ตามพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูฟีเนหัส (สะกดว่าPhineas , / ˈ f ə n i ə s / ; ฮีบรู : פָּינָּשָס , แปลแบบโรมันว่า  Pînəḥās , กรีกโบราณ : Φινεές ^{[ 1 ]} Phinees , ละติน : Phinees ) ^{[ 2 ]}เป็นนักบวชในช่วงอพยพหลานชายของอาโรนและบุตรชายของเอเลอาซาร์มหาปุโรหิต ( อพยพ 6:25 ) เขามีความโดดเด่นในฐานะเด็กหนุ่มที่ชิททิมด้วยความกระตือรือร้น ของเขา ต่อความนอกรีตของเปโอร์

ฟีนิฮัส ไม่พอใจในความเสื่อมทรามที่ชาวโมอับและชาวมีเดียนล่อลวงชาวอิสราเอล ( กันดารวิถี 25:1-9 ) ให้แต่งงานข้ามเผ่าพันธุ์และบูชาบาอัลเปออร์ เขาจึงลงมือประหารชายชาวอิสราเอลและหญิงชาวมีเดียนด้วยตนเอง ขณะที่ทั้งสองอยู่ด้วยกันในเต็นท์ของชาย โดยใช้หอกแทงทะลุตัวชายและท้องของหญิง ทำให้ภัยพิบัติที่ พระยาห์เวห์ ทรงส่ง มาลงโทษชาวอิสราเอลเนื่องจากการมีเพศสัมพันธ์กับชาวมีเดียน สิ้นสุดลง

ฟีเนฮัสได้รับการยกย่องจากพระยาห์เวห์ในกันดารวิถี 25:10–13 เช่นเดียวกับกษัตริย์ดาวิดในสดุดี 106 ( สดุดี 106:28–31 ) สำหรับการหยุดยั้งการล่มสลายของอิสราเอลในการบูชารูปเคารพที่นำเข้ามาโดยหญิงชาวมีเดียน รวมถึงการหยุดยั้งการดูหมิ่นสถานศักดิ์สิทธิ์ของพระยาห์เวห์หลังจากเข้าสู่ดินแดนอิสราเอลและบิดาของเขาเสียชีวิต เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นมหาปุโรหิตคนที่สามของอิสราเอลและปฏิบัติหน้าที่ในสถานศักดิ์สิทธิ์เบธเอล ( ผู้วินิจฉัย 20:28 ) ^{[ 3 ]}

ชื่อ "ฟีนิฮัส" น่าจะมาจากชื่อภาษาอียิปต์ ว่า ปา-เนฮาซี ( pꜣ-nḥsj ) ^{[ 4 ] [ 5 ]}ตามที่Oxford Companion to the Bible ระบุไว้ ว่า "พระคัมภีร์ยังใช้ชื่อภาษาอียิปต์และนูเบียสำหรับดินแดนและผู้คน ... สำหรับชาวอียิปต์ที่คุ้นเคยกับความแตกต่างของสีเหล่านี้ คำที่ใช้เรียกเพื่อนบ้านทางใต้ของพวกเขาคือ เนเฮซี 'ชาวใต้' ซึ่งในที่สุดก็มีความหมายว่า 'คนดำ' หรือ 'ชาวนูเบีย' รากศัพท์ภาษาอียิปต์นี้ (nḥsj โดยมี pʾ เป็นคำนำหน้าคำนาม) ปรากฏในอพยพ 6.25 ในฐานะชื่อบุคคลของหลานชายของอาโรน ฟีนิฮัส (= ปา-เนฮาส )" ^{[ 6 ]} Theological Wordbook of the Old Testamentตีความชื่อนี้ว่า "ผู้มีสีบรอนซ์" ^{[ 7 ]}

เรื่องราวนี้ปรากฏขึ้นทันทีหลังจากเรื่องของบาลาอัมซึ่งได้รับการว่าจ้างจากบาลาค หัวหน้าเผ่าโมอับให้สาปแช่งชาวอิสราเอล บาลาอัมทำไม่สำเร็จ เพราะพระยาห์เวห์ทรงใส่ถ้อยคำอวยพรอิสราเอลไว้ในปากของเขาแทน (คำอธิษฐานแรกที่ชาวยิวกล่าวในพิธีอธิษฐานประจำวันมาจากข้อความนี้) เมื่อไม่สามารถสาปแช่งพวกเขาได้ บาลาอัมจึงเดินทางกลับไปยังประเทศของตน หนังสือกันดารวิถีกล่าวถึงความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างบาลาอัมกับเหตุการณ์ที่เปออร์ โดยระบุว่าชาวโมอับ "ทำให้ชาวอิสราเอลกระทำความผิดต่อพระเจ้าในเรื่องเปออร์ โดยคำแนะนำของบาลาอัม " ^{[ 8 ]}

โมเสสสั่งให้ฆ่าผู้บูชารูปเคารพทั้งหมด แต่ซิมรีบุตรชายของ ซาลู เจ้าชาย ชาวอิสราเอลจากเผ่าซีเมโอนขัดขืนโมเสสอย่างเปิดเผย และแสดงความคิดเห็นต่อหน้าผู้ที่ยืนอยู่ที่ ทางเข้า พลับพลาพร้อมกับโมเสส โดยเข้าไปหาโคซบีบุตรสาวของ ซูร์ เจ้าชายชาว มีเดียน ในช่วงเวลาแห่งความแข็งแกร่งอันเปี่ยมด้วยความกระตือรือร้นอันศักดิ์สิทธิ์ฟีเนฮัสจึงตามไปและแทงพวกเขาด้วยหอก เขาจึง "ยับยั้งโรคระบาด" ที่เกิดขึ้นในหมู่ประชาชน ซึ่งทำให้มีผู้เสียชีวิตไปแล้ว 24,000 คน^{[ 9 ]}

พระยาห์ เวห์ ทรงสังเกตเห็นว่าฟีเนฮัสแสดงความจงรักภักดีและความกล้าหาญต่อพระองค์พระยาห์เวห์ทรงตัดสินใจที่จะไม่ทำลายลูกหลานอิสราเอลทั้งหมดด้วยความโกรธ เพราะฟีเนฮัสได้ชดใช้บาปของพวกเขา พระยาห์ เวห์ทรงประกาศว่าฟีเนฮัสและลูกหลานของเขาตลอดนิรันดร์จะได้รับการยอมรับจากพระเจ้าในเรื่องนี้ เป็นพันธสัญญาแห่งสันติสุขและพันธสัญญาแห่งตำแหน่งปุโรหิตสืบทอดทางสายเลือดชั่วนิรันดร์^{[ 10 ]}

หนังสือวิวรณ์ของคริสเตียนสะท้อนความรู้สึกนี้^{[ 11 ]}วิวรณ์บรรยาย ถึง พระเยซูตรัสกับคริสตจักรหนึ่งในเจ็ดแห่งว่า “ถึงกระนั้นก็ตาม เรามีบางสิ่งที่จะตำหนิเจ้า คือเจ้ามีคนในนั้นที่ยึดถือคำสอนของบาลาอัม ผู้สอนบาลาคให้ล่อลวงชาวอิสราเอลให้ทำบาปโดยการกินอาหารที่ถวายแก่รูปเคารพและโดยการประพฤติผิดทางเพศ ”

ฟลาวิอุส โจเซฟัสนักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน-ยิวในศตวรรษที่ 1 ได้ให้รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับเหตุการณ์โดยกล่าวว่าบาลาอัมได้ส่งคนไปเรียกบาลาคและเจ้าชายแห่งมิเดียนมา และบอกพวกเขาว่า หากพวกเขาต้องการนำความชั่วร้ายมาสู่อิสราเอล พวกเขาจะต้องทำให้ชาวอิสราเอลทำบาป บาลาอัมแนะนำให้พวกเขาส่งหญิงที่สวยที่สุดไปล่อลวงชาวอิสราเอลให้บูชารูปเคารพ กลยุทธ์นี้ประสบความสำเร็จ และในไม่ช้าชาวอิสราเอลจำนวนมากก็ถูกล่อลวง^{[ 12 ]}

ต่อมาฟีนิฮัสได้นำกองทัพอิสราเอลจำนวน 12,000 นายไปโจมตีชาวมีเดียนเพื่อแก้แค้นในเหตุการณ์นี้ ในบรรดาผู้ที่ถูกสังหารในการเดินทางครั้งนี้มีกษัตริย์มีเดียน 5 องค์ ได้แก่ เอวี เรเค็ม ซูร์ ฮูร์ และเรบา รวมทั้งบาลาอัมบุตรชายของเบออร์ด้วย^{[ 13 ]}ตามการนับจำนวนทหารอิสราเอล ชาวอิสราเอลไม่ได้สูญเสียแม้แต่คนเดียวในการเดินทางครั้งนี้

ฟีเนฮัส บุตรชายของเอเลอาซาร์ ปรากฏตัวอีกครั้งในหนังสือโยชูวาเมื่อเผ่ารูเบนและกาดพร้อมด้วยเผ่ามานาเสห์ครึ่งหนึ่งออกไปครอบครองดินแดนของพวกเขาที่อยู่ ฝั่ง ตรงข้ามแม่น้ำจอร์แดนพวกเขาสร้างแท่นบูชาขนาดใหญ่ขึ้นอีกฝั่งหนึ่ง ชาวอิสราเอลที่เหลือเข้าใจผิดคิดว่านี่เป็นการแยกตัวออกไปเพื่อตั้งศูนย์กลางทางศาสนาใหม่ จึงส่งฟีเนฮัสไปตรวจสอบ^{[ 14 ]}

ตามที่ระบุในโยชูวา 24:33ฟีเนฮัสเป็นเจ้าของที่ดินในภูเขาเอฟราอิม ซึ่งเป็นที่ที่เขาฝังศพบิดาของเขา^{[ 15 ]}

นอกจากเหตุการณ์เหล่านี้แล้ว ฟิเนฮัสยังปรากฏตัวในฐานะที่ปรึกษาหลักในสงครามกับชาวเบนยามินเขาได้รับการระลึกถึงในสดุดี 106:28–31ตามความเห็นของนักวิจารณ์ชาวยิวบางคน ฟิเนฮัสทำบาปเนื่องจากเขาไม่ได้ใช้หน้าที่รับใช้ในการสอนธรรมะแก่ประชาชนจำนวนมากในช่วงเวลาก่อนการรบที่กิเบอาห์ [ ^{16 ] นอกจาก}นี้ เขายังล้มเหลวในการแก้ไขปัญหาเรื่องการยกเลิกคำปฏิญาณของเยฟทาห์ที่จะบูชายัญลูกสาวของ เขา ^{[ 17 ]}ผลที่ตามมาคือ ตำแหน่งมหาปุโรหิตถูกริบจากเขาและมอบให้แก่ลูกหลานของอิธามาร์ เป็นการชั่วคราว ซึ่งก็คือเอลีและบุตรชายของเขา^{[ 18 ]}

ตามที่ระบุใน1 พงศาวดาร 6:35–38ความสัมพันธ์ของเขากับซาโดกเป็นดังนี้: ฟีเนฮัส ให้ กำเนิดอาบิชูอา อาบิชูอาให้กำเนิดบุคกี บุคกีให้กำเนิดอุซซี อุซซีให้กำเนิดเซราฮิยาห์ เซราฮิยาห์ให้ กำเนิดเมไรออท เมไรออทให้ กำเนิด อามาริอาห์อามาริอาห์ให้กำเนิดอาหิตูบ และอาหิตูบให้กำเนิดซาโดก^{[ 19 ]}

ตามที่กล่าวไว้ใน1 มัคคาบีเขาเป็นบรรพบุรุษของมาติยาฮู^{[ 20 ] [ 21 ]}

ปิเนคัสคือชื่อของปาราชาห์ประจำสัปดาห์ที่ 41 หรือส่วนในวัฏจักรการอ่านพระคัมภีร์โทราห์ ประจำปีของชาวยิว และเป็นส่วนที่ 8 ในหนังสือกันดารวิถี ตอนต้นของปาราชาห์นี้กล่าวถึงการพิพากษาปิเนคัส บุตรชายของเอเลอาซาร์ ส่วนตอนท้ายของปาราชาห์ก่อนหน้านี้กล่าวถึงการกระทำอันกระตือรือร้นของเขา

สำนวนภาษาฮีบรู "ผู้กระทำเหมือนซิมรีและขอรางวัลประหนึ่งว่าเขาเป็นฟีเนหัส" ( עושה מעשה זמרי ומבקש כר כפנשס ‎) หมายถึงคนหน้าซื่อใจคดที่ขอรางวัลและเกียรติยศที่ไม่สมควรได้รับ มาจากคัมภีร์ทัลมุดของชาวบาบิโลน ( Sotah , Ch.22, p. 2) ซึ่งเป็นของกษัตริย์Hasmonean Alexander Jannaeus (ดู วิกิพีเดียภาษาฮีบรูעושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנהס ‎)

ในบางประเพณี (เช่นในTargum Pseudo-Jonathan ) ^{[ 22 ]}ฟีเนฮัสถูกระบุว่าเป็นเอลียาห์การระบุตัวตนนี้เกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช^{[ 23 ]}

ฟิเนฮัส
ผู้ทรงคุณธรรม มหาปุโรหิตแห่งอิสราเอล
ได้รับเกียรติใน	คริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกคริสตจักรโรมันคาทอลิก
งานเลี้ยง	1 กรกฎาคม, 1 มีนาคม ( คริสตจักรโรมันคาทอลิก ) 12 มีนาคม ( คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก )

คริสตจักรโรมันคาทอลิกระลึกถึงเขาในฐานะนักบุญในวันที่ 1 กรกฎาคมและ 1 มีนาคม^{[ 24 ]}คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกระลึกถึงเขาในฐานะนักบุญในวันที่ 12 มีนาคม (25 มีนาคมตามปฏิทินใหม่ ) ^{[ 25 ] [ 26 ]}

ตามที่Maryanne Vollers กล่าว เรื่องราวของฟิเนฮัสเป็น "เรื่องโปรดในหมู่ ผู้เชื่อ Identity [คริสเตียน] ...[เป็น] ตัวอย่างในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการผสมผสานเชื้อชาติ.... เรื่องราวนี้ได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับลัทธิที่เลือกเองโดยไม่มีผู้นำภายใน Identity ที่เรียกว่า " Phineas Priesthood " สมาชิกของกลุ่มนี้ถือว่าตนเองเป็นผู้พิทักษ์เพื่อพระคริสต์" ^{[ 27 ]}

• อีสตัน, แมทธิว จอร์จ (1897). "ฟีนิฮัส"  . พจนานุกรมพระคัมภีร์ของอีสตัน (ฉบับปรับปรุงใหม่). ที. เนลสัน แอนด์ ซันส์.

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับฟิเนฮัส

• "ฟิเนฮัส"ในสารานุกรมชาวยิว