พระสันตะปาปานักบุญ เกรกอรีที่ 2
บิชอปแห่งโรม
รูปเคารพของเกรกอรีที่ 2 ประเทศโปแลนด์
คริสตจักร	โบสถ์คาทอลิก
สันตะปาปาเริ่มต้น	19 พฤษภาคม 715
สันตะปาปาสิ้นสุดลง	11 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 731
ผู้มาก่อน	คอนสแตนติน
ผู้สืบทอด	เกรกอรีที่ 3
รายละเอียดส่วนบุคคล
เกิด	669 โรม ประเทศอิตาลีจักรวรรดิโรมันตะวันออก
เสียชีวิต	11 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 731 (อายุราว 62 ปี) โรม ประเทศอิตาลีจักรวรรดิโรมันตะวันออก
ความเป็นนักบุญ
วันฉลอง	11 กุมภาพันธ์
ได้รับการเคารพนับถือใน	โบสถ์คาทอลิก
คุณลักษณะ	เครื่องแต่งกายของพระสันตะปาปา พัลเลียม
มีพระสันตะปาปาองค์อื่น ๆ ที่มีชื่อว่าเกรกอรี

สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 2 ( ละติน : Gregorius II ; 669 – 11 กุมภาพันธ์ 731) ทรงดำรงตำแหน่งบิชอปแห่งโรมตั้งแต่วันที่ 19 พฤษภาคม 715 จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในวันที่ 11 กุมภาพันธ์ 731 ^{[ 1 ]}การที่พระองค์ทรงต่อต้านจักรพรรดิเลโอที่ 3 แห่งอิซอเรียนอันเป็นผลมาจากความขัดแย้งเรื่องรูปเคารพในจักรวรรดิโรมันตะวันออกได้ปูทางไปสู่การก่อกบฏ การแตกแยก และสงครามกลางเมืองหลายครั้ง ซึ่งในที่สุดก็นำไปสู่การสถาปนาอำนาจทางโลกของพระสันตะปาปา

เกรกอรีที่ 2 เกิดใน ตระกูล ขุนนางโรมันในปี ค.ศ. 669 ^{[ 2 ]} เขา เป็นบุตรชายของมาร์เซลลัสและภรรยาชื่อโฮเนสตา^{[ 3 ] มีผู้กล่าวว่าเขาเป็นบรรพบุรุษทางสายรองของตระกูลซาเวลลีแห่งโรมัน [ 4 ] ตาม}ที่นักบันทึก^{เหตุการณ์ใน} ศตวรรษที่ 15 กล่าวไว้ แต่เรื่องนี้ไม่มีหลักฐานยืนยันในเอกสารร่วมสมัยและอาจไม่น่าเชื่อถือ มีการกล่าวเช่นเดียวกันเกี่ยวกับ สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 2ในศตวรรษที่ 7 แต่ไม่มีหลักฐานที่แน่ชัดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสายเลือดระหว่างทั้งสองพระองค์

เมื่อยังหนุ่ม เขาได้รับมอบหมายให้ทำงานในราชสำนักของพระสันตะปาปาและได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ช่วยบาทหลวงและนักบวชประจำสำนักวาติกันในสมัยการปกครองของพระสันตะปาปาเซอร์จิอุสที่ 1 (ค.ศ. 687–701) ต่อมาเขาได้รับการแต่งตั้งเป็นบาทหลวง และได้รับมอบหมายให้ดูแล ห้องสมุดวาติกัน^{[ 5 ]}ในสมัย การปกครองของ พระสันตะปาปาคอนสแตนติน เกรกอรีได้รับการแต่งตั้งเป็นเลขานุการของพระสันตะปาปา และได้ติดตามพระสันตะปาปาไปยังคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 711 เพื่อจัดการกับปัญหาที่เกิดขึ้นจากการที่โรมปฏิเสธบทบัญญัติของสภาควินิเซ็กซ์ [ ^{6 ] การ}เจรจาต่อรองเกี่ยวกับบทความที่เป็นข้อขัดแย้งนั้นดำเนินการโดยเกรกอรี ส่งผลให้จักรพรรดิจัสติเนียนที่ 2เห็นด้วยว่าพระสันตะปาปาสามารถเพิกเฉยต่อมติใดๆ ของสภาได้ตามที่ต้องการ^{[ 7 ]}

หลังจากคอนสแตนตินสิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 9 เมษายน ค.ศ. 715 เกรกอรีได้รับเลือกเป็นพระสันตะปาปาและได้รับการสถาปนาเป็นบิชอปแห่งโรมเมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม ค.ศ. 715 ^{[ 5 ]}

เกือบจะในทันที เกรกอรีเริ่มงานซ่อมแซมกำแพงออเรเลียน ของกรุงโรม โดยเริ่มจากประตูทิบูร์ตินา^{[ 5 ]}งานในส่วนนี้ล่าช้าในเดือนตุลาคม ค.ศ. 716 เมื่อแม่น้ำไทเบอร์เอ่อล้นตลิ่งและน้ำท่วมกรุงโรม ทำให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงและน้ำลดลงหลังจากแปดวัน^{[ 5 ]}เกรกอรีสั่งให้มีการสวดบทภาวนาหลายบทเพื่อยับยั้งน้ำท่วม ซึ่งกระจายไปทั่วแคมปัส มาร์ติอุสและที่ราบเนโร จนถึงเชิงเขาคาปิโตลีน^{[ 8 ]}ในปีแรกของการดำรงตำแหน่งพระสันตะปาปาของเขา ยังมีจดหมายจากพระสังฆราชจอห์นที่ 6 แห่งคอนสแตน ติโนเปิลมาถึง ซึ่งพยายามชี้แจงการสนับสนุนลัทธิโมโนเทลิทิสม์ของเขา ในขณะเดียวกันก็ขอความเห็นใจจากพระสันตะปาปาเกี่ยวกับสถานการณ์ที่เขาเผชิญอยู่เกี่ยวกับจักรพรรดิ เกรกอรีตอบกลับโดยส่งจดหมายชี้แจงจุดยืนดั้งเดิมของโรมันที่ต่อต้านลัทธิโมโนเทลิทิสม์^{[ 9 ]}

ต่อมาในปี 716 เกรกอรีได้รับการเยี่ยมเยือนอย่างเป็นทางการจากดยุคธีโอโดแห่งบาวาเรียเพื่อหารือเกี่ยวกับการเปลี่ยนดินแดนของเขาให้เป็นคริสต์ศาสนาอย่างต่อเนื่อง ผลจากการประชุมครั้งนี้ เกรกอรีได้ให้คำแนะนำเฉพาะเจาะจงแก่ผู้แทนของเขาให้เดินทางไปยังบาวาเรีย ประสานงานกับดยุค และจัดตั้งลำดับชั้นของคริสตจักรท้องถิ่น โดยมีอาร์คบิชอปเป็นผู้ดูแล[ 10 ^]เกรกอรียังคงสนใจบาวาเรีย ในปี 726 เขาบังคับให้คอร์บินิอัน ที่ไม่เต็มใจ หลังจากตรวจสอบคำอุทธรณ์ของเขาผ่านสภาสังคายนาให้ละทิ้งการเรียกให้เป็นพระสงฆ์ และมาเป็นบิชอปแห่งไฟรซิงในบาวาเรียตอนบน^{[ 11 ]}

ต่อมาเกรกอรีหันความสนใจไปที่เยอรมนี ในปี 718 เขาได้รับการติดต่อจากมิชชันนารีชาวแองโกล-แซกซอน ชื่อวินฟรีดซึ่งเสนอให้ทำการเผยแผ่ศาสนาในเยอรมนี^{[ 12 ]}เกรกอรีตกลง และหลังจากเปลี่ยนชื่อเป็นโบนิเฟซแล้ว ก็ได้มอบหมายให้เขาไปเทศนาในเยอรมนีในเดือนพฤษภาคม ปี 719 ^{[ 1 ]}หลังจากได้ยินเกี่ยวกับงานที่ได้ทำไปแล้ว ในปี 722 เกรกอรีได้เรียกโบนิเฟซกลับมาที่โรมเพื่อตอบข่าวลือเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ทางหลักคำสอนของโบนิเฟซ^{[ 13 ]}ในการพบปะกันแบบเผชิญหน้าครั้งนี้ โบนิเฟซบ่นว่าเขาพบว่าภาษาละติน ของเกรกอรี นั้นเข้าใจยาก ซึ่งเป็นข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนว่าภาษาละตินสามัญได้เริ่มวิวัฒนาการไปเป็นภาษาโรมานซ์ แล้ว ^{[ 14} ] หลังจากตรวจสอบคำประกาศความเชื่อที่เขียนของโบนิเฟซแล้ว เกรกอรีก็พอใจมากพอที่จะแต่งตั้งโบนิเฟซเป็นบิชอปในเดือนพฤศจิกายน ^ปี 722 และส่งเขากลับไปเยอรมนีเพื่อดำเนินภารกิจต่อไป^{[ 1 ]}ความสำเร็จอย่างต่อเนื่องทำให้เกรกอรีเขียนจดหมายถึงโบนิเฟซในเดือนธันวาคม ค.ศ. 724 เพื่อแสดงความยินดี ตามมาด้วยการตอบคำถามของโบนิเฟซในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 726 เกี่ยวกับวิธีการจัดโครงสร้างคริสตจักรที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่ในเยอรมนี^{[ 15 ]}

เกรกอรียังเสริมสร้างอำนาจของพระสันตะปาปาในคริสตจักรของบริเตนและไอร์แลนด์ อีกด้วย ในปี ค.ศ. 726 เกรกอรีได้รับการเยี่ยมเยียนจากอิเนอดีตกษัตริย์แห่งเวสเซ็กซ์ผู้ซึ่งสละราชบัลลังก์เพื่อไปแสวงบุญที่โรมและจบชีวิตที่นั่น^{[ 16 ]}

นอกจากนี้ เกรกอรียังให้ความสำคัญกับการก่อตั้งหรือบูรณะอารามต่างๆ เขาเปลี่ยนคฤหาสน์ของครอบครัวในกรุงโรมให้เป็นอารามเซนต์อากาธาในซูบูร์รา โดยมอบภาชนะราคาแพงและมีค่าสำหรับใช้ในแท่นบูชา^{[ 17 ]}และยังสร้างโบสถ์ใหม่ขึ้นอีกแห่งหนึ่ง อุทิศให้กับนักบุญยูสตาคิโอ [ ^{18 ] ใน}ปี 718 เขาได้บูรณะมอนเตคาสซิโนซึ่งไม่ฟื้นตัวจากการโจมตีของชาวลอมบาร์ดในปี 584 และเขายังเข้าไปแทรกแซงข้อพิพาทที่อารามเซนต์วินเซนต์บนโว ลตู ร์โนเกี่ยวกับการปลดเจ้าอาวาส^{[ 19 ]}

ในปี ค.ศ. 721 เกรกอรีได้จัดการประชุมสภาในกรุงโรมเพื่อแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับการแต่งงานนอกสมรส^{[ 20 ]}จากนั้นในปี ค.ศ. 723 ข้อพิพาทที่ยืดเยื้อระหว่างอัครสังฆราชแห่งอากวิเลียและกราโดก็ปะทุขึ้นอีกครั้ง ตามคำขอของกษัตริย์ลอมบาร์ด ลิวท์ปรานด์เกรกอรีได้มอบผ้าคลุมไหล่ให้กับบิชอปเซเรนัส มอบตำแหน่งอัครสังฆราชแห่งอากวิเลียให้แก่เขา อย่างไรก็ตาม ไม่นานหลังจากนั้น เกรกอรีได้รับจดหมายจากโดนาตุส อัครสังฆราชแห่งกราโด บ่นว่าเซเรนัสได้ก้าวล้ำอำนาจของตน และแทรกแซงในเขตอำนาจศาลของกราโด^{[ 21 ]}ในเวลาเดียวกัน เกรกอรีได้ตำหนิโดนาตุสที่บ่นเกี่ยวกับการตัดสินใจของเกรกอรีที่จะมอบผ้าคลุมไหล่ให้กับเซเรนัสตั้งแต่แรก^{[ 22 ]}ต่อมาในปี 725 เมื่อโดนาตุสเสียชีวิต ตำแหน่งอัครสังฆราชแห่งกราโดก็ถูกแย่งชิงโดยปีเตอร์ บิชอปแห่งโปลา เกรกอรีตอบโต้ด้วยการปลดปีเตอร์ออกจากทั้งสองสังฆมณฑล และเขียนจดหมายถึงประชาชนในสังฆมณฑล เตือนให้พวกเขาเลือกบิชอปตามกฎหมายของศาสนจักรเท่านั้น ซึ่งต่อมาพวกเขาก็เลือกอันโตนินัส โดยได้รับความเห็นชอบจากเกรกอรี^{[ 23 ]}

เกรกอรีได้กำหนดแนวปฏิบัติหลายประการภายในคริสตจักร เขาบัญญัติว่าในช่วงเทศกาลมหาพรต ในวันพฤหัสบดี ผู้คนควรอดอาหาร เช่นเดียวกับที่พวกเขาต้องทำในวันอื่นๆ ของสัปดาห์ เห็นได้ชัดว่า การปฏิบัติเช่นนี้ถูกมองว่าไม่เหมาะสมโดยพระสันตะปาปาในศตวรรษก่อนๆ เนื่องจากพวกนอกรีตอดอาหารในวันพฤหัสบดีเพื่อบูชาเทพเจ้าจูปิเตอร์ [ ^{24 ] เขา}ยังกำหนดให้มีการสวดบทภาวนาในระหว่างพิธีทางศาสนาในวันพฤหัสบดีในช่วงเทศกาลมหาพรต เช่นเดียวกับก่อนหน้านี้ พิธีมิสซาของวันอาทิตย์ก่อนหน้าจะจัดขึ้นในวันพฤหัสบดีเหล่านั้น^{[ 25 ]}

เกรกอรีพยายามรักษาความสัมพันธ์ทางการทูตที่ดีกับชาวลอมบาร์ดโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับกษัตริย์ของพวกเขา ลิวท์ปรานด์ ในเดือนเมษายน ค.ศ. 716 เขาสามารถทำให้ลิวท์ปรานด์ตกลงที่จะไม่ยึดเทือกเขาคอตเทียนแอลป์คืนซึ่งได้รับพระราชทานให้แก่คริสตจักรโรมันในรัชสมัยของ อาริเพิร์ ตที่ 2 ^{[ 26 ]}อย่างไรก็ตามดัชชีเบเนเวนโตแห่งลอมบาร์ด ซึ่งกึ่งอิสระ ภายใต้ดยุค โรมาลด์ที่ 2ผู้ขยายอำนาจ ได้กลับมาก่อการสู้รบอีกครั้งโดยการยึดคูเมในปี ค.ศ. 717 ทำให้ โรม ถูก ตัดขาดจากเนเปิลส์ [ ^{27 ] ทั้ง}การขู่ว่าจะลงโทษจากพระเจ้าและการติดสินบนโดยตรงก็ไม่ได้ทำให้โรมาลด์ประทับใจ ดังนั้นเกรกอรีจึงขอความช่วยเหลือจากดยุคจอห์นที่ 1 แห่งเนเปิลส์โดยให้ทุนสนับสนุนการรณรงค์ของเขาเพื่อยึดคูเมคืนได้สำเร็จ^{[ 28 ]}

ในปีเดียวกันนั้น ดยุกลอมบาร์ดฟาโรอัลด์ที่ 2 แห่งสโปเลโตได้ยึดครองคลาสซิสท่าเรือของราเวนนาเกรกอรีได้เจรจากับลิวท์ปรานด์ ซึ่งบังคับให้ฟาโรอัลด์คืนให้กับเอกราชแห่งราเวนนา [ ^{29 ] เมื่อ}เห็นว่าภัยคุกคามจากชาวลอมบาร์ดจะยังคงทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ และพวกเขาจะยึดครองดินแดนของจักรวรรดิในอิตาลีทีละส่วน ในราวปี 721 เกรกอรีจึงร้องขอต่อชาวแฟรงก์โดยขอให้ชาร์ลส์ มาร์เตลเข้ามาแทรกแซงและขับไล่ชาวลอมบาร์ดออกไป อย่างไรก็ตาม ชาร์ลส์ไม่ได้ตอบสนองต่อคำขอ^{[ 30 ]}กฎหมายที่ออกโดย Liutprand ในปี 723 (ฉบับที่ 33) ห้ามไม่ให้ชายแต่งงานกับแม่ม่ายของญาติของตนไม่ว่าทางฝั่งแม่หรือฝั่งพ่อ และระบุอย่างชัดเจนว่า "พระสันตะปาปาในกรุงโรม" [papa urbis romae] ได้ส่งจดหมายถึงเขาเพื่อกระตุ้นให้เขาออกกฎหมายนี้^{[ 31 ]}ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการติดต่อสื่อสารอย่างฉันมิตรระหว่างพวกเขา ความอ่อนแอ ของจักรวรรดิในอิตาลีกระตุ้นให้ชาวลอมบาร์ดรุกรานมากขึ้น และในปี 725 พวกเขายึดป้อมปราการนาร์นีได้

จากนั้นในปี 727 เมื่อเขตปกครองราเวนนาเกิดความวุ่นวายเนื่องจากพระราชกฤษฎีกาทำลาย รูป เคารพของจักรพรรดิไบแซนไทน์ (ดูด้านล่าง) ชาวลอมบาร์ดได้ยึดและทำลายเมืองคลาสซิสและเข้ายึดครองเพนตาโพลิส [ ^{32 ] แม้ว่า}คลาสซิสจะถูกยึดคืนได้ในปี 728 แต่การต่อสู้ระหว่างกองกำลังไบแซนไทน์และชาวลอมบาร์ดยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปี 729 เมื่อเกรกอรีได้ไกล่เกลี่ยข้อตกลงระหว่างลิวท์ปรานด์และผู้ปกครอง ไบแซนไท น์ยูติคิอุสทำให้การสู้รบยุติลงชั่วคราวและคงอยู่จนกระทั่งเกรกอรีเสียชีวิต^{[ 33 ]}เกรกอรีและลิวท์ปรานด์ได้พบกันในปี 729 ที่เมืองโบราณซูตรีที่นี่ทั้งสองได้บรรลุข้อตกลงที่รู้จักกันในชื่อการบริจาคซูตรีซึ่งซูตรีและเมืองบนเนินเขาบางแห่งในลาติอุม (ดูเวตราลลา ) ถูกมอบให้แก่สันตะปาปา^{[ 34 ]}ดิน แดน เหล่านี้เป็นการขยายอาณาเขตของสันตะปาปาครั้งแรกนอกเขตดัชชีแห่งโรม

ความตึงเครียดระหว่างเกรกอรีและราชสำนักเริ่มขึ้นราวปี 722 เมื่อจักรพรรดิเลโอที่ 3พยายามขึ้นภาษีทรัพย์สินของพระสันตะปาปาในอิตาลี ทำให้เงินสำรองของพระสันตะปาปาร่นลง เลโอต้องการรายได้นี้เพื่อใช้จ่ายในสงครามกับชาวอาหรับ ที่กำลังดำเนินอยู่ ในขณะที่เกรกอรีต้องการมันเพื่อจัดหาอาหารในท้องถิ่นให้กับกรุงโรม ซึ่งจะช่วยลดการพึ่งพาการขนส่งธัญพืชจากระยะไกลของกรุงโรม^{[ 35 ]}ผลที่ตามมาคือ การที่เกรกอรีปฏิเสธที่จะจ่ายภาษีเพิ่มเติม ทำให้ประชาชนชาวโรมันขับไล่ผู้ว่าการจักรวรรดิแห่งโรมออกจากเมือง และเลโอไม่สามารถบังคับใช้เจตจำนงของตนต่อโรมได้ เนื่องจากแรงกดดันจากชาวลอมบาร์ดทำให้ผู้ปกครองเมืองราเวนนาไม่สามารถจัดตั้งกองทัพเพื่อปราบปรามพระสันตะปาปาได้^{[ 36 ]}

อย่างไรก็ตาม ในปี 725 อาจเป็นเพราะคำขอของจักรพรรดิ มารินัสซึ่งถูกส่งมาจากคอนสแตนติโนเปิลเพื่อปกครองดัชชีแห่งโรมได้ยุยงให้เกิดการสมคบคิดเพื่อลอบสังหารพระสันตะปาปา โดยเกี่ยวข้องกับดยุคชื่อบาซิล ตระกูลชาร์ตูลาริโอส จอร์ดาเนส และผู้ช่วยบาทหลวงชื่อลอริออน การจากไปของมารินัสทำให้แผนการหยุดชะงักลงชั่วคราว แต่ก็กลับมาดำเนินต่อเมื่อเอกอัครราชทูตคนใหม่ พอล เดินทาง มาถึง อย่างไรก็ตาม แผนการถูกเปิดโปง และผู้สมคบคิดถูกประหารชีวิต^{[ 37 ]}

ต่อมาในปี 726 ลีโอได้ออก พระราชกฤษฎีกา ทำลายรูปเคารพ โดยประณามการครอบครองรูป เคารพของนักบุญทุกรูป^{[ 38 ]}แม้ว่าลีโอจะไม่ได้ดำเนินการบังคับใช้พระราชกฤษฎีกานี้ในตะวันตก นอกเหนือจากการอ่านในกรุงโรมและราเวนนา แต่เกรกอรีก็ปฏิเสธพระราชกฤษฎีกานี้ทันที^{[ 39 ]}เมื่อได้ยินเช่นนี้ คณะผู้ปกครองแห่งราเวนนาจึงก่อการกบฏต่อต้านการบังคับใช้การทำลายรูปเคารพของจักรพรรดิ กองทัพของราเวนนาและดัชชีแห่งเพนตาโพลิสได้ก่อการกบฏ ประณามทั้งผู้ปกครองปอลและลีโอที่ 3 และโค่นล้มเจ้าหน้าที่ที่ยังคงภักดี ปอลได้รวบรวมกองกำลังผู้ภักดีและพยายามฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย แต่ก็ถูกสังหาร กองทัพได้หารือเกี่ยวกับการเลือกตั้งจักรพรรดิของตนเองและเดินทัพไปยังคอนสแตนติโนเปิล แต่ถูกพระสันตะปาปาเกรกอรีห้ามปรามไม่ให้กระทำการใดๆ ต่อต้านลีโอ^{[ 40 ]}ในขณะเดียวกัน Exhilaratus ผู้เรียกตัวเองว่า "ดยุค" และ Hadrian บุตรชายของเขาก่อกบฏในเนเปิลส์เข้าข้างจักรพรรดิและเดินทัพไปยังโรมเพื่อสังหาร Gregory แต่ถูกประชาชนโค่นล้มและถูกสังหาร^{[ 41 ]}

ในปี ค.ศ. 727 เกรกอรีได้เรียกประชุมสภาเพื่อประณามการทำลายรูปเคารพ^{[ 42 ]}ตามแหล่งข้อมูลของกรีก โดยเฉพาะธีโอฟาเนสระบุว่า ณ จุดนี้ เกรกอรีได้ขับไล่ลีโอออกจากศาสนา อย่างไรก็ตาม ไม่มีแหล่งข้อมูลตะวันตกใด โดยเฉพาะอย่างยิ่งLiber Pontificalisยืนยันการกระทำนี้ของเกรกอรี^{[ 43 ]}จากนั้นเขาก็ส่งจดหมายสองฉบับถึงลีโอ โดยปฏิเสธสิทธิของจักรพรรดิในการแทรกแซงในเรื่องหลักคำสอน เขาเขียนว่า:

"คุณพูดว่า: 'เราบูชาหิน กำแพง และแผ่นไม้'" แต่ไม่ใช่เช่นนั้น โอจักรพรรดิ แต่รูปเหล่านั้นมีไว้สำหรับการระลึกถึงและให้กำลังใจ ช่วยยกระดับจิตใจที่อ่อนล้าของเราขึ้น โดยอาศัยชื่อของผู้ที่รูปเหล่านั้นปรากฏอยู่และเป็นตัวแทนของพวกเขา และเราไม่ได้บูชารูปเหล่านั้นในฐานะพระเจ้า อย่างที่ท่านกล่าวอ้าง ขอพระเจ้าทรงห้าม!... แม้แต่เด็กเล็กๆ ก็ยังเยาะเย้ยท่าน ลองเข้าไปในโรงเรียนของพวกเขา แล้วบอกว่าท่านเป็นศัตรูของรูปเคารพ แล้วพวกเขาก็จะขว้างแผ่นจารึกเล็กๆ ใส่หัวท่านทันที และสิ่งที่ท่านไม่สามารถเรียนรู้จากผู้มีปัญญา ท่านอาจเรียนรู้จากคนโง่เขลา... ด้วยอำนาจที่สืบทอดมาจากนักบุญเปโตร เจ้าชายแห่งอัครสาวก เราอาจลงโทษท่านได้ แต่เนื่องจากท่านได้เรียกการลงโทษมาสู่ตนเอง ก็จงรับโทษนั้นไปเถิด ทั้งท่านและที่ปรึกษาที่ท่านเลือก... ถึงแม้ว่าท่านจะมีมหาปุโรหิตที่ยอดเยี่ยมอย่างพี่ชายของเรา เจอร์มานัส ซึ่งท่านควรจะรับเขาไว้ในคำปรึกษาของท่านในฐานะบิดาและครู... หลักคำสอนของศาสนจักรไม่ใช่เรื่องของจักรพรรดิ แต่เป็นเรื่องของบรรดาบิชอป” ^{[ 44 ]}

จดหมายของเกรกอรีถึงลีโอถูกกล่าวหาว่าเป็นของปลอม^{[ 45 ]}และอาจไม่สะท้อนเนื้อหาที่แท้จริงของการติดต่อระหว่างเกรกอรีกับลีโอได้อย่างถูกต้อง

ในปี ค.ศ. 728 เลโอได้ส่งเอกอัครราชทูตคนใหม่ชื่อยูติคิอุส ไปยังอิตาลี เพื่อพยายามแก้ไขสถานการณ์^{[ 46 ]}ยูติคิอุสส่งทูตไปยังโรมพร้อมคำสั่งให้สังหารเกรกอรีและขุนนางชั้นสูงในเมือง แต่แผนการถูกเปิดโปงและขัดขวาง ต่อมาเขาพยายามยุยงให้กษัตริย์และดยุคแห่งลอมบาร์ดต่อต้านพระสันตะปาปา แต่พวกเขายังคงมีท่าทีคลุมเครือ ไม่แสดงจุดยืนไปทางใดทางหนึ่ง^{[ 47 ]}ในปีเดียวกันนั้น เกรกอรีได้เขียนจดหมายถึงพระสังฆราชเจอร์มานัสที่ 1 แห่งคอนสแตนติโนเปิลให้การสนับสนุนพระสังฆราช และเมื่อเจอร์มานัสสละราชสมบัติ เกรกอรีปฏิเสธที่จะยอมรับพระสังฆราชองค์ใหม่อนาสตาเซียส และคำตัดสินของสภาที่เลโอเรียกประชุม^{[ 48 ]}

ในปี 729 ยูติคิอุสได้บรรลุข้อตกลงเป็นพันธมิตรกับกษัตริย์ลอมบาร์ด ลิวท์ปรานด์ และทั้งสองฝ่ายตกลงที่จะช่วยเหลือซึ่งกันและกันในการจัดการกับผู้ใต้บังคับบัญชาที่ก่อกบฏ หลังจากที่พวกเขาปราบปรามดยุคแห่งสโปเลโตและเบเนเวนโต และนำพวกเขามาอยู่ภายใต้อำนาจของลิวท์ปรานด์ พวกเขาก็หันไปหาโรมด้วยความตั้งใจที่จะปราบปรามเกรกอรี^{[ 49 ]}อย่างไรก็ตาม นอกกรุงโรม เกรกอรีสามารถทำลายพันธมิตรที่ต่อต้านเขาได้ โดยลิวท์ปรานด์กลับไปยังปาเวียหลังจากนั้น ยูติคิอุสก็บรรลุข้อตกลงสงบศึกที่ไม่มั่นคงกับเกรกอรี และพระสันตะปาปาตอบแทนด้วยการทำข้อตกลงสงบศึกชั่วคราวระหว่างชาวลอมบาร์ดและชาวไบแซนไทน์^{[ 50 ]}ไม่ว่าอย่างไรก็ตาม เกรกอรียังคงเป็นผู้ปกป้องจักรวรรดิอย่างทุ่มเทและแข็งขัน สิ่งนี้แสดงให้เห็นในปี 730 เมื่อมีผู้แย่งชิงอำนาจอีกคนหนึ่งคือไทเบเรียส เปตาเซียสซึ่งก่อการกบฏในทัสคานี เขาพ่ายแพ้ให้กับเอกราชยูติคิอุส ซึ่งได้รับการสนับสนุนอย่างต่อเนื่องจากพระสันตะปาปาเกรกอรี^{[ 51 ]}

เกรกอรีเสียชีวิตเมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 731 และถูกฝังไว้ในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ สถานที่ตั้งหลุมฝังศพของเขาสูญหายไปในภายหลัง เขาได้รับการประกาศเป็นนักบุญและได้รับการระลึกถึงในฐานะนักบุญในปฏิทินโรมันและรายชื่อผู้พลีชีพในวันที่ 13 กุมภาพันธ์ แม้ว่ารายชื่อผู้พลีชีพบางฉบับจะระบุวันที่ 11 กุมภาพันธ์ก็ตาม^{[ 52 ]}

ปาฏิหาริย์เกี่ยวกับเกรกอรีที่ 2 เกี่ยวข้องกับชัยชนะเหนือ กองกำลัง มุสลิมในการรบที่ตูลูสในปี 721 ตามLiber Pontificalisในปี 720 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีได้ส่ง"ขนมปัง 3 ตะกร้า/ฟองน้ำที่ได้รับการอวยพร" ให้กับ โอโดดยุกแห่งอากีแตน ดยุกเก็บสิ่งเหล่านี้ไว้ และก่อนการรบที่นอกเมือง ตูลูสเขาได้แจกจ่ายส่วนเล็ก ๆ ของสิ่งเหล่านี้ให้ทหารของเขากิน หลังจากสงคราม มีรายงานว่าไม่มีใครที่กินขนมปัง 3 ตะกร้า/ฟองน้ำเหล่านั้นเสียชีวิตหรือได้รับบาดเจ็บ^{[ 53 ]}

• Ekonomou, Andrew J. (2007). กรุงโรมไบแซนไทน์และพระสันตะปาปากรีก: อิทธิพลจากตะวันออกต่อกรุงโรมและตำแหน่งพระสันตะปาปาตั้งแต่เกรกอรีมหาราชถึงซาคาริอัส ค.ศ. 590–752 . สำนักพิมพ์ Lexington Books.
• Levillain, Philippe, บรรณาธิการ (2002). The Papacy: Gaius-Proxies . เล่ม 2. Routledge.
• แมนน์, ฮอเรซ เค. (1903). ชีวประวัติของพระสันตะปาปาในยุคกลางตอนต้น เล่มที่ 1: พระสันตะปาปาภายใต้การปกครองของชาวลอมบาร์ด ตอนที่ 2, 657–795 .
• เทรดโกลด์, วอร์เรน (1997). ประวัติศาสตร์ของรัฐและสังคมไบแซนไทน์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด.
• บลูห์เม, ฟรีดริช, ลิอุตปรานดี เลกส์ เดอ อานโน XIใน: Edictus Langobardorum (1868)
• บิวรี, จอห์น แบ็กนอลล์, ประวัติศาสตร์จักรวรรดิโรมันตอนปลาย ตั้งแต่สมัยอาร์คาเดียสถึงไอรีนเล่มที่ 2 (1889)
• เฮอร์เบอร์มันน์, ชาร์ลส์, บรรณาธิการ (1913). "สมเด็จพระสันตะปาปาเซนต์เกรกอรีที่ 2"  . สารานุกรมคาทอลิก . นิวยอร์ก: บริษัท โรเบิร์ต แอปเปิลตัน
• เปาโล เดโลกู:  เกรกอริโอที่ 2, ซานโตใน: Massimo Bray (บรรณาธิการ): Enciclopedia dei Papi.เล่มที่ 1:  ปิเอโตร, ซานโต อนาสตาซิโอ บรรณานุกรม, อันติปาปา. Istituto della Enciclopedia Italiana, โรม 2000, หน้า 647–651 ( treccani.it )
• แอนเน็ตต์ กราโบฟสกี้: Gregor II.ใน: Germanische Altertumskunde Online (nur bei De Gruyter Online verfügbarer Artikel mit umfassenden Quellen- und Literaturangaben) 2014.
• รูดอล์ฟ ชิฟเฟอร์ (1989) "เกรเกอร์ที่ 2" Lexikon des Mittelalters , IV: Erzkanzler bis Hiddensee (ภาษาเยอรมัน) สตุ๊ตการ์ท และ ไวมาร์: เจบี เมตซ์เลอร์ พ.อ. ค.ศ. 1666–1667. ไอเอสบีเอ็น 3-7608-8904-2.

เว็บไซต์ Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 2

• สื่อต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 2ในวิกิมีเดียคอมมอนส์