สดุดี 114
"เมื่ออิสราเอลออกจากอียิปต์"
บทเพลงสดุดี 114 ในหนังสือเพลงสดุดีภาษาฮีบรูจากทางตอนเหนือของอิตาลี ประมาณปี ค.ศ. 1470
ชื่ออื่น	สดุดี 113 "In exitu Israel de Aegypto "
ภาษา	ภาษาฮีบรู (ต้นฉบับ)

สดุดี 114เป็นสดุดีบทที่ 114 ของหนังสือสดุดีโดยในฉบับภาษาอังกฤษของคิงเจมส์ เริ่มต้นด้วย ประโยคว่า "เมื่ออิสราเอลออกจากอียิปต์" ในระบบการนับเลข ที่แตกต่างกันเล็กน้อย ใน ฉบับ เซปตัวจินต์ภาษา กรีก และฉบับวัลเกตภาษาละติน ของพระคัมภีร์ สดุดีบทนี้เป็นส่วนแรกของสดุดี 113ข้อ 1–8 ^{[ 1 ]}ในภาษาละตินเรียกว่า " In exitu Israel de Aegypto " ^{[ 2 ]}

บทเพลงสดุดี 114 ถูกใช้เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนาของชาวยิว นิกาย ออร์โธดอกซ์ตะวันออกนิกายคาทอลิกนิกายลูเธอ รัน นิกาย แองกลิกันและนิกายโปรเตสแตนต์ต่างๆ อยู่บ่อยครั้ง มีการนำมาประพันธ์เป็นเพลง เช่น บทเพลงที่ประพันธ์เป็นภาษาเยอรมันโดยไฮน์ริช ชูทซ์สำหรับคณะนักร้องประสานเสียงสามกลุ่ม กลุ่มละสี่ส่วน พร้อมด้วยเครื่องดนตรี และบทเพลงสวดงานแต่งงาน ในยุคแรกของบาค ชื่อ Der Herr denket an uns , BWV 196ในยุคโรแมน ติก เฟลิกซ์ เมนเดลโซห์นได้ประพันธ์บทเพลงสดุดีนี้เป็นภาษาเยอรมันกุสตาฟ โฮลสต์เป็นภาษาอังกฤษ และอัลเบิร์ต เคลเลอร์มันน์ เป็นภาษาฮีบรู

บทเพลงสดุดีนี้มีเพียงแปดข้อ จึงค่อนข้างกระชับ ประกอบด้วยสี่บท บทละสองบรรทัด โดยมีคำว่ายาโคบครอบคลุมอยู่ บทสองบทกลางบรรยายภาพเหตุการณ์อันน่าอัศจรรย์ของ การข้าม ทะเลแดงและแม่น้ำจอร์แดนได้ อย่างมีชีวิตชีวา มีการกล่าวถึง พระเจ้าเฉพาะตอนท้ายของบทเพลงสดุดี เท่านั้น ซึ่งคงเป็นการกระตุ้นความคาดหวัง

สดุดี 114เริ่มต้นด้วยภาษาฮีบรู 'בָּצָאת יָשָׂרָאָל, מִמָּצָּיָיָם; בָּית יַעָקָב, מָעַם לָעָז'. เป็นหนึ่งใน คำอธิษฐาน ฮัลเลลของอียิปต์ ที่เรียกว่า แม้ว่าบางครั้งจะกำหนดให้เป็นของกษัตริย์เดวิดก็ตาม

• เป็นหนึ่งในหกบทเพลงสดุดี ( 113 – 118 ) ที่ ประกอบเป็น ฮัลเลลในทุกวันที่มีการสวดฮัลเลล บทเพลงสดุดีนี้จะถูกสวดทั้งหมด^{[ 3 ]}
• มีการท่องบทสวดในวันแรกและ/หรือวันที่แปดของเทศกาลปัสคาตามประเพณีบางอย่าง^{[ 4 ]}

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 บทเพลงสดุดีนี้ถูกใช้เป็นบทอ่านในพิธีฝังศพของชาวคริสต์ และยังใช้ในการดูแลผู้ที่กำลังจะตายอีกด้วย^{[ 5 ]}นอกจากนี้ยังมีการอ่านใน พิธี วันอีสเตอร์ ด้วย เนื่องจากความรอดพ้นจากการเป็นทาสของอิสราเอลถือเป็นอุปมาอุปไมยของความรอดพ้นจากบาป^{[ 6 ]}

ในRevised Common Lectionaryบทเพลงสดุดีนี้ปรากฏในปี A ในวันอาทิตย์ที่สิบเจ็ดหลังวันเพนเตโคสต์^{[ 7 ]}

ใน โบสถ์ ออร์โธดอกซ์สลาฟและกรีกจะมีการขับร้องเป็นเพลงสรรเสริญในวันฉลองเทโอฟานี [ ^{8 ] ใน}วันอาทิตย์ถัดไป^{[ 9 ]}และในวันอาทิตย์ใบลาน^{[ 10 ]}

นักบุญเบเนดิกต์แห่งนูร์เซียเลือกบทเพลงสดุดีนี้เป็นหนึ่งในบทเพลงสดุดีที่ร้องในพิธีสวดเวสเปอร์สตั้งแต่ต้นยุคกลางบทเพลงสดุดี 114 ได้ถูกขับร้องในพิธีสวดเวสเปอร์สในวันจันทร์ ตามกฎของนักบุญเบเนดิกต์ (ค.ศ. 530) ^{[ 11 ] [ 12 ]}

ในบทสวดภาวนาประจำวันในปัจจุบัน ส่วนแรกของบทเพลงสดุดี 114 จะถูกขับร้องหรือท่องในวันอาทิตย์ช่วงเย็น เป็นบทเพลงสดุดีเพียงบทเดียวที่ตามธรรมเนียมแล้วจะสวดโดยใช้ทำนองTonus peregrinus

ในหนังสือสวดมนต์ทั่วไปของคริสตจักรแห่งอังกฤษบทเพลงสดุดีนี้กำหนดให้อ่านในเย็นวันที่ 23 ของเดือน^{[ 13 ]}เช่นเดียวกับในพิธีสวดเย็นในวันอีสเตอร์^{[ 14 ]}

• จอห์น มิลตันเขียน "การถอดความบทเพลงสดุดี 114" ในบรรดาบทกวีของเขาในปี พ.ศ. 2388 ^{[ 15 ]}
• ส่วนหนึ่งของบทเพลงสดุดีถูกยกมาไว้ในตอนต้น^ของ PurgatorioของDante [ ^{16 ]}

Heinrich Schützประพันธ์คำถอดความจากเพลงสดุดี 115 ในภาษาเยอรมันเรื่อง "Nicht uns, nicht uns, Herr, lieber Gott", SWV 213 สำหรับเพลงสดุดีของ Beckerซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1628

Gilles Binchoisเขียน motet In exitu Israel (ไม่ทราบวันที่)

อองตวน-เอสปรี บลองชาร์ด ประพันธ์บทเพลงโมเต็ตอันยิ่งใหญ่ชื่อ " In exitu Israel"ในปี 1749

Jean-Joseph Cassanéa de Mondonvilleเขียนโมเตต์อันยิ่งใหญ่In exitu Israelในปี 1755

François Giroustเขียนโมเตต์อันยิ่งใหญ่In exitu Israel ในปี 1783

อันโตนิโอ วิวัลดีตั้งบทสดุดีเป็นโมเต็ตIn exitu Israel , RV 604

ซามูเอล เวสลีย์ได้แต่งเพลงโมเต็ตชื่อ " In exitu Israel"สำหรับคณะนักร้องประสานเสียงและออร์แกน

แยน ดิสมัส เซเลนกาประพันธ์บทเพลงสองชุด คือ ZWV 83 และ ZWV 84 ซึ่งทั้งสองชุดประพันธ์ขึ้นสำหรับ นักร้องเดี่ยวและคณะนักร้องประสานเสียง SATBพร้อมด้วยโอโบสองตัว เครื่องสาย และคอนตินูโอ (ปี 1725 และ 1728)

ในMandaeism บทสวด Qulasta 75และRight Ginza 5.2มีความคล้ายคลึงกับบทเพลงสดุดี 114 หลายประการ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

ตารางต่อไปนี้แสดงข้อความภาษาฮีบรู^{[ 20 ] [ 21 ]}ของบทเพลงสดุดีพร้อมสระ ควบคู่ไปกับ ข้อความ ภาษากรีกโคอิเนในเซปตัวจินต์^{[ 22 ]}และคำแปลภาษาอังกฤษจากฉบับคิงเจมส์โปรดทราบว่าความหมายอาจแตกต่างกันเล็กน้อยระหว่างฉบับเหล่านี้ เนื่องจากเซปตัวจินต์และข้อความมาโซเรติกมาจากประเพณีการเขียนที่แตกต่างกัน^{[หมายเหตุ 1 ]}ในเซปตัวจินต์ นี่คือส่วนแรกของบทเพลงสดุดี 113 โดยส่วนที่เหลือของบทเพลงสดุดี 113 คือบทเพลงสดุดี 115ในการนับเลขของมาโซเรติก

¹เมื่อชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์

วงศ์วานของยาโคบมาจากชนชาติที่พูดภาษาแปลกๆ

²ยูดาห์กลายเป็นที่พึ่งพิงของพระองค์

และอิสราเอลเป็นอาณาจักรของพระองค์^{[ 23 ]}

บทแรกนี้กล่าวถึงกำเนิดของชาวฮีบรูจากการอพยพออกจากอียิปต์คำว่า "สถานศักดิ์สิทธิ์" และ "อาณาเขต" ("โดเมน" ในพระคัมภีร์คาทอลิกฉบับใหม่) หมายถึงดินแดนศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด ซึ่งเป็นมรดกของพระเจ้า ไม่เพียงแต่ในแง่ภูมิศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในแง่จิตวิญญาณด้วย ปาฏิหาริย์ที่ทำให้ชาวอิสราเอลข้ามทะเลแดงและแม่น้ำจอร์แดนได้รับการเสริมแต่งอย่างเป็นกวีด้วยกระบวนการกล่าวเกินจริงและภาพที่สื่อถึงชีวิตของธรรมชาติ น้ำ และภูเขา เป็นวิธีการแสดงให้เห็นถึงการสร้างสรรค์ทั้งหมดร่วมกับชาวอิสราเอลและการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเดินทางสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญา

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับ บทเพลง สดุดี114

Wikisourceภาษาอังกฤษมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

สดุดี 114

• บทเพลงที่มีเนื้อหาจากบทเพลงสดุดี 114 : โน้ตเพลงจากโครงการห้องสมุดโน้ตเพลงนานาชาติ
• บทเพลงสดุดี 114 : สามารถดาวน์โหลดโน้ตเพลงได้ฟรีที่ห้องสมุดเพลงประสานเสียงสาธารณะ (ChoralWiki)
• สดุดี 114ในภาษาฮีบรูและอังกฤษ - เมชนมาเร
• เนื้อหาของบทเพลงสดุดี 114 ตามฉบับแปลบทเพลงสดุดีปี 1928
• เมื่อชาวอิสราเอลแยกตัวออกมาจากอียิปต์ (ข้อความและเชิงอรรถ) สภาบิชอปคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกา
• บทนำและเนื้อหาของสดุดี 114:1 จาก biblestudytools.com
• สดุดี 114 – พระสิริอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าทรงช่วยประชากรของพระองค์ให้พ้นจากอียิปต์ enduringword.com
• สดุดี 114 / ท่อนสร้อย: จงสั่นสะเทือนเถิด โอแผ่นดิน ต่อหน้าพระเจ้า ( คริสตจักรแห่งอังกฤษ)
• สดุดี 114ที่ biblegateway.com
• ชาร์ลส์ สเปอร์เจียน : คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับ สดุดี 114 , archive.spurgeon.org
• "บทเพลงสดุดีสำหรับสดุดี 114" . hymnary.org .
• สดุดี 114 (113ก)นครวาติกัน