กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 7 นาที

นิทานพื้นบ้านของโรมาเนีย

นิทาน พื้นบ้านของโรมาเนีย คือชุดของประเพณีต่างๆ ของชาว โรมาเนีย ลักษณะเด่นของ วัฒนธรรมโรมาเนีย คือความสัมพันธ์พิเศษระหว่าง นิทานพื้นบ้าน และวัฒนธรรมทางวิชาการ...

นิทานพื้นบ้านของโรมาเนีย

(Learn how and when to remove this message)
วัยรุ่นชาวโรมาเนียในชุดพื้นเมืองกำลังเต้นรำ
บ้านแบบดั้งเดิมในพิพิธภัณฑ์หมู่บ้าน

นิทานพื้นบ้านของโรมาเนียคือชุดของประเพณีต่างๆ ของชาวโรมาเนียลักษณะเด่นของวัฒนธรรมโรมาเนียคือความสัมพันธ์พิเศษระหว่างนิทานพื้นบ้านและวัฒนธรรมทางวิชาการ ซึ่งถูกกำหนดโดยปัจจัยสองประการ ประการแรก ลักษณะชนบทของชุมชนโรมาเนียส่งผลให้เกิดวัฒนธรรมดั้งเดิมที่มีชีวิตชีวาและสร้างสรรค์เป็นพิเศษ ผลงานสร้างสรรค์พื้นบ้าน (ที่รู้จักกันดีที่สุดคือเพลงบัลลาดMiorița ) เป็นประเภทวรรณกรรมหลักจนถึงศตวรรษที่ 18 พวกมันเป็นทั้งแหล่งแรงบันดาลใจสำหรับผู้สร้างสรรค์ที่มีการศึกษาและเป็นแบบจำลองโครงสร้าง ประการที่สอง เป็นเวลานานที่วัฒนธรรมทางวิชาการถูกควบคุมโดยคำสั่งของทางราชการและสังคม และพัฒนาขึ้นรอบๆ ราชสำนักของเจ้าชายและขุนนาง รวมถึงในอารามต่างๆ

ภาพรวม

การสร้างโลก

เรื่องราวต่างๆ ชี้ให้เห็นว่าพระเจ้าทรงสร้างโลกด้วยความช่วยเหลือของสัตว์ต่างๆ ในขณะที่ปีศาจพยายามขัดขวางแผนการของพระองค์[ 1 ] : 11–12 [ 2 ]ในเรื่องเล่าส่วนใหญ่ ก่อนที่โลกจะเกิดขึ้น มหาสมุทรอันกว้างใหญ่ไพศาลที่เรียกว่าApa Sâmbeteiเป็นที่ประทับของพระเจ้าและปีศาจ ซึ่งถูกมองว่าเป็นนายและบ่าวมากกว่าที่จะเป็นผู้เท่าเทียมกัน ในเรื่องเล่าเหล่านี้ ปีศาจมีชื่อว่า "Nefârtatul" และเป็นพี่ชายที่ค่อนข้างโง่เขลาของพระเจ้าในเรื่องเล่าพื้นบ้าน เรื่องเล่าเหล่านี้ปรากฏไม่เพียงแต่ในนิทานพื้นบ้านของโรมาเนียเท่านั้น แต่ยังปรากฏในนิทานพื้นบ้านของชาวอโรมาเนีย ชาวสลาฟมาซิโดเนีย และชาวบัลแกเรียด้วย เมื่อพระเจ้าทรงตัดสินใจสร้างโลก พระองค์ทรงส่งปีศาจไปนำดินเหนียวจำนวนหนึ่งจากก้นมหาสมุทรโลกในพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ปีศาจออกเดินทางและพยายามนำมันขึ้นมาบนพื้นผิวในพระนามของตนเอง แต่ไม่ประสบความสำเร็จจนกระทั่งนำมันขึ้นมาในพระนามของพระเจ้า ขณะที่ดินเหนียวก้อนนี้เติบโตเป็นโลก พระเจ้าก็ทรงเอนกายลงนอน[ 2 ]ปีศาจพยายามผลักพระองค์ให้ตกไป แต่โลกที่ขยายตัวอย่างต่อเนื่องจะขัดขวาง หลังจากพยายามโยนพระเจ้าออกจากโลกไปในทิศทั้งสี่ พระองค์ก็หลีกหนีจากไม้กางเขนที่พระองค์วาดไว้บนพื้นดินเอง

ต้นกำเนิดของความชั่วร้าย

เรื่องราวอื่นๆ ที่ใกล้เคียงกับเรื่องราวในพระคัมภีร์ระบุว่า ปีศาจและเหล่าปีศาจ ของมัน เคยเป็นทูตสวรรค์ของพระเจ้ามาก่อน อย่างไรก็ตาม ปีศาจพยายามก่อกบฏ และเพื่อตอบโต้ พระเจ้าจึงเปิดสวรรค์เพื่อให้มันตกลงมายังโลก ด้วยความกลัวว่าสวรรค์จะว่างเปล่า อัครทูตสวรรค์มิคาเอลจึงผนึกสวรรค์ไว้ ทำให้เหล่าปีศาจที่ยังไม่ตกนรกถูกตรึงอยู่กับที่ เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องธรรมเนียมของวิญญาณซึ่งวิญญาณทุกดวงจะถูกปีศาจเหล่านี้ขัดขวางระหว่างทางไปสวรรค์ และบังคับให้มันตกนรก นอกจากนี้ยังทำให้เกิดสุภาษิตโรมาเนียที่ว่าpână ajungi la Dumnezeu, te mănâncă sfinții ("ก่อนที่คุณจะไปถึงพระเจ้า เหล่าผู้บริสุทธิ์จะกินคุณ") [ 1 ] : 13–14

กำเนิดของพระเจ้า

คำถามอีกข้อหนึ่งที่มักถูกถามคือเรื่องต้นกำเนิดของพระเจ้า ซึ่งอธิบายในลักษณะคล้ายตุ๊กตามาโทรชกาของรัสเซีย กล่าวคือ ก่อนที่พระเจ้าทุกองค์จะมีพระเจ้าอีกองค์หนึ่งที่สร้างพระองค์ขึ้นมา ดังนั้นจึงอธิบายชื่อต่างๆ มากมายที่ พระคัมภีร์ใช้ เรียกพระเจ้า ชาว โอลทีเนียนเชื่อว่าพระเจ้าองค์แรกมีชื่อว่าซาบาโอ ท ตามด้วยอามอนพอลโลพระเจ้าผู้สร้างในพระคัมภีร์ และสุดท้ายคือพระเยซูคริสต์ [ 1 ] : 12

โลก

แม้หลังจากภาพและสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมโรมาเนียแล้ว พระแม่ธรณีก็ยังถูกระบุว่าเป็นคู่ครองของพระเจ้าพระบิดา แห่งสวรรค์ [ 1 ] : 55

วัฒนธรรมของภูมิภาคต่างๆ ในโรมาเนียได้อธิบายที่มาของภูเขาไว้หลายวิธี เรื่องเล่าหนึ่งกล่าวว่า ภูเขาเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการที่พระเจ้าทรงเรียกร้องให้แผ่นดินหล่อเลี้ยงสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ซึ่งทำให้แผ่นดินสั่นสะเทือนและก่อให้เกิดภูเขา อีกเรื่องเล่าหนึ่งกล่าวว่า แผ่นดินมีขนาดใหญ่เกินกว่าจะอยู่ใต้ท้องฟ้าได้ดังนั้นพระเจ้าจึงพยายามทำให้แผ่นดินเล็กลง จึงทำให้เกิดภูเขาขึ้น บ่อยครั้งที่เรื่องเล่าเหล่านี้มาพร้อมกับภาพของเสาหลักโลกหนึ่งต้นหรือหลายต้น ซึ่งค้ำจุนแผ่นดินจากเบื้องล่างและมักจะอยู่ใต้ภูเขา แผ่นดินไหวส่วนใหญ่มักเกิดจากการที่แผ่นดินเลื่อนเนื่องจากการกัดแทะเสาหลักเหล่านี้อย่างต่อเนื่องของปีศาจ ซึ่งพระเจ้าและเหล่าทูตสวรรค์ของพระองค์จะสร้างขึ้นใหม่ในช่วงเวลาอดอาหาร[ 1 ] : 38–42

ตำนานของบลาจินี

รากศัพท์ของคำว่าblajin (adj.) มาจากภาษาสลาโวเนียblažĕnŭซึ่งหมายถึง 'คนใจดี มีน้ำใจ' [ 3 ]ตามปฏิทินคริสเตียน ชาวโรมาเนียจากเขตบานัต ทรานซิลวาเนีย บูโควินา และมารามูเรช เฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ของ Blajini ในวันจันทร์แรกหลังจากวันอาทิตย์นักบุญโทมัส เทศกาลอีสเตอร์ของ Blajini ยังเรียกว่า อีสเตอร์แห่งความตาย หรือ อีสเตอร์อันยิ่งใหญ่ ชาวโรมาเนียโดยทั่วไปมองว่าโลกเป็นแผ่นกลม และพวกเขาจินตนาการถึงสิ่งที่อยู่บนอีกด้านหนึ่ง โลก อีก ด้านหนึ่งนี้ ถูกจินตนาการว่าเป็นภาพสะท้อนของโลก และเป็นบ้านของสิ่งมีชีวิตที่เรียกว่าBlajini [blaˈʒinʲ] ("ผู้อ่อนโยน/ใจดี") บางครั้งเรียกว่าRohmani [ˈroh.manʲ]ในบูโควินาพวกมันถูกอธิบายว่าเป็นสิ่งมีชีวิตรูปร่างคล้ายมนุษย์และเตี้ย บางครั้งมีหัวเป็นหนู พวกมันถูกอธิบายว่าเป็นผู้มีเจตนาร้ายหรือมีความเคารพต่อพระเจ้าอย่างมากและดำเนินชีวิตที่ปราศจากบาป พวกเขาถือศีลอดตลอดทั้งปี และด้วยเหตุนี้จึงทำคุณประโยชน์อย่างมากแก่มนุษย์[ 1 ] : 33

เทศกาลPaștele Blajinilor (อีสเตอร์ของ Blajini) ของชาวโรมาเนียเป็นวิธีตอบแทนบุญคุณที่พวกเขานำมาให้ เนื่องจากพวกเขาอาศัยอยู่ในที่โดดเดี่ยว จึงไม่มีทางรู้ว่าอีสเตอร์จะมาถึงเมื่อใด ด้วยเหตุนี้ชาวโรมาเนียจึงกินไข่ที่ย้อมสีและปล่อยเปลือกไข่ให้ไหลไปตามลำน้ำ พวกเขาเชื่อว่าเปลือกไข่จะไปถึงApa Sâmbeteiและจากที่นั่นไปถึง Blajini [ 1 ] : 37 Blajini เป็นตัวเชื่อมที่มองไม่เห็นระหว่างโลกภายในและโลกกลวง

บลาจินยังหมายถึงเด็กที่ตายแล้วซึ่งไม่ได้รับพรจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ นักมานุษยวิทยา Marian Simion Florea เขียนว่า: บลาจินเป็นสิ่งมีชีวิตในจินตนาการ เป็นร่างจุติของเด็กที่ตายแล้วซึ่งไม่ได้รับบัพติศมา อาศัยอยู่ที่ปลายสุดของโลก ใกล้กับน้ำศักดิ์สิทธิ์ (ของวันเสาร์) [ 4 ] บาง คนอธิบายว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของเซธบุตรชายของอาดัมบางคนคิดว่าพวกเขาเคยอาศัยอยู่ร่วมกับมนุษย์บนโลก แต่โมเสสเห็นว่าผู้คนของเขาถูกกดขี่โดยพวกเขา จึงแยกน้ำออก และหลังจากที่เขาและผู้คนของเขาถอยกลับไปยังที่ปลอดภัยแล้ว ก็เทน้ำกลับไปบนพวกเขา ส่งพวกเขาไปยังที่อยู่อาศัยปัจจุบันของพวกเขา[ 1 ] : 34

เพื่อเป็นการระลึกถึงดวงวิญญาณของญาติหรือเพื่อนที่ล่วงลับไปแล้ว ชาวโรมาเนียจากจังหวัดต่างๆ ที่กล่าวมาข้างต้นจะจัดเตรียมอาหารมื้อพิเศษและนำไปถวายที่สุสาน ใกล้กับหลุมศพ หลังจากพิธีมิสซาและพิธีอวยพรแล้ว ให้แก่ทุกคนที่ประสงค์จะระลึกถึงและแสดงความเคารพต่อผู้ล่วงลับ พวกเขาจะร่วมกันไว้อาลัยและรำลึกถึงผู้ที่จากไป

สัจธรรม

สัญลักษณ์ที่โดดเด่นที่สุดที่เกี่ยวข้องกับวันสิ้นโลกคือแผ่นดินไหวน้ำท่วมและภูเขาถล่มล้วนเชื่อมโยงกับแผ่นดินไหวเหล่านี้ ซึ่งส่วนใหญ่เกิดจากการขาดศรัทธา ซึ่งเร่งให้เสาหลักของโลกพังทลายลง บางคนเชื่อว่าแผ่นดินไหวเกิดจากโลก (ซึ่งมีชีวิตและสามารถรับรู้ได้) ตระหนักถึงความชั่วร้ายของมนุษย์ และสั่นสะเทือนด้วยความหวาดกลัว ปรากฏการณ์ธรรมชาติที่หายากอื่นๆ เช่นสุริยุปราคาหรือดาวหางถูกมองว่าเป็นสัญญาณของหายนะที่กำลังจะมาถึง[ 1 ] : 61

หากคำเตือนเหล่านี้ล้มเหลว พระเจ้าจะทรงเริ่มต้นวันสิ้นโลก ภาพต่างๆ เช่นดวงอาทิตย์ ที่มืดมิด ดวงจันทร์ที่เปื้อนเลือดและดาวตก ล้วน เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นของวันสิ้นโลก กล่าวกันว่านักบุญสามองค์ (โดยปกติคือเอโนค ยห์นและเอลียาห์ ) จะเสด็จมายังโลกเพื่อเปิดเผยความพยายามของซาตานที่จะทำลายโลก จากนั้นพวกเขาจะถูกฆ่าโดยการตัดหัวท้องฟ้าและแผ่นดินจะลุกเป็นไฟ และแผ่นดินจะถูกชำระให้บริสุทธิ์ เพื่อที่พระผู้สร้างจะเสด็จลงมายังโลก กล่าวกันว่าลมทั้ง 12 ทิศจะพัดพาเถ้าถ่านของผู้คนและรวบรวมไว้ในหุบเขาซาเฟดที่ซึ่งการพิพากษาครั้งสุดท้ายจะเกิดขึ้น[ 1 ] : 67–68

แหล่งข้อมูลจากมอลโดวาและบูโควินายังกล่าวถึงกองทัพอันยิ่งใหญ่ที่นำโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินซึ่งจะพิชิตรัฐต่างๆ ทั่วโลก และฆ่าทุกคนยกเว้นผู้บริสุทธิ์เพียงไม่กี่คน ซึ่งจะกลับมาตั้งถิ่นฐานบนโลกอีกครั้ง ในอีกกรณีหนึ่ง หากกองทัพนี้ไม่มา พระเจ้าจะเผาโลกตามที่อธิบายไว้ และนำบลาจินีมาอาศัยอยู่ที่นั่น ในอีกเวอร์ชันหนึ่ง ซึ่งสอดคล้องกับการสืบทอดตำแหน่งของเทพเจ้าที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ (ดูที่นี่ ) กล่าวกันว่าพระเยซูคริสต์จะเสด็จมาและสร้างโลกใหม่เช่นเดียวกับพระบิดาของพระองค์ก่อนหน้านี้ ความเชื่อที่ไม่แพร่หลายนักคือการทำลายล้างโลกอย่างเด็ดขาด ซึ่งหลังจากนั้นพระเจ้าและปีศาจจะแบ่งวิญญาณของผู้ตายกันเองและไปอยู่ที่ดวงจันทร์ ซึ่งเชื่อกันว่าถูกสร้างขึ้นตามแบบของโลกเพื่อเป็นสถานที่หลบภัยหลังจากการทำลายล้างโลก[ 1 ] : 69–71

ลักษณะเฉพาะ

ประเพณีพื้นบ้านที่แข็งแกร่งได้สืบทอดมาจนถึงทุกวันนี้ เนื่องมาจากลักษณะชนบทของชุมชนโรมาเนีย ทำให้เกิดวัฒนธรรมดั้งเดิมที่มีชีวิตชีวาและสร้างสรรค์อย่างยิ่ง ประเพณีพื้นบ้านอันอุดมสมบูรณ์ของโรมาเนียได้รับการหล่อเลี้ยงจากหลายแหล่ง ซึ่งบางส่วนมีมาก่อน การยึดครอง ของโรมันศิลปะพื้นบ้านดั้งเดิม ได้แก่ การแกะสลักไม้ เครื่องปั้นดินเผา การทอผ้าและการปักเครื่องแต่งกาย การตกแต่งบ้าน การเต้นรำ และดนตรีพื้นบ้านที่หลากหลาย นักมานุษยวิทยาได้พยายามรวบรวมองค์ประกอบต่างๆ ให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมา ปัจจุบัน พิพิธภัณฑ์ชาวนาโรมาเนียและสถาบันวิทยาศาสตร์โรมาเนียเป็นสถาบันหลักที่จัดระเบียบข้อมูลอย่างเป็นระบบและดำเนินการวิจัยต่อไป

ในอดีตไม้เป็นวัสดุก่อสร้างหลัก และวัตถุไม้ที่ตกแต่งอย่างหรูหรามักพบเห็นได้ทั่วไปในบ้านเก่า ในMaramureșไม้ถูกนำมาใช้สร้างโครงสร้างที่น่าประทับใจ เช่น โบสถ์หรือประตู ในDobrujaกังหันลมทำจากไม้ และในภูมิภาคภูเขา ไม้เนื้อแข็งถูกนำมาใช้แม้กระทั่งในการมุงหลังคา เพื่ออนุรักษ์บ้านแบบดั้งเดิม พิพิธภัณฑ์หมู่บ้านหลายแห่งจึงถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ผ่านมาทั่วประเทศโรมาเนีย[ 5 ]เช่นพิพิธภัณฑ์หมู่บ้านในบูคาเรสต์พิพิธภัณฑ์อารยธรรมพื้นบ้านดั้งเดิม ASTRAในซีบิวหรือพิพิธภัณฑ์หมู่บ้าน OltenianในRâmnicu Vâlcea

ผ้าลินินเป็นวัสดุที่ใช้ทำเสื้อผ้ามากที่สุด โดยมักผสมกับผ้าขนสัตว์ในช่วงฤดูหนาวหรือช่วงที่อากาศหนาวเย็น เสื้อผ้าเหล่านี้มักปักลวดลายแบบดั้งเดิมซึ่งแตกต่างกันไปตามแต่ละภูมิภาค สีดำเป็นสีที่ใช้กันมากที่สุด แต่สีแดงและสีน้ำเงินก็พบได้มากในบางพื้นที่ ตามประเพณีแล้ว ผู้ชายจะสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวและกางเกง (ถ้าทำจากผ้าขนสัตว์เรียกว่าițari ) พร้อมเข็มขัดหนังเส้นใหญ่ ซึ่งมักคาดทับเสื้อเชิ้ต และบางครั้งก็สวมเสื้อกั๊กที่ทำจากหนังและปักลวดลาย พวกเขาสวมรองเท้าบูทหรือรองเท้าหนังแบบเรียบง่ายที่ผูกรอบเท้าเรียกว่าopincăและสวมหมวกซึ่งมีดีไซน์แตกต่างกันไปตามแต่ละภูมิภาค ผู้หญิงก็สวมกระโปรงสีขาวและเสื้อเชิ้ตพร้อมเสื้อกั๊ก พวกเธอสวมผ้ากันเปื้อนที่เรียกว่าșorțหรือcătrințăซึ่งปักลวดลายเช่นกัน และผ้าคลุมศีรษะที่เรียกว่าbasmaในโอกาสพิเศษพวกเธอจะสวมชุดที่ประณีตมากขึ้น

ดนตรีและการเต้นรำเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมพื้นบ้านโรมาเนีย และมีดนตรีและการเต้นรำหลากหลายประเภท ดนตรีสำหรับงานเลี้ยงมีชีวิตชีวามากและแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลทั้งจากบอลข่านและฮังการีอย่างไรก็ตาม ดนตรีแนวโศกนาฏกรรมเป็นที่ชื่นชอบมากที่สุด และชาวโรมาเนียถือว่าเพลงโดอินา (เพลงเศร้าเกี่ยวกับบ้านเกิดหรือความรัก ที่แต่งขึ้นในลักษณะเพลงบัลลาดมหากาพย์) ของพวกเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในโลกมาเรีย ทานาเซถือเป็นหนึ่งในนักร้องเพลงพื้นบ้านโรมาเนียที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และในปัจจุบันกริกอเร เลเชและทาราฟุล ไฮดูซิเลอร์เป็นสองนักดนตรีที่มีชื่อเสียงที่สุด การเต้นรำมีชีวิตชีวาและมีการฝึกฝนกันทั่วโรมาเนียโดยกลุ่มมืออาชีพและสมัครเล่นจำนวนมาก ทำให้ประเพณีนี้ยังคงอยู่โฮราเป็นหนึ่งในการเต้นรำกลุ่มที่มีชื่อเสียงที่สุด แต่การเต้นรำพื้นบ้านของผู้ชาย เช่นคาลูซารีมีความซับซ้อนอย่างยิ่งและได้รับการประกาศโดยยูเนสโกให้เป็น "ผลงานชิ้นเอกของมรดกทางวาจาและมรดกที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ"

ชาวโรมาเนียมีขนบธรรมเนียม ประเพณี นิทาน และบทกวีมากมายเกี่ยวกับความรัก ศรัทธา กษัตริย์ เจ้าหญิง และแม่มดมาตั้งแต่สมัยโบราณ นักมานุษยวิทยา นักกวี นักเขียน และนักประวัติศาสตร์ได้พยายามรวบรวมและอนุรักษ์นิทาน บทกวี บทเพลงพื้นบ้าน และพยายามอธิบายขนบธรรมเนียมและประเพณีที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์และช่วงเวลาต่างๆ ของปีในศตวรรษที่ผ่านมา ขนบธรรมเนียมที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาต่างๆ ของปี ได้แก่เพลงคริสต์มาสแบบโรมาเนีย ( colinde ) เพลงเฉลิม ฉลองวันส่งท้ายปีเก่า(sorcova) หรือประเพณีมาร์ติชอร์ (Mărțișor)ในวันที่ 1 มีนาคม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของฤดูใบไม้ผลิ ขนบธรรมเนียมอื่นๆ สันนิษฐานว่ามี ต้นกำเนิดมาจาก ศาสนาเพแกนก่อนคริสต์ศาสนาเช่น ประเพณีขอฝน (Paparuda)ในฤดูร้อน หรือละครพื้นบ้านสวมหน้ากาก หรือUrsul (หมี) และCapra (แพะ) ในฤดูหนาว

บางทีนักรวบรวมนิทานพื้นบ้านที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดก็คือนักเขียนนวนิยายและนักเล่าเรื่องอย่าง Ion Creangăซึ่งใช้ภาษาที่งดงามในการเรียบเรียงเรื่องราวต่างๆ เช่นHarap Alb (แปลคร่าวๆ ว่า "ชาวมัวร์ขาว") หรือFata babei și fata moșului ("ลูกสาวของหญิงชราและลูกสาวของชายชรา") ให้กลายเป็นรูปแบบคลาสสิกในปัจจุบัน นอกจากนี้ กวีVasile Alecsandri ยัง ได้ตีพิมพ์บทกวีMiorița ( แกะน้อย ) ฉบับที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด ซึ่งเป็นบทกวีเศร้าๆ เชิงปรัชญา ที่มีแก่นเรื่องคือ แผนการของคนเลี้ยงแกะสองคนที่จะฆ่าคนเลี้ยงแกะคนที่สามเพราะอิจฉาความร่ำรวยของเขา อีกหนึ่งบรรณาธิการนิทานพื้นบ้านที่มีผลงานมากมายคือPetre Ispirescuซึ่งในศตวรรษที่ 19 ได้ตีพิมพ์หนังสือจำนวนมากที่บรรจุเรื่องสั้นและนิทานจากตำนานพื้นบ้านจำนวนมาก โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ตัวละครยอดนิยม เช่น เจ้าชายFăt-Frumos ( เจ้าชายทรงเสน่ห์แห่งโรมาเนีย) เจ้าหญิงIleana Cosânzeanaจอมวายร้ายหรือสัตว์ประหลาดZmeuหรือCăpcăunมังกรBalaurหรือสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ เช่นZână ผู้ใจดี และMuma Pădurii ผู้ชั่ว ร้าย

กลุ่มพื้นบ้านโรมาเนียTransilvania , Cluj Napocaแต่งกายด้วยชุดพื้นเมืองโรมาเนียดั้งเดิมจากพื้นที่ Bistrita-Nasaud 2551

สถานที่

นิทานพื้นบ้าน

บทกวีดนตรี

ตำนานโรมาเนียเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมสากล

ชื่อเหล่านี้ส่วนใหญ่สามารถพบได้ในตำนานโรมาเนีย โดยเกี่ยวข้องกับแวมไพร์และมังกร

พิธีกรรม

นิทานพื้นบ้าน

ตัวละครในวรรณกรรมพื้นบ้าน

วีรบุรุษ

สิ่งมีชีวิต

รายชื่อระบำพื้นบ้าน

ที่ราบบานัต

  • Sorocul de la Beregsaul Mare
  • โซโรคุล เดอ ลา เจเบล
  • Pe loc ca la Murava
  • Pe loc a lui lefta Lupu
  • อินทูอาร์ซา

ภูเขาบานัต

  • บริอู บาตริน
  • อาร์เดเลียน่า เดอ ลา รูกิ
  • อาร์เดเลียนา บาบา เปเลียกา
  • อาร์เดเลอานา กา เป วาเลีย อัลมาจูลุย
  • Doiul roata de la Glimboca
  • De doi ca la Caransebes

มอลโดวา

โอลเทเนีย

บิฮอร์

นาซาอุด

ทรานซิลเวเนีย

ดูเพิ่มเติม

อ่านเพิ่มเติม

  • บีร์เลีย, โอวิดิว (1976) Mică enciclopedie a poveştilor româneşti (ในภาษาโรมาเนีย) บูคูเรสติ: Editura știinţifică și Enciclopedică.
  • ซิอูโบตารุ, ซิลเวีย. "Mituri pluviale româneşti în บริบทสากล" [ตำนานพหุนิยมของโรมาเนียในบริบททั่วโลก] ใน: Anuarul Muzeului Etnografic al Moldovei [การทบทวนประจำปีของพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาแห่งมอลดาเวีย] 15/2015. หน้า 135–168. ISSN 1583-6819 . 
  • ซิอูโบตารุ, ซิลเวีย. "Trăgătorii cu coarne aurite între cotidian şi mitologie" [โกลเด้นฮอร์นไถดึงสัตว์ระหว่างชีวิตประจำวันกับเทพนิยาย] ใน: Anuarul Muzeului Etnografic al Moldovei [การทบทวนประจำปีของพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาแห่งมอลดาเวีย] 16/2016 หน้า 143–176. ISSN 1583-6819 . 
  • อิททู, คอนสแตนติน. " De la tipologia folcloristului finlandez Antti Amatus Aarne la universul basmului românesc văzut de etnologul Adolf Schullerus " [จากประเภทของนักชาติพันธุ์วิทยาชาวฟินแลนด์ Antti Amatus Aarne ไปจนถึงนิทานโรมาเนียสากลตามที่นักชาติพันธุ์วิทยา Adolf Schullerus เห็น] ใน: STUDII ŠI COMUNICĂRI DE ETNOLOGIE XXXI/2017, ฉบับที่ 31, หน้า 167–183
  • ซ้าย, ลูเซียน-วาเลริว. "Din `senin de apă": Facerea Lumii" ["Out of Infinite Clear Waters": The Genesis] ใน: Anuarul Muzeului Etnografic al Moldovei [การทบทวนประจำปีของพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาแห่งมอลดาเวีย] 20/2020 หน้า 481–488
  • ออยสเตอานู, อังเดร . แรงจูงใจ şi semnificaţii mito-simbolice în cultura tradiśională românească [สัญลักษณ์และความหมายในวัฒนธรรมดั้งเดิมของโรมาเนีย] บูคาเรสต์: สำนักพิมพ์ Minerva, 1989
  • ไซเนียนู, ลาซาร์ . Basmele române: în comparatiune cu legendele antice clasice şi în legătură cu basmele popoarelor învecinate şi ale tuturor popoarelor romanice: studiu comparativŔ . บูคูเรชตี: Göbl, 1895.
  • ไซเนียน, ลาซาร์ (1901) "คำศัพท์พื้นบ้าน en roumain" . ลาประเพณี (ในภาษาฝรั่งเศส) 11 : 225– 229.

ดูเพิ่มเติม

ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Folklore_of_Romania&oldid=1337154494 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ นิทานพื้นบ้านของโรมาเนีย

นิทาน พื้นบ้านของโรมาเนีย คือชุดของประเพณีต่างๆ ของชาว โรมาเนีย ลักษณะเด่นของ วัฒนธรรมโรมาเนีย คือความสัมพันธ์พิเศษระหว่าง นิทานพื้นบ้าน และวัฒนธรรมทางวิชาการ...

การสร้างโลก

เรื่องราวต่างๆ ชี้ให้เห็นว่าพระเจ้าทรงสร้างโลกด้วยความช่วยเหลือของสัตว์ต่างๆ ในขณะที่ ปีศาจ พยายามขัดขวางแผนการของพระองค์ [ 1 ] : 11–12 [ 2 ] ในเรื่องเล่าส่วนใหญ่ ก่อนที่โลกจะเกิดขึ้น มหาสมุทรอันกว้างใหญ่ไพศาลที่เรียกว่า Apa Sâmbetei...

ต้นกำเนิดของความชั่วร้าย

เรื่องราวอื่นๆ ที่ใกล้เคียงกับเรื่องราวในพระคัมภีร์ระบุว่า ปีศาจและ เหล่าปีศาจ ของมัน เคย เป็นทูตสวรรค์ ของพระเจ้ามาก่อน อย่างไรก็ตาม ปีศาจพยายามก่อกบฏ และเพื่อตอบโต้ พระเจ้าจึงเปิด สวรรค์ เพื่อให้มันตกลงมายังโลก ด้วยความกลัวว่าสวรรค์จะว่างเปล่า อัครทูตสวรรค์...

กำเนิดของพระเจ้า

คำถามอีกข้อหนึ่งที่มักถูกถามคือเรื่องต้นกำเนิดของพระเจ้า ซึ่งอธิบายในลักษณะคล้าย ตุ๊กตามาโทรชกาของรัสเซีย กล่าวคือ ก่อนที่พระเจ้าทุกองค์จะมีพระเจ้าอีกองค์หนึ่งที่สร้างพระองค์ขึ้นมา ดังนั้นจึงอธิบายชื่อต่างๆ มากมายที่ พระคัมภีร์ ใช้ เรียกพระเจ้า ชาว...