สิทธิพิเศษทางความรู้หรือการเข้าถึงแบบพิเศษคือแนวคิดทางปรัชญาที่ว่าความรู้ บางอย่าง เช่น ความรู้เกี่ยวกับความคิด ของตนเอง สามารถรับรู้ได้โดยตรงโดยบุคคลใดบุคคลหนึ่งเท่านั้น ไม่ใช่โดยผู้อื่น^{[ 1 ]}ซึ่งหมายความว่าบุคคลนั้นสามารถเข้าถึงและมีความรู้เกี่ยวกับความคิดของตนเองได้โดยตรงในแบบที่ผู้อื่นไม่สามารถทำได้^{[ 2 ]}แนวคิดนี้ยังสามารถหมายถึงแนวคิดของการเข้าถึงความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริง หรือสิ่งต่างๆ ที่อยู่นอกเหนือ จิตใจของตนเองได้อย่างมี สิทธิพิเศษและไม่ขึ้นกับมุมมองใดๆ ^{[ 3 ]}สิทธิพิเศษทางความรู้สามารถอธิบายได้สองวิธี:

• การบรรยายลักษณะเชิงบวก : การเข้าถึงสิทธิพิเศษมาจากการพิจารณาตนเอง
• การตีความในเชิงลบ : ความรู้ ที่ได้มาจากการเข้าถึง ข้อมูลพิเศษไม่ได้อิงอยู่บนหลักฐาน

แนวคิดดั้งเดิมที่ยังคงแพร่หลายอยู่ในปัจจุบันนั้นโต้แย้งว่า แท้จริงแล้วเราแต่ละคนมีสิทธิ์พิเศษในการเข้าถึงความคิดของตนเองเดส์การ์ตส์เป็นผู้สนับสนุนแนวคิดดังกล่าวอย่างเด่นชัด (แม้ว่า "สิทธิ์พิเศษในการเข้าถึง" จะเป็นคำที่ใช้ผิดยุคสมัยสำหรับวิทยานิพนธ์ของเขาแล้วก็ตาม):

ในขณะที่เราปฏิเสธทุกสิ่งที่เราสามารถสงสัยได้แม้เพียงเล็กน้อย และแม้กระทั่งจินตนาการว่ามันเป็นเท็จ เราก็สามารถสันนิษฐานได้อย่างง่ายดายว่าไม่มีพระเจ้า ไม่มีท้องฟ้า ไม่มีร่างกาย และตัวเราเองก็ไม่มีมือ ไม่มีเท้า และในที่สุดก็ไม่มีร่างกาย แต่เราไม่สามารถสันนิษฐานในทำนองเดียวกันว่าเราไม่มีอยู่จริงในขณะที่เราสงสัยในความจริงของสิ่งเหล่านี้ เพราะมีความขัดแย้งในการคิดว่าสิ่งที่คิดไม่มีอยู่จริงในขณะที่มันคิด ดังนั้น ความรู้ที่ว่า ฉันคิด ดังนั้นฉันจึงมีอยู่ จึงเป็นความรู้แรกและแน่นอนที่สุดที่เกิดขึ้นกับผู้ที่คิดอย่างเป็นระเบียบ^{[ 4 ]}

สำหรับเดส์การ์ต เรายังคงมีสิทธิ์เข้าถึงข้อมูลพิเศษแม้ใน สถานการณ์ ที่เต็มไปด้วยความสงสัย กล่าวคือ สำหรับเขาแล้ว เราจะยังคงมีความรู้เกี่ยวกับตนเองแม้ในสถานการณ์สุดขั้วที่เราไม่สามารถมีความรู้เกี่ยวกับสิ่งอื่นใดได้เลย

ในทางกลับกันกิลเบิร์ต ไรล์ กลับมีมุมมองที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง ตามทฤษฎี พฤติกรรมนิยมของไรล์ เราแต่ละคนรู้จักความคิดของตนเองในแบบเดียวกับที่เรารู้จักความคิดของผู้อื่น เราจะรู้จักความคิดของผู้อื่นได้ก็ต่อเมื่อผ่านทางพฤติกรรมทางภาษาและท่าทางของพวกเขา และเราก็ต้องทำเช่นเดียวกันเพื่อที่จะรู้จักความคิดของตนเอง ไม่มีสิทธิพิเศษใดๆ เราเข้าถึงความคิดของตนเองได้ก็ต่อเมื่อมีหลักฐานผ่านทางการกระทำของเราเอง เท่านั้น

• โดนัลด์ เดวิดสัน , 1987, การรู้จักจิตใจของตนเอง
• เดส์การ์ต, 1641 (ภาษาละติน) และ 1647 (ฉบับแปลปรับปรุงเป็นภาษาฝรั่งเศส), การไตร่ตรองปรัชญาเบื้องต้น
• เดส์การ์ตส์, เรเน่ 1641, หลักการของปรัชญา [2]
• กิลเบิร์ต ไรล์, 1966, "ความรู้เกี่ยวกับตนเอง"
• โจเซฟ อากัสซี , "การเข้าถึงพิเศษ", Inquiry, 12, 1969, 420–6. พิมพ์ซ้ำในScience in Flux ของเขา , Boston Studies in the Philosophy of Science, Vol. 28, หน้า 120–6.

บทความเกี่ยวกับญาณวิทยา ชิ้นนี้ ยังไม่สมบูรณ์คุณสามารถช่วยวิกิพีเดียได้โดยการเพิ่มข้อมูลที่ขาดหายไป

• วี
• ที
• อี