กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 4 นาที

พีท ปีเตอร์ส

ประสูติ พ.ศ. 2489/การเสียชีวิตปี 2554/นักบวชคริสเตียนชาวอเมริกัน/นักวิจารณ์ศาสนาอิสลามชาวอเมริกัน/พวกเผด็จการคนผิวขาวในอเมริกา/บุคคลที่นับถือศาสนาคริสต์/นักทฤษฎีสมคบคิดคริสเตียน/รัฐมนตรีของคริสตจักรของพระคริสต์

ปีเตอร์ เจ. ปีเตอร์ส (13 พฤศจิกายน1946 – 7 กรกฎาคม 2011) เป็นศิ ษยาภิบาลนิกาย Christian Identityที่นำคริ สตจักร LaPorte Church of Christซึ่งเป็นคริสตจักรอิสระในเมืองลาปอร์ต...

พีท ปีเตอร์ส

ภาพถ่ายขาวดำของปีเตอร์
ปีเตอร์สในปี 1976

ปีเตอร์ เจ. ปีเตอร์ส (13 พฤศจิกายน1946 – 7 กรกฎาคม 2011) เป็นศิ ษยาภิบาลนิกาย Christian Identityที่นำคริ สตจักร LaPorte Church of Christซึ่งเป็นคริสตจักรอิสระในเมืองลาปอร์ต รัฐโคโลราโดตั้งแต่ปี 1977 จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 2011 เขาดำเนินงานเผยแพร่ศาสนาผ่านทางวิทยุ โทรทัศน์ และจดหมายข่าวที่รู้จักกันในชื่อScriptures for America

การโต้เถียงกันระหว่างการสัมภาษณ์ปีเตอร์สโดยอลัน เบิร์ก พิธีกรรายการวิทยุในเดนเวอร์ ถูกพิจารณาว่าเป็นแรงจูงใจในการฆาตกรรมเบิร์กโดยสมาชิกของกลุ่มเดอะออร์เดอร์

การรับใช้ในยุคแรก

พีท ปีเตอร์ส เกิดในปี 1946 ที่เมืองโอกัลลาลา รัฐเนแบรสกาเขาเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐโคโลราโด ซึ่งเขาได้รับปริญญาตรีวิทยาศาสตร์สาขาธุรกิจการเกษตรและเศรษฐศาสตร์ นอกจากนี้เขายังได้รับปริญญาจากคณะเกษตรศาสตร์ มหาวิทยาลัยเนแบรสกา ในระหว่างเรียนมหาวิทยาลัย ปีเตอร์สต่อต้านขบวนการต่อต้านสงครามและเข้าร่วมสมาคมจอห์น เบิร์ชและกลุ่มยังอเมริกันเพื่อเสรีภาพ[ 1 ]

หลังจากได้รับปริญญาตรีด้านวรรณคดีศักดิ์สิทธิ์ของพระคัมภีร์จากโรงเรียนฝึกอบรมพระคัมภีร์ของคริสตจักรแห่งพระคริสต์ในเมืองเกริง รัฐเนแบรสกาปีเตอร์สเริ่มเทศนาในฐานะศิษยาภิบาลของ คริสต จักรแห่งพระคริสต์ในปี 1977 เขาไปที่คริสตจักรแห่งพระคริสต์ลาพอร์ต[ 2 ] คริสต จักรไม่สามารถสนับสนุนเขาแบบเต็มเวลาได้ ดังนั้นเขาจึงทำงานให้กับกระทรวงเกษตรของสหรัฐอเมริกา ด้วย นี่เป็นช่วงวิกฤตการณ์ทางการเกษตรในทศวรรษ 1980และปีเตอร์สได้เห็นเกษตรกรจำนวนมากที่สูญเสียทุกอย่าง ปีเตอร์สเริ่มฟังเทศนาทางวิทยุของเชลดอน เอมรี ศิษยา ภิบาลของกลุ่ม Identity [ 3 ]ในตอนแรกเขาปฏิเสธข้อความ Identity ที่เทศนาโดยเอมรีว่าเป็นลัทธิอิสราเอลของอังกฤษหรือลัทธิอาร์มสตรอง [ 4 ] แต่ในที่สุดเขาก็ยอมรับและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกาย Identity [ 3 ] สิ่ง นี้ทำให้ปีเตอร์สสูญเสียสมาชิกดั้งเดิมของคริสตจักรแห่งพระคริสต์ลาพอร์ตไปเกือบทั้งหมด เหลือเพียงห้าคนเท่านั้น[ 3 ]

บทสัมภาษณ์อลัน เบิร์ก

ในช่วงแรก ปีเตอร์สมีความเกี่ยวข้องกับ Christian Patriots Defense League ผ่านทางเชลดอน เอมรีและแจ็ค โมห์รในเดือนมกราคม พ.ศ. 2527 ปีเตอร์สได้ต้อนรับโมห์รที่โบสถ์คริสต์ลาพอร์ต ซึ่งส่งผลให้มีการประท้วงจากสภาศาสนาสัมพันธ์ในฟอร์ตคอลลินส์ รัฐโคโลราโด ที่อยู่ใกล้เคียง เหตุการณ์ นี้ดึงดูดความสนใจของอลัน เบิร์ก ผู้ดำเนินรายการวิทยุพูดคุยในเดนเวอร์ ซึ่งได้เชิญปีเตอร์สและโมห์รมาออกรายการของเขาในวันที่ 13 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2527 การสัมภาษณ์ของเบิร์กมีจุดประสงค์เพื่อทำให้ปีเตอร์สและโมห์รอับอาย[ 5 ]

เบิร์กได้เชิญทั้งปีเตอร์สในโคโลราโดและโมห์รในมิสซิสซิปปีเข้าร่วมรายการโดยเชื่อมต่อทางโทรศัพท์ ในการโต้เถียงที่เกิดขึ้นระหว่างรายการ เบิร์กกล่าวว่า "พวกคุณทั้งคู่เป็นคนขี้ขลาด ออกไปเดี๋ยวนี้" หลังจากนั้นโมห์รก็วางสายใส่เบิร์ก[ 6 ]

การสัมภาษณ์ดังกล่าวมีสมาชิกหลายคนของ กลุ่ม The Orderได้ยินเนื่องจากโรเบิร์ต แมทธิวส์และเดวิด เลนเคยพบกันในกลุ่มของปีเตอร์ส[ 7 ] เมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2527 สมาชิกของกลุ่ม The Order ได้ลอบสังหารเบิร์กที่ทางเข้าบ้านของเขา[ 8 ] การโต้เถียงกันระหว่างเบิร์กและปีเตอร์สที่ออกอากาศถูกนำมากล่าวถึงในการพิจารณาคดีว่าเป็นแรงจูงใจในการฆาตกรรม[ 9 ]

หลังจากนั้น ปีเตอร์สก็เริ่มหลีกเลี่ยงสื่อและปฏิเสธที่จะพูดคุยกับสื่อมวลชน[ 10 ]

กระทรวงอัตลักษณ์คริสเตียน

Emry ได้แต่งตั้ง Peters เป็นรัฐมนตรี Christian Identity ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2527 [ 3 ]

ปีเตอร์สเริ่มแจกจ่ายเทปคำเทศนาของเขาในปี 1984 ตามด้วยจดหมายข่าวรายเดือน ในที่สุดเขาก็ออกอากาศทางคลื่นความถี่สั้นสองคลื่น สถานีวิทยุเก้าสถานี และรายการโทรทัศน์ ทั้งหมดอยู่ภายใต้การดูแลของScriptures for Americaซึ่งถือเป็นหนึ่งในโครงการเผยแพร่ศาสนาที่ใหญ่ที่สุดและมีกิจกรรมมากที่สุดในประเทศ ปีเตอร์สทำงานอย่างใกล้ชิดกับภรรยาของเขา เชรี ซึ่งเขียนคอลัมน์สำหรับจดหมายข่าวรายเดือน โดยมักจะกล่าวถึงประเด็นเรื่องครอบครัว การเป็นแม่ และการศึกษา[ 11 ] ปีเตอร์สใช้ค่ายพระคัมภีร์ประจำปีเพื่อรักษาความสามัคคีของกลุ่มผู้ศรัทธาและเผยแพร่ศาสนาแก่ผู้อื่น ค่ายต่างๆ มีกิจกรรมมากมาย เช่น คืนแสดงความสามารถ เกมแซกซอน การเย็บผ้า การร้องเพลงรอบกองไฟ และกิจกรรมอื่นๆ[ 12 ] ค่ายเหล่านี้ยังทำหน้าที่เป็นสนามฝึกอบรมสำหรับกลุ่ม Identitarians โดยปีเตอร์สได้เชิญวิทยากรและครูมาบรรยายในหัวข้อต่างๆ[ 13 ]วิทยากรเหล่านั้นรวมถึงโบ กริตซ์[ 14 ]

ปี 1988 เป็นจุดเริ่มต้นของความพยายามในช่วงแรกของปีเตอร์สในการทำให้ Christian Identity เป็นที่ยอมรับในวงกว้าง เมื่อเขาตีพิมพ์Remnant Resolvesซึ่งเป็นการโต้แย้งการปรับโครงสร้างของขบวนการ Identity หลังจากการพิจารณาคดีปลุกระดมที่ฟอร์ตสมิธผู้นำ Christian Identity เช่นแดน เกย์แมนเริ่มตีตัวออกห่างจากสมาชิกของขบวนการที่สนับสนุนความรุนแรง ปีเตอร์สใช้ความรู้สึกโหยหาอดีตในRemnant Resolvesเพื่อสนับสนุนความรู้สึกทางการเมืองและการตีความที่เรียกว่า รัฐธรรมนูญนิยม แบบคริสเตียน ครึ่งแรกของจุลสารนี้กล่าวถึงองค์ประกอบพื้นฐานสำหรับการสถาปนาอำนาจของพระคริสต์เหนือประเทศชาติ ครึ่งหลังได้วางแผนสำหรับการแจกจ่ายในวงกว้างและการนำองค์ประกอบพื้นฐานเหล่านี้ไปบันทึกไว้ในบันทึกของรัฐสภาโดยมีเจตนาที่จะแจ้งเตือนหน่วยงานของรัฐบาลกลาง[ 15 ]

แม้ว่าปีเตอร์สในช่วงแรกจะปฏิเสธการฟื้นฟูศาสนาคริสต์โดยอ้างว่า "เต็มไปด้วยชาวยิว" แต่ในที่สุดเขาก็หันมาสนับสนุนการฟื้นฟูมากขึ้น โดยอ้างอิงถึงนักฟื้นฟูศาสนาอย่างRJ Rushdoony , Gary DeMarและDavid Barton [ 16 ]

เหตุการณ์ที่ดึงดูดความสนใจของกลุ่ม Christian Identity คือการเผชิญหน้ากันที่ Ruby Ridgeในปี 1992 ซึ่งเกิดขึ้นในขณะที่ Peters กำลังจัดค่ายพระคัมภีร์ประจำปี Scriptures for America ระหว่างวันที่ 22-28 สิงหาคม 1992 [ 17 ]หลังจากการเผชิญหน้ากัน Peters ได้วางรากฐานสำหรับการเคลื่อนไหวของกองกำลังติดอาวุธ สมัยใหม่ ในการประชุมที่Estes Park รัฐโคโลราโด [ 18 ] นี่เป็นโอกาสสำหรับ Peters ที่จะแทรกแซงอิทธิพลในชุมชน Identity และก้าวเข้าสู่ภาวะผู้นำที่ว่างเปล่า เนื่องจากอิทธิพลของ Richard Butler กำลังลดลงหลังจากการพิจารณาคดี Fort Smith [ 17 ] การประชุมที่ Estes Parkจัดขึ้นระหว่างวันที่ 23-25 ​​ตุลาคม 1992 เป็นการประชุมแบบปิด โดยมีผู้นำหัวรุนแรงฝ่ายขวาที่โดดเด่นที่สุดประมาณ 160 คนเข้าร่วม[ 19 ] Peters ตั้งใจให้การประชุมที่ Estes Park เป็นการประชุมสุดยอดเพื่อตัดสินใจว่าจะตอบสนองต่อเหตุการณ์ Ruby Ridge และการฆาตกรรม Vicki และ Sammy Weaver อย่างไร การประชุมครั้งนี้ดึงดูดบุคคลสำคัญในกลุ่ม Christian Identity และขบวนการกองกำลังติดอาวุธ รวมถึงRichard ButlerและLarry Pratt Louis Beamเข้าร่วมการประชุม และบทความของเขาในช่วงทศวรรษ 1980 เรื่องLeaderless Resistanceได้ถูกนำกลับมาเผยแพร่ในการประชุม เพื่อส่งเสริมให้มีการจัดตั้งกลุ่มอิสระตามอุดมการณ์[ 20 ] ในที่สุด ความพยายามของ Peters ในการรวมกลุ่มต่างๆ ของ Identity ก็ไม่ประสบความสำเร็จ[ 21 ]

ในปี พ.ศ. 2540 ปีเตอร์สเป็นวิทยากรหลักในการประชุมใหญ่ประจำปีครั้งที่สี่ของคริสตจักรคริสเตียนอิสราเอล ซึ่งจัดโดยเอเวอเร็ต แรมซีย์ในแบรนสัน รัฐมิสซูรี[ 22 ]

ปีเตอร์สเสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2554 [ 23 ]

ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pete_Peters&oldid=1332578501 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ พีท ปีเตอร์ส

ปีเตอร์ เจ. ปีเตอร์ส (13 พฤศจิกายน1946 – 7 กรกฎาคม 2011) เป็นศิ ษยาภิบาลนิกาย Christian Identityที่นำคริ สตจักร LaPorte Church of Christซึ่งเป็นคริสตจักรอิสระในเมืองลาปอร์ต...

การรับใช้ในยุคแรก

พีท ปีเตอร์ส เกิดในปี 1946 ที่ เมืองโอกัลลาลา รัฐเนแบรสกา เขาเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐโคโลราโด ซึ่งเขาได้รับปริญญาตรีวิทยาศาสตร์สาขาธุรกิจการเกษตรและเศรษฐศาสตร์ นอกจากนี้เขายังได้รับปริญญาจากคณะเกษตรศาสตร์ มหาวิทยาลัยเนแบรสกา ในระหว่างเรียนมหาวิทยาลัย...

บทสัมภาษณ์อลัน เบิร์ก

ในช่วงแรก ปีเตอร์สมีความเกี่ยวข้องกับ Christian Patriots Defense League ผ่านทางเชลดอน เอมรีและ แจ็ค โมห์ร ในเดือนมกราคม พ.ศ.

กระทรวงอัตลักษณ์คริสเตียน

Emry ได้แต่งตั้ง Peters เป็นรัฐมนตรี Christian Identity ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2527 [ 3 ]