ธงภาวนาของทิเบตเป็นผ้า สี่เหลี่ยมผืนผ้าหลากสีสัน มักพบเห็นได้ทั่วไปตามเส้นทางและยอดเขาสูงในเทือกเขาหิมาลัยใช้เพื่ออวยพรให้พื้นที่โดยรอบได้รับพร และเพื่อจุดประสงค์อื่นๆ

เชื่อกันว่าธงภาวนามีต้นกำเนิดมาจากประเพณีทางศาสนาของบอน[ ^{1 ] ใน}บอนบอนโปซึ่งเป็นหมอผี ใช้ ธง สีพื้นเรียบๆในทิเบต^{[ 2 ]}ธงภาวนาแบบดั้งเดิมประกอบด้วยข้อความและรูปภาพที่พิมพ์ด้วยแม่พิมพ์ไม้

พระสูตรเนปาลซึ่งเดิมเขียนบนธงผ้า ได้ถูกส่งต่อไปยังภูมิภาคอื่นๆ ของโลกในรูปแบบของธงภาวนา^{[ 3 ]}ตำนานกล่าวว่าต้นกำเนิดของธงภาวนามาจากพระพุทธเจ้าโคตมะซึ่งคำภาวนาของพระองค์ถูกเขียนไว้บนธงรบที่เหล่าเทวดา ใช้ ต่อสู้กับศัตรูของพวกเขาคืออสูร[ ^{4 ] ตำนาน}นี้อาจเป็นเหตุผลที่ทำให้ภิกษุ ชาวอินเดีย ถือธงสวรรค์เพื่อแสดงถึงความมุ่งมั่นในอหิงสา[ ^{5 ] ความ}รู้นี้ถูกนำไปยังทิเบตภายในปี 800 CE และธงจริงถูกนำเข้ามาไม่เกินปี 1040 CE ซึ่งได้รับการดัดแปลงเพิ่มเติม^{[ 5 ]}พระภิกษุชาวอินเดียชื่ออติศะ (980–1054 CE) ได้นำวิธีการพิมพ์บนธงภาวนาผ้าของอินเดียมาสู่ทิเบตและเนปาล^{[ 4 ]}

ในช่วงการปฏิวัติวัฒนธรรมธงภาวนาถูกห้ามปรามแต่ไม่ได้ถูกกำจัดไปโดยสิ้นเชิง ลวดลายแบบดั้งเดิมหลายแบบอาจสูญหายไปปัจจุบัน เราสามารถพบเห็นธงภาวนาหลากหลายรูปแบบได้ทั่วทั้งภูมิภาคทิเบต

ธงภาวนามีสองประเภท ได้แก่ ธงแนวนอน เรียกว่าลุงตา (Wylie: rlung-rtaแปลว่า " ม้าแห่งลม " ในภาษาทิเบต ) และธงแนวตั้ง เรียกว่าดาร์ช็อก (Wylie: dar-lcogแปลว่า "เสาธง")

ธงภาวนา แบบลุงตา (แนวนอน) มีรูปทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัสหรือสี่เหลี่ยมผืนผ้า และต่อเข้ากับเชือกหรือด้ายยาวตามขอบด้านบน โดยทั่วไปจะแขวนในแนวทแยงจากที่สูงลงต่ำระหว่างวัตถุสองชิ้น (เช่น หินกับยอดเสา) ในที่สูง เช่น ยอดวัด อารามเจดีย์และช่องเขา

ธงภาวนา แบบดาร์ช็อก (แนวตั้ง) มักเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดใหญ่ผืนเดียว ติดอยู่กับเสาตามขอบแนวตั้ง ธงดาร์ช็อกมักถูกปักไว้บนพื้นดิน ภูเขา กองหิน และบนหลังคา และมีความเกี่ยวข้องทางด้านสัญลักษณ์และภาพลักษณ์กับธงธวาจา

ตามธรรมเนียมแล้ว ธงภาวนาจะมีเป็นชุดละห้าผืน สีทั้งห้าสีเป็นตัวแทนของธาตุทั้งห้า^{[ 2 ]}และแสงบริสุทธิ์ทั้งห้าธาตุต่างๆ จะสัมพันธ์กับสีที่แตกต่างกันไปตามประเพณี วัตถุประสงค์ และการปฏิบัติธรรม ที่เฉพาะเจาะจง สีน้ำเงินเป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้าและอวกาศ สีขาวเป็นสัญลักษณ์ของอากาศและลม สีแดงเป็นสัญลักษณ์ของไฟ สีเขียวเป็นสัญลักษณ์ของน้ำ และสีเหลืองเป็นสัญลักษณ์ของดิน^{[ 2 ]} ตามการแพทย์แผนโบราณของทิเบตสุขภาพและความกลมกลืนเกิดขึ้นได้จากความสมดุลของธาตุทั้งห้า^{[ 2 ]}

โดยทั่วไปแล้ว ธงภาวนาจะมีรูปม้าลุงตา (ม้าผู้ทรงพลัง) อยู่ตรงกลาง โดยมีอัญมณีสามเม็ด (โดยเฉพาะรัตนะ ) ประดับอยู่บนหลังม้าลุงตาเป็นสัญลักษณ์ของความเร็วและการเปลี่ยนจากโชคร้ายเป็นโชคดี ส่วนอัญมณีสามเม็ดเป็นสัญลักษณ์ของพระพุทธเจ้าพระธรรม (คำสอนทางพุทธศาสนา) และพระสงฆ์ (ชุมชนชาวพุทธ) ซึ่งเป็นสามเสาหลักของปรัชญาธิเบต

รอบๆลุงตา (แผ่นจารึกอักษรจีน) มีบท สวดมนต์ดั้งเดิมประมาณ 400 บทซึ่งแต่ละบทอุทิศให้กับเทพเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งโดยเฉพาะ บทสวดเหล่านี้รวมถึงบทสวดจากพระโพธิสัตว์ผู้ยิ่งใหญ่สามองค์ในพุทธศาสนา ได้แก่ปัทมาสัมภวะ (คุรุรินโปเช), อวโลกิเตศวร (เชนเรซิกพระโพธิสัตว์แห่งความเมตตาและผู้พิทักษ์ชาวทิเบต ) และมัญจุศรี

นอกจากบทสวดมนต์แล้ว มักมีการอธิษฐานขอให้มีอายุยืนยาวและโชคดีสำหรับผู้ที่ติดตั้งธงด้วย

ภาพ หรือชื่อของสัตว์ทรงพลังสี่ชนิด หรือที่รู้จักกันในชื่อ " สี่ศักดิ์ศรี " ประดับอยู่ตามมุมทั้งสี่ของธง ได้แก่มังกรครุฑเสือและสิงโตหิมะส่วนคำอธิษฐาน"โอม มณี ปัทเม หุม"นั้นมาจากคำสัญลักษณ์สี่คำ ได้แก่โอม (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของกาย วาจา และจิตใจที่ไม่บริสุทธิ์) มณี (ซึ่งหมายถึงอัญมณีและเป็นสัญลักษณ์ของปัจจัยแห่งวิธีการ ได้แก่ เจตนาอันเสียสละเพื่อบรรลุธรรม ความเมตตา และความรัก) ปัทเม (ซึ่งหมายถึงดอกบัวและเป็นสัญลักษณ์ของปัญญา) และหุม (พยางค์หลักของอักษรภยะ ซึ่งหมายถึงสิ่งที่ไม่เคลื่อนไหวและไม่ผันผวน ไม่สามารถถูกรบกวนได้ด้วยสิ่งใด)

มีการเขียน คำอธิษฐานลงบนนั้นด้วย^{[ 6 ]}

ตามประเพณีแล้ว ธงภาวนาใช้เพื่อส่งเสริมสันติภาพ ความเมตตา ความเข้มแข็ง และปัญญา ธงเหล่านี้ไม่ได้ใช้เพื่ออธิษฐานต่อเทพเจ้า ซึ่งเป็นความเข้าใจผิดที่พบได้ทั่วไป แต่ชาวทิเบตเชื่อว่าคำอธิษฐานและมนต์ต่างๆจะถูกลมพัดพาไปเพื่อกระจายความปรารถนาดีและความเมตตาไปทั่วทุกหนแห่ง ดังนั้นจึงเชื่อกันว่าธงภาวนาจะนำมาซึ่งประโยชน์แก่ทุกคน

โดยการแขวนธงไว้ในที่สูงลุงตาจะนำพาพรที่ปรากฏบนธงไปสู่สรรพสัตว์ เมื่อลมพัดผ่านพื้นผิวของธง ซึ่งไวต่อการเคลื่อนไหวของลมเพียงเล็กน้อย อากาศก็จะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ด้วยมนต์ต่างๆ

คำอธิษฐานบนธงชาติกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลอย่างถาวร เมื่อภาพบนธงจางหายไปจากการสัมผัสกับสภาพแวดล้อม เช่นเดียวกับชีวิตที่ดำเนินต่อไปและถูกแทนที่ด้วยชีวิตใหม่ ชาวทิเบตก็ต่ออายุความหวังที่มีต่อโลกด้วยการชักธงใหม่ขึ้นเคียงข้างธงเก่าอย่างต่อเนื่อง การกระทำนี้เป็นสัญลักษณ์ของการต้อนรับการเปลี่ยนแปลงของชีวิตและการยอมรับว่าสรรพชีวิตล้วนเป็นส่วนหนึ่งของวัฏจักรที่ยิ่งใหญ่กว่าที่ดำเนินไปอย่างต่อเนื่อง

ตามความเชื่อดั้งเดิม เนื่องจากสัญลักษณ์และบทสวดบนธงภาวนาเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ จึงควรได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ ไม่ควรวางลงบนพื้นหรือใช้ติดบนเสื้อผ้า และควรเผาธงภาวนาเก่าทิ้ง

บางคนเชื่อว่าหากแขวนธงในวันอัปมงคลทางโหราศาสตร์อาจนำมาซึ่งผลเสียตราบเท่าที่ยังแขวนอยู่ เวลาที่ดีที่สุดในการแขวนธงภาวนาใหม่คือในตอนเช้าของวันที่แดดจัดและมีลมพัด

ในทิเบต ธงภาวนาเก่าจะถูกเปลี่ยนเป็นธงใหม่ทุกปีในช่วงเทศกาลปีใหม่ทิเบต

• ลูกประคำของชาวพุทธ
• ธงประดับ (สิ่งทอ)
• นัมคา
• กระดาษฉลุลาย
• พูร์บา
• เจดีย์
• วงล้ออธิษฐานของทิเบต
• ผ้ายันต์– เครื่องรางผ้าที่มีข้อความทางพุทธศาสนาจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้