สดุดี 99
"พระเจ้าทรงครองราชย์"
บทเพลงสดุดีที่ 99 จากหนังสือบทเพลงสดุดีฉบับปี 1902
ชื่ออื่น	สดุดี 98 "โดมินัส เรกนาวิต"
ภาษา	ภาษาฮีบรู (ต้นฉบับ)

สดุดี 99เป็นสดุดีบทที่ 99 ของหนังสือสดุดีโดยในฉบับคิงเจมส์ภาษา อังกฤษเริ่มต้นด้วย ประโยคว่า "พระเจ้าทรงครองราชย์ ขอให้ประชาชนหวาดหวั่น" หนังสือสดุดีเริ่มต้นส่วนที่สามของพระคัมภีร์ฮีบรูและด้วยเหตุนี้จึงเป็นหนังสือเล่มหนึ่งของพันธสัญญาเดิมของคริสเตียน ในระบบการนับเลขที่แตกต่างกันเล็กน้อยใน พระคัมภีร์ฉบับ เซปตัวจินต์ ภาษากรีก และในพระคัมภีร์ฉบับวัล เกตภาษาละติน สดุดี บทนี้คือสดุดีบทที่ 98โดยเริ่มต้นด้วย " Dominus regnavit " ^{[ 1 ]}เป็นบทสุดท้ายในชุดสดุดีกษัตริย์ เพิ่มเติม ( สดุดี 93–99 ) ที่สรรเสริญพระเจ้าในฐานะกษัตริย์ของประชากรของพระองค์ ไม่มีชื่อใน ฉบับ มาโซเรติกแต่ฉบับเซปตัวจินต์มีชื่อบทว่า "สดุดีของดาวิด" ^{[ 2 ]}

บทเพลงสดุดีเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนายิว เป็นประจำ รวมถึง พิธีกรรมของ คาทอลิก ลูเธอรัน แองกลิกันและโปรเตสแตนต์อื่นๆ มีการประพันธ์ดนตรีประกอบบทเพลงนี้ โดยไฮน์ริช ชูทซ์และเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดเพลงสวดและเพลงร่วมสมัยต่างๆ

บทเพลงสดุดีนี้เป็นบทสุดท้ายของ “บทเพลงสดุดีแห่งการขึ้นครองราชย์” ( บทเพลงสดุดี 47 , บทเพลงสดุดี 93และบทเพลงสดุดี96–99 ) เริ่มต้นด้วยถ้อยคำที่คุ้นเคยว่า “ พระยาห์เวห์ทรงเป็นกษัตริย์” ตามด้วยการอ้างอิงถึงความยุติธรรมและความชอบธรรม (ข้อ 4) และพันธสัญญาและข้อเรียกร้องทางศีลธรรม (ข้อ 4 และ 7) โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ศิโยน (ข้อ 2; “ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์” ในข้อ 9) ^{[ 2 ]}

ความคล้ายคลึงบางประการกับอิสยาห์ฉบับที่สองได้แก่ การเรียกร้องให้ประชาชาติทั้งหลายเกรงกลัวพระเจ้า (ข้อ 1) มีความเป็นเอกลักษณ์ตรงที่กล่าวถึงโมเสสอารอนและซามูเอลซึ่งเป็น "ผู้วิงวอนผู้ยิ่งใหญ่สามคน" และมีลักษณะเด่นคือ "ความศักดิ์สิทธิ์" สามประการ (ข้อ 3, 5 และ 9) ซึ่งปรากฏซ้ำอีกครั้งในช่วงเคดูชาห์ในศาสนายูดาย^{[ 2 ]}

อเล็กซานเดอร์ เคิร์กแพทริกเชื่อมโยงบทเพลงสดุดีของกษัตริย์นี้และบทเพลงสดุดีอื่นๆ เข้ากับการฟื้นฟูอิสราเอลหลังจากการกลับมาของชาวอิสราเอลจาก การถูกจับเป็นเชลยในบา บิโลน^{[ 3 ]}

• บทสดุดีนี้จะถูกอ่านทั้งหมดเป็นบทสวดที่ห้าของKabbalat Shabbatในพิธีกรรม^ของชุมชนAshkenazic , HasidicและSephardic บางแห่ง [ ^{4 ]}
• ข้อ 5 และ 9 จะถูกอ่านตามลำดับในช่วงต้นของPesukei Dezimra [ ^{5 ] ข้อ}เหล่านี้ยังถูกอ่านโดยกลุ่มผู้ร่วมพิธีเมื่อ มีการนำ ม้วนคัมภีร์โทราห์ออกจากหีบ^{[ 6 ]}
• ข้อ 6 พบได้ในพื้นฐานของการสำนึกผิดที่บางคนท่องในคืนก่อนวันรอชฮาชานาห์^{[ 7 ]}
• ตามหนังสือSiddur Avodas Yisraelบทเพลงสดุดีที่ 99 ควรถูกอ่านควบคู่ไปกับบทเพลงสดุดีที่ 92 ( Mizmor Shir L'yom HaShabbat ) ในวันสะบา โตที่มีการสวดบท Shemot

ในAgpeya ซึ่ง เป็นหนังสือบทสวดประจำวันของคริสตจักรคอปติกออร์โธดอกซ์บทเพลงสดุดี 99 จะถูกสวดในบทสวดประจำวัน^{[ 8 ]}

Maria Luise Thurmairถอดความเพลงสดุดี 99 ในเพลงสวดภาษาเยอรมัน "König ist der Herr" ใน ปี 1971

Heinrich Schützได้จัดทำเพลงสดุดี 98 เวอร์ชันภาษาเยอรมันในBecker Psalterซึ่งตีพิมพ์ในปี 1628, Der Herr ist König und residiert , SWV 197

เรย์มอนด์ ไวลด์ดิง-ไวท์เรียบเรียงบทเพลงสดุดีนี้สำหรับคณะนักร้องประสานเสียงแปดส่วนและออร์แกน

บทเพลงต่อไปนี้ดัดแปลงมาจากบทเพลงสดุดีที่ 99 หรือมีเนื้อหาบางส่วนจากบทเพลงสดุดีนั้น:

• "พระองค์ประทับบนบัลลังก์" โดยบุตรแห่งโคราห์
• "พระองค์ทรงบริสุทธิ์" โดย เจสัน ซิลเวอร์
• "Issand on Siionis suur" (Lord is Great in Zion) โดย Rein Kalmus เขียนขึ้นสำหรับตอนจบของเทศกาลเพลงคริสเตียนเอสโตเนียปี 2015

ตารางต่อไปนี้แสดงข้อความภาษาฮีบรู^{[ 9 ] [ 10 ]}ของบทเพลงสดุดีพร้อมสระ ควบคู่ไปกับ ข้อความ ภาษากรีกโคอิเนในเซปตัวจินต์^{[ 11 ]}และคำแปลภาษาอังกฤษจากฉบับคิงเจมส์โปรดทราบว่าความหมายอาจแตกต่างกันเล็กน้อยระหว่างฉบับเหล่านี้ เนื่องจากเซปตัวจินต์และข้อความมาโซเรติกมาจากประเพณีการเขียนที่แตกต่างกัน^{[หมายเหตุ 1 ]}ในเซปตัวจินต์ บทเพลงสดุดีนี้มีหมายเลขเป็นบทเพลงสดุดีที่ 98

จงสรรเสริญพระเจ้าของเรา

และกราบไหว้ที่แท่นพระบาทของพระองค์ —

พระองค์ทรงบริสุทธิ์^{[ 12 ]}

“แท่นรองเท้าของพระเจ้า” อาจหมายถึง “ หีบพันธสัญญา ” ^{[ 13 ]} “พระวิหาร เยรูซาเล็ม” ^{[ 14 ]}หรือ “แผ่นดินโลกทั้งหมด” ^{[ 15 ] [ 2 ]}อเล็กซานเดอร์ เคิร์กแพทริกตั้งข้อสังเกตว่า “เนื่องจากไม่มีหีบพันธสัญญาในพระวิหารที่สองดังนั้นในที่นี้ต้องหมายถึงพระวิหารเอง หรืออาจหมายถึงไซออน” ^{[ 3 ]}

โมเสสและอาโรนเป็นหนึ่งในบรรดาปุโรหิตของพระองค์

ซามูเอลก็เป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่เรียกชื่อของเขาเช่นกัน

พวกเขาร้องขอต่อพระเจ้า และพระองค์ทรงตอบพวกเขา^{[ 16 ]}

นักวิจารณ์คริสตจักรชาวอังกฤษจอห์น แทรปป์ตั้งข้อสังเกตว่าโมเสสหากไม่ใช่ปุโรหิตโดยตรง ก็เป็น "ผู้วิงวอนแทนประชาชนอย่างต่อเนื่อง" และอาเบน-เอซราและฟิโลต่างก็รวมคำว่า "ปุโรหิต" ไว้ในการสรรเสริญโมเสส^{[ 17 ]}

Wikisourceภาษาอังกฤษมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

สดุดี 99

วิกิมีเดียคอมมอน ส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับบทเพลงสดุดี 99

• บทเพลงที่มีเนื้อหาจากบทเพลงสดุดี 99 : โน้ตเพลงจากโครงการห้องสมุดโน้ตเพลงนานาชาติ
• บทเพลงสดุดี 99 : สามารถดาวน์โหลดโน้ตเพลงได้ฟรีจากห้องสมุดเพลงประสานเสียงสาธารณะ (ChoralWiki)
• พระเยโฮวาห์ทรงเป็นกษัตริย์ ชนชาติทั้งหลายหวาดหวั่น พระองค์ประทับบนบัลลังก์เครูบ (ข้อความและเชิงอรรถ usccb.org สภาบิชอปคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกา)
• สดุดี 99 / พระเจ้าทรงเป็นกษัตริย์ ขอให้ชนชาติทั้งหลายหวาดหวั่น ; คริสตจักรแห่งอังกฤษ
• บทเพลงสดุดีสำหรับสดุดี 99 hymnary.org