbour, 5) นักวิชาการประเมินว่าเมื่อชาวอังกฤษมาถึงในปี ค.ศ. 1607 ประเทศนี้มีประชากรประมาณ 14,000–21,000 คน^{[ 5 ]}

ผู้ตั้งถิ่นฐาน ชาวอังกฤษกลุ่มแรกที่ประสบความสำเร็จซึ่งตั้งอยู่ที่เจมส์ทาวน์ มีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับชนเผ่าต่างๆ ในเวอร์จิเนีย ในฤดูหนาวปี 1607 โอเปชันคาโนห์ เวโรแอนซ์ แห่งชนเผ่าพามันคีย์ ได้จับตัวกัปตันจอห์น สมิธสมิธถูกนำตัวไปหาโพวาตัน น้องชายของโอเปชันคาโนห์การพบกันครั้งแรกระหว่างโพวาตันและสมิธส่งผลให้เกิดพันธมิตรระหว่างทั้งสอง โพวาตันส่งสมิธกลับไปที่เจมส์ทาวน์ในฤดูใบไม้ผลิปี 1608 และเริ่มส่งของขวัญเป็นอาหารให้กับผู้ตั้งถิ่นฐาน^{[ 20 ]}หากไม่มีการบริจาคของโพวาตัน ผู้ตั้งถิ่นฐานคงไม่สามารถเอาชีวิตรอดผ่านฤดูหนาวแรกๆ ได้ เมื่อการตั้งถิ่นฐานขยายตัว การแข่งขันเพื่อแย่งชิงที่ดินและทรัพยากรอื่นๆ และความขัดแย้งระหว่างผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปและชนเผ่าต่างๆ ในเวอร์จิเนียก็เพิ่มมากขึ้น

เรื่องราวของโปคาฮอนทัส (มาโตอาคา) บอกเล่าประวัติศาสตร์ของชาวปามันกีย์ แต่จากมุมมองของอาณานิคมอังกฤษ การศึกษาเอกสารต้นฉบับจากช่วงเวลาที่ชาวอังกฤษมาถึงแสดงให้เห็นว่าการติดต่อครั้งแรกนั้นมีลักษณะของการเข้าใจผิดทางวัฒนธรรมซึ่งกันและกัน ชาวอาณานิคมพรรณนาถึงชนเผ่าเวอร์จิเนียโดยใช้ความแตกต่าง พวกเขามีความเคารพต่อพาวฮาตัน แต่เรียกชาวอินเดียนแดงเผ่าอื่น ๆ ด้วยคำเช่น "ปีศาจเปลือย" ความกลัวและความชื่นชมที่พวกเขามีต่อชาวอินเดียนแดงควบคู่ไปกับความไม่ไว้วางใจและความไม่สบายใจ บันทึกของ จอร์จ เพอร์ซีเกี่ยวกับช่วงปีแรก ๆ แสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งดังกล่าว: "พระเจ้าพอพระทัยที่จะส่งผู้คนที่เป็นศัตรูตัวฉกาจของเรามาช่วยเหลือเราด้วยเสบียงอาหาร เช่น ขนมปัง ข้าวโพด ปลา และเนื้อสัตว์จำนวนมาก ซึ่งเป็นการช่วยให้คนอ่อนแอของเรายืนหยัดได้ มิฉะนั้นเราคงพินาศไปหมดแล้ว" ^{[ 21 ]}

โดยทั่วไปแล้วชาวอาณานิคมไม่ไว้วางใจชนเผ่าอินเดียนส่วนใหญ่ แต่พวกเขาสังเกตว่าชาวปามันคีย์ไม่ขโมย “ธรรมเนียมของพวกเขาคือการเอาสิ่งใดก็ตามที่พวกเขาสามารถยึดได้ มีเพียงชาวปามันคีย์เท่านั้นที่เราไม่พบว่าขโมย แต่สิ่งที่คนอื่นขโมยได้ กษัตริย์ของพวกเขาก็รับไว้” ^{[ 22 ]}

โพวาตันไม่เข้าใจยุทธวิธีที่รุนแรงที่ผู้ตั้งถิ่นฐานใช้ ดังที่คนหนึ่งกล่าวไว้ว่า “สิ่งที่ท่านจะได้รับด้วยกำลัง ท่านอาจได้รับอย่างรวดเร็วด้วยความรัก หรือทำลายผู้ที่จัดหาอาหารให้ท่าน? ท่านจะได้รับอะไรจากสงคราม ในเมื่อเราสามารถซ่อนเสบียงของเราและหนีเข้าไปในป่าได้? ซึ่งท่านจะต้องอดอยากเพราะการทำร้ายเพื่อนของท่าน และทำไมท่านจึงอิจฉาความรักของเราเมื่อเห็นเราไม่มีอาวุธ และเราทั้งสองก็มีและเต็มใจที่จะเลี้ยงดูท่าน ซึ่งท่านไม่สามารถได้รับได้นอกจากด้วยแรงงานของเรา?” ^{[ 23 ]}สมิธได้รวมคำแปลคำถามของโพวาตันนี้ไว้ในงานเขียนของเขา

โอเปชันคาโนห์ น้องชายต่างมารดาและผู้สืบทอดตำแหน่งคนสุดท้ายของพาวฮาตัน ได้เปิดฉากโจมตีในปี 1622 และ 1644 อันเป็นผลมาจากการที่อาณานิคมอังกฤษรุกล้ำดินแดนของพาวฮาตัน การโจมตีครั้งแรกซึ่งรู้จักกันในชื่อการสังหารหมู่ชาวอินเดียนแดงในปี 1622ได้ทำลายที่ตั้งถิ่นฐานของอาณานิคม เช่นเฮนริคัสและวอลสเตนโฮล์มทาวน์และเกือบจะทำลายอาณานิคมทั้งหมด^{[ 24 ]}เจมส์ทาวน์รอดพ้นจากการโจมตีในปี 1622 เนื่องจากมีการเตือนล่วงหน้า ในการโจมตีแต่ละครั้ง มีผู้ตั้งถิ่นฐานเสียชีวิตประมาณ 350–400 คน ในปี 1622 ประชากรมีจำนวน 1,200 คน และในปี 1644 มี 8,000 คนก่อนการโจมตี โอเปชันคาโนห์ถูกจับตัวได้ในปี 1646 และถูกฆ่าโดยผู้ตั้งถิ่นฐานที่ได้รับมอบหมายให้เฝ้าเขา ฝ่าฝืนคำสั่ง การเสียชีวิตของเขามีส่วนทำให้สมาพันธรัฐพาวฮาตันเสื่อมถอยลง^{[ 5 ]}

ในปี ค.ศ. 1646 สนธิสัญญาฉบับแรกได้ลงนามระหว่างเนโคโตแวนซ์ ผู้สืบทอดตำแหน่งของโอเปชันคาโนห์และชาวอังกฤษ สนธิสัญญานี้ได้กำหนดเขตแดนระหว่างดินแดนที่จัดสรรไว้สำหรับชนเผ่าเวอร์จิเนียและดินแดนที่ถือว่าเป็นทรัพย์สินของอาณานิคมอังกฤษ ดินแดนสงวน และการจ่ายบรรณาการประจำปีเป็นปลาและสัตว์ป่า (ให้กับชาวอังกฤษ) ห้ามข้ามเขตแดนเหล่านี้เว้นแต่จะเป็นไปเพื่อภารกิจอย่างเป็นทางการ และต้องสวมป้ายเพื่อแสดงให้เห็น^{[ 5 ]}ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 18 ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษยังคงขยายอาณานิคมเวอร์จิเนียต่อไป โดยขับไล่ชาวปามันกีย์ออกไป ทำให้พวกเขาไม่สามารถดำรงประเพณีดั้งเดิมของตนได้

กบฏเบคอนซึ่งเริ่มต้นในปี 1675 ส่งผลให้มีการโจมตีชนเผ่าหลายเผ่าที่ภักดีต่ออังกฤษ กบฏครั้งนี้เป็นการร่วมมือกันของอดีตคนรับใช้ที่ถูกผูกมัดด้วยสัญญา ทั้งชาวผิวขาวและชาวผิวดำ โดยมีนาธาเนียล เบคอน เป็นผู้นำการกบฏ ต่อต้านเซอร์วิลเลียม เบิร์กลีย์ ผู้ว่าการรัฐซึ่งเป็นญาติของเขา สาเหตุของการกบฏคือการที่เบิร์กลีย์ปฏิเสธที่จะให้ความช่วยเหลือแก่ชาวอาณานิคมที่ถูกชนเผ่าอินเดียนแดงโจมตีและฆ่าอย่างบ่อยครั้ง เบคอนและชาวอาณานิคมคนอื่นๆ ซึ่งเป็นอดีตคนรับใช้ที่ถูกผูกมัดด้วยสัญญา ตกเป็นเหยื่อของการโจมตีโดยชนเผ่าท้องถิ่นในเวอร์จิเนีย หัวหน้าคนงานของเบคอนถูกชนเผ่าอินเดียนแดงที่บุกเข้ามาฆ่าตาย

ค็อกคาโคเอสเก ( เวโรอันสควาแห่งพามันกีย์) ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากสามีของเธอหลังจากที่เขาถูกสังหารในการต่อสู้เพื่ออังกฤษ เป็นพันธมิตรของเบิร์กลีย์ในการต่อต้านเบคอน สำหรับชาวอังกฤษ เธอเป็นที่รู้จักในนาม "ราชินีแห่งพามันกีย์" เธอเป็นที่รู้จักจากการลงนามในสนธิสัญญาแห่งสันติภาพ ( สนธิสัญญาแห่งมิดเดิลแพลนเทชัน ) ในปี 1677 หลังจากที่การกบฏของเบคอนสิ้นสุดลง ผลจากสนธิสัญญานี้ เธอได้รับอำนาจเหนือ ชนเผ่า แรปปาแฮนโนคและชิคคาโฮมินีซึ่งก่อนหน้านี้ไม่ได้เป็นสมาชิกของสมาพันธรัฐ การลงนามในสนธิสัญญานำมาซึ่งช่วงเวลาแห่งสันติภาพระหว่างชนเผ่าเวอร์จิเนียและอาณานิคมอังกฤษ^{[ 9 ]}สนธิสัญญานี้ลงนามโดยผู้นำชนเผ่ามากกว่าสนธิสัญญาปี 1646 มันเสริมสร้างการจ่ายบรรณาการประจำปีและเพิ่มชนเผ่าใกล้เคียงจำนวนมากเข้าสู่ชนเผ่าอินเดียนที่ต้องจ่ายบรรณาการให้กับรัฐบาลอาณานิคม มีการจัดตั้งพื้นที่สงวนเพิ่มเติมสำหรับชนเผ่าต่างๆ แต่สนธิสัญญากำหนดให้ผู้นำชนเผ่าของเวอร์จิเนียต้องยอมรับว่าพวกเขาและผู้คนของพวกเขาเป็นพลเมืองของกษัตริย์แห่งอังกฤษแม้ว่าการกบฏจะไม่ประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์ในเป้าหมายเริ่มต้นของการขับไล่ชาวอเมริกันอินเดียนออกจากเวอร์จิเนีย แต่ก็ส่งผลให้ผู้ว่าการเซอร์วิลเลียมเบิร์กลีย์ถูกเรียกตัวกลับไปยังอังกฤษซึ่งเขาเสียชีวิตในเวลาต่อมาไม่นาน^{[ 8 ]}

ในปี พ.ศ. 2552 ยังคงมีสมาชิกชนเผ่าเหลืออยู่ประมาณ 430 คน โดยบางส่วนอาศัยอยู่ในเขตสงวนขนาด 1,200 เอเคอร์ (4.9 ตารางกิโลเมตร⁾ส่วนที่เหลือกระจายไปทั่วสหรัฐอเมริกา^{[ 16 ]}

ชาวปามันคีย์สามารถอยู่รอดมาได้เพราะความสามารถในการปรับตัวในฐานะเผ่า การต่อต้านแรงกดดันให้สละที่ดินในเขตสงวนช่วยให้พวกเขารักษาวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมไว้ได้^{[ 7 ]}ผู้ชายยังคงใช้วิธีการจับปลาแบบเก่า ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของเผ่า พวกเขายังคงล่าสัตว์และดักจับสัตว์ในที่ดินเขตสงวนต่อไป^{[ 8 ]}

ในปี 1998 ชนเผ่าได้สร้าง โรงเพาะฟักปลา แชดเพื่อให้แน่ใจว่าแหล่งอาหารที่สำคัญจะยังคงอยู่ต่อไป เมื่อจับปลาแชดได้แล้ว ไข่ของปลาตัวเมียจะถูกนำไปใส่ในถัง และน้ำเชื้อของปลาตัวผู้จะถูกนำไปใส่ในถังเดียวกัน ในถังพัก ไข่ที่ได้รับการผสมแล้วจะถูกปล่อยให้เจริญเติบโตและฟักออกมา เมื่อลูกปลาโตพอ ซึ่งโดยปกติจะใช้เวลา 21 วัน พวกมันจะถูกปล่อยกลับลงสู่แม่น้ำ หัวหน้าเผ่าไมล์สประมาณการว่าลูกปลาเจ็ดล้านตัวถูกปล่อยกลับลงสู่แม่น้ำในปี 1998 และน่าจะเพิ่มขึ้นเป็นสามเท่าในปี 1999 ^{[ 8 ]}

ในปี 2026 สมาชิกชนเผ่า Pamunkey บางคนได้เข้าร่วมกลุ่มพันธมิตรหลายชนเผ่าเพื่อปกป้องTree Hill ซึ่ง เป็นบ้านเกิดของหัวหน้าWahunsenacawh ^{[ 25 ]}พวกเขาขอคำปรึกษาจากบริษัทพัฒนาอสังหาริมทรัพย์ของแคนาดาที่วางแผนจะสร้างที่อยู่อาศัยมากกว่า 2,000 ยูนิตและพื้นที่เชิงพาณิชย์^{[ 26 ]}

ประเพณีการทำเครื่องปั้นดินเผาของชาวปามันคีย์มีมาตั้งแต่ก่อนที่ชาวอังกฤษจะเข้ามาตั้งถิ่นฐานที่เจมส์ทาวน์ พวกเขาใช้ดินเหนียวจากริมฝั่งแม่น้ำปามันคีย์มาตั้งแต่สมัยก่อนประวัติศาสตร์ หลายคนยังคงใช้วิธีดั้งเดิมอยู่ โดยพวกเขาจะปล่อยให้ดินเหนียวแห้ง แล้วหักเป็นชิ้นเล็กๆ นำชิ้นดินเหนียวเหล่านี้ไปแช่น้ำจนได้ความข้นเหมือนครีม จากนั้นจึงกรองดินเหนียวเพื่อกำจัดหินหรือเศษต่างๆ ระบายน้ำออกและบีบดินเหนียวจนมีลักษณะเหมือนแป้งโดว์ แล้วจึงนำไปปั้นเป็นหม้อ เครื่องปั้นดินเผาแบบดั้งเดิมของบรรพบุรุษชาวปามันคีย์ในยุควูดแลนด์ได้รับการเสริมความแข็งแรงด้วยเปลือกหอยบดหรือเผา หินสเตียไทต์บด กรวดแม่น้ำ หรือทรายควอตซ์^{[ 8 ]}

ในปี ค.ศ. 1932 ในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่รัฐเวอร์จิเนียได้ช่วยเหลือชาวปามันคีย์ในการพัฒนาเครื่องปั้นดินเผาเพื่อเป็นแหล่งรายได้ รัฐได้จัดตั้งโครงการโรงเรียนสอนปั้นดินเผาและจัดหาครูให้ รัฐจัดหาวัสดุสำหรับการก่อสร้าง แต่ชนเผ่าเป็นผู้สร้างเอง สมาชิกชนเผ่าได้เรียนรู้วิธีการเพิ่มความเร็วในการผลิต พวกเขาได้นำการเผาเครื่องปั้นดินเผาในเตาเผาและการใช้เคลือบมาใช้ในเทคนิคของพวกเขา พวกเขาเรียนรู้ที่จะใช้แม่พิมพ์บีบเพื่อผลิตสำเนาหม้อได้อย่างรวดเร็ว การเผาในเตาเผาทำให้เครื่องปั้นดินเผาสำเร็จรูปมีสีน้ำตาลที่สม่ำเสมอกว่าเฉดสีเทาจากเทคนิคการปั้นดินเผาแบบดั้งเดิม^{[ 8 ]}

ช่างปั้นดินเผาชาวปามันคีย์เรียนรู้วิธีการวาดและเคลือบหม้อ ครูสอนพวกเขาเกี่ยวกับลวดลายและภาพสัญลักษณ์ที่อิงจากประเพณีพื้นเมืองทางตะวันตกเฉียงใต้ที่เป็นที่รู้จักและได้รับความนิยม ภาพสัญลักษณ์สองภาพแสดงถึงเรื่องราวที่สำคัญสำหรับเผ่า ได้แก่ เรื่องราวของกัปตันจอห์น โรลฟ์และโปคาฮอนทัส และเรื่องราวของสนธิสัญญาที่กำหนดการจ่ายเงินค่าล่าสัตว์ หลังจากที่ครูออกจากโรงเรียน สมาชิกบางคนกลับไปใช้เทคนิคการปั้นดินเผาแบบดั้งเดิม^{[ 8 ]}ชาวปามันคีย์ใช้ทั้งเทคนิคแบบดั้งเดิมและเทคนิคใหม่ในการสร้างชิ้นงานของพวกเขา เพื่อแยกแยะ หม้อที่ทำด้วยวิธีดั้งเดิมเรียกว่า 'เครื่องปั้นดินเผาสีดำ' พิพิธภัณฑ์อินเดียนปามันคีย์มีภาชนะหลากหลายชนิด รวมถึงวิดีโอและนิทรรศการที่อธิบายความแตกต่างในวิธีการสร้าง ประเภทของส่วนผสม และเทคนิคการตกแต่ง^{[ 8 ]}

ชนเผ่าพามันคีย์ได้ออกแบบพิพิธภัณฑ์ชนเผ่าพามันคีย์ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1979 ให้มีลักษณะคล้ายกับเยฮาคิน แบบดั้งเดิม พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ตั้งอยู่บนเขตสงวน และให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอันยาวนานของชนเผ่าแก่ผู้มาเยือน ภายในจัดแสดงสิ่งประดิษฐ์จากยุคการตั้งถิ่นฐานของชนพื้นเมืองกว่า 10,000 ปี แบบจำลองวัตถุโบราณ และเรื่องราวต่างๆสถาบันสมิธโซเนียนเพิ่งคัดเลือกชนเผ่าพามันคีย์ให้เป็นหนึ่งใน 24 ชนเผ่าที่จะจัดแสดงในพิพิธภัณฑ์แห่งชาติของชาวอเมริกันพื้นเมืองในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี.

เครือรัฐเวอร์จิเนียได้ให้การรับรองชนเผ่าพามันคีย์มาโดยตลอด โดยมีความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการย้อนกลับไปถึงสนธิสัญญาในปี 1646 และ 1677 ^{[ 27 ]}อย่างไรก็ตาม เนื่องจากสหรัฐอเมริกาไม่ได้มีอยู่จริงในขณะที่มีสนธิสัญญาเหล่านั้น จึงไม่มีความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการระหว่างชนเผ่าพามันคีย์กับรัฐบาลกลาง ในปี 1982 ชนเผ่าพามันคีย์ได้เริ่มกระบวนการยื่นขอการรับรองจากรัฐบาลกลาง [ ^{28 ] การ}ยื่นขออย่างเป็นทางการของพวกเขาได้รับการต่อต้านจากMGM Casinosซึ่งเกรงว่าจะเกิดการแข่งขันกับคาสิโนที่วางแผนไว้ในPrince George's County รัฐแมริแลนด์และจากสมาชิกของCongressional Black Caucusซึ่งตั้งข้อสังเกตว่าชนเผ่านี้เคยห้ามการแต่งงานระหว่างสมาชิกของตนกับคนผิวดำมาโดยตลอด การห้ามการแต่งงานข้ามเชื้อชาติ ซึ่งไม่ได้บังคับใช้มานานแล้วและถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการในปี 2012 เป็นสิ่งที่หลงเหลือมาจากการที่ชนเผ่าพยายามหลีกเลี่ยงพระราชบัญญัติความสมบูรณ์ทางเชื้อชาติของเวอร์จิเนียปี 1924ซึ่งรับรองเฉพาะคน "ผิวขาว" และ "ผิวสี" เท่านั้น^{[ 29 ] [ 30 ]}สำนักงานกิจการชนพื้นเมืองอินเดียกล่าวในเบื้องต้นว่าชาวปามันคีย์ได้ปฏิบัติตามข้อกำหนดสำหรับการรับรองจากรัฐบาลกลางในเดือนมกราคม 2014 แต่การตัดสินใจขั้นสุดท้ายถูกเลื่อนออกไปหลายครั้งจนถึงวันที่ 2 กรกฎาคม 2015 เมื่อ BIA ให้การรับรองอย่างเป็นทางการแก่พวกเขา^{[ 27 ]}ในเดือนกุมภาพันธ์ 2016 ชาวปามันคีย์ได้รับชัยชนะในศาลเหนือการท้าทายสิทธิในการดำรงอยู่ของพวกเขาในฐานะหน่วยงานทางการเมือง^{[ 31 ]}

ในระหว่างกระบวนการขอรับการรับรองจากรัฐบาลกลาง ความขัดแย้งเกี่ยวกับ มรดก การเหยียดเชื้อชาติ ของชนเผ่า ก็ปรากฏขึ้น เนื่องจากชนเผ่าได้ตัดสิทธิ์และห้ามสมาชิกแต่งงานกับครอบครัวคนผิวดำ เช่น ครอบครัว Dungey/Dungee ในช่วง "กฎหมายคนผิวดำ" ปี 1861 ดังนั้น การใช้สำมะโนประชากรปี 1900 และ 1910 เป็นฐานการลงทะเบียนเพียงอย่างเดียวจึงถูกมองว่ามีปัญหาโดยหลายคน เพราะมันไม่รวมถึงชาวอินเดียน Pamunkey ที่ถูกตัดสิทธิ์และถูกบังคับให้ย้ายออกจากเขตสงวนก่อนที่จะมีการสำรวจสำมะโนประชากรเหล่านั้น แม้ว่ากฎหมายคนผิวดำจะถูกยกเลิกไปแล้วในปี 2014 แต่ชนเผ่าก็ยังไม่ได้เปลี่ยนแปลงเกณฑ์การลงทะเบียน^{[ 32 ]}

• บาร์เบอร์, ฟิลลิป. โพคาฮอนทัสและโลกของเธอ . บอสตัน, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์ฮิวตัน มอฟฟลิน, 1969.
• แฮทฟิลด์, เอพริล ลี. แอตแลนติกเวอร์จิเนีย: ความสัมพันธ์ระหว่างอาณานิคมในศตวรรษที่สิบเจ็ด , ฟิลาเดลเฟีย, เพนซิลเวเนีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย, 2004.
• เซาเทิร์น, เอ็ด (2004), การผจญภัยที่เจมส์ทาวน์: บันทึกเกี่ยวกับอาณานิคมเวอร์จิเนีย ค.ศ. 1605–1614 , สำนักพิมพ์จอห์น เอฟ. แบลร์, ISBN 978-0-89587-302-6
• สแวนตัน, จอห์น รีด (2003), ชนเผ่าอินเดียนแดงแห่งอเมริกาเหนือ , สำนักพิมพ์ Genealogical Publishing Com, ISBN 978-0-8063-1730-4

วิกิมีเดียคอมมอน ส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับPamunkey

• พิพิธภัณฑ์อินเดียนปามุนคีย์
• หน้าแรกของชนเผ่าพามุนคีย์