ชิโอรูเป็นชาว หมู่บ้าน คาร์ทัลในเบสซาราเบียตอนใต้ในขณะนั้น พื้นที่ดังกล่าวอยู่ในเขตปกครองเบสซาราเบียของจักรวรรดิรัสเซียผ่านทางอิซมาอิลสกี อูเยซด์ (ปัจจุบันอยู่ในเขตอิซมาอิล ของยูเครน ) ^{[ 2 ] [ 4 ]}วันเกิดที่แน่นอนของเขา ตามการศึกษาในภายหลัง คือวันที่ 2 เมษายน พ.ศ. 2445 ^{[ 1 ] [ 2 ]}บิดาของเขา ซึ่งในภาษาโรมาเนียเรียกว่า อีวาน นิโคลาเยวิชี ชิออร์-อิโอนาเช และในภาษารัสเซียเรียกว่า อีวาน นิโคลาเยวิช คิออร์-ยานากิ เป็นบุคคลสำคัญใน ขบวนการ บอลเชวิก ในภูมิภาค ช่วยจัดตั้งเครือข่ายคอมมิวนิสต์ในเยคาเทรินอสลาฟ [ ^{1 ] พา}เวลเป็นเด็กที่มีพรสวรรค์ทางดนตรี เขาได้แสดงในคณะนักร้องประสานเสียงสมัครเล่น และยังเป็นนักดนตรีที่เล่นได้หลายเครื่องดนตรี (เขาสามารถเล่นเปียโน แอคคอร์เดียนแบบปุ่มกดแมนโดลินและฮาร์โมนิกา ) ^{[ 5 ]}เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาได้เข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยมโบลฮราดในช่วงเวลาที่เบสซาราเบียได้รับเอกราชในฐานะสาธารณรัฐประชาธิปไตยมอลโดวา^{[ 1 ] [ 4 ]}

เขาออกจากภูมิภาคนี้ในปี 1918 เมื่อภูมิภาคนี้รวมเข้ากับโรมาเนีย เขาว่ายน้ำข้ามแม่น้ำดนีสเตอร์และสมัครเข้ารับราชการในกองทัพแดง โดยได้เข้าร่วมการรบในสงครามกลางเมืองรัสเซีย^{[ 1 ]} หลังจากตั้งรกรากอยู่ในสหภาพ โซเวียตรัสเซียได้ระยะหนึ่งพาเวลได้รับการต้อนรับเข้าสู่พรรคคอมมิวนิสต์รัสเซีย (พรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตในอนาคต) ในปี 1919 จากนั้นจึงไปอยู่กับพ่อของเขาที่เยคาเทรินอสลาฟ ที่นี่เขาได้รับมอบหมายให้ทำงานในหน่วยตำรวจลับคอมมิวนิสต์ เชกา โดยปฏิบัติหน้าที่ระหว่างปี 1920 ถึง 1922 ^{[ 1 ]}ชิโอรู จูเนียร์ สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยคอมมิวนิสต์สเวิร์ดลอฟในมอสโกในปี 1924 ^{[ 4 ] [ 6 ]}เขาปรากฏตัวในฐานะนักร้องเพลงพื้นบ้านในคอนเสิร์ตการกุศลหลายครั้ง เพื่อระดมทุนช่วยเหลือผู้รอดชีวิตจากภัยแล้งในลุ่มแม่น้ำโวลกา^{[ 5 ]} ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2467 บิดาของชิโอรูมีบทบาทหลักในยูเครนโซเวียต โดยเข้าร่วมคณะกรรมการระดับภูมิภาคของพรรคบอลเชวิกยูเครน ใน โอเดสซาจากนั้นก็ได้รับการต้อนรับเข้าสู่คณะกรรมการบริหารกลางของสหภาพโซเวียตเขายังได้รับมอบหมายให้ช่วยจัดตั้ง MASSR ซึ่งเป็นองค์กรย่อยที่ตั้งอยู่ทางตะวันตกของเมืองนั้น แต่ทำได้เพียงจนถึงเดือนเมษายน พ.ศ. 2469 เมื่อเขาเสียชีวิตที่คิสโลวอดสค์ [ ^{1 ] ใน}ปี พ.ศ. 2467–2468 ชิโอรู จูเนียร์ กลับไปเข้าร่วมกองทัพแดงในฐานะผู้ตรวจการทางการเมืองในหมู่ คอสแซ็ กแดง^{[ 7 ]}จากนั้นเขาก็ปรากฏตัวในฐานะเลขานุการคนแรกของ สาขา Komsomol ยูเครนในรัฐโมลดาเวียที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ ในช่วงนี้เขามีส่วนสนับสนุนการโฆษณาชวนเชื่อของสหภาพโซเวียตเป็นครั้งแรก โบรชัวร์Что такое комсомол ("คมโสมคืออะไร", พ.ศ. 2468) และНаша смена – пионе-ры ("การเปลี่ยนแปลงของเรา: ผู้บุกเบิก ", พ.ศ. 2469) ^{[ 7 ]}

เมื่อตั้งรกรากในบัลตา ชิโอรูได้ช่วยก่อตั้งหนังสือพิมพ์Plugarul Roșuโดยดำรงตำแหน่งบรรณาธิการบริหาร และกลายเป็นผู้แทนประชาชนด้านการศึกษาของ MASSR ซึ่งในบทบาทนี้เขาได้ช่วยก่อตั้งสหภาพนักเขียน^{[ 4 ] [ 7 ]}เขาน่าจะเป็นผู้มีส่วนร่วมทางวรรณกรรมหลักในPlugarul Roșuโดยมีคอลัมน์ชื่อUngherașul poeziei norodnice moldovenești ("มุมเล็กๆ ของบทกวีประชาชนมอลโดวา") ซึ่งต่อมา เปลี่ยนชื่อเป็น Pagina Literarî ("หน้าวรรณกรรม") ในที่สุดก็กลายเป็นนิตยสารอิสระMoldova Literarî ("มอลโดวาวรรณกรรม") ซึ่งถือว่าผิดปกติในบริบทของโซเวียตเนื่องจากมีความเป็นอิสระด้านบรรณาธิการ^{[ 4 ]}การมาถึงของเขาเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ปัญญาชนมืออาชีพของ MASSR กำลังแบ่งออกเป็นกลุ่มผู้สนับสนุนโรมาเนียและกลุ่มผู้สนับสนุนมอลโดวา ดังที่นักวิชาการชาวรัสเซีย Oleg Grom ได้กล่าวไว้ กลุ่มแรกซึ่งยังคงมีอำนาจเหนือกว่านั้น ไม่ได้มองว่าชาวโรมาเนียและชาวมอลโดวาแตกต่างกันด้วยเชื้อชาติ แต่แตกต่างกันด้วยชนชั้น: "'ชาวโรมาเนีย' ในการตีความนี้ อันดับแรกคือขุนนางและนายทุนที่ 'หลอกลวง' ประชาชนของตนเอง" ในทางกลับกัน กลุ่มผู้สนับสนุนมอลโดวาพยายามอย่างแข็งขันที่จะสร้าง " ภาษามอลโดวา " โดยหวังที่จะเปลี่ยนจิตสำนึกทางชนชั้นให้กลายเป็นชาตินิยมทางเชื้อชาติแบบ ใหม่ ^{[ 8 ]}ความสนใจของ Chioru ในด้านภาษาศาสตร์ทำให้เขาทำหน้าที่เป็นผู้จัดพิมพ์พจนานุกรมรัสเซีย-มอลโดวา ซึ่งรวบรวมโดยGavril Buciușcanในปี 1926 โดยเขามีส่วนร่วมในการเรียบเรียงร่วมกับนักเขียนDmitrii Milev ^{[ 9 ]}เมื่อพิจารณาถึงผลงานนี้ นักประวัติศาสตร์ Marius Tărîță ตั้งข้อสังเกตว่า แม้จะรักษาอักษรซีริลลิกเฉพาะถิ่นไว้แต่ก็ยังไม่ได้รับรองข้ออ้างที่ว่า "ภาษาโมลโดวา" แตกต่างจากภาษาโรมาเนีย โดยสิ้นเชิง ^{[ 10 ]}

การทดลองด้านภาษาของ Chioru เริ่มขึ้นในเดือนกันยายน พ.ศ. 2469 เมื่อเขาได้รับมอบหมายให้เป็นผู้อำนวยการคณะกรรมการวิทยาศาสตร์ของ MASSR ซึ่งสถาบันนี้มีเพียงส่วนงานที่ใช้งานได้เพียงส่วนเดียว คือส่วนงานด้านภาษาศาสตร์ที่นำโดยนักไวยากรณ์Leonid Madan [ ^{11 ] เมื่อ}มองย้อนกลับไปถึงกิจกรรมนี้ในอีกสี่ปีต่อมา Chioru โต้แย้งว่าภาษาโรมาเนียไม่เพียงแต่แตกต่างจากภาษาโมลโดวาเท่านั้น แต่ยัง "เข้าใจไม่ได้" สำหรับผู้พูดภาษาหลัง (แม้ว่าเขาจะรายงานถึงความรำคาญของเขาที่ผู้อยู่อาศัยใน MASSR หลายคน รวมถึง "บุคลากรทางวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการยกย่องอย่างมาก" "เชื่อว่าภาษาโมลโดวาและภาษาโรมาเนียเป็นภาษาเดียวกัน") ^{[ 12 ]}เขาดำรงตำแหน่งกรรมาธิการด้านการศึกษาระหว่างปี พ.ศ. 2461 ถึง พ.ศ. 2473 ซึ่งนักภาษาศาสตร์Vasile Bahnaruตั้งข้อสังเกตว่า เขาได้โต้แย้งถึงการกำหนดทิศทางทางการเมืองของภาษาศาสตร์ เขาสนับสนุนการเน้นย้ำถึงความแตกต่างระหว่างภาษาถิ่นมอลโดวา โบราณ กับภาษาโรมาเนียสมัยใหม่ โดยเสนอว่าพรรคคอมมิวนิสต์สามารถสร้างภาษามอลโดวาขึ้นจากภาษาถิ่นมอลโดวาได้ บนพื้นฐานนี้ ชิโอรูจึงเสนอว่าภาษาโรมาเนียเป็นภาษาของ "ผู้เอารัดเอาเปรียบ" ในขณะที่ภาษามอลโดวาเป็นภาษาของ "ผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ" ^{[ 13 ]}เขารับผิดชอบโครงการนี้ด้วยตนเอง โดยแทนที่พจนานุกรมของบูซิอุสคานด้วยผลงานของเขาเองในด้านการจัดทำพจนานุกรมและบทความDispri orfografia linghii moldovinești (ตีพิมพ์ที่Bîrzuในปี 1929) "ไม่ว่าจะโดยการเลือกของชิโอรูหรือผ่านการเพิ่มเติมและการเปลี่ยนแปลงโดยบรรณาธิการ" สิ่งเหล่านี้แนะนำ คำศัพท์ที่ได้รับอิทธิพลจากภาษา รัสเซียโดยมีคำเช่นsoiuzสำหรับ "สหภาพ" (แทนที่จะเป็นunire ในภาษาโรมาเนีย ) ^{[ 14 ]}

ในรายงานของเขาเมื่อเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2462 ชิโอรูยืนยันว่าการสร้างภาษาใหม่เป็นกระบวนการทั่วทั้งสหภาพโซเวียต ซึ่งเกี่ยวข้องกับภาษาโซเวียต อื่นๆ อีกมากมาย ในคำนำของหนังสือคู่มือเล่มหนึ่งของมาดัน เขาประณามมาตรฐานของบูซิอุสคานว่าเป็นภาษาโรมาเนียมากเกินไป^{[ 15 ]}ในแง่ของอักขรวิธี ชิโอรูสนับสนุนการปรับปรุงอักษรซีริลลิกด้วยการยืมโดยตรงจากอักษรรัสเซียซึ่งรวมถึงяและюโดยให้เหตุผลว่านี่เป็นแนวทางที่ "เป็นประชาธิปไตย เรียบง่าย และเป็นวิทยาศาสตร์" นักภาษาศาสตร์อนาโทล เลนตา สังเกตจากผลงานของเขาว่ามัน "เปลี่ยนแปลงมาตรฐานที่คุ้นเคยของอักษรซีริลลิกโรมาเนีย ไปอย่างสิ้นเชิง" ซึ่งเอื้อต่อการกลายเป็นรัสเซีย^{[ 16 ]}ชิโอรูและมิเลฟรับรองมาดัน ซึ่งเชิญชวนนักเขียนให้สร้างคำศัพท์ "สังคมนิยมมอลโดวา" ขึ้นมาด้วย^{[ 17 ]}กับ I. Cuşmăunsă พวกเขาร่วมเขียนคำอุทธรณ์โดยโต้แย้งว่า: "เราไม่จำเป็นต้องมีไวยากรณ์วรรณกรรมโรมาเนียเนื่องจากไวยากรณ์แบบนั้นจะทำให้ภาษามอลโดวาของเราหยุดชะงักโดยสิ้นเชิง" (Ноауы ну ни требуи граматикы литерары ромыниаскы кэч ку ашэ граматикы ной ом ынабушы ди тэт лимба ноастры молдовинясы). ^{[ 18 ]}

ในปี พ.ศ. 2473 ชิโอรูยอมรับว่าเขาสนใจในการสร้าง "ภาษาแม่" และ "ภาษาที่มีชีวิต" มากกว่าภาษาวรรณกรรม มอลโดวาแบบเต็มรูป แบบ เขายังรายงานว่าไม่สนใจภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ของภาษาถิ่น MASSR โดยอธิบายหัวข้อนี้ว่า "ยาก" ^{[ 19 ]}เมื่อเขาเปลี่ยนจุดสนใจไปที่การแสดงออกทางวรรณกรรม เขาก็ปรับเปลี่ยนท่าที โดยให้ความสำคัญกับแหล่งข้อมูลภาษาโรมาเนียโบราณและพึ่งพาแบบแผนการพูดของเบสซาราเบียบ้านเกิดของเขา ซึ่งทำให้เขาแยกตัวออกจากนักเคลื่อนไหวคนอื่นๆ ที่ต้องการภาษาที่อิงตามแบบแผนการพูดที่ค่อนข้างแปลกใหม่ของดูบาซารี [ ^{20 ] ชิ} โอรูยังชื่นชม วาซิเล อเล็กซานดรีนักคติชนวิทยาชาวโรมาเนียและปรารถนาที่จะเลียนแบบงานของเขาในสาขานี้^{[ 21 ]}เขากระตุ้นย้ำกับคอมมิวนิสต์ท้องถิ่นทุกคนให้ทำความคุ้นเคยกับสิ่งที่เขาเรียกว่า " วรรณกรรมมอลโดวา " และส่งเสริมวรรณกรรมดังกล่าวในหมู่บ้านด้วย^{[ 22 ]}

ตามที่นักชาติพันธุ์วิทยา Maria Ciocanu ตั้งข้อสังเกต กิจกรรมของ Chioru เองในฐานะ "นักคติชนวิทยาชาวมอลโดวาโซเวียตคนแรก" นั้นได้รับอิทธิพลจากอัตลักษณ์อีกด้านหนึ่งของเขา นั่นคือ " นักอุดมการณ์ มาร์ก ซิสต์ผู้ต่อสู้" การวิจัยคติชนวิทยา โรมาเนียของเขารวมถึงหนังสือZicătoarele moldovenești ("คำกล่าวของชาวมอลโดวา") ในปี 1927 นั้น รวบรวมเฉพาะสิ่งที่ "สอดคล้องกับอุดมการณ์โซเวียต" เท่านั้น^{[ 23 ]}ผลงานของเขาในฐานะนักดนตรีวิทยารวมถึงหนังสือ "เพลงปฏิวัติ" ซึ่งเขียนร่วมกับนักแต่งเพลง Mihail Bak และพิมพ์ที่ Balta ในวันที่ไม่ทราบแน่ชัด (อาจจะเป็นช่วงปลายทศวรรษ 1920) Chioru ได้แปลเพลงเหล่านั้นเป็นภาษารัสเซียด้วยตนเอง และเขียนโน้ตดนตรีที่เกี่ยวข้อง โดยแสดงความหวังว่าจะมีคณะนักร้องประสานเสียงเกิดขึ้น "ในทุกหมู่บ้าน" ^{[ 24 ]}หนังสือเล่มนี้มีเพลงชาตินิยมโรมาเนียHora Uniriiที่นำเสนอในที่นี้ในชื่อ " Horaของคนงาน" ซึ่งถือเป็น เรื่องแปลก ^{[ 25 ]}

ในปี พ.ศ. 2461 ชิโอรูได้มีส่วนร่วมในแคมเปญการทำให้เป็นโมลโดวา ซึ่งประกาศโดยโยซิฟ บาเดเยฟว่าเป็นนโยบายมาตรฐานของคณะกรรมการภูมิภาคคอมมิวนิสต์โมลโดวา (Obkom)ทั้งบาเดเยฟและชิโอรูอธิบายว่าสหภาพโซเวียตกำลังเตรียมทำสงครามกับราชอาณาจักรโรมาเนียและตั้งเป้าที่จะยึดครองเบสซาราเบีย (ซึ่งนิยามว่าเป็น "ส่วนที่แยกจากกันไม่ได้ของโมลโดวาโซเวียต") ^{[ 26 ]}เมื่อเขาขอให้มาตรฐานทางวรรณกรรมอิงตามภาษาถิ่นเบสซาราเบียหลัก เขาตั้งข้อสังเกตว่าการเลือกเช่นนั้น "จะอำนวยความสะดวกในการปลดปล่อยชาติของชาวโมลโดวาทั้งหมด" ^{[ 27 ]}ชิโอรูสนับสนุนการทำให้เป็นโมลโดวาว่าเป็น "การซ้อมใหญ่" ซึ่งในตอนท้าย "บุคลากร" ของ MASSR จะพร้อมที่จะ "เข้าไปในเบสซาราเบีย" และเข้าควบคุมการบริหาร^{[ 28 ]}แม้ว่าเนื้อหาของZicătoarele จะเป็นการปฏิวัติ (รวมถึงหน้าปกที่มี สโลแกน ชนชั้นกรรมาชีพสากลนิยมว่า " กรรมกรทั่วโลก จงรวมพลัง! ") แต่เขากลับถูกวิพากษ์วิจารณ์ที่นำตัวอย่างจากทั่วภูมิภาคโมลดาเวีย (รวมถึงโมลดาเวียตะวันตก ) มาใช้ ตลอดจนการดัดแปลงเนื้อเพลงของMihai Eminescu [ ^{29 ] นัก}ประวัติศาสตร์ Petru Negură เชื่อว่า Chioru เช่นเดียวกับSamuil Lehtțir นักเขียนร่วมรุ่นของเขา ไม่รู้หรือไม่ก็แสร้งทำเป็นไม่รู้ว่าบทกวีของ Eminescu ไม่ใช่นิทานพื้นบ้านของชาวนา^{[ 30 ]} ผลงานของ Chioru ได้รับการยกย่องจาก Nichita Smochinăนักวิชาการผู้ลี้ภัยต่อต้านคอมมิวนิสต์ซึ่งกล่าวว่าเขาได้นำมาตรฐานของ Alecsandri เข้าสู่ MASSR ในขณะเดียวกันก็แนะนำชาวโรมาเนียให้รู้จักกับนิทานพื้นบ้านของโมลดาเวียจากดินแดนไกลโพ้นอย่างคอเคซัส^{[ 31 ]}

แนวทางที่ลดทอนความรุนแรงลงของ Chioru ซึ่งรวมถึงการค้นหาแรงบันดาลใจทางภาษาศาสตร์จากพงศาวดารของอาณาจักรมอลโดวาโบราณ ได้รับการยกย่องจากผู้นำคอมมิวนิสต์ร่วมอย่าง Ion Ocinschi ซึ่งระลึกถึงว่า Chioru ยังได้เขียนพจนานุกรมซึ่ง "มีความก้าวหน้าและมีบทบาทเชิงบวก" (แม้ว่าผู้เขียนจะ "เตรียมตัวมาไม่ดี") ^{[ 32 ]} Chioru ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากผู้อื่นเกี่ยวกับแนวทางของเขาในการทำให้เป็นแบบมอลโดวา แต่เขาแก้ตัวว่าได้รับการสนับสนุนจากKorenizatsiiaในจดหมายเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2461 ถึงLazar Kaganovichซึ่งดำรงตำแหน่งเลขานุการเอกของยูเครน Chioru อธิบายว่า "ผมมองว่าการทำให้เป็นแบบยูเครนไม่เลวร้ายไปกว่าการทำให้เป็นแบบมอลโดวา ตัวอย่างเช่น และผมจะดำเนินการ 'การทำให้เป็นแบบจอร์เจีย' ไม่น้อยไปกว่าชาวจอร์เจียหากผมถูกส่งไปทำงานในจอร์เจียในวันพรุ่งนี้ เพราะความเข้าใจถึงความจำเป็นนี้ได้รับการปลูกฝังในตัวผมโดยพรรคในฐานะโรงเรียนแห่งการปฏิวัติ" ^{[ 7 ]}ในปี พ.ศ. 2474 เขาและมาดันได้ปรับปรุงแนวทางของพวกเขาเกี่ยวกับปัญหาการสะกดคำและการจัดทำพจนานุกรม พวกเขายังคงให้ความสำคัญกับลักษณะ "ประชาธิปไตย" ของมาตรฐานที่ได้มา แต่วิจารณ์การนำคำศัพท์ภาษารัสเซียมาใช้ทั้งหมด ซึ่งพวกเขาชื่นชอบคำศัพท์ภาษาโรมาเนียที่ได้รับการรับรองมากกว่า^{[ 33 ]}ในบางกรณี ชิโอรูปฏิบัติตามมาตรฐานของสถาบันภาษาโรมาเนียแต่วิจารณ์ผู้อพยพคอมมิวนิสต์ชาวโรมาเนียไปยัง MASSR สำหรับการใช้คำศัพท์ ที่ได้รับอิทธิพลจากภาษา ฝรั่งเศส^{[ 34 ]}ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2475 ชิโอรูเป็นผู้สนับสนุนอย่างกระตือรือร้นในการรณรงค์การใช้ภาษาละตินของโซเวียตซึ่งนำอักษรโรมาเนียเข้าสู่ MASSR อย่างมีประสิทธิภาพ ^{[ 4 ]}

นักประวัติศาสตร์ Valeria Chelaru มองว่าช่วงเวลานี้เป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในนโยบายของโซเวียต: โจเซฟ สตาลิน ได้รวบรวมอำนาจทางอุดมการณ์ของเขา และค่อยๆ หันเหออกจากKorenizatsiiaและ "ชาตินิยมท้องถิ่น" โดยหันมาสนับสนุนความรักชาติแบบโซเวียต [ ^{35 ] ยิ่ง}ไปกว่านั้น: "ตามคำบอกเล่าของผู้เข้าร่วมเหตุการณ์บางคน ความคิดริเริ่มในการใช้ภาษาละตินและการประสานวัฒนธรรมมอลโดวาและโรมาเนียมาจากสตาลินเอง" ^{[ 36 ]}เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงนี้ และเนื่องจากความล้มเหลวที่รับรู้ได้ของชาตินิยมมอลโดวา ทำให้ Chioru สูญเสียตำแหน่งในคณะกรรมการวิทยาศาสตร์ในปี 1931 ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเขาทันทีคือ Ochinschi ซึ่งได้โจมตี Madan ในฐานะ "ผู้ต่อต้านการปฏิวัติ" และเรียกร้องให้ดำเนินการใช้ภาษาละตินควบคู่ไปกับการกระจายคำศัพท์ ดังที่ Chelaru ตั้งข้อสังเกตว่า: "โดยสรุปแล้ว ภาษาทางการใหม่ใน MASSR ไม่แตกต่างจากภาษาที่พูดในโรมาเนียเลย" ^{[ 37 ]}ในช่วงที่การรณรงค์ดังกล่าวถึงจุดสูงสุด ชิโอรูไม่อยู่ในสาธารณรัฐ เนื่องจากถูกส่งตัวไปมอสโก ตามที่นักประวัติศาสตร์โอเลก กาลูเชนโกกล่าว เขาอาจกำลังได้รับการพิจารณาให้ดำรงตำแหน่งระดับสูงในหน่วยงานบริหารของ MASSR ^{[ 7 ]}โอชินชิรายงานว่าชิโอรูถูกบังคับให้ทำการวิพากษ์วิจารณ์ตนเองและอยู่ในมอสโกเพื่อรับการฝึกอบรมทางอุดมการณ์^{[ 32 ]}

เมื่อเขากลับมาในปี 1934 ชิโอรูได้รับแต่งตั้งให้เป็นเลขานุการของ Moldavian Obkom ในเขต Rîbnița [ ^{38 ] เขา}ยังคงทุ่มเทให้กับการส่งเสริมวัฒนธรรมพื้นบ้านของมอลโดวา โดยเขามักจะไปชมการแสดงของLăutar ที่มีชื่อเสียงในท้องถิ่นอย่าง Gheorghe Murgu ^{[ 5 ]}นโยบายการทำให้เป็นภาษาละตินถูกยกเลิกอย่างรวดเร็วก่อนการกวาดล้างครั้งใหญ่โดยผู้สนับสนุนนโยบายถูกมองว่าเป็นผู้ต้องสงสัย และถูกกล่าวหาว่าสนับสนุนลัทธิชาตินิยมโรมาเนีย ชิโอรูเองก็ถูกโค่นล้ม โดยถูกกล่าวหาว่าเป็นสายลับของกลุ่มที่สนับสนุนโรมาเนียและกลุ่มทรอตสกี^{[ 4 ]}นักเขียนผู้นี้ถูกขับออกจากพรรคเมื่อวันที่ 20 มีนาคม 1937 การตัดสินใจนี้มาจากคณะกรรมการบริหารพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพ โดยตรง ซึ่งเป็นครั้งเดียวในประวัติศาสตร์ที่คณะกรรมการบริหารพรรคเข้ามาเกี่ยวข้องกับการลดตำแหน่งของบุคลากรระดับจังหวัดของ MASSR ^{[ 39 ]}ชิโอรูถูกจับกุมโดยNKVDในเดือนมิถุนายน^{[ 39 ]}หรือสิงหาคม^{[ 40 ]} ( เจ้าหน้าที่Plugarul Roșu คนอื่นๆ ทั้งหมดก็ถูกจับกุมในคืนเดียวกัน) ^{[ 41 ]}ระหว่างการสอบสวน เขาและอีวาน คริโวรูคอฟต่าง "สารภาพว่าเป็นส่วนหนึ่งของแผนการชาตินิยม" ที่นำโดยกริกอเร สตารีคอมมิวนิสต์ ผู้เสื่อมเสียชื่อเสียง ^{[ 40 ]}

ชีวประวัติในภายหลังมักรายงานว่า Chioru ถูกเนรเทศไปยังค่ายกูลากไซบีเรีย และเขาเสียชีวิตที่นั่นในปี 1943 เมื่ออายุ 41 ปี^{[ 2 ] [ 4 ] [ 6 ]}นักวิชาการIurie Colesnicตั้งข้อสังเกตว่านี่เป็นการเบี่ยงเบนความสนใจโดยเจตนาของทางการโซเวียต ซึ่งในช่วงการลดอิทธิพลของสตาลินได้มองว่าการกวาดล้างครั้งใหญ่เป็นเรื่องน่าอับอาย ตามที่ Colesnic บันทึกไว้ Chioru ถูกยิงโดย NKVD ที่Tiraspolในวันที่ 11 ตุลาคม 1937 ^{[ 2 ]}บัญชีนี้ได้รับการอ้างอิงบางส่วนจาก Galushenko ซึ่งระบุว่าคำตัดสินประหารชีวิตที่กล่าวอ้างนั้นถูกประกาศในวันที่ 8 ตุลาคม^{[ 42 ]}นักประวัติศาสตร์ Gheorghe Negru และMihail Tașcăยืนยันวันที่หลัง แต่ยังตั้งข้อสังเกตว่า Chioru และ Badeev พร้อมกับนักโทษประหารอีก 16 คน ได้รับการระงับการประหารชีวิตในวันที่ 11 ตุลาคม ผ่านการตัดสินใจของNikolai Yezhov [ ^{43 ] Smochină}บันทึกคำกล่าวอ้างว่าสำเนาผลงานของ Chioru ถูกเผาโดยทางการโซเวียต เนื่องจากแสดงให้เห็นถึง "ความเป็นเอกภาพทางจิตวิญญาณของชาวโรมาเนียทั่วทุกดินแดน" ^{[ 21 ]}